أرابيكا

أرابيكا:تصويت للحذف/أرشيف/يوليو 2007

< أرابيكا:تصويت للحذف‏ | أرشيف

هذه هي النسخة الحالية من هذه الصفحة، وقام بتعديلها عبود السكاف (نقاش | مساهمات) في 05:24، 2 يوليو 2023 (‏ بوت: إصلاح أخطاء فحص أرابيكا من 1 إلى 104). العنوان الحالي (URL) هو وصلة دائمة لهذه النسخة.

(فرق) → نسخة أقدم | نسخة حالية (فرق) | نسخة أحدث ← (فرق)
أرشيف هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل الصفحة الأصلية.

31 يوليو 2007 لا للعنصريه من اجل نادي تشجعه او من اجل بلد تنتمي اليه


31 يوليو 2007 محمد الفاتح محمد المرتضى


29 يوليو 2007 مارك شيلد


  • -بالنسبة لحكام كرة القدم عموماً، هل مجرد كون الرجل حكم مباريات كرة قدم كافٍ بحد ذاته لتكون له مقالة في الموسوعة؟--Slacker 15:49، 29 يوليو 2007 (UTC)

نعم إذا كان قد حكم في كأس العالم لكرة القدم مرتين و حكم في أكبر مسابقة للأندية في آسيا و هي دوري أبطال آسيا و حكم نهائي كأس آسيا 2007 فهو يتمتع بالشهرة ، و توجد مقالات بثمانية لغات عن هذا الحكم !! --قدساوي 08:41، 30 يوليو 2007 (UTC)

مرحباً أخ قدساوي: ماذا عن أرابيكا:معايير السير الشخصية؟ -- Slacker 06:14، 1 أغسطس 2007 (UTC)

ألا ترى أن هذه الفقرة تطابق كلامي :

بشكل عام يفترض في كل سيرة ذاتية أن تدور حول شخص عاش حياة سياسية أو اجتماعية أو فكرية فعالة , و أن يكون منخرطا في أحداث بلد معين أو أحداث عالمية يحبث يمكن للمستخدمين هنا تحويل هذه المقالات أو السير إلى مقالات غنية فعلا و مفيدة للقارئ. --قدساوي 07:34، 1 أغسطس 2007 (UTC)

شخصياً أرى أن الجملة الأولى لا تنطبق على حكّام المباريات، لكن لا بأس. أردت فقط طرح السؤال للأخوة من باب التأكد أنه لا مشكلة. -- Slacker 07:50، 3 أغسطس 2007 (UTC)


  ضد حكم مشهور. --MK 21:34، 1 أغسطس 2007 (UTC)
  ضد بالتأكيد ضد, شخصية معروفة وتوافق معايير السيرة الذاتية -- مستخدم:محمد عزيز/توقيع10:02، 11 سبتمبر 2007 (UTC) حذف المقالة

27 يوليو 2007 عبد العزيز الدويش


  • -ماذا فعل هذا الشخص غير انه ابن فيصل الدويش--195.226.237.6 19:28، 22 يوليو 2007 (UTC)
  •   ضد عمل الكثير قاد جيشا من الإخوان في معركة أم رضمة وقاد جيش الأخوان في معركة القاعية وكان من أهم رجالات الأخوان حضر الجمعية العمومية للأخوان في الرياض نيابة عن والده وكان يرئس الوفد الذي قابل أحمد الجابر امير الكويت لإقناعة بالأنضمام إلى التمرد وكان أحد قادة الأخوان في معركة السبلة وفوق كل هذا كتب عنة في مراجع كثيره وهو توفي قبل 75 عام والتاريخ حدد بأنة مشهور حينما كتبت عن المخطوطات هذا غيض من فيض الباحث
  • تعليق بسيط: لماذا لا يظهر اسمه على محركات البحث وهذا

ضروري (ملاحظة:يظهر اسمه فقط على أرابيكا).

  • السبب في ذالك انه مشهور بأسم عزيز الدويش كتصغير لإسمة وتنطق هكذا إعزيز الدويش بلهجة أهل نجد أبحث بهذه الصيغة عزيز الدويش الباحث
  • وجدت اسمه بالطبع لكن للأسم من كتب عنه هم أهله وعشيرته وهذا ربما مخالف لقوانين الموسوعة وفقا للإختبارات والمعايير الموجودة على هذه الصفحة ويكيبيديا:معايير_إنشاء_سير_شخصية.
  • أطمئنك المعايير تشملة ولست أكثر خبره مني بالموسوعة أقرئ جيدا التاريخ هو الذي يحدد وحينما تكتب المراجع التاريخية عنه فهذا يكفي أما انت فيبدو ان الحقد قد أعمى بصيرتك والا ماذا تفسر أصرارك على حذف مقالة الباحث
  •   ضد--Histolo2 17:24، 31 يوليو 2007 (UTC) حذف المقالة

28 يوليو 2007 الخطاب الديني ... بين تحديث الدخلاء وتجديد العلماء.


  • -يبدو أنه أعلان لكتاب--المحايد 00:01، 28 يوليو 2007 (UTC)

  مع--Mario Lib 00:33، 28 يوليو 2007 (UTC)

27 يوليو 2007 صلاح عثمان


المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النتيجة كانت: الحذف..--Alnokta 16:35، 1 أغسطس 2007 (UTC)

بسبب نقص الملحوظية
التصويت للحذف هو نقاش يحسم بعدة عوامل من أهمها الفكرة؛ ضع ما يبرر صوتك، عدد الأصوات ليس معيار لإبقاء أو حذف المقال. ضع ما يثبت كلامك، سواء من مصادر خارجية أو من القوانين المستعملة في أرابيكا، و تذكر أن تلتزم بقواعد النقاش.
  • -لا يوافق معايير السيرة الذاتية--المصري 07:35، 27 يوليو 2007 (UTC)
  • طبقا لصفحة التصويت الرئيسية من مضى على تسجيله أكثر من شهر و له أكثر من مائة مشاركة فقط يمكنه التصويت مع أو ضد حذف المقالة؛ أي مستخدم لا يحقق هذا الشرط سيلغى تصويته. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 15:16، 27 يوليو 2007 (UTC)
  • دار نقاش بين الأخ المصري والأخ عبد الله عبد الغني، الرجاء مراجهة النقااش نقاش:صلاح عثمان. بالنسبة لرأيي الشخصي. لم أسمع بهذا الرجل مطلقا ربما بسبب عدم ميلي لهذا الجانب من العلوم لكن أعتقد أن صلاح يمتلك عدة مؤلفات ذكر في المقال تسعة منها. ربما أن انطباق سياسة السير يمكن تقييمنها من قبل شخص ملم بهذا المجال. باختصار أعتقد أنه شخص يستحق الكتابة عنه في أرابيكا العربية. ما رأي بقية المساهمين؟--O S A M A( مناقشة |   ) 12:41، 27 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع يوجد بالعالم العربي عشرات الآلاف من أساتذة الجامعة وكل منهم قام بتأليف عدة كتب فهل سنكتب مقالة عن كل واحد؟ ليس مكتوبا بالمقالة سوى أنه حصل على شهادة الدكتوراه و هذا لا يكفي؛ أسامة أنت جديد هنا نسبيا و ربما لا تعرف أن أرابيكا العربية لها سياسة متشددة فيما يتعلق بالسير؛ و لكن المفترض أن تبدأ في معرفة ذلك لأنك ستصبح إداريا عما قريب. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 13:26، 27 يوليو 2007 (UTC)
  •   ضد .. لا أوافق على الحذف لأنه غير قانوني، راجع هذه الصفحة لترى النقاش بنفسك: نقاش:صلاح عثمان.

وللتذكير: ليس الاستاذ الدكتور صلاح عثمان مجرد حاصل على شهادة الدكتوراة كما يزعم البعض؛ بل هو من أشهر مناطقة العالم العربي وخاصة في جمهورية مصر العربية، وله حضور فعال في المؤتمرات العلمية خارج مصر، وله تأليفات مشتركة مع أساتذة جامعة في الولايات المتحدة الأمريكية، وأدعو للاستفسار من الخبراء في علم المنطق إن لم يكن بعض المشرفين قد قرأ كتابا واحدا في عمره حول هذا العلم المهم.

