عبد العزيز: بوت:صيانة المراجع.

2023-03-10T03:35:46Z

بوت:صيانة المراجع.

صفحة جديدة

{{صندوق معلومات شخص}}
[[ملف:Westgoten- Wamba - Münzkabinett, Berlin - 5494196.jpg|تصغير|230x230بك|[[ثلث صرد|ثُلُث صَرْد]] الملك «وامبا»، سُكت بين الأعوام 672 - 680 م.]]
'''وامبا''' ([[اللغة اللاتينية|باللاتينية]]: ''VVamba،'' تعني [[اللغة القوطية|بالقوطية]] "اللكمة القوية"؛ 643 - 687/688 م)<ref>''History of the Goths'', trans. Thomas J. Dunlap (Berkeley: University of California Press, 1988), p. 463 n. 326</ref> كان ملك [[قوط غربيون|القوط الغربيين]] من 672 إلى 680. خلال فترة حُكمه، ضمت مملكة القوط كُل من [[هسبانيا]] وجزءًا من جنوب [[بلاد الغال]] المعروف باسم [[سبتمانيا|سبتيمانيا]].

== التاريخ ==

=== الأحداث العسكرية ===
بعد اعتلاء العرش في 1 سبتمبر 672، واجه «وامبا» تمرد «هيلديريك»، حاكم [[نيم|نيمة]]، الذي تطلع إلى الملكية لنفسه. تم دعم «هيلديريك» من قبل «غونهيلد»، أسقف مُقاطعة ماغويلون. أرسل «وامبا» [[دوكس|الدوكس]] «بول» لقمع المُتمردين، ولكن عند وصول الأخير إلى [[أربونة]]، حث ضباطه على للتخلي عن ولائهم لـ«وامبا» وانتخابه ملكًا باسم «فلافيوس بولوس». وانضم إليه «هيلديريك» وأتباعه، وكذلك الدوق «رانوسيندوس» من [[هسبانيا تاراكونيس]] ومسؤول القصر «هيلديجيسوس». جند «بول» "جموعًا" من [[فرنجة|الفرنجة]] و[[باسكيون|الباسكيون]] لدعم قواته،<ref>''Historia Wambae Regis auctore Juliano episcopo Toletano'', in ''[[Monumenta Germaniae Historica]], Scriptorum rerum Merovingicarum tomus V, Passiones Vitaeque Sanctorum Aevi Merovingici'', pp. 504–07.</ref> بعد ذلك أنضمت مُدن القوط الغربيين في بلاد الغال وجزء كبير من شمال شرق إسبانيا إلى جانبه.<ref>Bishop [[Julian of Toledo]], in his ''History of King Wamba'', accuses Paul of crowning himself with a votive crown King [[Reccared]] (the king who converted the Visigoths from [[آريوسية]] to [[كاثوليكية]]) had dedicated to the body of St. Felix in [[جرندة]]. ''Historia Wambae Regis'' in ''MGH, Scriptorum rerum Merovingicarum t. V'', p. 522.</ref>
[[ملف:Wamba_01.jpg|تصغير|تمثال لـ«وامبا» في [[مدريد]]، من أعمال النحات «أليخاندرو كارنيسيرو». ]]
خلال هذه الأحداث، كان «وامبا» في [[قنطبرية]] يشن حملة ضد الباسكيون.<ref>''Historia Wambae Regis'' in ''MGH, Scriptorum rerum Merovingicarum t. V'', p. 507. Roger Collins, ''The Basques'' (2nd ed., 1990, Blackwell: Cambridge, Mass.) points out that "there exists a measure of looseness about the use of the name of Cantabria" both before and after Wamba's time, so it could include a wider area than at present. See Collins, pp. 92–93, 138–39.</ref> رداً على ذلك، سار «وامبا» إلى تاراكونيس، وفي غضون أيام قليلة أعاد مُعظم المدن إلى جانبه. ثم قسّم قواته إلى ثلاث مجموعات، حيث هاجم [[البرانس|جبال البرنس]] عن طريق [[ييفيا]] (عاصمة [[شرطانية]] آنذاك)، و[[أوش (فرنسا)|أوش]]، والطريق الساحلي، وأخذ حصون كوليوري وفولتوراريا وليفيا، وغنم الكثير من الذهب والفضة هناك.<ref>''Historia Wambae Regis'' in ''MGH, Scriptorum rerum Merovingicarum t. V'', pp. 509–11.</ref>

