أرابيكا:تصويت للحذف/أرشيف/سبتمبر 2007

من أرابيكا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
أرشيف هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل الصفحة الأصلية.

30 سبتمبر 2007 صورة:ArabicFlickr.jpg


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*-الفكرة محفوظة لشركة فلكر لا يمكن أن تكون ملكية عامة. لا مبرر لاستخدام هذا الشعار المحفوظ الحقوق الغير معتمد.--مستخدم:OsamaK/توقيعي 10:30، 30 سبتمبر 2007 (UTC) النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

29 سبتمبر 2007 بلقينا


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*- بحاجة لتغيير المحتوى أو حذف المقالة--محمد أحمد عبد الفتاح 16:02، 29 سبتمبر 2007 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

28 سبتمبر 2007 أشرف شهاب


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*-لا ملحوظية لهذه الشخصية--محمد أحمد عبد الفتاح 21:02، 28 سبتمبر 2007 (UTC)

تسمح معايير السيرة الذاتية في أرابيكا بنشر السير الذاتية لأشخاص أحياء، كتاب، أو محررون، أو مصورون، نشرت أعمالهم في كتب من خلال دور نشر معروفة، أو كتب لها رقم ايداع محلي او ترقيم دولي ، أو في وسائل نشر لأكثر من خمسة آلاف شخص، أو في مطبوعة يبلغ عدد قرائها أكثر من خمسة آلاف شخص تقريبا. ويمكننا ببساطة أن ندعم رأينا بأن مجلة الأهرام كانت توزع ما متوسطه 70 ألف نسخة شهريا. وجريدة الأهالى ما لا يقل عن 50 ألف نسخة اسبوعيا فضلا عن جريدة الشرق الأوسط اللندنية. 217.52.211.4 23:56، 4 أكتوبر 2007 (UTC)أشرف شهاب

  • لا أعرف من أين أتيت بهذه الأرقام. لا أذكر أن سياسة أرابيكا العربية تذكر أرقاما معينة في ما يخص السير. 50 ألف نسخة قد تكون كثيرا في بلد تعداد سكانه 4 نسمات و قد تكون قليلة في بلد يظم 1000 مليون نسمة كالصين. لا أدري مدى إمكانية إعتماد مثل هذه الأعداد كتعليل. مبتدئ 20:30، 22 ديسمبر 2007 (UTC)
  • أرجو الحذف-شخصية غير معروفه في أوساط القراء ومتابعي الصحف

--EGYegy 23:44، 23 أبريل 2008 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

27 سبتمبر 2007 الديمقراطية، والمشاركة السياسية في الأردن


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء*- لا تتوافق مع معايير الموسوعية--محمد أحمد عبد الفتاح 17:17، 27 سبتمبر 2007 (UTC)
  • no ضد ألا يمكنك تعديل المقال والعنوان وجعلة يتكلم عن الحياة السياسة بالأردن هكذا انسب الباحث 12:08، 28 سبتمبر 2007 (UTC)
  • no ضد كما قال الباحث--(50cent) 12:01، 4 أكتوبر 2007 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

no ضد انني ابحث عن موضوع ممثاثل منذ زمن .يرجى عدم الحذف انه موضوع ممتاز جدا--Osamah.w 20:03، 10 نوفمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

27 سبتمبر 2007 الخلاف السني الشيعي


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء*-غير موسوعي ... كل ما يمكن كتابته تحت هذا العنوان نستطيع وضعه بشكل أفضل في مقالتي "شيعة" و "سنة".--Slacker 10:12، 27 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع ربما من الأجدر وضع مقال يتكلم عن الأسلام ثم مقال فرعي يتكلم عن المذاهب الأسلامية ثم مقال يتكلم عن المذاهب المتشعبة في المذهب الاسلامي مثلا السني فيه شوافع ومالكية الخ هكذا أفضل وعلى الغالب ان لم ينفع الحذف فالدمج مصير هكذا مقالات مع المقالات التي ذكرتها الباحث 12:06، 28 سبتمبر 2007 (UTC)

***أرى حذف هذه الصفحة أو التعديل عليها لأنها تنظر إلى الخلاف من زاوية واحدة واتجاه واحد وهو الاتجاه الشيعي ،وليس فيهاأي عرض موضوعي متجرد لوجهة النظر السنية فأرى أن هذا المقال لا يتسق والحياد في العرض الذي يفترض أن يكون شعار لهذه الموسوعة _Dr.majed



  • no ضد يمكن للمقال أن يكبر، معطينا حلقات ممتازة عن الصراع، بالصور و التسلسل الزمني. --Stayfi 00:10، 9 أكتوبر 2007 (UTC)
و لكن المقال لا يتحدث عن العلاقات التاريخية بين الشيعة و السنة، و إنما يتحدث عن الاختلافات العقائدية بينهما، و هذا تكرار لا مبرّر له، فمن يريد أن يعرف عقائد السنة سيتوجه إلى مقالة السنة، و من يريد أن يتعرف على عقائد الشيعة سيذهب إلى مقالة الشيعة. -- Slacker 01:03، 9 أكتوبر 2007 (UTC)


مع الحذف لامعنى منه ولامغزا وليس له اي ايفادة لاي طرف ليس ذو قيمة تذكر كي تدخل هذه المسوسوعة اي انه لايستحق ان يرفع على هذا الموقع حيث هوه غير موسوعي اصلا

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

26 سبتمبر 2007 نعمان


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*-أنساب--مستخدم:OsamaK/توقيعي 20:53، 26 سبتمبر 2007 (UTC)

مع أنت إداري يفترض ان لا يطوفك مثل هذا الامر احذفها حذف فوري او إذا كنت تشك فيها ضع قالب حذف فوري ودع غير يراجعها حتى يتأكد انها انساب وهي بالفعل مخالفة لقانون الانساب تحذف حذفا فوريا الباحث 11:59، 28 سبتمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

26 سبتمبر 2007 محمد الرواشدة


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*-غير مشهور--مستخدم:OsamaK/توقيعي 20:38، 26 سبتمبر 2007 (UTC) النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

26 سبتمبر 2007 محمد البحيري


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*-شخص غير معروف--مستخدم:OsamaK/توقيعي 20:10، 26 سبتمبر 2007 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

26 سبتمبر 2007 نزلة أسمنت


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء*-لا أهمية--مستخدم:OsamaK/توقيعي 19:48، 26 سبتمبر 2007 (UTC) النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

26 سبتمبر 2007 عطارة


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء*-لا أهمية--مستخدم:OsamaK/توقيعي 19:23، 26 سبتمبر 2007 (UTC)
  • إبقاء أعتقد أنها جزء من منظومة القرى الفلسيطينية المحتلة. أعتقد أن لها ملحوظية--مستخدم:OsamaK/توقيعي 17:18، 2 ديسمبر 2007 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

26 سبتمبر 2007 كفر طبلوها


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*-لا أهمية--مستخدم:OsamaK/توقيعي 19:21، 26 سبتمبر 2007 (UTC) النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

26 سبتمبر 2007 عربجي


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*-غير موسوعي ويكييبيديا ليست قاموسا--Санта Клаус 14:21، 26 سبتمبر 2007 (UTC) النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

}

26 سبتمبر 2007 قالب:ملصق سياسي


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: تحويل*-ألا يكفي {{ملصق}}؟--مستخدم:OsamaK/توقيعي 12:07، 26 سبتمبر 2007 (UTC)
لن نحذفه ولن نبقيه، سنتبع حلا وسطا، سأجعله تحويلة إلى قالب:ملصق. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 21:09، 26 ديسمبر 2007 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

26 سبتمبر 2007 قائمة الشخصيات الإذاعية و التلفزيونية


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*-غير موسوعي--مستخدم:OsamaK/توقيعي 02:45، 26 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع حذفها. القوائم لا تعني شيئا إن لم تكن هناك مقالات حول عناصرها. والبديل الجيد هي القوائم التي تصنعها التصنيفات.--ابن البيطار 21:24، 1 أكتوبر 2007 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

25 سبتمبر 2007 قالب:خالد بن الوليد


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*-غير مستخدم. غير حيادي--مستخدم:OsamaK/توقيعي 13:07، 25 سبتمبر 2007 (UTC) النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

25 سبتمبر 2007 الشريف مولاي الحسن


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*- ليست موسوعية، تحتوي معلومات أنساب وعوائل فقط--محمد أحمد عبد الفتاح 10:19، 25 سبتمبر 2007 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