--عبدالله عبدالغني 08:38، 27 يوليو 2007 (UTC)

فليكن؛ أريد المقالة حول الدكتور المذكور في موسوعة بريتانيكا أو أي مرجع علمي محترم على شبكة الإنترنت؛ و بالمناسبة أين المقالة عنه في أرابيكا الإنجليزية؟ --Meno25 (نقاش • مساهمات) 14:34، 27 يوليو 2007 (UTC)
اقرأ المقالات المنشورة في جريدة الاهرام عنه وعن مؤلفاته، ولكي اكون دقيقاً: راجع العدد الصادر في 12/33/1999، والعدد الصادر في 24/3/2002 كمثالين فقط وانا لدي النسخ الاصلية. فهل يكفيك ذلك؟ ألا يكفي ان يحوز على مرتبة الشرف في الدكتوراه؟ ما الذي تبحثون عنه هنا؟

--عبدالله عبدالغني 14:59، 27 يوليو 2007 (UTC)

  •   ضد الحذف ليس في محله الآن؛ أرى أن يدعى المختصون في هذا العلم لقول كلمة الفصل بحيادية تامة، والذي يبدو من المقال أن صاحب الكتب ذو مكانة في هذا العلم الذي يقل فيه المتخصصون. --محاور 13:50، 27 يوليو 2007 (UTC) أقل من 100 مشاركة. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 12:21، 28 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع ماشاء الله أصبحنا نكتب عن دكاترة الجامعات القاعدة واضحة هذا ليش مشهورا مجرد انه كتب عدة مؤلفات ليس معيارا للشهره ان أستطيع ان اصدر كتابا هل يكتب عني في أرابيكا؟؟ الباحث 14:46، 27 يوليو 2007 (UTC)
  •   ضد .. لا اوفق على الحذف كما قال الزميل ان يوجد مليون كاتب ومليوم عالم فهل سوف نكتب عنهم كلهم ؟ انا برأي نعم لاننا في موسوعة عامة فيمكن ان يكون كاتب له معرفة تامة في بلده لا يعرفة القليل وسيرته الذاتية صغيرة فيكون الطلب عليه من بلده بكمية كبيرة فهل نلغي هذا الكاتب لاننا لا نعرفه او ان السيرة الذاتية صغيرة لا توضح الاهتمام بهذا الشخص --أسامة زلزلة 20:27، 27 يوليو 2007 (UTC)
  • سياسة الكيل بمكيالين لماذا لا تجيبون؟ : ما الذي ميز مقالات مختلفة مسموح لها بالتنفس في موسوعتكم من مثيلات: إبراهيم عوض، عبد المنعم أبو الفتوح، وأخريات كثيرات عن هذا المقال؟ --عبدالله عبدالغني 15:16، 27 يوليو 2007 (UTC). لماذا سياسة الكيل بمكيالين؟ لم لا تجيبونني عن الأمثلة التي ضربتها لكم؟ لماذا يعد نشر معلومات عن تلك الشخصيات حلالاً وهذا حرام؟ باؤكم تجر وبائي لا تجر؟ --عبدالله عبدالغني 19:22، 27 يوليو 2007 (UTC)

أخ عبد الغني، أعرف المئات من الذين حصلوا على دكتوراة برتبة الشرف هذا شيء إعتيادي من دكتور يعمل في جامعة محترمة، و ليس شيئا إستثنائيا. أما النشر فهذا هو عمله. أنا نشرت أكثر من 15 بحث مع أستاذة في الولايات المتحدة و أوروبا. هذا هو الطبيعي بالنشر. ما تطرحه هو أمر غير مميز ، هو مجرد عمل. مثل أنت تقول أن قائد الطائرة يقود الطائرة بين عدة قارات. هذا ليس مميزا. هذا أمر إعتيادي بالنسبة لعمله. و جريدة الأهرام ليست مصدرا أكاديمي محايد للتكلم عن أبحاثه العلمية. هنالك تصنيف عالمي للأساتذه، مثل How is how أو مقالات التعريف بالإنجازات المميزة أو التكريمية في المؤتمرات العلمية. أحضر شيئا عنه يظهر تميزه و لا تقل لنا كتبت عنه جريدة و كاتب لا يدرك شيئا عن مؤلفات الأستاذ صلاح عثمان. --صانع القوالب 17:14، 27 يوليو 2007 (UTC)

  مع--- لا يستحق أن يكتب عنه حتى يذكر لنا أسماء دور النشر لمؤلفاته. --محمد حافظ 19:53، 27 يوليو 2007 (UTC)

  •   ضد الحذف -- ما هذه السياسة - من فضلكم يا جماعة ... قد احتاج مثلا إلى معلومات عن صلاح عثمان لأي غرض و من الجميل أن أجدها هنا ... لا ينبغي ان نقيس الأمور بمدى الشهرة من عدمها و كما يقول بعض التافهين هنا عندما تتحدث عنك الجزيرة تعال لنكتب عنك ... اصلا هذه في حد ذاتها إهانة لموسوعة أرابيكا --طارق13 مسجل يوم 27 يوليو. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 12:21، 28 يوليو 2007 (UTC)
كرر هذه الإهانة وستمنع عن التحرير هنا. وللعلم تصويتك لا قيمة له ولن يأخذ به لأنك لا تستوفي المعايير --خالد حسني 20:17، 27 يوليو 2007 (UTC)

عثرت الآن على اسم الدكتور صلاح في النسخة الإنجليزية للموسوعة عند الحديث عن الدكتور Florentin Smarandache حيث يشاركه هو في تأليف كتاب عن المنطق النيوتروسوفي Neutrosophic. راجع الرابط ادناه:

http://en.wikipedia.org/wiki/Florentin_Smarandache#Editorship

فهل هنالك حجة أخرى بأنه شخصية لا تليق بمقام الموسوعة الرفيع!! --عبدالله عبدالغني 20:39، 27 يوليو 2007 (UTC)

المعلومة التي تستدل بها أضيفت في ٢٧ يوليو وأضافها شخص يحمل اسم "محاور" (بالانجليزية) ومن الواضح أنه بغرض التأثير على التصويت هنا، عدا أن المعلومة تفتقد لمرجع (والمقالة كلها موسومة بنقص المراجع وعدم الحيادية( أرى أن كل حججك قد أفلست فلجأت للتزوير وتزييف الحقائق. --خالد حسني 21:32، 27 يوليو 2007 (UTC)
اخجل من نفسك وتأدب يا خالد؛ كيف تسمح لنفسك أن تصفني بالمزور والمزيف على مرأى ومسمع من كافة المشاركين؟ والجميل أن الإداريين المحترمين يرون كلامه ولايعترض عليه أحد، هذا أكبر دليل على تحامل الإداريين علي شخصياً، وتحول الموضوع من مسألة موسوعية إلى مسألة صراع شخصي. أنا على علم كامل بمشروع الكتاب المشترك بين الدكتورين وقد رأيت غلاف الكتاب بنفسي أرسله لي أحد الاصدقاء، وليس الدكتور صلاح ابن عمي أو ابن خالتي أو حتى مدرسي في الكلية. كل ما فعلته إنما كان لإحقاق حق، ولمجابهة اللا مننطقية التي يتعامل بها المشرفون هنا.

أحتج وبشدة على الإهانة السافرة والقبيحة التي وجهت لي وأطلب من الإداريين - إن كانوا يتمتعون بالمصداقية حقا - اتخاذ اجراء حيال هذا الشخص المغرض. --عبدالله عبدالغني 08:19، 28 يوليو 2007 (UTC).

مرة أخرى أخي. أنت فقط تعتقد أنه مشهور. فحتى وجود إسمه في ضمن كتاب لا يعني أنه مشهور ، هذا إستنتاجك أنت. ضع مصدرا كما قلت لك يتكلم عنه. الموضوع ليس من هو الصحيح و من هو الخطأ هذا ليس أسلوب عمل موسوعي. الهدف هو إثبات ملحوظية الرجل. إذا ثبت ذلك يبقى و إذا لم يثبت يذهب المقال إلى أن يحدث أمر جديد. القضية ليست صراع بين طرفين ، نحن جميعا نعمل من نفس الطرف، أرابيكا. --صانع القوالب 21:54، 27 يوليو 2007 (UTC)

هاك الملحوظية إلى كل المشككين المعاندين أضع هذه الروابط الأجنبية التي تنقل رسائل علمية في مجال الفلسفة والمنطق وتشير إلى الدكتور صلاح عثمان أحد قلة المتخصصين في مجال المنطق النيوتروسوفي Neutrosophic الذين إن ذكرت ثلاثة منهم بين العرب كان هو أحدهم بلا ريب .. إلى أولئك الذين قالوا: ما الذي يميزه عن باقي أساتذة الجامعة، وإلى ذاك الذي اتهمني زوراً وبهتاناً بالتزوير والتزييف ليرى اسم الدكتور Florentin Smarandache المشارك للدكتور صلاح في تأليف الكتاب المهم في هذا المجال .. أضع هذه الروابط - المؤشر فيها بتأشيرة الغوغل - لتروا بأنفسكم:

فهل أنا أو أحد أعواني من وضع هذه المقالات؟

والسلام على من اتبع الهدى

--عبدالله عبدالغني 09:00، 28 يوليو 2007 (UTC)

منعني الإداري Meno25 من الكتابة في الموسوعة لمدة ساعة لمجرد أني دعوت الناس للتصويت، فهل هنالك نص قانوني يمنع ذلك؟ قدموه لي لكي ألتزم به. لحد الآن لم يجبني أحد على ثلاثة مسائل: الأولى: لماذا تتم إهانتي ولا يمنعه الإدراي المحترم من الكتابة ولا يعلق حتى بكلمة؟ الثانية: لماذا لا تسألون المختصين في مسألة هذا المقال؟ الثالثة: لماذا سياسة الكيل بمكيالين مع تمثيلي أعلاه بكيفية وقوع ذلك؟ --عبدالله عبدالغني 13:22، 28 يوليو 2007 (UTC)
  • بكل صراحة انا لو كنت مكانة لقمت بمنعك إلى الأبد ومسحت موضوعك أنت أستفزازي جدا... علم بلا ادب لا قيمة لة يا صلاح عثمان أقصد يا عبدالله عبد المغني ولماذا كل هذا الحرص على المقالة...

