أرابيكا

نقابية فاشية

هذه هي النسخة الحالية من هذه الصفحة، وقام بتعديلها عبود السكاف (نقاش | مساهمات) في 22:23، 15 مارس 2023 (بوت: إصلاح التحويلات). العنوان الحالي (URL) هو وصلة دائمة لهذه النسخة.

(فرق) → نسخة أقدم | نسخة حالية (فرق) | نسخة أحدث ← (فرق)

النِقابية الفاشية (بالإنجليزية: Fascist syndicalism، وهي أيضًا متعلقة بالنقابية القومية) حركة سندكالية تجارية (سندكالية تعني نقابة عمال باللغة الفرنسية) انبثقت عن الحركة النقابية الثورية قبل الحرب العالمية الثانية بقيادة إدموند روسوني، وسيرجيو بانونزيو، وأي.أو أوليفيتي، وميشيل بيانكي، وألسيستي دي أمبريس، وباولو أورانتو، وماسيمو روكا، وغويدو بيغيتي، بتأثيرٍ من جورج سيرويل،[1] الذي اعتُبر «ميتافيزيقي» الحركة النقابية".[2] يختلف النقابيون الفاشيون عن أشكال الفاشية الأخرى من حيث أنهم يفضلون على العموم الصراع الطبقي، وسيطرة العمال على المصانع والعداء تجاه الصناعيين، مما دفع المؤرخين إلى النظر إليهم من عدسة "المثاليين الفاشيين اليساريين«الذين» يختلفون جذريًا عن الفاشيين اليمينيين."[3]  يُعتبر روسوني بشكلٍ عام أحد النقابيين الفاشيين الأكثر تطرفًا في إيطاليا، وكان "المؤيد الأكبر للنقابية الفاشية"،[4] فضلًا عن سعيه إلى غرس "الصراع الطبقي «في القومية».[5]

من النقابية الثورية إلى النقابية القومية

أيّد جورج سيرويل، الذي يُعتبر من قبل البعض «أبو» النقابية الثورية أو على الأقل «الشخصية الرائدة بين النقابيين الفرنسيين»،[6][7] النقابات العمالية المناضلة من أجل مكافحة التأثيرات المفسدة الناجمة عن السياسة والأحزاب البرلمانية، حتى لو كان المشرعون معروفون باتباعهم الاشتراكية. بصفته ماركسيًا فرنسيًا وقف بالتزامن بجانب لينين، والبلشفية، وموسوليني في أوائل عشرينيات القرن العشرين،[8][9] روج سيرويل لقضية البروليتاريا (طبقة العمال) في الصراع الطبقي، «والاستقطاب الكارثي» الذي كان ينشأ عن صناعة الأساطير الاجتماعية للإضرابات العامة. كان الهدف من النقابية هو تنظيم الإضرابات من أجل القضاء على الرأسمالية،[10] وذلك ليس من أجل استبدالها باشتراكية الدولة، بل من أجل بناء مجتمعٍ ينتمي فيه المنتجون إلى الطبقة العاملة، الأمر الذي اعتبره سيرويل «ركنًا جوهريًا» من أركان الماركسية.[11]

في كتابه الذي نُشر عام 1908، تأملاتٌ في العنف، قدم سيرويل تبريرًا للنقابيين في محاولة لتنظيم العمال في الانتفاضات العنيفة، من أجل إقناع العمال بألا يخجلوا من أعمال العنف، وأنهم يجب أن يحتقروا «السياسة، والجمهورية وحب الوطن».[12] إن المغزى من كلام سيرويل هو أنه يمكن تفسير الصراع الطبقي الماركسي على أنه أمر جيد وبطولي ويصب في «مصلحة الحضارة الأزلية».[13] انضم العديد من الاشتراكيين الأوروبيين إلى صفوف النقابيين الثوريين، بما فيهم بينيتو موسوليني، الذي زعم باستسلامه للنقابية الثورية في عام 1904، مشيرًا إلى حدوث ذلك أثناء إضراب عام، على الرغم من حقيقة انضمامه إلى النقابية قبل ذلك الوقت.[14]

بحلول عام 1909، أصيب سيرويل بخيبة أمل إزاء السياسات المساومة التي اتبعها البرلمانيون الاشتراكيون، والحركة نحو الاشتراكية الديمقراطية وانحطاط طبقة البروليتاريا التي أغراها «سراب المنافع الاقتصادية الهائلة».[15] فمن وجهة نظر سيرويل، لم تكن البروليتاريا تستجيب لتوقعاته في التغيير الثوري ولا لأحلام «ملحمة ماركس العظيمة».[16] دفعت إعادة النظر في الماركسية سيرويل إلى تبني حكمة بينتيدو كروتشة بأن «الاشتراكية قد ماتت».[17] في تلك الفترة، اعتُبرت العديد من انتقادات سيرويل وكتاباته عن الاشتراكية ردًأ على «أزمة الماركسية» العميقة.[18] وبحسب ما قال أنطونيو لابريولا، فقد شرح الأمر بتفصيلٍ وحماس وحوّل هذه «الأزمة إلى أزمةٍ اشتراكية».[19]

