عرض مصدر آريوسية

{{عقيدة دينية
| عقيدة = الآريوسية
| صورة = Baptistery.Arians06.jpg
| تعليق = جدارية العماد في أحد الكنائس الآريوسية الأثرية الباقية إلى اليوم في [[إيطاليا]].
| دين = [[المسيحية]]
| زعيم = حاليًا لا يوجد.
| تاريخ ظهور = [[316]].
| مكان ظهور = [[الإسكندرية]]، [[الإمبراطورية البيزنطية]].
| مميزات = اعتبار [[ابن|الابن]] و[[الروح القدس]] مخلوقين غير مساويين [[الله الآب|للآب]] في الجوهر والأزلية.
| تفرعت = 
| تفرع = 
| منطقة = حاليًا: انقرضت.<br />
تاريخيًا: مناطق مختلفة من [[الشرق الأوسط]]. <small>(حتى [[381]])</small>.<br />
بعض القبائل [[جرمان|الجرمانية]] و[[لومبارديون|اللومباردية]] في [[ألمانيا]] و[[البلقان]]. <small>(حتى [[القرن 8|القرن الثامن]])</small>.<ref name="كاثوليكية">[https://www.newadvent.org/cathen/01707c.htm Arianism]، الموسوعة الكاثوليكية، 23 تشرين الثاني 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180717063033/http://www.newadvent.org/cathen/01707c.htm |date=17 يوليو 2018}}</ref>
| تعداد = 
| مؤسس = [[آريوس]].<br />
متأثرًا بأفكار [[لوسيان الأنطاكي|لوقيان الأنطاكي]]،<br />
وبولس السميساطي.<ref name="كاثوليكية"/>
| معالم = 
| تقارب = [[المسيحية|مسيحية]]، [[الإسلام|إسلام]]، [[شهود يهوه]].<ref>[http://www.fatherbassit.com/books/christ/tabsit_aliman/5.htm الرد على الأدفنست والسبتيين]، سلسلة محاضرات تبسيط الإيمان - لنيافة الأنبا بيشوي، 23 تشرين الثاني 2010.{{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160311012644/http://fatherbassit.com/books/christ/tabsit_aliman/5.htm |date=11 مارس 2016}}</ref><ref>[http://www.alkalema.net/abdelmesih/f_abdelmeseih_1_11.htm هل كان يسوع يجهل اليوم والساعة؟]، موقع الكلمة-القس عبد المسيح بسيط، 23 تشرين الثاني 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171220235941/http://alkalema.net/abdelmesih/f_abdelmeseih_1_11.htm |date=20 ديسمبر 2017}}</ref>
| مجموعة = [[أديان إبراهيمية|ديانات إبراهيمية]].
}}
'''الآريوسية''' {{إنج|Arianism}} هي مذهب مسيحي وإحدى الطوائف التي لم يعد لها وجود في الوقت الراهن، تنسب إلى [[آريوس]] (حوالي [[250]] - [[336]]) أحد [[قس|كهنة]] [[الإسكندرية]] وتتمحور تعاليمها المختلفة عن سائر الطوائف في علاقة أقانيم [[ثالوث|الثالوث الأقدس]] ببعضها البعض،<ref name="موسوعة">[http://www.christusrex.org/www1/ofm/1god/pensieri/arianesimo.htm الآريوسية]، الموسوعة العربية المسيحية، 21 تشرين الثاني 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170104041922/http://www.christusrex.org:80/www1/ofm/1god/pensieri/arianesimo.htm |date=4 يناير 2017}}</ref> وطبيعة هذه الأقانيم. في العام [[325]] اعتبر [[آريوس]] [[هرطقة|هرطوقًا]] في [[مجمع نيقية الأول|مجمع نيقية]] الذي عقده [[قسطنطين العظيم|الإمبراطور قسطنطين]]، وكان قد أدين قبلها في مجمع محلي عقد بالإسكندرية عام [[316]].<ref name="تاريخ">[http://www.coptichistory.org/new_page_1904.htm الآريوسية]، تاريخ الأقباط، 21 تشرين الثاني 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160310163359/http://www.coptichistory.org/new_page_1904.htm |date=10 مارس 2016}}</ref> ومجمع محلي آخر عقد في [[أنطاكية (مدينة تاريخية)|أنطاكية]] عام [[320]].<ref name="مجلة"/> لكن هذه الإدانة لم تكن نهائية إذ تمت تبرئة [[آريوس]] عام [[335]] في مجمع محلي عقد في [[مجمع صور|صور]]، إثر اعترافه بصيغة [[قانون الإيمان]] الخاص ب[[مجمع نيقية الأول|مجمع نيقية]]: ''موجود مع الآب قبل كل الدهور''، وإن لم يناقش أو يذكر تتمة هذه العبارة: ''مساوٍ للآب في الجوهر.''<ref>[https://web.orthodoxonline.org/index.php?option=com_content&view=article&id=171:back-arios-denied-athanasius&catid=39:church-history-to-nineteenth-century&Itemid=93 عودة آريوس ونفي أثناسيوس]، الشبكة العربية الأرثوذكسية، 21 تشرين الثاني 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200418040829/https://www.orthodoxonline.org/theology/index.php?option=com_content&view=article&id=171:back-arios-denied-athanasius&catid=39:church-history-to-nineteenth-century&Itemid=93|date=2020-04-04}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref> ظهرت خلال هذه الفترة مرحلة جديدة من الآريوسية أطلق عليها اسم '''نصف الآريوسية'''، لاحقًا قام [[مجمع القسطنطينية الأول]] عام [[381]] بوضع حرم نهائي على أي شكل من أشكال الآريوسية.<ref>[http://www.christusrex.org/www1/ofm/1god/concili/costantinopoli1.htm مجمع القسطنطينة الأول]، الموسوعة العربية المسيحية، 21 تشرين الثاني 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171114070518/http://www.christusrex.org:80/www1/ofm/1god/concili/costantinopoli1.htm |date=14 نوفمبر 2017}}</ref> إن تأخر الإدانة النهائية للآريوسية يعود بشكل أساسي للأباطرة الذين توالوا على عرش [[الإمبراطورية البيزنطية]] خلال فترة [[325]] إلى [[381]] إذ إن كلاً من [[قسطنطين الثاني (توضيح)|قسطنطين الثاني]] و[[فالنس]] كانوا آريوسيين أو شبه آريوسيين.<ref>Westminster Dictionary of Church History, ed. Jerald C. Brauer (Philadelphia: Westminster Press, 1971)</ref> وعلى الرغم من أنّ الآريوسية في أعقاب [[مجمع القسطنطينية الأول]] قد انقرضت من [[مسيحية شرقية|الشرق]]، فإنها ظلت في [[مسيحية غربية|الغرب]] خصوصًا في [[ألمانيا]] وبعض مناطق [[البلقان]] بنتيجة فرضها من قبل ملوك [[قوط شرقيون|القوط الشرقيين]] على القبائل الواقعة تحت حكمهم، ولم تندمج في بنية [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية الرومانية]] إلا تدريجيًا وبحلول [[القرن 8|القرن الثامن]].