انا بدأت أفهم الموضوع جيدا :) الباحث


يؤسفني أن أكتفي بالقول ان كل اناء بما فيه ينضح، وأتمثل بقوله تعالى: ((وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً))، وهذه هي الإهانة الثانية لي على مرأى ومسمع من الكل دون تحريك ساكن واقرأ أنت ما بين السطور!. --عبدالله عبدالغني 16:04، 28 يوليو 2007 (UTC)

  • مع الحذف: لعدة أسباب. أنا لا أنتقص من قيمة هذا الشخص لكن أتسائل لماذا المصرين على إبقاء سيرته و التي يقولون أنه مهم لأنه عالم في كذا. لماذا لا تكتبون عن علمه بدل أن تكتبوا عن شخصه؟؟؟؟ و إلى السيد الكريم الذي يعلل و يتسائل لماذا الكيل بمعيارين لماذ نبقي مقالة هذا و ذاك و نصوت على حذف هذه فإني أشكره على التنبيه لوجود هذه المقالات فوجودها لا يعني أنها قانونية ذلك بكل بساطة يعني أن للإداريين قدرات محدودة و لا يمكنهم متابعة كل شيء. أما و قد نبهتنا لذلك فأنا أشكرك و أدعوا مينو أو أي إداري آخر يقرأ هذا إلى أن يضع فيها قوالب التصويت إن كان الأمر غير واضح أو أن يشطب مباشرة أو أن يضع قالب الشطب و يشطب غيره. على فكرة هذا النوع من التعليل هو ما أخبرتكم أنكم ستتعرضون له إذا تركتم مقالات من هذا النوع. برأيي و ببساطة الزيادة في الحذف و جعله أقل بيروقراطية لهذا النوع من المقالات حتى يفهم و لا يفكر البعض أصلا في أرابيكا كمدونة أو موقع وب مجاني له. بالنسبة لهذه الحالة أولا الأهرام ليس لها أي مصداقية أو معنى. يوم تصبح هناك في مصر صحافة حرة ربما يمكن أخذها كمصدر. ثم و (أعتذر مسبقا للمصريين منكم) مصر نصفها دكاترة و باش مهندسين و الذي يسمع هذا يخيل له بأنه في دولة صناعية عظمى. ألم تسمع بفضائح السرقات العلمية و بما أنك تحب الأهرام فيمكنك مراجعتها. حيث فصلت رئيسة القسم التي نبهت للسرقة و عين السارق (جامعة عين شمس على ما أظن) رئيسا بدلها؟؟ يا رجل في أيامنا هذه لا تعني الوظيفة التدريسية الجامعية شيئا. يمكنك أن تصبحا مدرسا جامعيا حتى بدون إعدادية المهم أنك من الحزب الوطني. عزيزي أما بالنسبة للمؤتمرات العالمية فهذا أقل ما يكون بالنسبة لأستاذ جامعي و هو أمر طبيعي من أبجديات عمله و ليس تألقا. مع أني أتذكر بهذه المناسبة في مؤتمر علمي أستاذا مصريا قدم عرضا عن عمله و كان معه على ما يبدو أحد طلبته و كان البروفيسور منشغلا بأن يتقن هذا الطالب تصويره بكميرا التصوير أكثر من أن يقدم عمله. مع كامل إحتراماتي للشخص فأنا لا أعرفه و بالطبع لا أقول أنه تنطبق عليه ما رويته أعلاه لكن حتى تأتي بمصادر علمية لا يسعني إلا أن أصوت كما صوتت. و بالمناسبة أود أيضا تنبيه الإداريين إلى توخي الحذر من دمى الجوارب. تحياتي مبتدئ 15:41، 28 يوليو 2007 (UTC)


ما زلت أنتظر مراجعة المختصين في علم المنطق وخاصة المنطق النيوتروسوفي في أمر تثبيت أو حذف مقالة الدكتور صلاح عثمان، وأرجو عدم إضاعة الوقت والمكابرة --عبدالله عبدالغني 17:54، 30 يوليو 2007 (UTC).

حسنا ما تقوم به تحول الآن إلى عملية إزعاج. أنت الآن تسيء لصلاح عثمان، فما قدمته من مراجع لا يثبت إلا أن ما قام به هو ما نقس ما يقوم به إي طالب دكتوراة؛ مقالات ترجمها أو نشرات قام بها. هذا أمر طبيعي متوقع من طالب و ليس أستاذ. أستيقظ و حاول أن تجد مصدرا يتكلم عن الرجل أو إرحل في سلام. الزملاء الإداريون: الرجاء منع عبدالله عبدالغني بصورة متصاعدة إذا ما أصر على عملية الترولنغ التي يقوم بها. --صانع القوالب 18:05، 30 يوليو 2007 (UTC)
ماهي عملية الترولنغ التي أقوم بها؟ ولماذا لغة التهديد؟ ألا تعرفون لغة بديلة في التعامل مع الناس هنا؟ لماذا لا تحركون ساكناً عندما يتم إهانتي في هذه الموسوعة وتتهربون من الإجابة؟ أيها الناس، اتقوا الله قليلاً؛ وكونوا منصفين. ما أقوم به هو مثابرة كي لا يدوس علي قلمي من يظن أن بيده السلطة والمكنة، أنا عراقي! وأكره التسلط لأني عشته عشرات السنين، افهموني قليلاً. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. --عبدالله عبدالغني 18:10، 30 يوليو 2007 (UTC)
الترولينغ هو ما تقوم به، راجع كل مداخلاتك و ستفهم معنى الترولينغ. و هذه الصفحة ليست مكانا لتناقش ما تشعر به من تسلط، موضوع قلمك و مثابرتك ربما تجد لها منتدى تفرغ به طاقاتك الإبداعية للكتابة.للمرة المليون، ويكيبديا موقع موسوعي ثانوي، و ليس مكان لعرض ما تعتقد أنه صحيح بدون إثبات. الأمر بسيط جدا؛ إذا وجد مصدر يتكلم عن الرجل فإحضره (عن الرجل و ليس عن أبحاث بسيطة يمكن أن يقوم بها طلاب مجاستير و دكتوراة). و إلا فأنت تضيع وقتنا و لن يراك أحد ممن يعمل بجد إلا مجرد شخص يقوم بالترولينغ. --صانع القوالب 18:42، 30 يوليو 2007 (UTC)
  • هذه الصفحة لنقاش استحقاق مقال للحذف حسب سياسات الموسوعة. لنفترض حسن النية ونرشد الأخ الجديد إلى أرابيكا:سير بدلا من الكلام عن الترولنغ ونذكره أن وجود مقالات مخالفة لا يبرر الخطأ وليساعدنا مشكورا على حذفها.

تحياتي --Santa Claus 20:59، 30 يوليو 2007 (UTC)



المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف المقالة

27 يوليو 2007 تصنيف:سمك

  • -هذه الصفحة أو التصنيف ليس له داعي البتة لأن تصنيف سمك تم تحويلة إلى تصنيف أسماك وتصنيف أسماك يحتوي بداخلة على تصنيف سمك أي أنك تدور في دائرة مغلقة--المحايد 00:46، 27 يوليو 2007 (UTC)
  • لا أعلم لماذا لم تظهر الصفحة على العموم هذا هو الرابط

http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%B3%D9%85%D9%83&redirect=no --المحايد 00:54، 27 يوليو 2007 (UTC)

انظر إلى آخر الصفحة و ستدري لماذا :). Slacker 01:18، 27 يوليو 2007 (UTC)


[[تصنيف:صفحات تصويت للحذف] حذف المقالة

26 يوليو 2007 خضيرية


  • -لم تكن الأحياء اليهودية تسمى بهذا الاسم في الزمن الإسلامي بل هذا مصطلح أسباني بحت يطلق على أي حي يقطنه اليهود في أي مكان في العالم و ليس له علاقة بالأندلس و لا بالمسلمين. الكلمة أسبانية بحتة و هي Juderia التي تنطق خديريا، أي المكان الذي يوجد فيه الـJud أي اليهود، و هي على وزن Pizzeria أي محل بيع البيتزا و Cervezzeria أي محل بيع البيرة و نحو ذلك. يبدو أن منشئ المقالة توهّم أن لها أصلاً عربياً--Slacker 02:57، 26 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع إذا كان صحيحا ماتقول فأنا اؤيد حذفها طالما انها كلمة أسبانية تطلق على تجمعات اليهود وليس لهاأصل عربي.. كان من الأجدى من صاحب الموضوع ان يضع مراجع تؤيد كلامة الباحث 04:58، 26 يوليو 2007 (UTC)

الباحث 04:55، 26 يوليو 2007 (UTC)

  •   مع --Histolo2 08:19، 27 يوليو 2007 (UTC)

أنا أيضاً أؤويد حذف الصفحة لأنها واضح جداً أن هناك التباس كبير على كاتب الموضوع...

المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف المقالة

25 يوليو 2007 أرقم بن أبي الأرقم


25 يوليو 2007 موقع Worth1000

المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النتيجة كانت: الحذف السريع --مستخدم:OsamaK/توقيعي 11:20، 14 أغسطس 2007 (UTC)

  •   مع - اتمنى حذفها . أمير سورية 22:38، 7 أغسطس 2007 (UTC)
  •   ضد لو توضحون لماذا تريدون حذفها--المحايد 10:52، 14 أغسطس 2007 (UTC)
  • المقال ترجمة آلية لا معنى لها لا داعي للتصويت. وضعت طلب شطب في المقال. --صانع القوالب 11:02، 14 أغسطس 2007 (UTC)

المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. 

حذف المقالة

24 يوليو 2007 أردن (توضيح)


  • -ما حاجتنا لصفحة توضيح كهذه؟ لفظ الأردن في الغالب يطلق على مملكة الأردن. كما أن الصفحة لا تحتوي إلى صفحتين. بالإمكان حذف هذه الصفحة وإضافة رسائل توضيح في أعلى كل من الصفحتين--O S A M A( مناقشة |   ) 23:37، 24 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع أتفق معك، إمارة شرق الأردن يمكن ذكرها مع المملكة الأردنية الهاشمية وذكرها مع رابط في تاريخ الضفة الغربية. أما نهر الأردن فيمكن وضع ملاحظة في بداية مقالة المملكة تذكر أنك إذا كنت تبحث عن نهر الأردن فإذهب هنا. --مها عودة 09:29، 7 أغسطس 2007 (UTC)

  مع وانا ايضا اتفق معك--Ammar-1992 20:00، 3 نوفمبر 2007 (UTC)

النتيجة الإبقاء؛ سبب الطرح للحذف غير صحيح؛ انظر النسخة الإنجليزية للصفحة. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 11:34، 22 ديسمبر 2007 (UTC)

24 يوليو 2007 احلام شاب مثلي


  • -دعاية لمدونة غير معروفة--المصري 18:50، 24 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع --محمد مصطفى 18:59، 24 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع ماذا غير معروفة؟؟؟ وحتى لو كانت معروفة المدونة تدعوا الى اللواط!!! هذا إلحاااااااد سلة القمامة مكانها أفضل ان توجد بالموسوعة 30 مقالة عن التاريخ خير من الف الف نقالة من شاكلة المدونة السخيفة مؤيد للحذف بشده الباحث 23:56، 24 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع لا تحقق أدنى معاير الملحوظية، وجودها هنا مجرد محاولة لنشرها --صانع القوالب 00:13، 25 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع بصراحة، بالمصري: الكلام ده ماينفعش، دي مش طريقة شغل. بالعربي الأصلي: ما هذه المقالة؟ لم أقرأها كلها، لكن قرأت القدر الذي يدفعني إلى التقيؤ، عرب آخر زمن.--محمد أحمد عبد الفتاح 11:54، 26 يوليو 2007 (UTC)
  •   ضد أليس الهدف من هذه الموسوعة هو إشاعة المعرفة فان كان الكل يعرف كل شيء فماالفائدة من الموسوعة : آل شو مدونة غير معروفة ... التشهير مسألة نسبية و أنا استبدل الكلمة بالتعريف و هو دور هذه الموسوعة ... و أما مسالة اللواط و الدعوة إليه فهذا افتراء محض فموسوعة أرابيكا موسوعة حرة و لا تخضع لأي معايير دينية محددة ... أخيرا احترموا ألفاظكم أنتم فضيحة على إدارة أرابيكاو الأحرى التصويت على إقالتكم من بقائكم : تطرفوا فقط في منازلكم حيث لكم السلطة على ابنائكم وبناتكم المستخدم: YACINEDZ
  •   مع --عربي سوري 06:20، 27 يوليو 2007 (UTC)
  • لقد قام المستخدم: YACINEDZ بالتهجم الشخصي على مجتمع أرابيكا أطالب بإتخاذ قرار رادع ضده... لو سلمنا الموسوعة لأشخاص يفكرون مثلك(انا هنا أهاجم الفكر لا الشخص) لقاموا بتحويل الموسوعة الى مقالات عن الجنس واللواط والإباحية لقد أسمعت لوناديت حيا... ولكن لا حياة لمن تنادي الباحث 14:52، 27 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع-- الحرية بلا قيود تخلق الفوضى‘ وما شاركنا هنا إلا لنرتقي بالعمل لأفضل صورة--محمد حافظ 15:07، 27 يوليو 2007 (UTC)


الباحث و YACINEDZ، لا داعي للتراشق، الموضوع في حكم المنتهي، الموسوعة ليست للتكلم عن مواقع مغمورة إذا لم يوجد مصدر أكاديمي أو إخباري محايد و مشهور يتكلم عن الموقع فلا مكان له في أرابيكا. هذا ليس تطرفا، هذا يسمى قواعد عمل أرابيكا و التي تقول أن أرابيكا ليست مرجع أساسي، بل ثانوي ، أي أن المعلومة التي لا يمكن التثبت منها من خلال مرجع أكاديمي أو إخباري مميز فلا مكان لها في ويكبيديا و يجب حذفها. عندما يتصدر ذكر الموقع خبرا في الجزيرة أو العربية أو يكتب عنه كتابا يشرح به فضائله فسيكون له مكانا هنا.--صانع القوالب 16:08، 27 يوليو 2007 (UTC)

23 يوليو 2007 مهدي الرجائي


23 يوليو 2007 أنس الكتبي


  • -شخص غير مشهور--O S A M A( مناقشة |   ) 22:13، 23 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع ليس بذي شهره المقالة تحوي اسمة فقط وكم كتاب الفه الباحث 23:30، 23 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع --مها عودة 09:35، 7 أغسطس 2007 (UTC)
  • الزميل Alhsani (منشئ المقال) يعترض على الحذف. لكن يبدو أنه تسبب ببعض الفوضى عند محاولته التصويت  O S A M A( مناقشة |   ) 23:40، 24 يوليو 2007 (UTC)* عدم الحذف ولم اقم بعمل فوضى لكن قلة خبرة مني والى الله المشتكى --Alhsani 14:08، 25 يوليو 2007 (UTC) حذف المقالة+ أحببت أضافة هذا الرابط لعل فيه الفائدة نص الوصلة --Alhsani 20:14، 26 يوليو 2007 (UTC)

23 يوليو 2007 عبدالله بن محمد الحسني


22 يوليو 2007 جنريك


  • -دعاية لشركة محدودة لا تحقق أيا من معايير الأهمية--خالد حسني 22:42، 22 يوليو 2007 (UTC)

22 يوليو 2007 حركة شباب الهدف العربي الثائر

  • -حركة مجهولة، المصدر الوحيد في المقال يربط لصفحة وِب لا وجود لها--خالد حسني 08:31، 22 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع لا يوجد حركة بهذا الأسم حتى الرابط لا يوجد بة شيء.. يبدو ان كاتب المقال لدية خيال واسع الباحث 11:44، 22 يوليو 2007 (

UTC)

