عبد العزيز: استرجاع تعديلات 102.173.100.245 (نقاش) حتى آخر نسخة بواسطة Ahmed M Farrag

2023-10-06T18:10:48Z

استرجاع تعديلات 102.173.100.245 (نقاش) حتى آخر نسخة بواسطة Ahmed M Farrag

صفحة جديدة

{{وضح|3=نصب (توضيح)}}
{{وضح|3=النصب (توضيح)}}
{{شريط جانبي نحو}}
{{متممات الجملة}}
'''النصب''' في [[علم النحو|النحو]] و[[نحو عربي|قواعد اللغة العربية]] هو أحد حالات [[إعراب|الإعراب الأربع]]، إلى جانب [[رفع (نحو)|الرفع]] و[[جر (توضيح)|الجر]] و[[جزم (نحو)|الجزم]]، وهو كالرفع مختص في الفعل والاسم المعربان. والنصب كباقي حالات الإعراب هو وسيلة تعبيرية لتمييز بعض المعاني عن غيرها، فالنصب هو مايميز المفعولية عن الفاعلية في قولنا: قرأ سعيدٌ كتابًا، وهذا ما يعطي اللغة العربية مرونتها مادامت كل كلمة تحمل علامتها الإعرابية. والعلامة الأصلية للنصب هي الفتحة، بينما ينوب عنها الكسرة والألف والياء وحذف النون. وهناك بعض [[عامل نحوي|العوامل]] اللفظية والمعنوية التي من شأنها أن تنصب كلمة، ومن أقوى العوامل اللفظية الأفعال التي تنصب مفعولاً، ومن العوامل المعنوية اختفاء الفاعل من سياق الكلام أو أن يكون ضميرًا فيوجب هذا نصب مفعولًا به.<ref name="الواضح في النحو والصرف">الواضح في النحو والصرف، محمد خير الحلواني، نشر وتوزيع مكتبة الشاطئ الأزرق اللاذقية-إبراهيم سلوم، الطبعة الثالثة في حزيران 1979، قسم لنحو، ص 28-31</ref>

== التسمية ==
الكثير من الروايات تنسب مصطلح '''النصب''' إلى [[أبو الأسود الدؤلي|أبي الأسود الدؤلي]] الذي يشتبه به كمؤسس [[نحو عربي|علم النحو]]، وتنسب إليه أيضًا كل من مصطلحات [[رفع (نحو)|الرفع]] و[[جر (توضيح)|الجر]] و[[جزم (نحو)|الجزم]]، ويرفض بعض النحاة والباحثون هذا الرأي ويصفونه بأنه مخالف للعقل والمنطق ويلقون اتهامًا بتحريف كتب أبي الأسود الدؤلي، ويرجعون اتهامهم هذا إلى أن في عهد أبي الأسود النحو كان لا يزال في بداياته ولا يمكن له أن يصل إلى تلك المرحلة، ويشيرون كذلك إلى مؤلفات جاءت بعده ولم تصل إلى مستواه.<ref>المصطلح النحوي نشأته وتطوره حتى أواخر القرن الثالث الهجري، عوض أحمد القوزي، عمادة شؤون المكتبات – جامعة الرياض، الطبعة الأولى 1401 هـ / 1981 م، ص 37</ref>

== علامات النصب ==
[[ملف:علامات النصب.jpg|بديل=علامات النصب|تصغير|494x494بك|علامات النصب]]

=== الفتحة ===
{{مفصلة|الفتحة}}
الفتحة هي إحدى الحركات الأصلية وهي العلامة الأصلية للنصب وهي تكون في الاسم المفرد وجمع التكسير والفعل الماضي الذي لم يتصل بآخره شيء. الفتحة تقدر على آخر الكلمة المعتلة بحرف الألف. وينوب عن الفتحة حركة الكسرة وحرفا الألف والياء وكذلك حذف حرف النون. ونقول في الإعراب منصوب وعلامة نصبه الفتحة.<ref name="جامع الدروس العربية">جامع الدروس العربية، للشيخ مصطفى الغلاييني، المكتبة العصرية صيدا-لبنان، الطبعة السادسة والثلاثون 1419هـ-1999م، الجزء الأول، ص 22</ref>

=== الألف ===
{{أيضا|الاسماء الخمسة}}
يكون حرف الألف علامة للنصب في حالة الأسماء الخمسة مثل '''رأيت أخاك'''.<ref name="ملخص قواعد اللغة العربية" /> ويشترط في ذلك أن تكون الأسماء الخمسة مفردة فإن ثنيت أو جمعت أُعربت إعراب المثنى أو الجمع، ويجب أيضًا ألا تكون مصغرة فإن صغرت فتعرب بالحركات، ويشترط كذلك أن تكون مضافة إلى غير ياء المتكلم فإن لم تكن مضافة أو أُضيفت إلى ياء المتكلم فتعرب بالحركات أيضاً.<ref name="نحو اللغة العربية">نحو اللغة العربية، تأليف محمد أسعد النادري، المكتبة العصرية صيدا-لبنان، الطبعة الثانية، 1418هـ-1997م</ref>

