عرض مصدر ألبان

{{عن|3=ألبان (توضيح)}}
{{بطاقة مجموعة عرقية
| مجموعة = ألبان
| صورة = 
| تعليق = 
| تعداد = 8.3 مليون نسمة
| مناطق = أساسا في <br/>{{علم ألبانيا}}  <br/>{{كوسوفو}}  <br/> {{مقدونيا}}  <br/>{{صربيا}}  <br/>{{علم مصر}} <br/> وعلى شكل جاليات في كل من  <br/> {{تركيا}}  <br/>{{علم اليونان}} <br/> [[أمريكا الشمالية]]  <br/> [[أوروبا]] <br/> {{أستراليا}}
| لغات  = [[اللغة الألبانية|ألبانية]]
| ديانات = الإسلام ([[أهل السنة والجماعة|سني]] [[بكتاشية|بكداشي]]) وأقلية [[المسيحية|مسيحية]] ([[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|أرثوذكسية (شرقية)]] و[[كاثوليكية|كاثوليك (رومان)]]) مع وجود [[لادينية|اللادينيين]]
| تقارب = [[صرب]]، [[بشناق|بوشناق]]، [[يونانيون|إغريق]]، [[أتراك]] و[[مقدونيون]]...
}}
'''الألبان''' أو '''الأرناؤوط''' هم [[مجموعة إثنية|مجموعة عرقية]] وفي نفس الوقت [[أمة]] يتحدثون [[اللغة الألبانية]] كلغة أم.<ref>{{استشهاد بخبر|مسار=https://www.independent.co.uk/news/uk/crime/albanians-taking-over-london-vice-605315.html |عنوان=Total Population of Albanians in the United Kingdom |ناشر=Independent.co.uk |تاريخ=2002-11-25 |تاريخ الوصول=22 September 2010 | مكان=London | الأول=Jason | الأخير=Bennetto| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20150925155423/http://www.independent.co.uk/news/uk/crime/albanians-taking-over-london-vice-605315.html | تاريخ أرشيف = 25 سبتمبر 2015 | وصلة مكسورة = yes }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://www.ethnologue.com/language/aae/***EDITION***|عنوان=Albanian, Arbëreshë – A language of Italy – Ethnic population: 260,000 (Stephens 1976).|تاريخ الوصول=|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308192045/http://www.ethnologue.com/language/aae/***EDITION***|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://statbel.fgov.be/fr/modules/publications/statistiques/population/population_natio_sexe_groupe_classe_d_ges_au_1er_janvier_2010.jsp|عنوان=Population par nationalité, sexe, groupe et classe d'âges au 1er janvier 2010|تاريخ الوصول=12 January 2012|لغة=French| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171129060327/http://statbel.fgov.be/fr/modules/publications/statistiques/population/population_natio_sexe_groupe_classe_d_ges_au_1er_janvier_2010.jsp | تاريخ أرشيف = 29 نوفمبر 2017 | وصلة مكسورة = no }}</ref> يبلغ عدد الألبان إجمالا حوالي 8.3 مليون ألباني يتواجدون خصوصا في [[ألبانيا]] حيث يشكلون نصف عددهم الإجمالي وتوجد أقليات لهم في كل من [[كوسوفو]]، [[صربيا]]، [[مقدونيا الشمالية|جمهورية مقدونيا]] و[[الجبل الأسود]] كما يوجد عدد منهم في المهجر خاصة في [[تركيا]]، [[اليونان]] و[[إيطاليا]]. يعتنق الألبان في أغلبهم الدين [[الإسلام]]ي ([[أهل السنة والجماعة|سنة]] و[[بكتاشية|بكداشيون]]) وأقلية منهم [[المسيحية|مسيحيون]] [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|أرثوذكس]] و[[كاثوليكية|كاثوليك]] مع وجود [[لادينية|اللادينيون]].

يشكل التكوين الإثني للألبان ولغتهم مثار جدل بين علماء التاريخ والأعراق، إذ ورد ذكرهم لأول مرة في سجلات تاريخية تعود إلى القرن الحادي عشر بوصفهم قبيلة تعيش ضمن المناطق الجبلية قرب نهري مات ودرين. ويقسم نهر شكومبين –الواقع أبعد في الجنوب- الألبان إلى الغيغ والتوسك (بالإنجليزية: Ghegs and Tosks)، على الرغم من تشارك المجموعتين في الثقافة الإثنية والتاريخ والتقاليد.

يمتد تاريخ الشتات الألباني قرونًا في الزمن، وتعود جذور هجرته إلى [[العصور الوسطى]]، إذ استقر المهاجرون الألبان أول الأمر في جنوب أوروبا، ثم امتد وجودهم إلى أجزاء أخرى من أوروبا والعالم الجديد. بين القرنين الثالث عشر والثامن عشر، هاجرت أعداد كبيرة من الألبان للفرار من صعوبات اجتماعية أو اقتصادية أو سياسية متنوعة.