  •   مع كما يقول خالد والباحث..--Alnokta 11:59، 22 يوليو 2007 (UTC)
  • يبدو اننا تسرعنا قليلا توجد حركة بهذا الأسم وهذ هو الرابط [1] لكن الحركة تتخذ منتدى لنشر فكرها فهل نكتب عنها في الموسوعة؟؟؟ رئيسها يدعى وليد المصري ويبدوا انهم قوميون على طريقة جمال عبدالناصر على كلن هي حركة انترنتية رأسمالها موقع على هيئة منتدى وسلاحها أفكار لا ملحوظية الباحث 12:07، 22 يوليو 2007 (UTC)
هذا يعزز كونها حركة وهمية، الجماعات ذات الأنشطة الشبيهة لا يكون واقعها إلا على الأرض، عدا أن كل مواضيع المنتدى لا تتعدى ١٥ موضوعا كتبها شخصين أو ثلاثة. --خالد حسني 13:50، 22 يوليو 2007 (UTC)
  •   ضد أنا ضد حذف هذه الصفحة لأن معظم الاخوة الذين صوتوا لحذفها ليسوا في الأقطار التي تمارس الحركة نشاطها فيها !!!! يعني كيف عرف الأخ خالد أنه ليس لها نشاط على الواقع وهو في الخليج وأنا من خلال معرفتي للحركة فهي ليس لديها فرع في الخليج !!!! عدا عن ذلك قال الأخ خالد أن منتدى الحركة لا يحوي سوى 15 موضوع في حين اني زرته ورأيت 291 موضوع وهذا يدفعني أن أقول أن عقلية معظم مصوتين ضد الحركة هي عقلية اسلامية والتي الجميع يعرفها انها ضد القومية وبذلك تحولت موسوعة ويكبيديا إلى مركز تضليل ضد القوميين العرب !!!!لذلك اطالب ببقاء هذا النص وهذه المقالة كوني قومي عربي وكوني قد شهدت احدى نشاطاتهم ولا ننسى للإخوة بأن كثير منالحركات القومية (والأحزاب القومية الضخمة ) ليس لديها موقع على النت ... فهل هذا يعني أنها غير موجودة !!! — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Shamna (نقاش • مساهمات)
  • تقول انك شهدت إحدى نشاطاتهم؟؟ هلا ذكرتها لنا لنعرف ماهي انجازات هذه الحركة غير الكتابة في المنتديات الباحث 00:13، 25 يوليو 2007 (UTC)
  • أنا شاب سوري من حلب وشهدت نشاط لهذه الحركة في الجامعات ... وكان على ما أذكر حملة لمقاطعة البضائع الغربية وأيضا هناك نشاطات للحركة تقوم فيها بالتقرب من الطلبة وأنا شخصيا استفدت منها حيث أنهم قاموا بتأمين مسكن لي طوال فترة امتحاناتي في كلية العلوم السياسية بدمشق .

أحتج بشدة لدى إدارة ويكبيديا .... ماهذا التسيب ؟؟؟ لماذا قمتم بحذف التصويتات المعارضة لحذف هذه المقالة !!!! أين أنتم يا مدراء ويكبيديا — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Shamna (نقاش • مساهمات)

التعليقات حذفها شخص غير مسجل، لا أحد يحاربك هنا وتوقف عن إلقاء التهم الساذجة! --خالد حسني 20:03، 27 يوليو 2007 ان حركة شباب الهدف العربي الثائر هي حركة قومية هفها نشر الوعي القومي العربي ومحاربة التعصب الديني الطائفي والمذهبي وهي نشيطة في لبنان وسوريا ومصر المسؤل الاول عنها في مصر وليد المصري وفي سوريا محمد قاسم وفي لبنان منهد حمادة . ولها نشاط مميز في الجامعات والمعاهد العلميةناصري 03:07، 10 أكتوبر 2008 (UTC) حذف المقالة

20 يوليو 2007 غوتيرود


20 يوليو 2007 نقاش:日本語


  • -مع أن العنوان غريب و المحتوى شبة فارغ إلا أن نقاش هذه الصفحة ليس له أي علاقة بالموضوع--المحايد 21:34، 20 يوليو 2007 (UTC)

  ضد الكلمة تعني "لغة يابانية" وقد عملت تحويل إلى مقالة "لغة يابانية" لا أرى داعي لحذف المقالة بل إبقاء التحويل فقط . --خبير باليابان 21:49، 20 يوليو 2007 (UTC)

  •   ضد هي بالأساس صفحة تحويل لا داعي لحذفها وهناك نقاشات تجري بالميدان حول التحويلات باللغات الأجنبية لكن لا اعلم ماذا استقر علية... لكن أوليس غريبا من محايد الذي سجل بالأمس ان يطرح موضوع للتصويت بعد ثاني يوم من تسجيلة أغلب من سجل في أرابيكا بما فيهم انا حينما يسجل لا يجرء على طرح المواضيع للحذف قبل ان يتم شهران بالأساس هو لن يعرف طريقة الحذف حينما يكون جديدا.. مرحبا بك في أرابيكا (...) الباحث 21:57، 20 يوليو 2007 (UTC)
  •   ضد --خبير تويوتا 22:14، 20 يوليو 2007 (UTC)
  • بعد أن تم تحويل الصفحة أعتقد من الأفضل إغلاق التصويت و شكرا لكم--المحايد 22:23، 20 يوليو 2007 (UTC)
  • ماذا تقصد يا الباحث بـ(لكن أوليس غريبا من محايد الذي سجل بالأمس ان يطرح موضوع للتصويت بعد ثاني يوم من تسجيلة أغلب من سجل في أرابيكا بما فيهم انا حينما يسجل لا يجرء على طرح المواضيع للحذف قبل ان يتم شهران بالأساس هو لن يعرف طريقة الحذف حينما يكون جديدا) لم أفهم ماذا تقصد بالضبط ولاكن هل تحتاج تعلم طريقة الحذف شهرين أعتقد انك مبالغ من الأفضل ان تقول انك لم تتعلمها إلا بعد شهرين ومرحبا بك--المحايد 22:37، 20 يوليو 2007 (UTC)
  • لا أقصد شيء مرحبا بك فيك أرابيكا اذا احتجت شيء فقط أخبرني الباحث 01:20، 21 يوليو 2007 (UTC) حذف المقالة

20 يوليو 2007 日本語


  • -عنوان المقالة غريب و المحتوى شبة فارغ و صفحة نقاش هذه المقالة أغرب--المحايد 21:23، 20 يوليو 2007 (UTC)

بعد أن تم تحويل الصفحة أعتقد من الأفضل إغلاق التصويت --المحايد 22:19، 20 يوليو 2007 (UTC) حذف المقالة

19 يوليو 2007 طلال السعيد


  ضد*-شخصية غير مشهورة لا ملحوظية--الباحث عن الحقيقه 22:04، 19 يوليو 2007 (UTC)

  •   محايد -- يبدو أن الشاعر معروف نوعاً ما، أنظر قصيدته [2] ، وإن قمت بالبحث عن إسمه أو اسم القصيدة لوجدته في مواقع عدة. إلا إن المقالة مكتوبة بشكل غير موسوعي. --  LORD ANUBIS  (أترك رسالة)  22:18، 19 يوليو 2007 (UTC)
  • نعم يبدوا انه لدية حضور أعلامي جيد لكن ماذا نكتب عنه شاعر له القصيده كذا وكذا وانه ولد في عام كذا وعمل بالحرس الوطني وأصبح عضو مجلس امة... هل هذا شيء مهم؟؟؟ بختصار لن تستطيع كتابة شيء مهم لهذه الشخصية لانه لا يملك شيء يميزه عن غيره من الشعراء و أنا أصوت على الحذف   مع لكن الرأي لكم الباحث عن الحقيقه 02:11، 20 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع ليس بعلم من اعلام الشعراء المعروفين ربما له قصائد ولكن ليست مشهوره

  ضد - تبعاً لسياسة أرابيكا:معايير السير الشخصية فإنه يحقق معايير الملحوظية من أكثر من وجه، و إن كانت المقالة مكتوبة بشكل سيء. -- Slacker 16:39، 26 يوليو 2007 (UTC)