{{ #ifexist:الشريف مولاي الحسن}

25 سبتمبر 2007 موريس بوكاي


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء*-معلومات لا أسلس لها من الصحة--Bakkouz 09:38، 25 سبتمبر 2007 (UTC)
  • من هو هذا موريس بوكاي؟ لم أجد أي مصدر إنجليزي يتحدث عنه ولا توجد أي مراجع لا عنه ولا عن قصة اسلامه المزعومة! Bakkouz 09:40، 25 سبتمبر 2007 (UTC)
  • no ضد راجع نفس المقال بالنسخة الإنجليزية يوجد مقال ضخم بمصادر الباحث 21:33، 25 سبتمبر 2007 (UTC)
  • no ضد المقالة بحاجة إلى توسيع وإضافة مصادر، لكن لا نبغي حذفها على الإطلاق.--محمد أحمد عبد الفتاح 22:33، 25 سبتمبر 2007 (UTC)
  • كتب موريس بوكاي بالعربية معروفة أهمها : "دراسة الكتب المقدسة" من نشر دار العلم للملايين على ما أعتقد .. أعتقد أن الأصل مكتوب بالفرنسية --كاوس 10:52، 25 سبتمبر 2007 (UTC)
  • no ضد وأرجو بأسرع وقت ممكن إزالة قالب الحذف، لأن من يراه سيصفنا بالجهلة. موريس بوكاي كاتب مهم وعالم فذ. وقد فحص مومياء فرعون وأكتشف أنه مات غرقا. ورجح على الأغلب حسب أبحاثه أن يكون فرعون موسى خصوصا لتقارب المدة التاريخية. وما أدهش بوكاي. هو ما جاء في القرآن الكريم حين قال الله تعالى (ونجيناه بجسده) صدق الله العظيم. هذه الواقعة دفعته للإسلام وكتابة كتبه في مقارنة الأديان. إنه شخصية مهة. ملحوظة: إذا لم يعترض أحد خلال يومين سأقوم بإزالة قالب الحذف بنفسي وأرجو أن لا تكون مخالفة في السياسة. إلا إذا قام به إداري قبل ذلك. --نسيب البيطار 19:04، 16 أكتوبر 2007 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

{{ #ifexist:موريس بوكاي}

24 سبتمبر 2007 الفصل العنصري في إسرائيل (اتهام)


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء*-مقال غير موسوعي... وضع مقالات لتوجية تهم ضد دول ليس بالأمر المقبول بالطبع لن نرضى ان تكتب مقالة عنصرية الكويت ضد البدون او السعودية ضد الشيعة او مصر ضد الأقباط او العراق ضد السنه هذه امور مرفوضة الأفضل ان نقول سياسة إسرائيل تجاه الفلسطينيين ونتكلم عن حقوقهم وعن عرب 48 هذا امور جميلة وذات فائدة بدلا من وضه اتهامات لدول أكانت إسرائيل ام غيرها فقط نتكلم عن حقائق حول السياسة وطرق المعاملة وهذا الذي يهمنا لذلك قد انشئت مقال أسمه سياسة إسرائيل تجاه الفلسطينيين وهو يندرج تحت تصنيف سياسة أسرائيل الذي يحتوي على نظام الحكم والاحزاب الخ الخ وأعتقد ان هذا المقال هو البديل الذي سيكون خليفة للمقال الذي سوف نصوت على حذفه فقط نتكلم عن سياسة إسرائيل تجاههم من حيث المعاملة والجواز والحقوق الممنوحة ووضعهم القانوني بدل من توجية التهم بطريقة غير موسوعية

--الباحث 19:33، 24 سبتمبر 2007 (UTC)

  • no ضد المقالة مكتوبة باللغة الإنجليزية و الروسية، والأوكرانية تقريباً. فكيف تحذف المقالة المكتوبة بالعربية، ربما المقال يحتاج إلى إعادة صياغة ووضع مصادر عربية، كما أريد التنبيه إلى أن دولة إسرائيل تتبع سياسة غير لطيفة مع اليهود من أصول شرقية، وينبغي الإشارة إلى ذلك في المقال.--محمد أحمد عبد الفتاح 10:13، 25 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع الباحث 19:41، 24 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع - المقالات الموجّهة و المفصّلة على المقاس لدعم نظرية معيّنة هي مقالات غير موسوعية و إنما أنسب لأبحاث مستقلة أو مقالات في صحف دورية، حتى لو كان كل ما فيها منطقي و صحيح. أنا أصوّت مع الحذف لأني أريد أن أمنع انتقال عدوى هذا المرض الذي أساء كثيراً إلى الويكي الإنجليزية. سياسات إسرائيل العنصرية يمكن إبرازها بشكل أبسط و أفضل عن طريق تطوير المقالات المتعلقة بفلسطين و إسرائيل و القضية الفلسطينية، و التي في الوقت الحالي تفتقر إلى المصادر و الدقة و أتمنى توجيه الجهود إلى تلك المقالات بدل إنشاء مقالات غير موسوعية على طريقة الويكي الإنجليزية التي أصبحت مهزلة من الخطب السياسية. -- Slacker 10:20، 25 سبتمبر 2007 (UTC)
  • no ضد أن ترشيح المقال للحذف يعتبر تجاوز يا باحث، لقد قرأت سياسات الحذف مراراً و تكراراً و لا توجد أس سياسة من سياسات الحذف التي تنطبق على هذا المقال... أرجو إعادة النظر في الموضوع و سحبه من التصويت للحذف

Yamanam 10:27، 25 سبتمبر 2007 (UTC)

  • no ضد لا يوجد سبب يدعو إلى حذف المقال... المقال لا يوجه تهم، بل يتحدث بحقائق موثقة ومدعمة بمصادر.. أنا لست ضد دمجه أو إعادة صياغته إذا كان أنسب.. لكني بالتأكيد معارض وبشدة لحذفه -حسن إبراهيم 10:46، 25 سبتمبر 2007 (UTC)
  • يبدو انني لم اصغ فكرتي بشكل واضح... أنا أقول ان المقال مكانة هنا سياسة إسرائيل تجاه الفلسطينيين اما ان نضع مقال لنقول في أرابيكا أنظروا ماذا يفعل اليهود فهذا نوع من الدعاية السياسة مارأي المعارضين لو وضعنا مقال يتحدث عن عنصرية مصر ضد الأقباط ووضعنا مصادر وعنصرية العراق ضد السنة ونضع مقال يتكلم عن التهم الموجهه لمصر وانها السبب الرئيسي لهزائم العرب في حروبهم ووضعنا بعض المصادر ؟؟؟ المقال الحقيقي هو سياسة إٍسرائيل ضد الفلسطينين ونكتب ان إسرائيل متهمة بكذا وكذا لا ان نضع مقال كامل للتهم الموجة لإسرائيل الباحث 10:59، 25 سبتمبر 2007 (UTC)
  • شكراً على التوضيح يا باحث، بناءً على توضيحك أرجو أن يتم إلغاء التصويت على حذف هذه المقالة، و نقل التصويت إلى صفحة نقاش المقالة و جعل التصويت على تغيير عنوان المقال، أليس هذا أفضل من حذف المقال طالما أنت موافق على محتواه.

شكراً Yamanam 11:16، 25 سبتمبر 2007 (UTC)