انتقل «وامبا» إلى أربونة، عين «بول» الجنرال «ويتمر» مسؤولاً عن المدينة وعاد إلى نيمة. تمكنت قوات «وامبا» من إخضاع ناربون سريعًا، وبعد ذلك، وبعد بعض الصعوبات، قامت بتأمين استسلام نيمة في 3 سبتمبر 673. استسلم «بول» وزعماء المُتمردين الآخرين، وبعد ثلاثة أيام، تم تقديمهم للمُحاكمة، [[سلخ فروة الرأس|سُلخت فروات رأوسهُم]] وسُجنوا مدى الحياة.

أعقب ذلك فترة من السلام، وفي عام 674، أعاد «وامبا» بناء الجدران الرومانية حول [[طليطلة]]. كما قام أيضًا بتحصين موقع أخرى في هذا الوقت، من المُحتمل أن يكون [[فوينتيرابيا]]،<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://info.tuwien.ac.at/ecaade/proc/barrallo/sanchez.htm
| عنوان = CAAD and Historical Buildings: The Importance of the Simulation of the Historical Process
| سنة = 2009
| ناشر = The University of the Basque Country
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160303191938/http://info.tuwien.ac.at/ecaade/proc/barrallo/sanchez.htm
| تاريخ أرشيف = 2016-03-03
| تاريخ الوصول = 2005-09-04
| الأخير1 = Sanchez
| الأول1 = Santiago
| الأخير2 = Zulueta
| الأول2 = Alberto
| الأخير3 = Barrallo
| الأول3 = Javier
| حالة المسار = live
}}</ref> قرية صغيرة في إسبانيا تواجه الحدود الفرنسية فوق [[خليج غشكونية]]، حيث تم إثبات التوغل العسكري على طول خليج غشكونية حتى جبال البرانس والذي تشهد عليه المصادر المعاصرة. وضع «وامبا» قبائل الأستورس والروكسونس تحت سيطرته ودمجهم في مُقاطعة جديدة. كانوا يقاتلون من أجل استقلالهم منذ غزوات القوط الغربيين في القرن الخامس لكنهم تراجعوا في النهاية.

بعد التمرد، واجهت المملكة تهديدًا جديدًا تمثل في غزوات [[ساراكينوس|الساراكينوس]] (مُصطلح استخدمه [[رومان (شعب)|الرومان]] للإشارة إلى سُكان الصحراء في [[العربية البترائية|إقليم البتراء الروماني]] ثم أصبح يطلق على [[عرب|العرب]]، وفي [[العصور الوسطى]] وخلال [[حملات صليبية|الحروب الصليبية]] توسع المصطلح ليشمل كل الذين يدينون [[الإسلام|بالإسلام]]). في "''تاريخ ألفونسو الثالث"'' (تم كتابته بعد 200 عام) جاء فيه، "'''في زمن وامبا، هاجمت 270 سفينة عربية سواحل هسبانيا وتم إحراقها جميعًا هناك.'''" هجوم واحد بهذا الحجم مشكوك فيه لعدم وروده في مصادر أخرى. في "''سجلات 754"'' يُذكر أن [[موريون|الموريون]] "'''كانوا مُنذ فترة طويلة يُغيرون'''" على [[الأندلس]] "'''ودمروا العديد من المدن في نفس الوقت'''"؛ ومع ذلك، فإن أحدث مُترجم إنجليزي للكتاب، «كينيث باكستر وولف»، يرى أن هذا يُشير إلى العام الذي سبق هزيمة الملك «[[لذريق]]» على يد الموريون، بعد أكثر من ثلاثة عقود من إزاحة الملك «وامبا».<ref>Kenneth Baxter Wolf, tr., ''Conquerors and Chroniclers of Early Medieval Spain'', 2nd edition, Liverpool University Press, 1999, p. 131. {{ردمك|978-0853235545}} The ''Chronicle of 754'' mentions Wamba's building projects in Toledo and the Eleventh Council of Toledo, but does not identify any Muslim raids in his time.</ref>