مسح المقال

19 يوليو 2007 عاهرة


  • -عاهر مؤنث و ليست ذكر و الكلمة مسبة و هي جات في حديث واحد فقط كل ما وضعه لورد لا معنى له--المصري 11:50، 19 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع هذه ليست مقالة بأي مقياس، يجب إعادة كتابتها و لكن يجب أيضا مسح تاريخها الذي لا يحوي إلا نص لا معنى له. و أراء شخصية خطأ بالجملة من لورد. --صانع القوالب 12:03، 19 يوليو 2007 (UTC)
  •   ضد . إن كان هناك خطأ لغوي، يجب تصحيحه، أما بالنسبة للكلمة، فإن كانت مسبة، ليس هناك خطأ من وضعها كمقالة، وإن كانت ليست مسبة (لأنها ليست مسبة بل مذكورة في العديد من المصادر العربية، ومنها الدينية أيضاً) فأيضاً يجب إبقاءها. ثم المصدر الذي وضعته أنا يشير إلى 94 ذكر لكلمة "عاهر" أو "عاهرة" على موقع الحديث، رداً على طلب أحد المستخدمين لوضع مصادر دينية تُذكر فيها الكلمة. --  LORD ANUBIS  (أترك رسالة)  12:23، 19 يوليو 2007 (UTC)
تم وضع مصدرين آخرين وتصحيح الخطأ اللغوي . تحياتي. --  LORD ANUBIS  (أترك رسالة)  13:30، 19 يوليو 2007 (UTC)
ترد كلمة عاهرة أو عاهر 94 مرة في موقع الحديث النبوي الشريف من وزارة الأوقاف السعودية، وتفسير كلمة عاهر هنا حسب البحث هو: (أي زان). هذا بحث أصيل، أولا المصدر يتكلم عن حديث واحد و حضرتك تتكلم عنها و كأنها 94 حديث، و الأهم أنه لا يوجد علاقة بين الحديث و الموضوع من أساسه أنت ربما لم تطلع على الحديث، أنت فقط تريد الزج بالدين هنا، و لفعل ذلك تستشهد بنتائج بحث ناتجة عن محرك بحث و ليس بمصدر علمي يتكلم عن العاهرات. ثانيا المفترض أن الموضوع يتكلم عن العاهرات أي المومس، و عليه يمكن تحويل الموضوع إلى مومس أو دعارة أو حتى أن يتكلم عن العهر حسب تعريف علمي للعهر و ليس عن الديانات و كم مرة ظهرت كلمة ما في موقع ما (موقع يحتوي مئات الكتب، يعني كم كلمة مسيحية في نفس الموقع و معنى العدد من الأصل، لا شيء إلا إعطاء معنى مغلوط). هذا لا علاقة له بالعهر أو الزناأو الدعارة ، هذه أبحاث أصلية يا لورد. ضع مراجع علمية تتكلم الموضوع و لا تزج بالديانات بدون داعي، يمكن الزج حسب أسلوبك بالديانات في جميع المقالات. يمكن الزج بالدين في الطعام و الشراب و الملابس و كل شيء. و لكن لن نصبح موسوعة بل مصدرا للأراء الشخصية المتحيزة و التي تريد إما أن تظهر دين أو تهين دين بصورة مبطنة ( تذكر أن الأبحاث الأصلية الغير مبنية على مرجع علمي لا محل له ). --صانع القوالب 14:09، 19 يوليو 2007 (UTC)
طيب يا أستاذ، أرجو ملاحظة التالي:
1) أنا قمت بزج الدين لهذا السبب: [3]، أحد المستخدمين وضع قالب "حقيقة" بعد العبارة، فقمت أنا بوضع المصدر.
2)أوافق على حذف نتائج البحث، ويمكن بالمقابل وضع مثال عن حديث واحد يحتوي على الكلمة كمصدر لذكرها في الكتب الدينية، وإن كنت حسـّاس جداً يا أخي، معلش، أرفع المصادر الإسلامية، وأترك المصدر الثاني الذي قمت بإضافته (من العهد القديم) كمثال عن آية واحدة تحتوي على هذه الكلمة، تحسباً لأي شخص مثلك قد يظن أنني أقوم بعمل بحث عن الكلمات الغير لائقة في الديانة الإسلامية لأنني لست مسلم. (علماً إني لا أعتبر هذا الكلمة غير لائقة !! فقط للتوضيح)
3)أعتقد التصويت هنا هو ليس لحذف المقالة (يجب عدم نكران أن هذه الكلمة مذكورة في المصادر ويجب تفسير معناها وأصلها وفصلها الخ، ولن يتم هذا أن لم يأتي شخص مثلي لوضع بذرة لهذا المقال). أظن أن التصويت هو لشيء واحد: هل يجب وضع مصدر ديني أم لا. ألا تظن ؟. أنا لا مانع لدي من رفع المصدر الديني، ولكن الأخ "خالد حسني" في الرابط أعلاه طلبه، وأنا طلبات المستخدمين على راسي ولذلك ألبيها.
أرجو أن نتعاون كلنا، ليس على حذف المقالات، بل على تعديلها وتحسينها. --  LORD ANUBIS  (أترك رسالة)  14:24، 19 يوليو 2007 (UTC)
لا يا عزيزي، التصويت هنا لحذف أراؤك الشخصية في المقال بشكل نهائي و ليس بسبب حساسية تحاول أن تثيرها أنت و ما زلت تحاول أن تثيرها هنا، أنظر قولك :بحث عن الكلمات الغير لائقة في الديانة الإسلامية؟ هل تعتقد أنني طفل صغير؟ ما تقوم به يثبت ما سبق لجوردان التكلم عنه.و السبب: [4] الذي تتكلم عنه يطلب ذكر مصادر أنها إهانة و ليس أنها كلمة لا تعبر عن الإهانة، و المصادر التي قدمتها لا علاقة لها بالموضوع من أساسه أنت فقط تريد إظهار هذه الكلمة و كأن الديانة تقوم بعمل فاضح. لا تحاول أن تظهر بمظهر المصدوم المندهش. أنا فعلا كنت مصدوما و مندهشا عندما رأيت المقالة في صيغتها الأولى. و الواضح جدا هو أن هدف المقالة (في البداية) لم يكن موسوعي أبدا و لهذا يجب حذف نصها السابق الذي لا معنى علمي له. أما معنى الكلمة و أصلها و فصلها و خلافه فضعه في ويكيقاموس و ليس هنا. هنا موسوعة و ليس قاموس لغات. هنا ضع تعريف علمي للموضع. ما علاقة الأديان بالكلمة، جميع الكلمات في معظم الكلمات ظهرت في نقطة معينة في معظم الديانات. إذا وجدت مصدر علميا معتبرا يتكلم عن التعامل مع كلمة الدعارة في الديانات و خلافه فضعه بغير ذلك لا مكان لأي شيء مما تطلبه. أنت فقط تنشر أبحاث أصلية لأهداف غير موسوعية. --صانع القوالب 14:40، 19 يوليو 2007 (UTC)
يا أخي، أين هي آرائي الشخصية ؟ إن كان هناك رأيي شخصي يجب حذفه، أنا لم أخترع الكلمة، بل هي وردت. المصادر التي قدمتها لا علاقة لها بالموضوع؟ ربما، ولكن شخصاً ما طلبها. هناك فرق بين إهانة ومسبة، فقول أن فلان هو شخص واطئ هو إهانة، وليس مسبة. وإن قصدك أن الشخص طلب مصدر أن الكلمة هي مسبة أم لا، فأخالفك الرأي، لو كان هذا طلبه حقاً لما حوّل الجملة وجعل الكلمة نابية ومن ثم طلب المصدر على تعديله !! .
إن كان هناك إجماع على أن الكلمة هي مسبة، فيرجى التصويت على ذلك وتعديله.
إن كان هناك مشكلة من ذكر الأديان، يرجى حذف عبارة الأديان.
ولكن مع هذا، يجب وصف هذه الكلمة. ربما (مثل ما اقترحتم) يجب فقط تعريف الكلمات في ويكاموس، ولكن أرجو إتخاذ أرابيكا الإنجليزية، التي لها قدم وخبرة أكثر من أرابيكا العربية والإطلاع على صفحات en:Bitch و en:Slut ، حيث أن كلاهما كلمتان، وتعريفهم وأصلهم اللغوي وما شابه موجود في مقالة على أرابيكا وليس ويكاموس.
أنا ليس لدي أهداف في أرابيكا غير الموسوعية، فأنا قد إنتقدت كل المقالات وكل الديانات ودافعت عن كل المقالات وكل الديانات والعقائد (وأولهم البهائية والسيخية واللائي أنا لست تابعاً لهم).
في النهاية، إن تم الإتفاق على حذف المقالة، انا لا مانع لدي بل بالعكس أساند رأي الأغلبية.
--  LORD ANUBIS  (أترك رسالة)  15:43، 19 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع أعتقد أن صفحة دعارة انشأت لتتناول هذا الموضوع..فالأفضل التوسع بتلك الصفحة بشكل علمي بدلا من إنشاء صفحات جديدة حول نفس البحث بلا معنى. وإن كانت الغاية من هذه الصفحة شرح الكلمة فأنا أوافق الصديق صانع الفوالب بأن ويكي قاموس هي المكان المناسب لفعل ذلك. مع تقديري الكبير للأخ لورد ولما يقوم به في سبيل إثراء الموسوعة --آرام 15:05، 19 يوليو 2007 (UTC)
شكراً على مشاركتك معنا يا آرام، مع تقديري لك على آراءك. صفحة دعارة تتكلم عن الدعارة بصورة عامة، ولكنني أنشأت هذه الصفحة للتكلم عن الكلمة وأصلها .. الخخ... وأنت محق، ربما يكون ويكاموس مكان أفضل لوصف الكلمات، ولكن إن كان هذا سبب حذف هذه المقالة لتم حذف عدد كبير من المقالات على الأرابيكات الأخرى، من ضمنها العربية. كمثال واحد: أنظر مقالة فدائي. فهي فقط تصف المصطلح، وحسب النقاش أعلاه، يجب وضعها في ويكاموس لأنها المكان المناسب لفعل ذلك. فما رأيك ؟ أنا لست ضد التعديل، حتى ولو كان جذرياً، أنا فقط ضد الحذف. ولكن الرأي الأخير يعود للأغلبية. --  LORD ANUBIS  (أترك رسالة)  19:28، 19 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع الصفحة لا تحوي سيئ مفيد، فقد آراء شخصية ومحاولة لتعزيز وجهة نظر ما، قارن النص بالمذكور في صفحة دعارة في النسخة الإنجليزية. أتفق مع ما قاله آرام. --خالد حسني 15:23، 19 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع لن أزيد على ماقيل ولا نريد أن نفتح مثل تلك الأبواب كلامات الشتائم مكانها ويكي قاموس لا أرابيكا الموسوعه أنا نفسي كنت أريد طرحها للحذف لكني ترددت... لورد تاريخ العراق وحدة يتحمل 35 الف مقالة من امراء ومدن وقرى ومعارك وحضارات وأثار!! أكتب عنه بدلا من مقاله عن العاهرات!!! الباحث عن الحقيقه 20:52، 19 يوليو 2007 (UTC) مسح المقال

17 يوليو 2007 نقاش:البدون في الكويت

البدون لا يموت أبداً !!