=== الياء ===
{{أيضا|مثنى|جمع مذكر سالم}}
حرف الياء هو علامة للنصب في حالة الاسم المثنى وجمع المذكر السالم وحرف الياء لا يكون جزءًا من الكلمة وإنما يُضاف إلى المفرد للدلالة على التثنية أو الجمع وكعلامة للنصب.<ref name="ملخص قواعد اللغة العربية">ملخص قواعد اللغة العربية، تأليف فؤاد نعمة، المكت العلمي للتأليف والترجمة، الطبعة التاسعة عشر، ص 25</ref> وإذا كان المثنى مركباً تركيبًا إضافيًا ظهرت علامة النصب على المضاف ولم تظهر على المضاف إليه مثل '''ربي الله'''.<ref name="نحو اللغة العربية" />

=== الكسرة ===
{{مفصلة|الكسرة}}
تنوب حركة الكسرة عن حركة الفتحة في حالة نصب جمع المؤنث السالم.

=== حذف النون ===
{{أيضا|الأفعال الخمسة}}
الأفعال الخمسة، الفعل المضارع الذي اتصل به ضمير تثنية أو وأو جماعة أو ياء التأنيث المخاطبة، إذا سُبقت بأحد نواصب المضارع نصبت بحذف النون، وهي كذلك تُجزم بحذف النون.<ref name="التطبيق النحوي">التطبيق النحوي، الدكتور عبده الراجحي، دار النهضة العربية-بيروت، الطبعة الأولى 1988، ص 19</ref>

== مواضع النصب ==
النصب يكون في 51 موضع:<ref>[https://www.waqfeya.com/book.php?bid=7946 المحلى (وجوه النصب)]، تأليف أحمد بن الحسن بن شقير النحوي أبو بكر، وحققه فائز فارس، مؤسسة الرسالة-دار الأمل، الطبعة الأولى 1048هـ-1987م، ص 2 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170706210509/http://waqfeya.com/book.php?bid=7946 |date=06 يوليو 2017}}</ref>

{{أعمدة متعددة}}
* المفاعيل (المفعول به، المفعول المطلق، المفعول معه، المفعول لأجله).
* الحال.
* النصب من القطع.
* النصب من ظرف.
* النصب بإن وأخواتها.
* النصب بكان وأخواتها.
* نصب بالتفسير.
* نصب بالتمييز.
* نصب بالإستثناء.
* نصب بالنفي.
* نصب بحتى وأخواتها.
* نصب بالجواب بالفاء.
* نصب بالتعجب.
* نصب بان.
{{فاصل أعمدة متعددة}}
* نصب من نداء نكرة موصوفة.
* نصب بالإغراء.
* نصب بالتحذير.
* نصب باسم في منزلة اسمين.
* نصب بخبر مابال وأخواتها.
* نصب من مصدر في موقع فعل.
* نصب بالأمر.
* نصب بالمدح.
* نصب بالذم.
* نصب بالترحم.
* نصب بالاختصاص.
* نصب بالصرف.
* نصب من خلاف المضاف.
* نصب على الموضع لا على الاسم.
* نصب من نعت نكرة تقدم على الاسم.
* نصب من النداء المضاف.
* نصب على الاستغناء وتمام الكلام.
{{فاصل أعمدة متعددة}}
* نصب على النداء في المفرد المجهول.
* نصب على البنية.
* نصب بالدعاء.
* نصب بالاستفهام.
* نصب بخبر كفى مع الباء.
* نصب بكم الاستفهامية.
* نصب بحمل على المعنى.
* نصب بالبدل.
* نصب بالمشاركة.
* نصب بالقسم.
* نصب بإضمار كان.
* نصب بالترائي.
* نصب ب«وحده».
* نصب بالتحثيث.
* نصب من فعل دائم بين صفتين.
{{نهاية أعمدة متعددة}}

=== النصب في الأسماء ===
منصوبات الأسماء هِيَ: [[مفعول به|اَلْمَفْعُولُ بِهِ]]، وَ[[مصدر|الْمَصْدَرُ]]، وَ[[ظرف (نحو)|ظَرْفُ اَلزَّمَانِ]]، وَ[[ظرف (نحو)|ظَرْفُ اَلْمَكَانِ]]، وَ[[حال (توضيح)|الْحَالُ]]، وَ[[تمييز|التَّمْيِيزُ]]، وَ[[استثناء (نحو)|الْمُسْتَثْنَى]]، وَاسْمُ [[لا النافية للجنس|لَا]]، وَ[[المنادى|الْمُنَادَى]]، وَ[[مفعول لأجله|الْمَفْعُولُ مِنْ أَجْلِهِ]]، وَ[[مفعول معه|الْمَفْعُولُ مَعَهُ]]، وَخَبَرُ [[كان وأخواتها|كَانَ وَأَخَوَاتِهَا]]، وَاسْمُ [[إن وأخواتها|إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا]]، وَالتَّابِعُ لِلْمَنْصُوبِ، وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءٍ: [[نعت|النَّعْتُ]] وَ[[العطف (توضيح)|الْعَطْفُ]] وَ[[توكيد|التَّوْكِيدُ]] وَ[[بدل (توضيح)|الْبَدَلُ]].<ref>[http://www.khayma.com/almoudaress/tarakib/manssoubat%20ass.html المنصوبات من الأسماء] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170717110210/http://www.khayma.com/almoudaress/tarakib/manssoubat%20ass.html |date=17 يوليو 2017}}</ref>