  • no ضد المقال لا يقدم وجهة نظر كاتبه و لا يقدم وجهة نظر أفراد و أشخاص بسيطون لا يملكون إلا وجهة نظر سطحية. المقال يتحدث عن إتهامات موجهة إلى أسرائيل بمعاملة فئة معينة بصورة عنصرية، إتهامات صدرت نحو إسرائيل من معظم أنحاء العالم و من أشخص و مصادر لا يمكن القول بأنها متحيزة أو أنها تقوم بدعاية سياسية. ربما المقال يحتاج إلى طرح أفضل لآراء تعارض هذه الأتهامات، إلا أن هذا لا يعني الحذف، هذا يعني أن من يرى أن المقال يحتاج إلى تنمية أن ينميه و ليس إلى أن يقمعه لأنه لا يتناسب مع طروحاته الشخصية. المقال أو من كتبه لا يتهم إسرائيل بل يتكلم عن إتهامات صدرت عن جهات إلى إسرائيل. إذا وجدت جملة قد تبدو أنها قد توجه تهمة ناشئة عن كاتب المقال فلتعدل صياغة هذه الجملة لضمان الحيادية. من يقلق على الحيادية، الحيادية لا تعني أن تعامل التهمة كأن لا مصداقية لها. الحيادة تعني أن تذكر هذه التهمة بتجرد مع ذكر أراء جميع الأطراف حسب حجم هذه الأراء. الحيادية لا تعني أن يمسح مقال من الموسوعة عندما يكون الموضوع ذو صدى دولي و أفرد له مقالات ضمن الصحافة الدولية و تصدى له رؤساء دول، و ربما كتب عنه عشرات الكتب. الحيادية لا تعني جلد الذات و محاولة التأثير على القارئ من خلال منع مقال معين أومن خلال إخفائه ضمن مقالات أخرى. نحن فعلا نتكلم عن حقائق، الحقيقة التي تتكلم عنها المقالة هي :صدور هذه التهم.
مصطلح دعاية سياسية المستعمل في الأعلى هو نفسه دعاية سياسية معاكسة. تستعمله الجهات المتضررة للدفاع عن نفسها. الآن من يقول أن المقال دعاية سياسية عليه أن يوضح معنى الدعاية السياسية (حتى نتأكد من أنه يدرك الإتهام الموجهة للمقال، أو على الأقل يجعل الأخرين يفهمون) ثم عليه أن يوضح كيف يكون ما جاء في المقال دعاية سياسية. و القول بأن هذا يفتح الباب لكتابة مقالات عن إتهامات موجهة لدول أخرى ! ما المشكلة، أرابيكا ليست خاضعة لإي رقابة. إذا وجدت إتهامات موجهة لدولة معينة بالقيام بتصرف معين و إذا كانت الجهة الموجهة لهذه الإتهامات لها حضور فاعل ضمن المجتمع الدولي، فما هي المشكلة؟ و المقال مدعم بالمصادر بشكل كافي بل يوجد من المصادر ما قد يشكل أضعاف أضعاف حجم المقال نفسه. الخوف من إتهام مصر بأنها هي السبب بهزيمة العرب و خلافه! ما هذا نحن يفترض أن لا نكتب آراء شخصية و لا يفترض أن نبحث عن كلمات جميلة هدفها تسطيح القضايا المطروحة في الموسوعة لإرضاء أفراد او جهات معينة. إذا وجدت مثل هذه الإدعاءات بحيث تكون موجهة من قبل جهات محايدة لها ملحوظية و مصداقية بناء على أفعال ثبت قيام مصر ( كدولة ) بها بصورة متعمدة و ممنهجه، و ساهمت هذه الأفعال بحصول الهزيمة فما المشكلة بإفراد مقال لمثل هذه الإتهامات؟ لماذا تخاف من كتابة مقال كهذا؟ من أراد أن يكتب شيئا عن الأمر ضمن مقال سياسة إسرائيل تجاه الفلسطينيين فليكتب، ماذا يمنعه؟ لماذا يدمج مقال أخر متكامل و قائم بذاته؟ الدمج لا محل له هنا؛ فالدمج يستعمل لإبقاء مقالات بسيطة لا يمكنها أن تبقى لوحدها لعدم قدرتها على تشكيل مقالة مستقلة. هنا المقال متكامل لها موضوع واضح و هو التهم الموجهة، له مراجع محايدة لها ملحوظية كافية و موثقة. هل هي محاولة لإخفاء المقال من الوجود؟. بالعكس، الموضوع ضخم جدا، فإتهامات الرئيس كارتر لوحدها يمكن إفراد موضوع لها، كون ذلك الإتهام أصبح حدثا عالميا له مؤيدوه و له معارضوه و تصدر الصحافة العالمية كحدث رئيسي. الأمر كطلب دمج مقال الصين كاملا داخل مقال آسيا، و منع فتحة صفحة خاصة بالصين. نعم يمكن وضع قسم عن الصين في مقال أسيا، و لكن مقال الصين يبقى لأنه مقال مستقل بذاته له موضوع واضح محدد و مختلف. هو ببساطة موضوع مستقل، له إطاره القائم بذاته و يمكن تنميته.
لا يوجد سبب منطقي مقنع لمسح المقال أو حتى دمجه، ما أراه هو مجرد محاولة لا أفهم سببها لفرض رقابة على محتويات المقالات التي تختص بإسرائيل كأننا داخل إسرائيل حيث لا يمكننا نشر مثل هذه المواضيع بدون عرضها على الرقيب العسكري الإسرائيلي أو كأننا داخل دولة عربية لا يمكن نشر مقال يتكلم عن الرئيس بها إلا إذا كان الهدف منه مدح ذلك الرئيس، أو كأننا داخل دولة أوروبية لا يمكننا نشر أي مقال قد يصنفه شخص ما ضمن تصنيف:مقالات مزعجة لإسرائيل. ضعوا أسباب مقنعة للحذف، أسباب تعارض وجود مثل هذا المقال ضمن أرابيكا، و ليس أسباب مرتبطة بالسياسة أو الرقابة أو فهم البعض (الشخصي) أو حتى أسباب رخيصة مثل القول بأن أحد من كتب أو ساهم بكتابة المقال هو شخص يرغب بدمار إسرائيل. ضعوا هذه الأسباب و أقنعونا بها. حين لا نضع بإعتبارنا أي قضاية سياسية عند التعامل مع الحذف، و عندما لا نستعمل خطب سياسية بدون وضع تعليل لهذه الخطب، خطب أقل ما يمكن قوله عنها أنها تقلل من شأن الشخص المخاطب، مثل مقال غير موسوعي، مقال لتوجية تهم ضد دول، مقالة عنصرية، امور مرفوضة، مقال بديل، خليفة للمقال، تهم غير موضوعية بدون حتى تفسير مقنع، عندها و عندها فقط لا نصبح مثل الموسوعة الأنجليزية.--صانع القوالب 14:28، 1 أكتوبر 2007 (UTC)
  • no ضد الحذف وأستغرب من طرحه للحذف أساسا. هذا أمر واقع ومتداول على أعلى المستويات. المقال مدعم بالوثائق. وليست هناك أية تحاليل أوردها محرر المقال تعبر عن رأيه، ولم أجد أية تعبيرات غير علمية فيه. قد يحتاج إلى إعادة صياغة بعض الجمل. ولكنني أرى دائما أن أي مقال يتعرض للصراع العربي الإسرائيلي نتناوله بحساسية كبيرة لم أجدها في الأرابيكا الإنجليزية أو غيرها. يجب أن نكون واقعيين، والحياد ليس معناه تجاهل الوقائع. هناك أمور تحدث خلال هذا الصراع وهذه واحدة منها. هذا الصراع دائر منذ أكثر من 60 عاما. وتجاهله كونه موضوع غير موسوعي ما هو إلا حساسية مفرطة. أنا من الذين يحترمون الرأي والرأي الآخر. وأحترم رأي درورك. ولكنه يعتبر أي مقال قد يتعرض لسلبيات إسرائيل مدعمة بالمصادر بأنها تحريض. أريد أن أسأله: تحريض من؟ مستخدمي الأرابيكا؟ أجهزة الإعلام العربية والعالمية تبث أخبار كهذه كل يوم، وكما قلت سابقا لا تحرض بعوضة، فكيف يمكن لمقال في الأرابيكا العربية أن يفعل ذلك؟ هذا مستحيل. أما ما مجموعه حوالي المليون فلسطيني القابعين تحت الاحتلال كما قلت فلا بأس من ممارسة التمييز العنصري ضدهم. أصلا كونهم تحت الاحتلال في حد ذاته وفي جميع الأعراف والقوانين يعتبر تمييزا. دولة إسرائيل أمر واقع وقد اعترف بها معظم الدول العربية. قد يكون لها دواعي أمنية تدعوها لممارسة مثل هذا التمييز إلا أنه أمر واقع. والمقال لا يصدر أحكاما وإنما يسرد وقائعا.

كما أود معرفة رأي صديقي الباحث لم رشح هذا المقال للحذف؟ ما هي النقاط تحديدا التي يراها موجبة لحذف المقال ضمن سياسة الأرابيكا؟ إذا كنت قد كتبت في ذلك فأنا آسف لم أقرأه فدلني عليه يا أخي العزيز. إحترامي لكم جميعا. وتحياتي للجميع. --ابن البيطار 19:27، 1 أكتوبر 2007 (UTC)

  • no ضد إسرائيل دولة يهودية وأقيمت لليهود. الممارسات العنصرية الإسرائيلية واقع ملموس وكتابة مقال عن ذلك شيئ طبيعي و يبرز جانب أساسي لمن أراد البحث عن معلومات تتعلق بإسرائيل.--Ashoola 19:44، 1 أكتوبر 2007 (UTC)
و هل ضاقت مقالات إسرائيل و الضفة الغربية و فلسطين و قطاع غزة و غيرها عن الحديث عن ذلك؟ المسألة ليست في الدفاع عن إٍسرائيل أو التهجم عليها، المسألة أن هناك عناوين و مقالات مناسبة للموسوعات، و هناك مقالات أنسب للمجلات و الكتب مثل هذه. بيت القصيد - كل ما يمكن أن تسوقه هذه المقالة من حقائق يمكن كتابتها في مواضيع "إسرائيل" و نحوها بشكل أكثر موسوعية. صدقوني إن هذا النوع من المواضيع سيفتح باباً لا تريدون فتحه، و اطّلعوا على مهازل النسخة الإنجليزية لتروا ما أعنيه. -- Slacker 19:56، 1 أكتوبر 2007 (UTC)
أخ مؤرخ، اعذرني على التعليق رغم عدم قرائتي المقال أو النقاش أعلاه. هل تفضل أن يكون الخلاف على مقال دولة إسرائيل نفسها أم على مقال فرعي؟ هل تريد أن تصبح أطول صفحة الجزائر؟ هناك أبواب ستفتح فلا داعي لإضاعة الوقت. تعرف جيدا مشاكل مقالات القبائل لكن منعها كلها ليس الحل. Санта Клаус 21:35، 1 أكتوبر 2007 (UTC)

no ضد لان هاذه المقالة توضح نوع من انواع العنصرية نحوا الفلسطينين العرب ولا يوجد فيها نوع من التهمات نحو دولة إسرائيل --(50cent) 09:44، 2 أكتوبر 2007 (UTC)


حسنا حسنا مارأيكم بكتابة مقال بمصادر يتكلم عن التشكيك بنبوة النبي محمد او كتابة مقالات من هذا النمط هل هذه مقالات ترضونها؟؟ الباحث 11:06، 2 أكتوبر 2007 (UTC)
وما المانع، اكتب مقال عن الإنتقادات (أو حتى الإتهامات) الموجهة للنبي محمد وادعمها بالمصادر، ما المشكلة؟ --خالد حسني 11:37، 2 أكتوبر 2007 (UTC)

no ضد'انني لا اره اي مبرر لحذف الصفحة' ان المقالة تتحدث عن راي شخص ومجموعة ايضا وهي معلومات صحيحة ,--Osamah.w 18:45، 4 أكتوبر 2007 (UTC)

  • no ضد : يشكل هذا المقال أساسا جيدا لعرض وتوثيق السياسات الصهيونية ضد عرب فلسطين وتسليط الضؤ أيضا على مظاهر التمييز الذي يتعرض لها اليهود العرب. إسرائيل دولة تقوم على الإستيطان وإقصاء عرب فلسطين خارج وطنهم لتصبح دولة مستوطنين خالصة. إن الجنسية الإسرائيلية لا تحمي الفلسطينيين من التمييز العنصري، وإضطهاد الفلسطينيين حاملي الجنسية الإسرائيلية والتضييق عليهم في مناطق سكناهم وإهمال الخدمات والمرافق الحيوية في مناطقهم أجبر قبل أسبوعين فقط رؤساء البلديات العرب المنتخبين في الأحياء والقري والمناطق الفلسطينية في أجزاء فلسطين المحتلة منذ 48 على تقديم إستقالاتهم جماعيا، إحتجاجا على السياسات العنصرية للنظام الصهيوني. --ع ع 02:59، 9 نوفمبر 2007 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