يرى بعض الباحثين أمثال [[ابن حزم الأندلسي|ابن حزم]]<ref>قال ابن حزم في كتابه “الملل” ص.27: “منهم أصحاب أريوس وكان قسيساً بالإسكندرية ومن قوله التوحيد المجرد وأن عيسى عبد مخلوق وأنه كلمة الله التي بها خلق السموات والأرض”</ref>، ونهاد خياطة أن [[آريوس]] كان [[التوحيد في الإسلام|موحدًا]] باعتبارهِ حصر صفات الألوهية المطلقة بشخص أو بأقنوم [[الله الآب|الأب]]،<ref>الفرق والمذاهب المسيحية منذ البدايات حتى ظهور الإسلام، لنهاد خيّاطة، دار الأوائل، دمشق 2002، ص 81.</ref> غير أن الرأي السائد لدى أغلب الباحثين أن [[آريوس]] وإن حصر الألوهية المطلقة بأقنوم [[الله الآب|الأب]] إلا أنه اعتبر [[ابن|الابن]] ''إلهًا يعبد بحق، وإن كان الروح القدس آلهة مرؤوسة لا تمتلك الكيان الإلهي المطلق الفريد.''<ref name="مجلة">المجلة الكهنوتية المارونية، السنة السادسة والعشرون، العدد الأول، كانون الثاني 1996، بيروت لبنان، "البدعة الآريوسية" للخوري ميشال عون، ص.7</ref> وبالتالي فقد طبقت الآريوسية الفلسفة اليونانية على المسيحية إذ إن الفلسفة اليونانية تحوي أنصاف وأشباه آلهة أيضًا.<ref name="مجلة"/> أطلق على الآريوسية في كتابات [[آباء الكنيسة]] عمومًا مصطلح '''[[عدمية|العدميين]]''' لأن إيمانهم [[ثالوث|بالثالوث الأقدس]] احتوى على عقيدة '''خلق الابن من العدم''' أي أن [[يسوع]] والذي هو [[ابن|الأقنوم الثاني]] وكذلك [[الروح القدس]] قد خلقا من العدم بإرادة [[الله الآب|الأب]]، بمعنى وجود فاصل زمني بين وجود [[الله الآب|الأب]] ووجود [[ابن|الابن]] و[[الروح القدس]].

يقول الباحث [[ميشال عون (أسقف)|الأب ميشال عون]] أن إحدى نتائج الآريوسية السلبية أنها فسحت المجال للأباطرة للتدخل في الشؤون الكنسية وتسييس اللاهوت خدمةً لمآربهم الشخصية.<ref name="مجلة"/>

ظهر في العام [[1876]] كنيسة الرسليين وانشق عنهم عام [[1931]] [[شهود يهوه]]، يرى البعض أن [[شهود يهوه]] وكنيسة الرسليين نوع جديد من أنواع الآريوسية، لكونهم يرفضون ألوهة المسيح الكاملة، ويتفقون أيضًا في نفي الدور المنسوب له في الخلاص. غير أن [[شهود يهوه]] يرفضون عقيدة الثالوث برمتها حتى ضمن صيغة [[آريوس]] ويرفضون أيضًا فكرة “نصف الإله” التي نادى بها.<ref name="مجلة ثاني">المجلة الكهنوتية، مرجع سابق، ص.8</ref>