تكشف كتب القانون والمراسيم في ذلك الوقت عن تآكل كبير في الهدوء والنظام الداخلي للمملكة. في كُتب قوانين القوط الغربيين، يقرر «وامبا» أن جميع الناس، بغض النظر عن دينهم، وحتى لو كانوا رجال دين، مُطالبون بالدفاع عن المملكة إذا تعرضت لهجوم من قبل عدو أجنبي. تم وضع هذا القانون لحل مشكلة الهجر، "'''لأنه كلما غزا عدو مقاطعات مملكتنا ... [العديد من] أولئك الذين يسكنون الحدود ... يختفون، وبهذه الطريقة، لا يوجد دعم متبادل في المعركة.'''" قد يعني هذا الأساس المنطقي تواتر المداهمات. يتضح أيضًا أن الناس كانوا غير راغبين في الدفاع عن المملكة في كثير من الأحيان من خلال مراسيم أخرى من «وامبا» تذكر هذا الامر، والتي تم فيها تحرير العبيد لملء رُتب الجيش. هذا لا يُشير فقط إلى نقص المتطوعين من بين الرومان الإسبان الذين شكلوا الجزء الأكبر من السكان الذين يحكمهم اللوردات القوط الغربيين، ولكن أيضًا الى ان الجيش كان يتكون من المُجندين والمُكرهين.
{{تحديد}}

== الأحداث الدينية ==
في عام 675، انعقد المجلس الثالث [[براقرة|لبراقرة]]، [[غالايسيا]]. أصدر هذا الاجتماع الكاثوليكي ثمانية مراسيم تتعلق بالطقوس، والتعامل مع الملوك، الذين قد يعيشون أو لا يعيشون مع كاهن، وأشكال غير مقبولة من معاقبة ودفع رواتب [[رجل دين|رجال الدين]]. في نفس العام، انعقد المجلس الحادي عشر في [[طليطلة]] في نوفمبر.

كان «وامبا» ملكًا إصلاحيًا، وفقًا لـ«تشارلز جوليان بيشكو»، "'''حاول أن يُنشئ في [[تشافيس]] [[رهبانية]] من نفس نوع أبرشية براقرة، يتضمن نوع النظام الأسقفي الفرعي المُرتبط بالنزعة المُبكرة، تم منع هذه المناورة بنجاح من قبل كنيسة [[ماردة (إسبانيا)|ماردة]] بدعم كامل من آباء مجلس طليطلة الثاني عشر (681)'''".<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = Portuguese Pactual Monasticism in the Eleventh Century: The Case of Sao Salvador De Vacariça
| سنة = 1982
| عمل = Estudos de Història de Portugal: Homenagen a A.H. de Oliveira Margues Lisbon: Editorial Estampa
| الفصل = Spanish and Portuguese Monastic History 600–1300 '''IV'''
| تاريخ الوصول = 11 September 2014
| مسار الفصل = http://libro.uca.edu/monastic/monastic4.htm
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120205175609/http://libro.uca.edu/monastic/monastic4.htm
| تاريخ أرشيف = 5 February 2012
| حالة المسار = live
| بواسطة = The Library of Iberian Resources Online
| الأول = Charles Julian
| الأخير = Bishko
}}</ref>

=== الخلافة ===
في عام 680، أصيب «وامبا» بالمرض أو وفقًا (''لتاريخ ألفونسو الثالث'' الذي تم كتابته بعد 200 عام) تم تسميمه في [[بامبلايجا]]، بالقرب من [[برغش (مقاطعة)|برغش]]. حصل على [[سر التوبة]] تحسبًا لوفاته، ونتيجة لذلك اضطر إلى التنحي كملك بعد شفائه. يلقي ''تاريخ ألفونسو الثالث'' باللوم على «إرويج» خليفة «وامبا» في ذلك؛ ألقى بعض المُعلقين المعاصرين باللوم على «جوليان توليدو»، الذي جعله «إرويج» رئيسًا للكنيسة القوطية.<ref>See Wolf, tr., ''Conquerors and Chroniclers'', pp. 162–63; Roger Collins, ''Early Medieval Spain; Unity in Diversity, 400–1000'', 2nd edition, New York: St. Martin's Press, 1995, pp. 77–78, regards this as "quite unnecessarily Machiavellian."{{بحاجة لمعرف الكتاب}}</ref>