{{ #ifexist:الفصل العنصري في إسرائيل (اتهام)}


24 سبتمبر 2007 استيقضي ايتها المراة


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*-غير موسوعي--ىه 14:32، 24 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع غير متوافق مع معايير الموسوعة، فهذه دعوة على صفحات الموسوعة. --محمد أحمد عبد الفتاح 19:00، 24 سبتمبر 2007 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

{{ #ifexist:استيقضي ايتها المراة}

23 سبتمبر 2007 قالب:لقطة شاشة لبرنامج لينكس


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: تحويل*-لا أعتقد أننا نحتاجه في ظل وجود {{لقطة شاشة لبرنامج}} لا داعي لهذا التشعب. إذا تكت الموافقة فسأستعمل البوت لنقل القالب إن شاء الله.--مستخدم:OsamaK/توقيعي 21:07، 23 سبتمبر 2007 (UTC)
لن نحذفه ولن نبقيه، سنتبع حلا وسطا، سأجعله تحويلة إلى قالب:لقطة شاشة لبرنامج. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 21:06، 26 ديسمبر 2007 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف الصفحة

23 سبتمبر 2007 قالب:لقطة شاشة لبرنامج ويندوز


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: تحويل*-لا أعتقد أننا نحتاجه في ظل وجود {{لقطة شاشة لبرنامج}} لا داعي لهذا التشعب. إذا تكت الموافقة فسأستعمل البوت لنقل القالب إن شاء الله.--مستخدم:OsamaK/توقيعي 21:05، 23 سبتمبر 2007 (UTC)
لن نحذفه ولن نبقيه، سنتبع حلا وسطا، سأجعله تحويلة إلى قالب:لقطة شاشة لبرنامج. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 21:07، 26 ديسمبر 2007 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف الصفحة

23 سبتمبر 2007 الدكتور موسى ابو صبيح


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*-سيرة، ربما للشطب--Санта Клаус 20:24، 23 سبتمبر 2007 (UTC)
  • انا ضد حذف هذه المقالة لانه لا يوجد فيها ما يسيء إلى اي أحد وح1فها يتعارض مع سياسة الموسوعة

ضد الحذف

عندي اطلاعي على المواضيع التي يمكن ان تتعرض للحذف لم اجد في هذه المقالة اي من تلك الشروط التي تستوجب حذفها لذا انا ضد الحذف مع الشكر للمشرفين

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف الصفحة}

23 سبتمبر 2007 مايكل هارت


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء*-قصير--Санта Клаус 20:31، 23 سبتمبر 2007 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف الصفحة}


23 سبتمبر 2007 الشهيدة مارينا


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*-سيرة وغير موسوعي--Санта Клаус 20:26، 23 سبتمبر 2007 (UTC)

مع الباحث 20:52، 23 سبتمبر 2007 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف الصفحة}

23 سبتمبر 2007 عدنان محمد جمجوم


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*-سيرة غير موسوعي--Санта Клаус 20:27، 23 سبتمبر 2007 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف الصفحة}

23 سبتمبر 2007 قالب:شعار عتاد حاسوب


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: تحويل*-غير مستعمل--صياد السمك 19:09، 23 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع؛ لست أدري ما فائدة هذه القوالب المتشعبة. لسنا نحتاج في أرابيكا العربية لكل هذه القوالب {{شعار}} كافي. --مستخدم:OsamaK/توقيعي 20:58، 23 سبتمبر 2007 (UTC)
لن نحذفه ولن نبقيه، سنتبع حلا وسطا، سأجعله تحويلة إلى قالب:شعار. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 21:02، 26 ديسمبر 2007 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف الصفحة}

23 سبتمبر 2007 مارينا مول


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*- لا تتوافق معا معايير الموسوعية--محمد أحمد عبد الفتاح 18:42، 23 سبتمبر 2007 (UTC) النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف الصفحة}

23 سبتمبر 2007 كونتري مول


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*- لا تتوافق مع معايير الموسوعية--محمد أحمد عبد الفتاح 18:37، 23 سبتمبر 2007 (UTC) النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف الصفحة}

23 سبتمبر 2007 عشيرة المومني


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف*-مقالة عشائر و أنساب و غير موثقة بالمصادر--A e t h e r 06:06، 23 سبتمبر 2007 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف الصفحة

22 سبتمبر 2007 قالب:مستخدم مدخن


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء، لا مبرر صحيح للحذفحذف المقالة ==22 سبتمبر 2007 الشنافر ==
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

حذف المقالة


22 سبتمبر 2007 الرياضية المغربية


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذفحذف المقالة

22 سبتمبر 2007 الحنيطي


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذفحذف المقالة


22 سبتمبر 2007 هومو فلوريسنسز


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذفحذف المقالة

22 سبتمبر 2007 زنديون


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: تحويلحذف المقالة


22 سبتمبر 2007 زاهي


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذفحذف المقالة

21 سبتمبر 2007 الولي الصالح سيدي علي بن ابراهيم بالاطلس المتوسط


المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. النتيجة كانت:الحذف*-غير موسوعي--Санта Клаус 21:31، 21 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع مجرد أنساب. Санта Клаус 13:42، 10 نوفمبر 2007 (UTC)
  • بالتأكيد مع الحذف ذكر العشائر والعوائل والأنساب غير مسموح به هنا على الاطلاق وفوق ذلك فالمقالة غير موسوعية Modi mode 11:15، 18 ديسمبر 2007 (UTC)
المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
حذف المقالة

21 سبتمبر 2007 الجواب الصحيح


no ضد هي مقال للتعريف بكتاب لاداعي لحذفها حذف المقالة

21 سبتمبر 2007 وائله


المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. النتيجة كانت:الحذف*-نسب--Санта Клаус 21:23، 21 سبتمبر 2007 (UTC)
المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
حذف المقالة


21 سبتمبر 2007 صحيفة الاهالي الليبرالية


المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. النتيجة كانت:الحذف*-سيرة--Санта Клаус 21:22، 21 سبتمبر 2007 (UTC) المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
حذف المقالة

21 سبتمبر 2007 مواء



  • مع المعلومة الوحيدة الموجودة بالمقال ان المواء أي المياو هو صوت القط أعتقد حتى الطفل يعرف ذلك ومع هذا يمكن وضع هذه المعلومة في مقال القطط بسطرين لا داعي لكتابة مقال جديد يستحيل ان ينمو عن مواء القطقط ربماا لو كنت وضعت قالب دمج كان أنسب بدل الحذف الباحث 21:48، 21 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع.--مستخدم:OsamaK/توقيعي 14:10، 24 سبتمبر 2007 (UTC) حذف المقالة

21 سبتمبر 2007 المزازي


المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. النتيجة كانت:الحذف*-قبيلة--Санта Клаус 21:20، 21 سبتمبر 2007 (UTC)
المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
حذف المقالة

21 سبتمبر 2007 فهد طايع


المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. النتيجة كانت:الحذف*-سيرة--Санта Клаус 21:19، 21 سبتمبر 2007 (UTC) المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
حذف المقالة

21 سبتمبر 2007 الشارينغان


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء*-قبيلة--Санта Клаус 21:18، 21 سبتمبر 2007 (UTC) النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
[[الشاري%|== 21 سبتمبر 2007 الوجدان الصوفي ==


المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. النتيجة كانت:الحذف*-غير موسوعي--Санта Клаус 21:17، 21 سبتمبر 2007 (UTC) المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
حذف المقالة

21 سبتمبر 2007 قالب:تصويت للحذف


قمت بجعله تحويلة. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 11:47، 30 أكتوبر 2007 (UTC)

21 سبتمبر 2007 حكاية الحجر الأسود ومحمد بن عبد الله


تصويت مغلق
رجاء لا تعدل هنا. تم مسح حكاية الحجر الأسود ومحمد بن عبد الله و إبقاء هذه صفحة التصويت هذه لأغراض أرشيفية.
*-لا مصدر، أرابيكا ليست للقصص التاريخية.--مستخدم:OsamaK/توقيعي 13:37، 21 سبتمبر 2007 (UTC)

مقالة خرافية حذف المقالة

21 سبتمبر 2007 وورلد لينكس سورية


تصويت مغلق
رجاء لا تعدل هنا. تم مسح وورلد لينكس سورية و إبقاء هذه صفحة التصويت هذه لأغراض أرشيفية.
*-دعاية، غير موسوعية، لا تذكر موقع المنظمة أو تأريخها.، لاتصلح كمقالة على وضعها الحالي-- LORD ANUBIS  (أترك رسالة)  09:55، 21 سبتمبر 2007 (UTC)

20 سبتمبر 2007 ميمون


20 سبتمبر 2007 فاضل عايش الأحمد


تصويت مغلق
رجاء لا تعدل هنا. تم مسح فاضل عايش الأحمد و إبقاء هذه صفحة التصويت هذه لأغراض أرشيفية.
*-سيرة--Санта Клаус 19:25، 20 سبتمبر 2007 (UTC)