استقرت إحدى الجاليات، الأرفانيت، في جنوب [[اليونان]] بين القرنين الثالث عشر والسادس عشر، فاندمج أفرادها في المجتمع اليوناني وباتوا يعتبرون أنفسهم يونانيين. ثمة جالية أخرى سُميت الأربيريشي واستقرت في صقلية وجنوب [[إيطاليا]].<ref name="Nasse2426">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nasse|1964|pp=24–26}}.</ref> بالإضافة إلى جاليات أخرى أصغر تعدادًا مثل الأرباناسي الذين يعود تاريخ هجرتهم إلى القرن الثامن عشر ويقيمون في جنوب كرواتيا وفي جماعات متفرقة في جنوب [[أوكرانيا]].<ref name="Novik261262">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Novik|2015|pp=261–262}}. "Historical Facts. Four villages with Albanian population are located in the Ukraine: Karakurt (Zhovtnevoe) set up in 1811 (Odessa region), Tyushki (Georgievka), Dzhandran (Gammovka) and Taz (Devninskoe) set up in 1862 (Zaporizh’a region). Before migrating to the territory of the Russian empire, Albanians had moved from the south-east of the present day Albania into Bulgaria (Varna region) because of the Osmanli invasion (Державин, 1914, 1926, 1933, 1948, pp. 156–169). Three hundred years later they had moved from Bulgaria to the Russian empire on account of Turkish-Russian opposition in the Balkan Peninsula. Ethnic Albanians also live in Moldova, Odessa and St. Petersburg. Present Day Situation. Nowadays, in the Ukraine and Russia there are an estimated 5000 ethnic Albanians. They live mainly in villages situated in the Odessa and Zaporizh’a regions. The language and many elements of traditional culture are still preserved and maintained in four Albanian villages (Будина, 2000, pp. 239–255; Иванова, 2000, pp. 40–53). From the ethnolinguistic and linguistic point of view these Albanian villages are of particular interest and value since they are excellent examples of a "melting pot" (Иванова, 1995, 1999). Bulgarians and Gagauzes live side by side with Albanians in Karakurt; Russians and Ukrainians share the same space with Albanians in the Azov Sea region. It is worth mentioning that in these multi-lingual environments, the Albanian patois retains original Balkan features."</ref><ref name="Barancic551">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Barančić|2008|p=551}}. "Možemo reći da svi na neki način pripadamo nekoj vrsti etničke kategorije, a često i više nego jednoj. Kao primjer navodim slučaj zadarskih Arbanasa. Da bismo shvatili Arbanase i problem njihova etnojezičnog (etničkog i jezičnog) identiteta, potrebno je ići u povijest njihova doseljenja koje seže u početak 18. st., tj. točnije: razdoblje od prve seobe 1726., razdoblje druge seobe od 1733., pa sve do 1754. godine koja se smatra završnom godinom njihova doseljenja. Svi su se doselili iz tri sela s područja Skadarskog jezera – Briske, Šestana i Livara. Bježeći od Turaka, kuge i ostalih nevolja, generalni providur Nicola Erizzo II dozvolio im je da se nasele u područje današnjih Arbanasa i Zemunika. Jedan dio stanovništva u Zemuniku se asimilirao s ondašnjim stanovništvom zaboravivši svoj jezik. To su npr. današnji Prenđe, Šestani, Ćurkovići, Paleke itd. Drugi dio stanovništva je nastojao zadržati svoj etnički i jezični identitet tijekom ovih 280 godina. Dana 10. svibnja 2006. godine obilježena je 280. obljetnica njihova dolaska u predgrađe grada Zadra. Nije bilo lako, osobito u samom početku, jer nisu imali svoju crkvu, škole itd., pa je jedini način održavanja njihova identiteta i jezika bio usmenim putem. We can say that all in some way belong to a kind of ethnic category, and often more than one. As an example, I cite the case of Zadar Arbanasi. To understand the problem of the Albanians and their ethnolinguistic (ethnic and linguistic) identity, it is necessary to go into the history of their immigration that goes back to the beginning of the 18th century., etc more precisely: the period from the first migration of 1726, the period of the second migration of 1733, and until 1754, which is considered to be the final year of their immigration. All they moved from three villages from the area of Lake Scutari – Briska, Šestan and Livara. Fleeing from the Ottomans, plague and other troubles, the general provider Nicola Erizzo II allowed them to settle in the area of today's Arbanasa and Zemunik. One part of the population in Zemunik became assimilated with the local population, forgetting their language. These are for example, today's Prenda, Šestani, Ćurkovići, Paleke etc. The second part of the population tried to maintain their ethnic and linguistic identity during these 280 years. On May 10, 2006 marked the 280th anniversary of their arrival in the suburb of Zadar. It was not easy, especially in the beginning, because they did not have their own church, school, etc., and is the only way to maintain their identity and language was verbally."</ref>