== الأسطورة ==

=== مكان الولادة ===
وفقًا لأحد التقاليد، وُلد «وامبا» في إيجيتانيا،<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.ippar.pt/english/monumentos/sitio_idanha.html
| عنوان = Archaeological Monuments and Sites: Architectural and Archaeological Set of Idanha-a-Velha
| موقع = IPPAR
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20050205204150/http://www.ippar.pt/english/monumentos/sitio_idanha.html
| تاريخ أرشيف = 2005-02-05
}}</ref> وهي مُستوطنة مُحاطة بأسوار رومانية تقع إلى الشمال الشرقي من [[كاستيلو برانكو|قشتالة البيضاء]] في البرتغال. ولده التقليد الإسباني في [[غالايسيا]] في أبرشية [[دوثون]] في منزل قديم.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.crtvg.es/concellos/historia.asp?identificador=4043&idioma=ingles
| عنوان = Dozón: Historical Aspects
| موقع = CRTVG
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20041220221600/http://www.crtvg.es/concellos/historia.asp?identificador=4043&idioma=ingles
| تاريخ أرشيف = 2004-12-20
}}</ref> يُشير «مانويل دا سيلفا»، عالم الأنساب البرتغالي من القرن السابع عشر، في عمله "''أجيال النُبلاء''"، إلى هذا الاحتمال، مُضيفًا الى أنه كان من سُلالة الملوك القوطيين، لكنه كان فقيرًا جدًا لدرجة أنه كان مُزارعًا. بينما جعله علماء الأنساب المُعاصرون ابنًا لـ«[[تولغا]]»، وهو احتمال يدعمه حقيقة كونه رجلًا مُتواضعًا من أصل ملكي، منذ خلع والده في سن مبكرة، وعندما كان أبناؤه لا يزالون رضعًا.

ومع ذلك، يقول التقليد الأكثر شهرة أنه كان يمتلك أراضٍ وممتلكات في [[بوخيرا]] في مُقاطعة [[مالقة]]،<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://canales.diariosur.es/fijas/pueblos/ingles/pujerrai.htm
| عنوان = Pujerra
| موقع = canales.diariosur.es
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20040417155316/http://canales.diariosur.es/fijas/pueblos/ingles/pujerrai.htm
| تاريخ أرشيف = 2004-04-17
| تاريخ الوصول = 2005-08-31
| حالة المسار = live
}}</ref> وهي قرية جبلية [[الأندلس|أندلسية]]، تقع وسط غابات أشجار الكستناء بالقرب من [[نهر شنيل|نهر سَنْجَل]] في جنوب إسبانيا. وتقع بالقرب منها قرية سيناي، والتي يعتبرها البعض مسقط رأس «وامبا» الفعلي.

=== الملكية ===
هُناك أسطورتان على الأقل مُرتبطة بكيفية تتويج «وامبا» ملكًا.
[[ملف:Elección de Wamba como rey (Real Academia de Bellas Artes de San Fernando).JPG|تصغير|300x300بك|«وامبا» يُتوج ملكًا. بريشة «فرانسيسكو فان هالين» 1843.]]
تبدأ إحدى الأساطير،<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.andalucia.com/province/malaga/pujerra/home.htm
| عنوان = Pujerra
| تاريخ = August 5, 2011
| موقع = Andalucia.com
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220414151519/https://www.andalucia.com/province/malaga/pujerra/home.htm
| تاريخ أرشيف = April 14, 2022
| تاريخ الوصول = June 10, 2022
| الأخير1 = Wawn
| الأول1 = Chris
| الأخير2 = Gill
| الأول2 = John
| حالة المسار = live
}}</ref> مع والد «وامبا»، ملك القوط الغربيين، والذي كان يُسمى أيضًا «وامبا» في هذه القصة. حملت امرأتان من بلاطه، خادمة وسيدة نبيلة، في نفس الوقت. لتجنب فضيحة قد تُورط الملك، هربت كلتا المرأتين من العاصمة. وجدوا طريقهم إلى قرية أندلسية كانت مخبأة جيدًا في الغابة، مما وفر مكانًا مثاليًا للولادات السرية. كلتا المرأتين أنجبت الأولاد، وتم وضعهم في رعاية خادمة ليتم تربيتهم في المنطقة.