20 سبتمبر 2007 كلاوديو رانييري


20 سبتمبر 2007 المقابله


تصويت مغلق
رجاء لا تعدل هنا. تم مسح المقابله و إبقاء هذه صفحة التصويت هذه لأغراض أرشيفية.
*-عشيرة--Санта Клаус 19:30، 20 سبتمبر 2007 (UTC)

20 سبتمبر 2007 سجل مجلس إتحاد طلاب المدرسة


تصويت مغلق
رجاء لا تعدل هنا. تم مسح سجل مجلس اتحاد طلاب المدرسة و إبقاء هذه صفحة التصويت هذه لأغراض أرشيفية.
*-هل له أهمية؟--Санта Клаус 19:33، 20 سبتمبر 2007 (UTC)

20 سبتمبر 2007 مريم الغزّاوي


تصويت مغلق
رجاء لا تعدل هنا. تم مسح مريم الغزّاوي و إبقاء هذه صفحة التصويت هذه لأغراض أرشيفية.
*-شخصية غير مشهورة، تبدو المقالة عن عوائل وأنساب (أي مخالفة لسياسة أرابيكا)-- LORD ANUBIS  (أترك رسالة)  08:31، 20 سبتمبر 2007 (UTC)

19 سبتمبر 2007 جلال بوشعيب فرحي


تصويت مغلق
رجاء لا تعدل هنا. تم مسح جلال بوشعيب فرحي و إبقاء هذه صفحة التصويت هذه لأغراض أرشيفية.
*-شخصية غير معروفة-- LORD ANUBIS  (أترك رسالة)  11:58، 19 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع الحذف ليس كون الشخصية غير معروفة ولكن لم يتضح مدى أهمية هذه الشخصية ولا ـاثيرها على المجتمع. حتى لو كانت بذرة فإنها بذرة لا تستند على أساس قوي ومقنع--البيطار 15:47، 19 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع الباحث 15:50، 19 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع غير متوافقة مع معايير السير الذاتية. لا ملحوظية لهذه الشخصية. --محمد أحمد عبد الفتاح 16:06، 19 سبتمبر 2007 (UTC) حذف المقالة

17 سبتمبر 2007 الحكلي


  • - فعلاً قبائل وعشائر!!! ، المقالة غير منسقة ولا تحتوي على مصادر --محمد أحمد عبد الفتاح 19:35، 17 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع الحذف للخرق الواضح وعدم وضوح الصياغة في المقال--البيطار 15:43، 19 سبتمبر 2007 (UTC)

15 سبتمبر 2007 الحرب الفيتنامية


  • مع ولا داعي للتصويت حيث أنها مقالة فارغة لا تحمل سوى العنوان--البيطار 00:46، 16 سبتمبر 2007 (UTC)

15 سبتمبر 2007 المحلة في عصرنا الحاضر


تصويت مغلق
رجاء لا تعدل هنا. تم مسح المحلة في عصرنا الحاضر و إبقاء هذه صفحة التصويت هذه لأغراض أرشيفية.
*-ليست موسوعية--محمد أحمد عبد الفتاح 09:40، 15 سبتمبر 2007 (UTC)

15 سبتمبر 2007 العلاقه العابره


15 سبتمبر 2007 أسرة الهليل


تصويت مغلق
رجاء لا تعدل هنا. تم مسح أسرة الهليل و إبقاء هذه صفحة التصويت هذه لأغراض أرشيفية.
*-مخالفة تعليمات القبائل--صانع القوالب 02:32، 15 سبتمبر 2007 (UTC)

أنا ضد الحذف لأن جميع ما كتب فيها صحيح ولم يجانب الصواب والوثائق والكتب تثبت هذا الكلام أنا ضد الحذف لأنه لايوجد مبرر منطقي للحذف.

لست مع الحذف ، المقالة تتحدث عن أسرة يعود نسبها إلى الأخيضريون اللذين حكموا اليمامة ويوجد في الموسوعة مقال عن الأخيضريون من وجهة نظري أن المقال رغم اختصاره لكنه مفيد لمن يبحث عن تأريخ بني الأخيضر اللذي يتسم بالغموض ، لذلك أتمنى إعادة المقالة واتمنى من كاتب المقال أن يفيدنا عن تاريخ بني الأخيضر وشكرا لكم.

انا مع حذف المواضيع التي تحوي إداعات غير صحيحة وخصوصا إدعاء النسب الشريف ،حيث ان أسرة الهليل حقيقة لاتنتمى إلى النسب النبوي الشريف ولا تنتمي إلى طبقة القبائل ،وهذا أمر معروف ومشتهر عنهم في منطقة الحرج وسائر مناطق نجد من أرض الجزيرة العربية،وعقلائهم يعترفون بانهم موالي للأشراف ولكن بعض من أحداثهم ،يحاولوا ان يجعلوا الأنتماء بالولاء سببا للتدليس على من يجهلهم ،بانهم أنتماء نسب. حذف المقالة

14 سبتمبر 2007 الرَيّــــس


  • استفسار قبل التصويت. هناك مقالان يحملان الإسم نفسه والمضمون ذاته، هذا المقال الذي مطلوب التصويت له أو عليه والذي يحمل عنوان الرَيّــــس والثاني كتب بهذه الصورة الريس والذي يبدو أنه مسح ثم أسترجع ثانية. أرجو التفسير مع الشكر.--البيطار 22:49، 14 سبتمبر 2007 (UTC)


14 سبتمبر 2007 النوركسية


المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النتيجة كانت: الحذف --Shipmaster 07:20، 16 أكتوبر 2007 (UTC)

  • -لا يوجد شيء إسمه النوركسية،أما النورسية فهو مذهب إسلامي مختلف. عندما يوجد شيء بهذا الإسم يمكن الكتابة عنه.--صانع القوالب 02:36، 14 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع حذف هذا المقال لأنه عبارة عن تبشير بدين جديد لا وجود له. أنا أصوت هنا لأنه أدرج في لائحة التصويت للحذف، علما بأن مضمون هذا المقال مخالفة صريحة لسياسة الأرابيكا ويجب حذفها وشطبها بلا تصويت --البيطار 23:58، 14 سبتمبر 2007 (UTC)


المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف المقالة

13 سبتمبر 2007 تنبؤآت نوسترداموس


مع الحذف.. Ahmad510 15:39، 15 سبتمبر 2007 (UTC)

13 سبتمبر 2007 رشا عارف


  • -موضوع غير موسوعي ما هي انجازاتها؟ لا يكفي أنها تعمل في قناة الجزيرة--213.42.21.148 22:36، 11 سبتمبر 2007 (UTC)--213.42.21.148 22:56، 11 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع لا تتوافق مع معايير الملحوظية.--محمد أحمد عبد الفتاح 03:49، 14 سبتمبر 2007 (UTC)
  • حذف المقالة

11 سبتمبر 2007 عدنان مولود كلمات شكاخوة


  • -لا أرى أي أنجاز يذكر للرجل ضمن المقال. جده ولد أثناء رحلة من القوقاز إلى الأردن، فشل في الأنتخابات النيابية عام 1989، له صورة مع الملك عبدالله. من الأفضل فتح صفحة من أجل المجلس العشائري الشركسي في الأردن، و وضع إسمه هنالك كأحد رؤسائه.--صانع القوالب 10:39، 11 سبتمبر 2007 (UTC)
  • no ضد والسبب أن عدنان مولود كلمات شكاخوة الآن زعيم شركسي في الأردن وهو مؤسس المجلس و هو محور أساسي في هذا المجلس. للشركس قضية لا يفهمها الكثيرون، وحتى تفهم يجب أن تربط جميع عناصرها وأنا بصدد تجميع وكتابة هذه المقالات. فهذا المقال سيكون جزءا من مجموعة. اختصرت تفاصيل كثيرة حول عدنان ولكنها ستظهر مع المقالات الأخرى. هذا وقد بدأت بتجميع مقالات الشخصيات الشركسية في الموسوعة وأصنفها تحت تصنيف شركس. وما أقوم به هو محاولة بناء بوابةإذا أمكن لهذه المواضيع. وطرح هذه القضية بما لها وما عليها. فالشركس مهجرون من بلادهم كالفلسطينيين ويطالبون ولو بصورة أخرى بحق العودة. الحاج عدنان على اتصال مع رؤساء الجمهوريات الشركسية الثلاث بهذا الصدد. لم أضع المعلومة وأنا أكيد منها كوني ما زلت أبحث عن المصدر للتوثيق. ترى كم ممكن لأي منا أن يعرف زعماء الأقليات في أي بلد.. وإعتقادي أن هناك مجموعة من الشركس بين مستخدمي الأرابيكا أجدها فرصة لدعوتهم للتعاون معي في هذا الشأن ومن يرغب من الزملاء في أي مكان . لم أقم بذلك قبلا لأنني معتبر مستخدم جديد. وأعلم أن مثل هذه الدعوة يجب أن تكون في موقع آخر من الويكيبديا. ابالمناسبة أنا لست شركسي. أرجو التمهل قبل إجراء مثل هذه الخطوة فهذه وإذا لاحظتم ما زالت بذرة.. وشكرا --ابن البيطار 15:55، 11 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع ربما من الأفضل وضع فقره عنه في مقاله المجلس العشائري الشركسي في الادرن إذ ان عائلته وحياته الشخصية وعمله امور ليست ذا فائده قيمة المجلس العشاري الشركسي ودوره فيه هو المطلوب الباحث 16:03، 11 سبتمبر 2007 (UTC)
  • عزيزي الباحث أنا متابع لأخبارك ونشاطاتك ومعجب بأدائك. لا علاقة لهذا بما سأقول. أعزائي.. أنا معكم بضرورة الكتابة عن المجلس العشائري فهذا مهم. ولو سمحتم لي أن أعرض مقارنة هنا. هناك صفحات لوزراء أحياء، ولكنهم في الواقع لم يقوموا بأي عمل يذكر. ومع ذلك فأجد وضعهم مع قوالب تدعوا إلى المزيد من الكتابة حولهم وأن مقالاتهم بلا مصادر. ترى هل يجب مسح مقالاتهم، قطعا لا فبرأيي لأن هذا الشخص جزء من نسيج الدولة. وهذا ينطبق على أي رئيس وزراء أيضا. هؤلاء حصلوا على مناصبهم عبر دولهم. أما أمثال الحاج عدنان فتم اختيارهم من قبل شعوبهم. أكثر أهمية باعتقادي من التعيين. وهل كنتم نعتقدون أن الملك كان سيلبي دعة الحاج عدنان إلى الجمعية الشركسية لو لم يكن وضعه مهما ودوره مهما أيضا. قد أكون قصرت في الصياغة. ولم أعبر جيدا في كتابتي. ولكن هذا لا يقلل من أهمية موضوع المقال. حياته الشخصية ليست مذكورة سوى اختصارا بناء على نصيحة من الباحث. كما أرجوا أن لايحكم على هذا المجلس العشائري من منطلق مفهومنا العربي للعشائر. الأمر مختلف في التركيبة الشركسية. آسف للإطالة --ابن البيطار 16:23، 11 سبتمبر 2007 (UTC)
  • ملاحظة أخيرة المقال لا يخالف أي من قواعد وسياسات الموسوعة الآن فقد أعدت صياغته.--ابن البيطار 23:34، 11 سبتمبر 2007 (UTC)
  • no ضد أرى أن موضوع المقالة هو سيرة ذاتية (مقالة موسوعية) عن شخص يمثل طائفة كبرى، وهى ليست عشيرة من البدو ولا قبيلة بدائية، بل هم وكما فهمت من محتوى المقال شعب كامل، ولكنه مشتت. ومع ذلك أرى أنه عند كتابة موضوعات عن أشخاص أو رؤساء أو وزارء أو إلى آخره، ينبغي لنا أن نبتعد عن عبارات مواضيع الإنشاء والتعبيرات الجمالية. المقالة موثقة جيداً وتحتوي صور، وأيضاً مكتوبة بأسلوب منسق.--محمد أحمد عبد الفتاح 19:25، 17 سبتمبر 2007 (UTC)
  • no ضد - اقتراحات معظم المصوتين تقترح الدمج.. وليس الحذف .. ربما لم أسمع عن هذا الشخص لكن المقال جيد ولا أجد فيه دعاية أو شيئا مخالفا -حسن إبراهيم 20:24، 18 سبتمبر 2007 (UTC)