بسم الله الرحمن الرحيم

قد تكون قضية الكويتيين البدون قضية عمرها من عمر الكويت أي منذ الاستقلال وحتى أيامنا هذه والغريب أن القرار والحل الجذري معدوم بين الصمت المريب والتحركات خلف الكواليس ، هناك من يتجاهل قضية الكويتيين البدون لمطامع قد تكون فئوية لا أكثر لاستحلاب قضية الكويتيين البدون مرات ومرات حتى قيل أن الملف الوحيد الذي يساومون عليه النواب هو ملف الجنسية !! 

بعيدا عن ملف الجنسية وبعيدا أيضا شبح التجنيس كما يراه البعض لنفتح الملفات الأخرى فالبدون مثلا لا يموت أبدا والسبب يعود لمباركة اللجنة التنفيذية والتي أطلق عليها الشيخ فيصل النواف لجنة امتهنت الكرامة الإنسانية وقالت الشيخة فوزية الصباح أن القيود التي تفننت بها اللجنة هي قيود " خربوطية وهمية " وقد أوردت الشيخة أوراد الجابر الاحمد الصباح بنت المغفور له الشيخ جابر عن دور اللجنة انها لجنة لحكم القوي على الضعيف!!

اللجنة التنفيذية قد أتحفتنا بتسريب أوراق حساسة للدولة وتكشف إحدى الشخصيات الشبيه نوعا ما بقصص جيمس بوند، و الأدهى من ذلك أنها عبارة عن شبكة للمتنفذين والمتسلقين يستخدمونها للتطاول علي أي حل ولو جزئي طبعا مع إعطائها صفة " الفضيحة " ولكنها في الحقيقة فضيحة للجنة التي تمارس هذا الفعل وتضعها تحت المجهر وللأسف تضعنا أيضا تحت الإقصاء بسكوت عن أفعالها أو الاكتفاء بمحاسبة بعض الموظفين الصغار وتجميدهم . اللجنة مشوه لسمعة الكويت حتى قيل فيها من منظمة عالمية تهتم بشؤون الإفراد أن اللجنة غير متعاونة والكويت دولة " إقصاء " تخيل!! ، والأمر أن استمر أكثر سوف يكون له تبعات لا تحمد عقباها ، فأبسط الأمور التي قد تحدث أن تكون قضية الكويتيين البدون تحت الوصاية الدولية وبالتالي سوف تخرج من دور اللجنة الحكومية ودور الدولة بشكل عام ولك أن تتخيل ما يحدث !!

يكفيني أن أقول أن اللجنة الحكومية عملها لن يستمر كثيرا بكل الأحوال وإذ نناشد الآن اتخاذ الحل الجذري فالهدف من ذلك ليس حبا بالحكومة والخوف على مصالحها الفئوية ولكن درع وحماية لما قد تؤول إليه الأحدث من تشويه سمعة الكويت المستمر إلى تفكيك المجتمع وجعله طبقي إلى الدخول في الوصاية الدولية وتبعاتها ، ولو تشاهد الأحداث سوف تلاحظ أننا بالفعل دخلنا في مرحلة صعبة يحتاج الخروج منها إلى قرار فعلي .

البدون لا يموت لأنه لا يعطي إلى أهله شهادة وفاة والهدف من ذلك الضغط من قبل اللجنة سيئة السمعة لتعديل وضعهم بتوقيعهم والاعتراف على حملهم جنسية ما، مع العلم أنهم يستطيعون اللجوء للقضاء وإنكار ذلك وبالتالي يعودون للبدونية مرة أخري وتبقي اللجنة دورها مؤقت ولا يثبت شيء.

فهل سمعت عن دولة في القرن المنصرم تحرم الأفراد من إثبات وفاة !! مسح المقال

17 يوليو 2007 نقاش:قراءة



  • -المحتوى فارغ--Cyb3r 21:31، 17 يوليو 2007 (UTC)

17 يوليو 2007 الغرة


  • -المحتوى فارغ--Cyb3r 21:31، 17 يوليو 2007 (UTC)

14 يوليو 2007 إحياء الفكر الإسلامي


  • -مقال غير موسوعي--المصري 18:13، 14 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع --مها عودة 09:45، 7 أغسطس 2007 (UTC)
  •   مع --سَروان
  •   مع هذا المقال تجب إعادة كتابته كاملاُ، ليعبر عن حركة إحياء الفكر الإسلامي بصورة موسوعية واضحة، مع ذكر المصادر، والإشارة إلى الأحاديث الشريقة بتوضيح ما إذا كانت صحيحة و مؤكدة أم مختلف عليها.--محمد أحمد عبد الفتاح 12:20، 24 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع يشبة كثيرا المقال الصحفى ليس موسوعيا ابدا اؤيد الحذف بشده!!! الباحث عن الحقيقه 12:55، 16 يوليو 2007 (UTC)
  •   ضد --Mario Lib 13:59، 18 يوليو 2007 (UTC) مسح المقال

13 يوليو 2007 السمطا

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

مسح المقال

8 يوليو 2007 قالب:Al Masry


3 يوليو 2007 يوسف زيدان



المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النتيجة كانت: الحذف--مستخدم:OsamaK/توقيعي 11:30، 14 أغسطس 2007 (UTC)

  • -لم أجد أي مصدر إخباري أو أكاديمي يتكلم عنه، و المقال أشبه بدعاية--صانع القوالب 17:55، 3 يوليو 2007 (UTC)
  •   ضد --سَروان
  •   مع المقالة التي تتحدث عن جمال عبد الناصر(مثلاً) تضم محتوى أكبر من هذه المقالة بشيء بسيط، بسبب الصور.--محمد أحمد عبد الفتاح 04:34، 25 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع؛ لم أسمع به من قبل.--O S A M A( مناقشة |   ) 21:59، 17 يوليو 2007 (UTC)

المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

مسح المقال

3 يوليو 2007 مصحف علي

  • -مقالة غير مزودة بالمصادر وطائفية, حيث لايؤمن الشيعة بمثل هذا الكتاب.--Cyb3r 02:30، 3 يوليو 2007 (UTC)
  •   ضد - الآن أصبح فيها مصدر، و الأحاديث المذكورة في البذرة موجودة فعلاً، كما لا أرى نبرة طائفية في الموضوع، لكن إن وجدت لهجة طائفية فبإمكانك تعديل ذلك أخي الكريم. -- Slacker 12:57، 3 يوليو 2007 (UTC)
  •   ضد - موضوع موجود و له مصادر و لكن يجب التوسع به، و تبيان أي الطوائف الشيعية التي تؤمن بوجوده. --صانع القوالب 17:58، 3 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع صراحة هذا الموضوع لم أسمع به من شيعة طيلة حياتي بل سمعته من غير الشيعة بقصد اتهام الشيعة به, ربما تبقى المقالة لكن بقصد اظهار حقيقة و واقع هذا القول الذي يعتبر لدى غالبية بل ربما كل الشيعة باطلاً و غير صحيح (على افتراض وجود طائفة ما لا اعرفها تؤيده). وجوده في موقع ما لا يعني حيادية الموقع او انه شئ اساسي او ذو مكانة دينية لدى العقيدة الشيعية. كما ان من يطلق عليهم مصطلح شيعة هم الشيعة الاثني عشرية او الجعفرية و هم الغالبية بالعدد يفتون بحرمة هذا الكلام و انه باطل و مدسوس.وقد ذكرت هذا السطر الاخير لاني وجدت ان العلويين مثلاً قد صنفوا انهم شيعة و هو حسب رأيي تصنيف خاطئ فهناك فرق شاسع جداً بينهم و بين بقية الشيعة.--A z i z 23:47، 4 يوليو 2007 (UTC)
بعد قرأتي للمصدر تبين لي ان حتى هذا المصدر لا يقول بوجود مصحف مختلف عن القران المعروف حيث يذكر ان مصحف علي هو مثل مصحف زيد ومصحف ابن مسعود ومصحف أُبي بن كعب ومصحف أبي موسى الأشعري ومصحف المقداد بن الأسود، كما كان لعائشة أيضاً مصحف.
لذا فاني ارى ان المقالة ذات صيغة مضللة و عصية الفهم على غير المختص بالموضوع. كما يجب ذكر من هم هذه الطائفة من الشيعة التي تقول بوجود مصحف علي و أن هذا المصحف مختلف عن غيره من المصاحف. و إلا فان بقاء المقالة سيكون دعوياً للدفاع عن الشيعة :) --A z i z 00:00، 5 يوليو 2007 (UTC)
أنت لم تسمع به يا أخي عزيز، لكني أنا شخصياً سمعت كثيراً عن هذا المصحف من الشيعة الإثني عشرية، و أنه فعلاً نفس القرآن الموجود حالياً لكن مرتب حسب وقت النزول و فيه شروحات على الهامش لعلي بن أبي طالب و أشياء من هذا القبيل، و البذرة هذه لم تدّع شيئاً غير ذلك و لم تزعم أنه قرآن آخر مخالف في محتواه لما هو بين المسلمين الآن. أنا أرى أن أرابيكا توفر فرصة ممتازة للكتابة عن مثل هذه المواضيع بصيغة علمية و موضوعية تبدّد بذلك الكثير من الإشاعات و الخرافات المنتشرة بين عوام الناس عن الطوائف الأخرى. كون الموضوع شائك أو قد يجذب مشاركات غير مرغوبة، فهذا شر لا بد منه، و إن لم يكن لدينا استعداد لإدارة ذلك فلنغلق الموسوعة من الآن إذاً أمام أي موضوع يتناول الأديان و العقائد مثل ما عملنا مع القبائل. Slacker 14:15، 5 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع المصدر غير موثوق به --Mario Lib 14:04، 18 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع لا فائدة علمية من نشره
  •   محايد - سمعت قصصا من الشيعة عن مصحف جمعه علي رض إلا إن هذه أول مرة أسمع أن له أسم. سمعت عن مصحف فاطمة وقد وجدت رابط يوصلني إلى مصحف عائشة وهذه أول مرة أسمع به. أرى أن تجمع كلها في مقال واحد يتحدث عن المصاحف المنسوبة إلى أشخاص ولكن يجب التأكد من وجود مصادر موثوقة وإلا يجب أن يذكر أن فلانا يدعي أن كذا وكذا. وإلا فلتحذف كلها. --مها عودة 09:52، 7 أغسطس 2007 (UTC)