==== المفعول به ====
{{مفصلة|المفعول به}}
هو اسم يدل على من وقع عليه فعل الفاعل، والمفعول به يوجب نصبه، إلا أنه لا يكون ملازمًا للنصب إذ يمكن للمفعول به أن يكون مبنيًا في بعض الحالات.<ref name="تبسيط قواعد اللغة العربية">تبسيط قواعد اللغة العربية، تأليف زكريا القاضي، مراجعة وتقديم إبراهيم أحمد إمام، الطبعة الأولى ص 113</ref>

==== المفعول المطلق ====
{{مفصلة|المفعول المطلق}}
هو اسم منصوب من مصدر الفعل، يأتي لتوكيده أو لبيان نوعه أو عدده.<ref name="تبسيط قواعد اللغة العربية" />

==== المفعول له ====
{{مفصلة|المفعول لاجله}}
ويسمى أيضاً '''المفعول لأجله''' وهو المصدر المعلل لحدث شاركه وقتًا وفاعلاً، والمفعول له يُوجب النصب. وإذا فقد المفعول له أحد شروطه أي لم يكن هو والفعل في زمن واحد أو لم يكن فاعلهما واحداً عندها يجر المفعول له بلام التعليل.<ref name="شرح قطر الندى">شرح قطر الندى وبل الصدى، صنفه جمال الدين عبد الله بن هشام الأنصاري، دار الفكر، الطبعة الأولى 1418هـ-1997م، ص 304</ref>

==== المفعول فيه ====
{{مفصلة|المفعول فيه}}
وهو كل اسم زمان أو مكان سُلط عليه عامل بمعنى في مثل '''جلست أمامك'''، والمفعول فيه يوجب النصب.<ref name="شرح قطر الندى" />

==== المفعول معه ====
{{مفصلة|المفعول معه}}

==== الحال ====
{{مفصلة|الحال}}

==== التمييز ====
{{مفصلة|التمييز}}

==== المستثنى ====
{{مفصلة|مستثنى}}

==== المنادى ====
{{مفصلة|أسلوب النداء}}

==== خبر كان وأخواتها ====
{{مفصلة|كان وأخواتها}}

==== خبر الأحرف المشبهة بليس ====
{{مفصلة|الأحرف المشبهة بليس}}

==== اسم إن وأخواتها ====
{{مفصلة|إن وأخواتها}}

==== اسم لا النافية للجنس ====
{{مفصلة|لا النافية للجنس}}

=== النصب في الأفعال ===

فعل الأمر والماضي ملازمان للبناء فلا ينصبان أبداً، ولا ينصب من الأفعال سوى الفعل المضارع إذا سُبق بأحد أدوات النصب، فأداة النصب هي العامل اللفظي الذي يوجب نصب المضارع.<ref name="الموجز في قواعد اللغة">الموجز في قواعد اللغة العربية، سعيد الأفغاني، دار الفكر، ص 69</ref> وأدوات النصب (أن-لن-كي-حتى-لام التعليل-[[لام|لام الجحود]]-فاء السببية-وأو المعية)<ref>مقالة [[الأفعال الخمسة]]</ref>

== النصب بِتقدير (أن) المُضمرة ==
يُنصب الفعل المضارع بتقدير (أن) المُضمرة بعد كل من الأحرف الاتية:

# لام التعليل، مثل: أتعلمُ لأكونَ مواطناً صالحاً نافعاً.
# لام الجحود: وهي اللام المسبوقة ب (كان المنفية)، مثل: ما كنتُ لأخونَ وطني.
# حتى، مثل: لاتنهَ عن خلقٍ وتأتيَ مثله عارٌ عليكَ إذا فعلت عظيم
# فاء السببية، مثل: لاتختلفوا فيتمكَّن منكم عدُّوكم.

== مراجع ==

{{مراجع}}
{{شريط سفلي نحو|state=collapsed}}

{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|علوم اللغة العربية|لسانيات|اللغة العربية}}

[[تصنيف:حالات إعرابية]]
[[تصنيف:حالات نحوية]]

نصب (نحو) - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: استرجاع تعديلات 102.173.100.245 (نقاش) حتى آخر نسخة بواسطة Ahmed M Farrag