no ضد ما المشكلة من كتابة سيرة ذاتية لشخص يمثل أهمية لطائفة معينة؟؟ Yamanam 07:10، 19 سبتمبر 2007 (UTC)


  • no ضد طبعا ضذ أصلا طرحه للتصويت عبارة عن نكته بحد ذاتها ....يعني موضوع مكتوب بشكل متكامل ومدعم بالمصادر والصور هو في حاله أفضل من 99% من المواضيع الحالية الموجودة في أرابيكا العربية والتي لا تجاوز كونها خربشات ....عجيب المواضيع المتكاملة والتي تخص أقليه لها حضور وتاريخ في الأردن غير مرغوبه ...أتمنى من الاخ الذي طرح الموضوع للتصويت عدم الأزدواجيه ومحاولة تخصيص أرابيكا لسرد قصص وشخصيات --مواسرجي الويكي 20:11، 19 سبتمبر 2007 (UTC)
  • بالمناسبه أنا ضذ الحذف والدمج فالمقالة أكثر من رائعة --مواسرجي الويكي 20:14، 19 سبتمبر 2007 (UTC)


للتذكير، هذه الصفحة للنقاش حول مسح أو إبقاء المقال و ليس لطرح الأراء الشخصية و ليست أيضا لعد الأصوات. لم يضع أحد سببا مقنعا لبقاء المقال.

المراجع المقدمة ضمن الصفحة لا علاقة لها بمحتوى الصفحة لا تقدم أي شيء إلا خبر زيارة الملك و لقائه شخصيات معينة من ضمنهم شخصية الحاج عدنان.

كتاب وطن هاشمي و هاشميون كتبه شخص غير أكاديمي، لم ينتج قبله أي كتاب في التاريخ، و ظهر فجأةبهذ الكتاب. لم يراعى بالكتاب أي من شروط البحث العلمي و محتوياته مجرد نصوص إنشائية. هذا الكتاب ليس مرجعا علميا، مثله مثل أي مدونة شخصية، لا يمثل بمعظمه إلا الرأي الشخصي للكاتب. و محتوى النص عن الشخصية في الكتاب غير موسوعي بأي حال من الأحوال.

باقي المراجع ليست بأفضل مما سبق، إما أنها لا علاقة لها بالرجل بل بالملك، أوأنها من موقع الجمعية أو الموقع الشخصي للحاج عدنان الذي يشرف عليه ابن بيطار.

صيغة النص دعائية جدا لشخص بذكر المقال أنه فشل في الأنتخابات البرلمانية عند ترشحه عن مقعد الشركس. لم يقدم المقال شرحا عن كيفية سقوط من يمثل الشركس و فشله في الحصول على مقعد مخصص أصلا للشركس و ليس مفتوحا للتنافس مع الأخرين خارج الشركس؛ إلا كتابة تبرير غريب للفشل في الأنتخابات و هو أن الشركس لم يكونوا هم من صوتوا! عبارة غامضة لا أدرك الهدف منها ،هل هو للدفاع عن الشخص و تبرير الفشل أم جعله شهيد مؤامرة ما؟ بشكل عام هذه هذه إبحاث أصيلة لا مكان لها هنا. المقال يزيد الطين بلة بوضع مراجع لتعليل أن الشركس لم ينتخبوا، مراجع لا تتكلم أصلا عن هذا الأمر. مجرد وصلات إلى أمور أخرى.

مقدمة المقال لا علاقة لها بالحاج عدنان، فبعد الإسم و تاريخ الميلاد يتم نسيان الحاج:

ولد عدنان مولود كلمات عبد المجيد شكاخوة في عمان - عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية في يوم 19 أيار 1935 حيث استقر أجداده من الشركس القبرطاي بعد معاناة رحلة عذاب ومشقة أثناء هجرتهم القسرية[1] من القفقاس التي مات خلالها الآلاف منهم في طريق الهجرة. وما زال الشركس يذكرون يوم خسارتهم الحرب عام 1864 ويذكرونه بإسم يوم الحداد بتاريخ 21 مايو من كل عام[2]

المقدمة تتكلم عن الشراكسة ورحلتهم، المقدمة كتبت و كأن الحاج عدنان كان معهم! هو لم يكن مع من قاتلوا عام 1864، هذا أكيد. هذا النص لا علاقة له بالشخص، فقط محاولة في المقال لربط الماضي بالشخص الذي لم يعشه، يمكن بسهولة فعل ذلك بوضع رابط على كلمة شركس.

ثم نأتي إلى تاريخ مغلوط

عند تأسيس عمان لم يكن فيها إلا الشركس.

هذا الكلام غير صحيح و لا مراجع على صدقه؛ عمان كانت ملتقى عشرات العشائر بدأ من العبابيد، العساف و غيرهم. هذه المنطقة لم تكن خالية من السكان، كون السكان من البدو لا يعني عدم وجودهم.

و يعطي النص:

نشأ عدنان على قصص الأهوال التي عاشها قومه أثنا حربهم مع روسيا القيصرية وقصص تهجيرهم القسري من بلادهم في القفقاس. حرص جده على تربيته تربية وطنية فنشأ عدنان وفي نفسه هاجسان. هاجس الولاء للأردن الوطن الذي تبناه وقومه وهاجس تحقيق العدالة لبني قومه. هذان الهاجسان دفعاه ليكون نشطا في قضايا الشركس منذ شبابه.

فرضيات عن كيفية نشأته و كلام عن هواجس و تحقيق العدالة و حرص أجداده على تنشئته و و و . هذه مجرد فرضيات و أعتقادات شخصية لا يوجد مصدر يمكنه إثباتها، حتى تركيبة النص ليست موضوعية.

ما يثير الإستغراب هو عبارة:

تحمادة - الرجل الكبير

تبدو كمقدمة لعبارة : الكبير كبير و النص ما نعرفوش، و رقصني يا جدع. مثل هذه العبارة ليست ملائمة لموسوعة، و لا تعبر عن رأي شعبي أو حتى عشائري بدون وجود مرجع معتمد لها.

ثم يأتي النص:

ولد جده عبد المجيد كلمات شكاخوة أثناء هذه الرحلة المضنية ومرضت أمه على الطريق في الأراضي التركية كما اعتقدوا أنها ماتت فدخل الأردن طفلا صغيرا رضيعا يتيم الأم في نهايات القرن التاسع عشر. كانت حملة الهجرة هذه التي شملت آل شكاخوة وأسر كثيرة أخرى بعضهم من الشابسوغ بقيادة جد عدنان الأكبر كلمات شكاخوة والذي أختير فيما بعد مختارا للشراكسة في عمان. وللمختار في تلك الفترة صفة قيادية اقتبسوا لقبه من المناطق التي هجروا إليها.