  مع المصدر غير موثوق به

  •   مع - لم اسمع بهذا المصحف، وهذه المقالة غير صحيحة، ولا مصدر لها . أمير سورية 22:30، 7 أغسطس 2007 (UTC)
  •   مع عايشت الكثير من الشيعة ولم أسمع منهم هذا الكلام. فما مصدره؟ وما معنى أنه متداول بين أئمتهم ولا يُرونه لأحد؟... كلام يحتاج إلى مصادر موثوقة. Taher (نقاش) 22:52، 5 يونيو 2010 (ت ع م) مسح المقال

2 يوليو 2007 اقتصادنا


  • -طبعا الكتاب يدرس في الجامعات الأجنبية !!! . Omar86 17:30، 14 يونيو 2007 (UTC)
  •   مع --سَروان
  •   مع لا ملحوظية وسألنا عن الكتاب ولم يعرفه الكثير وتدريسه في جامعات اجنبية مسألة مشكوك فيها اصوّت للحذف لأن كون الكاتب شهيد (الشهيد الصدر, من هذا؟) لا يعني أهميته فوق غيره Modi mode 13:27، 18 ديسمبر 2007 (UTC)
  • الكتاب مشهور، بل ربما هو أشهر كتاب عربي في هذا الموضوع. لكن ما هي معايير شهرة الكتب لدينا حتى نصوت لبقاء المقالة أو حذفها؟ -- Slacker 14:21، 5 يوليو 2007 (UTC) مسح المقال

2 يوليو 2007 جامعة جوبا


  • -لا معلومات متوفرة؛ أقل من بذرة--O S A M A( مناقشة |   ) 19:29، 2 يوليو 2007 (UTC)

2 يوليو 2007 جامعة الزعيم الأزهري

جامعة الزعيم الازهري انشأت كمؤسسة خاصة تكريما للزعيم إسماعيل الازهري أول رئيس وزراء لحخبة ما بعد الاستعمار. وقد بدات نهضة الجامعة وزاد اسهامها في الحياة السودانية بعد تحولها إلى جامعة حكومية وتضم الجامعة ثلاث عشرة كلية بعضها تختص به جامعة الزعيم الازهريدون غيرها من الجامعات السودانية مثل كلية العلوم الحضرية وكلية العلوم السياسية والدراسات الاسترتيجية. مسح المقال

2 يوليو 2007 جامعة الخرطوم


  • -لا معلومات كافية. أقل من بذرة--O S A M A( مناقشة |   ) 19:25، 2 يوليو 2007 (UTC)
  •   ضد مقالة مفيدة. أفضل إعطاء فرصة لمثل هذه المقالات قبل وضع قالب الحذف --Fjmustak 11:18، 19 يوليو 2007 (UTC)
  •   ضد المقالة جيدة الآن. --MK 18:14، 24 يوليو 2007 (UTC) مسح المقال

2 يوليو 2007 جامعه امدرمان الاسلاميه


  • -لا معلومات كافية. أقل من بذرة--O S A M A( مناقشة |   ) 19:24، 2 يوليو 2007 (UTC)

2 يوليو 2007 عشائر الأردن


  • -الموضوع أصبح قبلي و عشائري و معظم المعلومات لا يمكن توثيقها و التأكد من صحتها--A e t h e r 13:13، 2 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع و مع حذف معظم المقالات من هذه الشاكلة --A e t h e r 13:15، 2 يوليو 2007
  •   مع --محمد مصطفى 13:32، 2 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع لا توجد معلومات حقيقية في هذه الصفحة، وينبغى أن نهتم بالمسجلين الجدد، حيث ألاحظ أن المقالات في الموسوعة العربية أصبحت تتزايد بنسبة كبيرة في الأيام الأخيرة، ولكن معظم المقالات الجديدة عن شخصيات و أندية، و ليست عن معارك و حروب أو علوم و تاريخ.--84.36.12.125 10:40، 24 يوليو 2007 (UTC)
  •   مع أولا هذه الصفحة عديمة القيمة ومليئة بالأنساب وبشكل مستفز هؤلاء من نسل علي رض الله عليه اما هؤلاء هم الأشهر أكثر الخ الخ انا لا امانع ان يكون هناك صفحة تتكلم عن حروب القبيلة التاريخة الموثقة مثل قبائل الأخوان الي فتحت الطائف وغزت حايل وعسير والكويت وكتب عنها اما صفحة محض انساب وتفاخر من غير توثيق فمصيرها إلى سلة القمامة!!! الباحث عن الحقيقه 13:13، 16 يوليو 2007 (UTC)


أعتقد ان المقاله جيده ويجب البقاع عليها المقاله جيده ويجب البقاع عليها مسح المقال

  •   ضد - سياسة أرابيكا:عائلات وأنساب تنصّ بشكل صريح على السماح بمثل هذه المقالة بالذات: (يمكن كتابة مقالات عن عشائر أو عائلات بلد معين او منطقة جغرافية معينة مثل عشائر الأردن أو قبائل نجد وعندها تحول مقالات القبائل والعائلات إلى صفحات تحويل). لذلك إما أن نتبع السياسة، أو يتم طرح فكرة تغيير السياسة في المكان المخصص لذلك و ليس هنا. -- Slacker 16:17، 2 يوليو 2007 (UTC)

1 يوليو 2007 خالد بن ناصر الرضيمان


1 يوليو 2007 بني زيد



  • واضح أن الفكرة عن الوضع القبلي في جزيرة العرب مايزال معتما عند من صوت لحذف المقال0

القبائل المنسوبة في نجد -وسط الجزيرة العربية- تنقسم إلى قبائل بدوية وهي الأكثر وقبائل حضرية ولكل قسم خصائصه ومميزاته وتركيبته فالقبائل البدوية اشتهرت بالغزو والسلب والغارات ضد بعضها البعض وهي نسخة من القبائل البدوية في العصر الجاهلي0 والقبائل الحضرية مثل بني زيد وتميم اشتهرت بالتحضر وبناء المدن والتجارة والاستقرار وهي نسخة من القبائل القرشية وغيرها منذ الجاهلية0 وبهذا يتضح ان التصويت لحذف المقال فيه تجني وجهل

  ضد مسح المقال

لا ضير يا أخوان فلنا الشرف وكلام أولئك الجهلة ممن قال بأن القبيلة ليست بتاريخية لا يضرنا ولا ينقص من شاننا والحمد لله أنها حذفت من موسوعة يهودية كهذه التي تدعم المواضيع الجنسية والمحاربة للإسلام حتى أن الصلاة على النبي تحذف عياذًا بالله وصاحبها من صاحبها من داعمي المواقع الجنسية وما بني على باطل فهو باطل أخوكم

عبد الله بن عبد العزيز

1 يوليو 2007 قبيلة السهول


  • -قبيلة كريمة لا أظن أن الاستثناءات تنطبق عليها--Slacker 11:27، 1 يوليو 2007 (UTC)
  •   معلا تشملها الأستثناءات والصفحة مليئة بالأنساب والتفريعات والأقسام والعوائل الخ الخ أؤيد الحذف

لاأويد الحذف وليس هناك داعي لذلك 0 مسح المقال

النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.

مجلوبة من «https://3rabica.org/index.php?title=أرابيكا:تصويت_للحذف/أرشيف/يوليو_2007&oldid=172402»