عندما حان الوقت لتهيئة خليفة للملك، بدا أنه لا يوجد وريث مُناسب. تم إرسال الجنود إلى القرية للعثور على الأطفال غير الشرعيين. بعد وصولهم، سمعوا امرأة من الفلاحين تنادي ابنها الذي يُدعى «وامبا»، الذي كان يرعى الماشية بعصا. عرف الجنود أنهم صادفوا الشاب الذي كانوا يبحثون عنه وقالوا "'''أنت الملك الشرعي وعلينا أن نطلب منك أن تأتي معنا إلى القصر'''". كان «وامبا» غير راغب أو على الأقل يتظاهر بذلك. أخذ عصاه وطرحها في الأرض، قائلاً "'''لن أقبل العرش حتى تُجذر هذه العصا'''". كانت العصا التي يحملها من [[حور أسود|الحور الأسود]]، والتي تتجذر بسهولة في التربة الخصبة. عندما بدأ «وامبا» في النمو، وافق على الذهاب مع الجنود ليصبح الملك الجديد للقوط الغربيين، حيث تم انتخابه وتتويجه في ما يُعرف اليوم بقرية وامبا الصغيرة في المنطقة المُحيطة [[مدريد|بمدريد]].

أسطورة ثانية من روايات «[[تشارلز موريس]]» في حكايات تاريخية الإسبانية "''الملك الصالح وامبا''". في هذا الإصدار، بدلاً من أن يكون ولداً، كان «وامبا» رجلاً عجوزًا في القرية، وكان يمتلك أراضٍ وممتلكات هناك. بالنسبة الى «موريس»:{{اقتباس 2|في تلك الأيام، عندما مات ملك ولم يترك ابنًا، انتخب القوط واحدًا جديدًا، سعياً وراء أفضل ما لديهم، وإجرائًا للانتخابات في المكان الذي مات فيه الملك القديم. في قرية جيرتيكوس الصغيرة، على بعد حوالي ثمانية أميال من مدينة [[بلد الوليد]]، سعى الملك [[ريكيسوينث]] للحصول على الصحة ولم يجد الا الموت. هنا جاء الناخبون - النبلاء العُظماء والأساقفة والجنرالات - وهنا ناقشوا من يجب أن يكون الملك، واستقروا أخيرًا على قوطي مُحترم يُدعى وامبا، الرجل الوحيد الجدير بالمُلاحظة في كل المملكة الذي رفض طوال حياته قبول المنصب والمكانة.<ref name="MorrisWamba">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.gatewaytotheclassics.com/browse/display.php?author=morris&book=spanish&story=wamba
| عنوان = Historical Tales: Spanish "The Good King Wamba"
| موقع = Gateway to the Classics
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210125040833/http://www.gatewaytotheclassics.com/browse/display.php?author=morris&book=spanish&story=wamba
| تاريخ أرشيف = 2021-01-25
| تاريخ الوصول = 2019-05-18
| الأخير = Morris
| الأول = Charles
| حالة المسار = live
}}</ref>}}
[[ملف:Juan Antonio Ribera - Wamba renunciando a la corona, 1819.jpg|تصغير|300x300بك|«وامبا» يتخلى عن التاج. بريشة «خوان أنطونيو دي ريبيرا» 1819، [[متحف ديل برادو|مُتحف ديل برادو]].]]
وأعلن القديس ليو أنه تلقى إرشادًا إلهيًا، وأصدر تعليماته للناخبين بالبحث عن فلاح يُدعى «وامبا». لذلك تم أرسال الكشافة حتى تم العثور على «وامبا» يحرث أحد حقوله. قالوا له "'''اترك حرثك في [[ثلم|الثَلَم]]، هُنالك عمل أنبل في انتظارك. لقد تم انتخابك ملكا على هسبانيا'''" أجاب «وامبا» "'''لا يوجد عمل أنبل. ابحث عن ملكك في مكان آخر. أنا أفضل أن احرث حقولي'''".<ref name="MorrisWamba" />