أنا لا أتكلم عن ما حدث للشراكسة تاريخيا، بل عن طرح قصة مؤثرة لا يوجد لها مصدر يثبت صحتها في المراجع المقدمة في المقال، و عن وفاة والدة الجد في الطريق، و ما علاقة هذا كله بالحاج عدنان؟ بإفتراض صحة هذا الكلام، و بإفتراض وجود مراجع محايدة (و ليس نصوص موجودة في موقع شخصي يشرف عليه ابن بيطار) سيكون مكان هذا النص مقال عن شركس الأردن و ليس هنا.

إجابات ابن البيطار في صفحة نقاش المقال تثير علامات تعجب أكثر مما تجيب:

  • طلب حذف المقالة من حيث أهمية الشخصية في هذا المقال تأتي من عدم إدراك أن أهمية المجلس العشائري الشركسي تأتي من أهمية من يرأسه ويديره.
  • قيل لي أنني بالغت في استخدام الصور....... أردت من خلالها دعم فكرة أهمية كل من شخصية المقال والمجلس بالنسبة للحكومة الأردنية والقصر الهاشمي

عند سؤالي له: عدم إدراك أن أهمية المجلس العشائري الشركسي تأتي من أهمية من يرأسه ويديره.. هل هذه حقيقة مذكورة في مراجع موثقة و محايدة ام أنه مجرد رأي شخصي لك؟ كان الجواب:

أعني بذلك أن المسؤول أحيانا يخلق أهمية الموقع الذي هو به. قوة المجلس هي من قوة رئيسه، لولاه لكان المجلس هيئة اجتماعية عادية.

هذا يؤكد أن الأمر مجرد آراء شخصية ليست مدعمة بمصادر. ما يمكن الحصول عليه من المقال كحقيقة هو :

الحاج عدنان هو الرئيس الحالي للمجلس العشائري الشركسي في الأردن.


يمكن توثيق النقاط التي ذكرتها بمصادر محايدة. يمكن أيضا إثبات حقيقةأن الحاج عدنان كان ممن إلتقى الملك ضمن زيارات المجلس، طبعا ضمن منصبه في المجلس.

المقال ليس متكاملا. بمعظمه أبحاث أولية، آراء و دعاية شخصية للحاج عدنان، لا يوجد ذكر لأي إنجاز بوصة موثقة ضمن المقال أو ضمن المراجع المرفقة في المقال نفسه. الشخص لا يمثل الشركس كطائفة، إذا لم يقدم مرجع محايد أو تاريخي أو أكاديمي يذكر ذلك. صفحة النقاش هذه هي لعدم خلق إزدواجيه و لتوضيح أن أرابيكا ليست منبرا لسرد قصص غير مثبته عن شخصيات ما. و المقال لا يخص أقليه لها حضور وتاريخ في الأردن، بل يخص شخص معين.

أنا فعلا شاكر للأخ ابن البيطار حبه للموسوعة حرصه على مصداقيتها، و لكن الموسوعة ليست كتاب :وطن هاشمي و هاشميون ، و ليست مكان لنشر لأبحاث الأصيلة. إذا كان الهدف من المقال إظهار علاقة الحاج عدنان مع القصر الهاشمي، فهذا سيكون أمرا غير مقبول في الموسوعة؛لم يقدم المقال وصلة لأي تحقيق صحفي عن الرجل، لم يقدم المقال أي نصوص مثبته في كتب التاريخ الحديث عن الشخصية، ضمن أي مقال تاريخي، لم يظهر في الصحافةإلا بشكل عابر و بصفته الوظيفية في المجلس. الأسباب المقدمة من قبل الأخ ابن بيطار تعطي الإنطباع بأن علاقة الحاج مع العائلة الحاكمة هي السبب الرئيسي لكتابة المقال. هذا ما يمكن قرأته من عبارة: قوة المجلس هي من قوة رئيسه، لولاه لكان المجلس هيئة اجتماعية عادية

أنا أصدر حكمي بناء على ما كتب في المقال، حتى أكون منصفا بحق الحاج عدنان، أنا لا أعرفه و لم ألتقي به. المقال كمقال بصورته الحالية لا يصلح لأرابيكا، مقالات كثيرة من 10 كلمات بها مصداقية أكثر. الأساس في المقال هو ذكر الحقائق أو على الأقل ذكر المعلومات التي تم توثيقها من جهة محايدة. الرجاء ممن يمكنه مساعدة المقال أن يضع نقاط تظهر الإنجازات على الصعيد الأردني أو الدولي، أو حتى العشائري، مع ربط هذه النقاط مع مصادر محايدة. و ليس مع مقالات عن زيارة الملك إلى جمعية معينة. نقاط تمثل حقائق موثقة و ليس آراء شخصية. بغير هذا لاأرى معنى لوجود المقال--صانع القوالب 09:46، 20 سبتمبر 2007 (UTC)

  • لو أن المسألة عن محتويات المقال فتفضل وحرر وصحح. الصفحة عن سبب الحذف أو الدمج. يحب أن يكون الحديث عن الأهمية وليس الأنساب ومعرفتك بالعائلات المالكة. Санта Клаус 21:58، 22 سبتمبر 2007 (UTC)

ما سبب وجود هذه الصفحة

  • أذا لم تكن هذه الصفحة للتصويت فلما هي اذن !!!!! ولماذا يقوم الكل بالتصويت مع وضد وتاره لا نريد شرح بل نريد عدد الأصوات وتاره أخرى نود صوت مع شرح !!!!!!.....اذا كانت نتيجة التصويت مع ميلوك اعتمدناه وان لم يكن لا يهم عدد الأصوات بل منظورك الشخصي أو منظور الاشخاص المحسوبون عليك هو المهم ....لا الأصوات مهمه وهي الفيصل في أي خلاف أما أنك ضد التوافق العام الان .....ما هذه الأزدواجية العجيبه ....حسب منطقك العجيب ومنظورك الجديد للتصويت فلا داعي له نوكل مهمة الحذف للمدراء اذا كان التصويت لا يهم ...عجبي --مواسرجي الويكي 19:15، 20 سبتمبر 2007 (UTC)


10 سبتمبر 2007 أكثر كمية مياه موجوده في النبات


10 سبتمبر 2007 منهاج التكنولوجيا


10 سبتمبر 2007 هذا هو اسمي


9 سبتمبر 2007 فراس العجلوني


  • -مقالة بسيطة جدا أشبه بالخربشات.. إما التطوير من شخص على علم بالموضوع أو الحذف--A e t h e r 17:13، 9 سبتمبر 2007 (UTC)
قام مستخدم:ابن البيطار بإعادة إنشائها؛ الرجاء عدم حذف النسخة الجديدة نتيجة هذا التصويت. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 10:18، 2 أكتوبر 2007 (UTC)

8 سبتمبر 2007 يحيى الرخاوي


  • -تبدو شخصية غير معروفة وأغلب محتوى الصفحة للدعاية--حسن إبراهيم 14:25، 8 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع للأسف كون كاتب المقال هو نفس موضوع المقال مما يعارض سياسة الأرابيكا. ما أراه عبارة عن مجموعة إنجازات متميزة. أما أن نقول أنه شخصية غير معروفة فهذا سبب لا يكفي للحذف لأن لكل شخصية من يعرفها في مجال تخصصها. وهذا في إعتقادي مبدع في مجاله. وفي سنه هذا لا أعتقد أنه بحاجة للإعلان التجاري، وخصوصا لطبيب يعمل في مصر طوال هذه المدة. حبذا لو يجد من يكتب عنه بدلا منه وعلى نمط الكتابة في الأرابيكا وفي اختصار أكبر. --ابن البيطار 09:56، 9 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع لا تتوافق مع معايير السير الذاتية.--محمد أحمد عبد الفتاح 21:31، 9 سبتمبر 2007 (UTC) حذف المقالة

7 سبتمبر 2007 نصر شاهين


7 سبتمبر 2007 أبو زقم


  • -المحتوى غير موسوعي ويفتقد إلى المصادر ويحوي استنتاجات شخصية--حسن إبراهيم 11:26، 7 سبتمبر 2007 (UTC)
  • no ضد إذا كان ينقصه المصادر ضع قالب أستشهاد بمصادر وإذا كان يحتوي إستنتاجات شخصيه بستطاعتك التعديل والتطوير لا الحذف الباحث 11:35، 7 سبتمبر 2007 (UTC)
  • no ضد أن مع الباحث وأقترح إضافة بذرة تحت عنوان بذرة مصلحين. --ابن البيطار 20:29، 7 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع--Saudi 17:51، 19 أكتوبر 2007 (UTC) حذف المقالة

7 سبتمبر 2007 الخضر عليه السلام


  • -مقال قام صاحبه بنقله بالكامل بالإهداء.. ورخصة المحتوى مبهمة--حسن إبراهيم 09:22، 7 سبتمبر 2007 (UTC)
  • no ضد المقال بحاجة إلى تعديلات واختصار و توزيعه على عدة صفحات. وليس حذفه --ابن البيطار 20:35، 7 سبتمبر 2007 (UTC)
    • وماذا عن رخصة المقال؟؟؟ رخصة المحتوى مازالت مبهمة وواضح أنه تم بعملية نقل (نسخ/لصق) حسن إبراهيم 20:41، 7 سبتمبر 2007 (UTC)
    • أعتقد أن أحد المستخدمين بإمكانه إعادة كتابة المقال وإعادة ترتيبه ووضع الوصلات والروابط الضرورية والتحقق من الآيات. وإذا سًمح لي، يمكنني أن أقوم بهذا العمل. --ابن البيطار 20:51، 7 سبتمبر 2007 (UTC)

no ضدعزيز حسن لا تضع قالب حذف على مقاله منسوخة بل ضع قالب خرق يوجد اسم الكاتب وفهرس وصفحات الأهداء واضح جدا انه كتاب الإلكتروني وهو سيء جدا يعتمد على أحاديث ضعيفة!! المهم لقد مسحت الصفحة ووضعت تحويله لان بالأس يوجد لدينا مقاله عن الخضر الباحث حذف المقالة