جعل الانشقاق العظيم في عام 1054 انقطاع التواصل رسميًا بين الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الكاثوليكية الغربية، وانعكس من فوره في ألبانيا من خلال تشكّل شمال كاثوليكي وجنوب أرثوذكسي. وباستيطانهم غرب بحيرة أوخريد والوادي الأعلى لنهر شكومبين، أسس الألبان ولاية أربانون في عام 1190 وقامت عاصمتها في كرويه. وفي القرن الثالث عشر، تحول الغيغ من الأرثوذكسية الشرقية إلى الرومانية الكاثوليكية بأعداد كبيرة مستخدمين تحولهم وسيلةً لمقاومة الصرب السلافيين.<ref name="Clayer">{{استشهاد|chapter-url-access=subscription|محرر2-الأخير=Matringe|سنة=2012|ناشر=Brill Online|محرر4-الأخير=Rowson|محرر4-الأول=Everett|محرر3-الأخير=Nawas|محرر3-الأول=John|محرر2-الأول=Denis|الأخير=Clayer|محرر-الأخير=Krämer|محرر-الأول=Gudrun|المجلد=Three|عنوان=Encyclopaedia of Islam|الفصل=Albania|الأول=Nathalie|مسار الفصل=http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-3/albania-COM_23054}}</ref>

في القرن الخامس عشر، سيطرت الدولة العثمانية المتوسعة على شبه الجزيرة البلقانية وما فيها من ألبان، وأكسبتهم مقاومتهم للتوسع العثماني في أوروبا بقيادة جورج كاستريوت إسكندر بك تقديرًا في كل أنحاء أوروبا. وفي القرنين السابع عشر والثامن عشر، تحول عدد معتبر من الألبان إلى الإسلام، ما أتاح لهم فرصًا مكافئة وترقية ضمن الدولة العثمانية.<ref name="Myhill 2006 232">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Myhill|الأول=John|عنوان=Language, religion and national identity in Europe and the Middle East: A historical study|سنة=2006|مكان=Amsterdam|ناشر=John Benjamins Publishing|مسار= https://books.google.com/?id=dJK3YxI1NM8C&pg=PT241&dq=Albanian+national+identity#v=onepage&q=Albanian%20national%20identity&f=false|isbn=9789027227119|صفحة=232|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200221151755/https://books.google.com/?id=dJK3YxI1NM8C&pg=PT241&dq=Albanian+national+identity#v=onepage&q=Albanian%20national%20identity&f=false|تاريخ أرشيف=2020-02-21}}</ref><ref name="Koti1617">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Koti|2010|pp=16–17}}.</ref><ref name="Ramet203204">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ramet|1998|pp=203–204}}.</ref> ولهذا السبب، وصلوا إلى مناصب هامة وساهموا ثقافيًا في العالم الإسلامي الأكبر.<ref name="Clayer" />

كان [[الدولة العثمانية|العثمانيون]] قد عزلوا الألبان عن حركات فكرية أوروبية هامة، من بينها النهضة والتنوير، فبدأت هذه الأفكار مع مُثلها التي تنادي بالوطنية تتغلغل بين الألبان عن طريق الشتات الألباني لتقود بشكل حاسم إلى قيام النهضة الألبانية التي كانت تضم أيضًا جوانب من التأثر بالرومانسية.

خلال حروب البلقان، توزّع الألبان بين ألبانيا المستقلة واليونان والجبل الأسود وصربيا.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Bell|الأول1=Imogen|عنوان=Central and South-Eastern Europe 2003|تاريخ=2002|ناشر=Psychology Press|isbn=9781857431360|صفحة=66|مسار= https://books.google.com/books?id=4CrpzRJCbckC&pg=PA66&dq=|لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200221151756/https://books.google.com/books?id=4CrpzRJCbckC&pg=PA66&dq=|تاريخ أرشيف=2020-02-21}}</ref> وبعد [[الحرب العالمية الثانية]] حتى قيام ثورات عام 1991، كانت ألبانيا تحت سيادة حكومة شيوعية رزح الألبان في ظلها تحت القمع وعقود من العزلة. وقد مر الألبان في يوغوسلافيا المجاورة بفترات من التمييز انتهت ب[[تفكك يوغوسلافيا]] واستقلال كوسوفو في النهاية.