لم يعرف المُبشرون ماذا يفعلون. بالنسبة لهم، الرجل الذي يرفض ان يكون ملكًا أما انه قديس أو أحمق. فكروا وتوسلوا وتضرعوا حتى قال «وامبا»، الذي أراد التخلص منهم، "'''لن أقبل العرش حتى تُجذر هذه العصا'''".<ref name="MorrisWamba" />

بعد أن رمى العصى إلى الأرض، اندهش الجميع لرؤيتها أصبحت فجأة نباتًا أخضر بأوراق تنمو من الأعلى. اعتقد الجميع أن السماء قد قررت الأمر. لذلك "'''ذهب وامبا مع المبشرين إلى المؤتمر الانتخابي'''". لكن بمجرد وصوله إلى هناك، حاول مرة أخرى رفض العرش. في ذلك الوقت، سحب أحد زعماء القوط الغربيين سيفه وهدد بقطع رأس «وامبا» إذا لم يقبل التاج. رضخ «وامبا» ووافق.<ref name="MorrisWamba" />

ترتبط أسطورة العصا التي تم دفعها إلى الأرض أيضًا ببلدة [[غيمارايش|غِمَرَيش]]، جنوب غرب براقرة في البرتغال (الركن الشمالي الغربي من البلاد). هناك، نظرًا لأن «وامبا» لم يسحب العصا أبدًا بعد ذلك، يُقال إنها نمت إلى شجرة زيتون. على الرغم من اختفاء الشجرة الآن، فقد تم تمييز الموقع إما بدير سيدة الزيتون أو ساحة الزيتون، وقد تم تسمية كل منهما على اسم الشجرة الأسطورية.

== القديس متياس جايلز ==
[[ملف:SaintgillesHind.jpg|تصغير|230x230بك|«وامبا» يطلب العفو من القديس «جايلز»، بريشة «سيد القديس جايلز» حوالي 1500.]]
في القرن العاشر "''حياة [[متياس جايلز|القديس جايلز]]"''، تم تسجيل أسطورة حول كيف، ذات يوم، عندما كان الملك «وامبا» (المعروف أيضًا باسم "فلافيوس") يصطاد في الغابة بين [[آرل]] و[[نيم|نيمه]] في [[بروفنس|بروفانس]]، بدأ في مُلاحقة [[غزال|غزالة]]. هرب الحيوان بحثًا عن ملجأ في الكهف حيث كان «[[متياس جايلز]]» يُصلي بهدوء. (في بعض روايات القصة، كانت الغزالة الذي قدمها الله هي رفيقة جايلز الوحيدة وعاقته بالحليب). أطلق «وامبا» سهمه، لكنه أخطأ، وضرب «جايلز» بدلاً من ذلك، وأصابه في ساقه وتسبب في إعاقة دائمة. ثم اندفعت كلاب الصيد الخاصة بالملك للقتل. ولكن عندما وصل «وامبا» وجد كلابه ثابتة بأعجوبة في مكانها. اكتشف ما فعله، وطلب المغفرة وحاول التعويض. لكن «جايلز» واصل صلاته رافضًا اي مُساعدة أو أجر. ومع ذلك، كان لدى الملك أطباء ليعتنوا بالجرح. كما عرض على «جايلز» الأرض ليبني عليها ديرًا. رفض «جايلز» ذلك.

ومع ذلك، مع مرور الوقت، وبسبب شهرة القديس كحكيم وعامل معجزات، تجمعت في كهفه الجموع . حوالي عام 674، بنى «وامبا» لهم ديرًا. أصبح «جايلز» أول [[أب (مسيحية)|أب]] دير لها. سرعان ما نشأت بلدة صغيرة هناك، تُعرف باسم بلدة القديس جايلز.