7 سبتمبر 2007 مجموعة هنداوي الدولية


7 سبتمبر 2007 باسم حرازي



المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النتيجة كانت: الحذف --مستخدم:OsamaK/توقيعي 14:47، 21 سبتمبر 2007 (UTC)

  • - شخصية غير معروفة.. ولا وجود لها على بحث جوجل إلا هنا--حسن إبراهيم 08:37، 7 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع لا تتوافق مع معايير كتابة السير الذاتية، لا ملحوظية لهذه الشخصية.--محمد أحمد عبد الفتاح 09:02، 15 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع معلومات غير موسوعية --ابن البيطار 20:40، 7 سبتمبر 2007 (UTC)


المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف المقالة

6 سبتمبر 2007 كامباري


6 سبتمبر 2007 عيد قلي


6 سبتمبر 2007 اسعار الانترنت قرصنة واحتيال وابتزاز


  • -ما المعلومات المقدمة في هذه الصفحة؟--حسن إبراهيم 22:54، 5 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع ليست موسوعية.--محمد أحمد عبد الفتاح 20:30، 6 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع هذا موضوع للصحف اليومية وليس للموسوعة --إبن البيطار 15:07، 6 سبتمبر 2007 (UTC)
  • الصفحة للشطب لكن شكرا للمشاركة --حدد 13:39، 8 سبتمبر 2007 (UTC)

[على ادارة أرابيكا ان لاتسمح بحذف الموضوعات بهذه البساطة اذا كانت تحترم مباديء الحرية والراي والحقيقة ان من قام بحذف هذا الموضوع وجد نفسه متضررا منه لان المعلومات التي يسردها الموضوع هي حقائق موجودة وذات ادلة دامغة كما ان الموضوع بما فيه من معلومات وتنبيهات مفيدة لكل شاب وشابة ومواطن عربي ارجو من ادارة ويكي الصرامة فيما يخص احترام حق التعبير]

الموضوع جدير بالاهتمام واقترح عدم حذفه

6 سبتمبر 2007 وضع معلومات او مواضيع


4 سبتمبر 2007 ليلو وستيش


4 سبتمبر 2007 أمين عبد الجليل عبد الغني


  • -سيرة شخصية، لا أهميّة--خالد حسني 08:14، 4 سبتمبر 2007 (UTC)

3 سبتمبر 2007 آل معدي


1 سبتمبر 2007 باطنية


  • مع أوافق على الحذف الموضوع مهم وحساس ويمكن إعادة إنشائه بصورة أكثر تفصيلا ومدعمة بالمصادر/ --ابن البيطار 22:15، 5 سبتمبر 2007 (UTC)
  • no ضد
  • مع إن كان المصطلح حقيقي حقاً، فمن الممكن حذف المقالة الآن؛ لأنها ببساطة مقالة هزيلة جداً. ويبدأ شخص عالم بالموضوع مقالة جديدة كاملة مدعومة بمصادر.--محمد أحمد عبد الفتاح 09:12، 15 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع حسن إبراهيم 14:51، 6 سبتمبر 2007 (UTC) حذف المقالة

مع الحذف - الموضوع جدير بالإهتمام ولكن المقالة (أو الجملة) بدون قيمة. --وهراني 07:42، 1 سبتمبر 2007 (UTC)

no ضد مصطلح حقيقي وموجود منذ العصر العباسي ويقع ضمنه العديد من الفرق، يجب إضافة قالب بذرة وتوسيع الموضوع. --مها عودة 10:32، 2 سبتمبر 2007 (UTC)

1 سبتمبر 2007 الاثار الفرعونية فى سوهاج

  • مع المقال ضعيف الصياغة والمعلومة غير واضحة وغير مدعمةبالمصادر. --إبن البيطار 14:47، 6 سبتمبر 2007 (UTC)


  • -قرية لا أعرف مدى تحقيقها لمعايير الملحوظية بالإضافة إلى عدم موسوعية الصياغة بتاتا. المعلومات المدرجه في المقال عن حب أهلها للخير و إنشاء أهلها مدرسة شيء جميل لكن من المفروض أن يكون هذا هو القاعدة لا أرى كيف يجعلها هذا تتميز عن غيرها من القرى بالإضافة إلى عدم وجود مصادر بتاتا في المقال خاصة بالنسبة لجمل مثل: لوحة فنية رائعة قلما تجدها في اي من القرى....ويجمعهم دائما حب الخير والاعمال الخيرية...و أفضل جملة:لو انكم مثل اولاد خليفة لانشات لكم جامعة في هذا البلد... يعني و كأن مدير الوعظ رئيس دولة أو وزير حتى ينشئ لهم أو كأنه سينشؤ من ماله الخاص؟؟ و لا أفهم هل الشخص إذا يعمل بالوعظ أم يعمل كمقاول بنائات؟؟؟--مستخدم:OsamaK/توقيعي 07:27، 1 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع
  • مع لا ملحوظية، والمحتوى غير موسوعي.--محمد أحمد عبد الفتاح 19:11، 6 سبتمبر 2007 (UTC) حذف المقالة

1 سبتمبر 2007 كلية الألسن (عين شمس)


  • no ضد المقالة تحتاج بعض التنسيقات والمقالة لا تعبر عن إعلان لأنها جامعة حكومية مصرية وليست خاصة--محمد عسران 10:35، 2 سبتمبر 2007 (UTC)
  • محايد ما كتب يشبه ما يكتب في الصفحات الإنكليزية ولكن لا أظن أنها تستحق صفحة منفصلة، يمكن ذكرها ضمن جامعة عين شمس. --مها عودة 10:31، 2 سبتمبر 2007 (UTC)
  • no ضد لا يوجد دعاية في المقال، من الجيد وجود مقالات كهذه. --خالد حسني 09:11، 4 سبتمبر 2007 (UTC)
  • no ضدكلية قديمة جدا من عهد محمد علي باشا والمقال جيد جيدا لا داعي للحذف الباحث 09:31، 4 سبتمبر 2007 (UTC)

1 سبتمبر 2007 محمد عبد العاطي


  • *no ضد عمله في الإعلام مهم، ويعمل في مؤسسة هامة كالجزيرة. كونه غير معروف ليس سببا لحذفه، فهناك كثيرون لا نعرفهم يعملون وراء الكواليس.فهل يا ترى المذيع أهم كونه معروفا أم من وفر المضمون لهذا المذيع أو مقم البرامج أهم؟ نقطة ساخنة برنامج مشاهد وجيد.--ابن البيطار 21:50، 5 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع--مواسرجي الويكي 23:08، 5 سبتمبر 2007 (UTC) حذف المقالة

مع لنفس السبب المذكور. --مها عودة 10:32، 2 سبتمبر 2007 (UTC)

1 سبتمبر 2007 فيفي عبده


1 سبتمبر 2007 تبو


  • -مقال عن قبائل مجهولة الأصول--مستخدم:OsamaK/توقيعي 07:12، 1 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع --نهى سلمان 19:10، 5 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع لا معنى للمعلومات الواردة دون أن تدعم بالمصادر. إن وجدت هذه المصادر وكتبت المعلومات بشكل أكثر وضوحا وأكثر دقة قد يصبح وجود المقال من الناحية العلمية مهم. وحتى ذلك الوقت يحذف/ --ابن البيطار 14:58، 6 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع لا ملحوظية، ولا مصادر.--محمد أحمد عبد الفتاح 20:38، 6 سبتمبر 2007 (UTC) حذف المقالة

مع --مها عودة 10:34، 2 سبتمبر 2007 (UTC)

1 سبتمبر 2007 أسماء دمشق


  • -لا داعي لهذه المقالة، إما أن تضاف إلى مقالة دمشق أو، إذا كان هناك معلومات أكثر مما ذكر في المقالة السابقة، تحول إلى تاريخ دمشق، أما أن تذكر الأسماء لوحدها فهذا لا معنى له.--مستخدم:OsamaK/توقيعي 07:10، 1 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع--ابن البيطار 06:04، 6 سبتمبر 2007 (UTC)
  • مع يمكن دمج المعلومات في هذه المقالة في مقالة دمشق. ولكن لا نحتاج مقالة في الموسوعة تذكر فيها أسكاء دمشق وحدها.--محمد أحمد عبد الفتاح 17:28، 27 سبتمبر 2007 (UTC) حذف المقالة

مع --مها عودة 10:35، 2 سبتمبر 2007 (UTC)

1 سبتمبر 2007 مجدى حسن اغا


مع --مها عودة 10:36، 2 سبتمبر 2007 (UTC)

1 سبتمبر 2007 عبس


no ضد جعلت صفحة تحويل هكذا انسب الباحث 17:49، 23 أكتوبر 2007 (UTC) حذف المقالة

مع --مها عودة 10:36، 2 سبتمبر 2007 (UTC)

تمت الأرشفة

النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.

مجلوبة من «https://3rabica.org/index.php?title=أرابيكا:تصويت_للحذف/أرشيف/سبتمبر_2007&oldid=175108»