في نظر سيرويل، كانت نزاهة وعقلية الماركسية في انحلال، وبدا كما لو أن «البروليتاريا البطولية» غير موجوده أو أن «النفعية قد أفسدتها حالها حال البرجوازية».[20] وفقًا لسيرويل، فإن سلطة الحكومات الديمقراطية الجمهورية كانت تحطّ من شأن مبادرة الطبقة العاملة الثورية الأمر الذي أجبره على البحث عن بدائل أخرى، بما فيها القومية، ولكن بشرط أن تكون خالية من الملكيّانية.[21] ومن أجل حل أزمة الاشتراكية هذه، غير سيرويل توجهه نحو الاشتراكية المناهضة للديمقراطية التي تشتمل على القومية المتطرفة، مع استمرارية تمسكه بدعم المصانع المملوكة من قبل العمال، ولكن في ظل ماركسية هرطوقية مُجردة من «جوهرها المادي والعقلاني».[22]

انظر أيضًا

مراجع

  1. ^ A. James Gregor, Italian Fascism and Developmental Dictatorship, Princeton University Press, 1979, p.172
  2. ^ Jeremy Jennings, Syndicalism in France: A Study of Ideas, Palgrave Macmillan, 1990, p. 1
  3. ^ David D. Roberts, The Syndicalist Tradition and Italian Fascism, University of North Carolina Press, 1979 p. 252
  4. ^ Jabbari, Pierre, Laroque and the Welfare State in Postwar France, Oxford University Press, 2012, p. 45
  5. ^ Franklin Hugh Adler, Italian Industrialists from Liberalism to Fascism: The Political Development of the Industrial Bourgeoisie, 1906-1934, Cambridge University Press, 1995, p. 311
  6. ^ Spencer M. Di Scala, Emilio Gentile, edits., Mussolini 1883-1915: Triumph and Transformation of a Revolutionary Socialist, New York, NY, Palgrave Macmillan, 2016, Chap. 5, Marco Gervasoni, “Mussolini and Revolutionary Syndicalism,” p. 131
  7. ^ James Ramsay McDonald, Syndicalism: A Critical Examination, London, UK, Constable & Co. Ltd., 1912, p. 7
  8. ^ “For Lenin,” Soviet Russia, Official Organ of The Russian Soviet Government Bureau, Vol. II, New York: NY, January-June 1920 (April 10, 1920), p. 356
  9. ^ يعقوب تالمون, The Myth of the Nation and the Vision of Revolution: The Origins of Ideological Polarization in the 20th Century, University of California Press (1981) p. 451. Sorel’s March 1921 conversations with Jean Variot, published in Variot’s Propos de Georges Sorel, (1935) Paris, pp. 53-57, 66-86 passim
  10. ^ Zeev Sternhell, Mario Sznajder, Maia Ashéri, The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution, Princeton, New Jersey, USA: Princeton University Press, 1994, p. 76
  11. ^ Georges Sorel, Reflections on Violence, edited and intro by Jeremy Jennings, Cambridge Texts of the History of Political Thought, Cambridge University Press, 1999, p. ix
  12. ^ Georges Sorel, Reflections on Violence, edited and intro by Jeremy Jennings, Cambridge Texts of the History of Political Thought, Cambridge University Press, 1999, p. 35, p. viii,
  13. ^ Georges Sorel, Reflections on Violence, Free Press, 1950, p. 113
  14. ^ Zeev Sternhell, Mario Sznajder, Maia Ashéri, The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution, Princeton University Press, 1994, p. 33
  15. ^ Zeev Sternhell, Mario Sznajder, Maia Ashéri, The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution, Princeton University Press, 1994, pp. 77-78
  16. ^ Zeev Sternhell, Mario Sznajder, Maia Ashéri, The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution, Princeton University Press, 1994, p. 77.
  17. ^ John L. Stanley, editor with introduction, From Georges Sorel: Essays in Socialism & Philosophy, New York, NY, Oxford University Press, 1976, Georges Sorel, chap. 7, “Materials for a Theory of the Proletariat,” p. 227. Materials for a Theory of the Proletariat was originally published as a book in 1919, Paris: Rivière
  18. ^ Jan-Werner Müller, Contesting Democracy: Political Ideas in Twentieth-Century Europe, Yale University Press, 2011, p. 96
  19. ^ Antonio Labriola, Socialism and Philosophy, Chicago, IL, Charles H. Keer & Company, 1907, p. 179
  20. ^ Zeev Sternhell, Mario Sznajder, Maia Ashéri, The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution, Princeton University Press, 1994, p. 78
  21. ^ Jeremy Jennings, Syndicalism in France: A Study of Ideas, Palgrave Macmillan, 1990, p. 105
  22. ^ Zeev Sternhell, Mario Sznajder, Maia Ashéri, The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution, Princeton University Press, 1994, pp. 77-78
مجلوبة من «https://3rabica.org/index.php?title=نقابية_فاشية&oldid=3295354»