بسبب هذا التقليد، أصبح «جايلز» شفيعًا للمُقعدين و[[جذام|الجذام]] والأمهات المُرضعات وأصبح السهم شعاره. أشارت [[الموسوعة الكاثوليكية]] إلى أن الملك في هذه القصة يجب أن يكون في الأصل [[فرنجة|فرنجي]]، "'''لأن الفرنجة طردوا القوط الغربيين من [[نيم|نيمه]] قبل قرن ونصف تقريبًا'''".<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.newadvent.org/cathen/06559a.htm
| عنوان = CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: St. Giles
| موقع = www.newadvent.org
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211123204239/https://www.newadvent.org/cathen/06559a.htm
| تاريخ أرشيف = 2021-11-23
| تاريخ الوصول = 2022-06-10
| حالة المسار = live
}}</ref>
{{تحديد}}

== فقدان التاج ==
كتب «[[تشارلز موريس]]» أنه في عهد «وامبا»:{{اقتباس 2|أحد النبلاء الطموحين يُدعى بول، اعتقد أنه سيكون من السهل أخذ العرش من رجل عجوز أظهر بوضوح أنه لا يُريد المنصب، فثار في تمرد. سرعان ما علم خطأه. قابله وامبا في المعركة وهزم جيشه وأسره. لم يتوقع بول شيئًا أقل من قطع رأسه، لكن وامبا أمر ببساطة بحلقه.<ref name="MorrisWamba">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.gatewaytotheclassics.com/browse/display.php?author=morris&book=spanish&story=wamba
| عنوان = Historical Tales: Spanish "The Good King Wamba"
| موقع = Gateway to the Classics
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210125040833/http://www.gatewaytotheclassics.com/browse/display.php?author=morris&book=spanish&story=wamba
| تاريخ أرشيف = 2021-01-25
| تاريخ الوصول = 2019-05-18
| الأخير = Morris
| الأول = Charles
| حالة المسار = live
}}</ref>}}
[[ملف:La tonsura del rei Wamba - Joan Brull i Vinyoles (1863-1912).jpg|تصغير|310x310بك|«إرويج» يحلق رأس «وامبا»، بريشة «جوان برول» 1894.]]
كان الرأس المحلوق أو المشذب يعني أن «بول» قد تولى رتبه [[رهبانية]]، لذلك لا يُمكن له أن يُصبح ملكًا.<ref name="MorrisWamba" />

في وقت لاحق، قام شاب طموح يُدعى «إرويج» بإعطاء «وامبا» جُرعة منومة، سعى من خلالها للإطاحة بالملك. بينما كان «وامبا» نائمًا، حلق «إرويج» رأسه. قال «إرويج» إنه فعل ذلك بناءً على طلب «وامبا». كما كان من قبل، كان القانون القوطي واضحًا. لم يعد «وامبا» ملكًا. أصبح «إرويج» ملكًا مكانه. قبل «وامبا» هذا التغيير وتولى بسعادة الرهبانية، وتنازل عن العرش ليحيا آخر سبع سنوات من حياته كراهب.<ref name="MorrisWamba" />

وفقًا لـ«موريس»، برأ «وامبا» نفسه جيدًا في جميع محطاته - مزارع وملك وراهب - وقد نزل اسمه إلينا من ضباب الزمن كواحد من هؤلاء الرجال النُدر الذين نعرف القليل عنهم، ولكن كل ما نعرفه جيد.<ref name="MorrisWamba" />

ومن المُفارقات أن ابن أخت «وامبا»، «[[اجيكا]]»، هو الذي تزوج ابنة «إرويج» وأصبح الملك الجديد عند وفاة والد زوجته.
{{تحديد}}

== المراجع ==
{{مراجع}}

<references group="" responsive="1"></references>
{{روابط شقيقة|commons=Wamba}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أعلام|إسبانيا|البرتغال|التاريخ|ملكية}}

[[تصنيف:محاربون قوطيون]]
[[تصنيف:مواليد عقد 640]]
[[تصنيف:وفيات عقد 680]]

وامبا - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: بوت:صيانة المراجع.