https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9ميم الجمع - تاريخ المراجعة2026-06-11T15:40:13Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D9%85%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9&diff=3436840&oldid=prevعبد العزيز: بوت:صيانة V5.9.3، حذف وسم يتيمة، فحص بوابات2023-09-26T11:57:33Z<p>بوت:صيانة V5.9.3، حذف وسم <a href="/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D9%85%D8%A9" title="تصنيف:مقالات يتيمة">يتيمة</a>، فحص بوابات</p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div><br />
'''ميم الجمع''': ميم زائدة، دالة على جمع المذكر حقيقة أو تنزيلا.<br />
<br />
ومعنى صلة الميم: إشباع ضمة الميم حتى يتولد منها واو، وذلك في مثل قوله: أنتم، فيصبح: أنتمو، وكلاهما لغتان فصيحتان، وقد كثر مجيئها في الشعر وغيره.<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد بكتاب<br />
| عنوان = إبراز المعاني شرح حرز الأماني<br />
| ناشر = دار الكتب العلمية<br />
| مؤلف = أبو شامة المقدسي<br />
| المجلد = (ص/73)<br />
}}</ref><br />
<br />
والميم إما أن يأتي بعده متحرك أو ساكن:<br />
<br />
{{القرآن الكريم}}<br />
<br />
فإن جاء بعده متحرك قرأ ابن كثير بالصلة دائما، وقالون بالخيار، وورش إذا جاء بعده همزة قطع، وبقية القراء بترك الصلة.<br />
<br />
وأما إذا جاء بعده ساكن فكلهم متفقون على ضم الميم من دون صلة، إلا إذا جاء قبل الميم هاء، وقبل الهاء ياء ساكنة أو حرف مكسور، فإن البصري يكسر الهاء والميم، وحمزة والكسائي يضمان الهاء والميم، وبقية القراء يكسرون الهاء ويضمون الميم.<ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد بكتاب<br />
| عنوان = متن الشاطبية<br />
| ناشر = مكتبة دار الهدى ودار الغوثاني للدراسات القرآنية<br />
| مؤلف = أبو القاسم الشاطبي<br />
| سنة = 1426هـ<br />
|إصدار= الطبعة الرابعة<br />
| المجلد = (ص 10)<br />
}}</ref><ref name="مولد تلقائيا3">{{استشهاد بكتاب<br />
| عنوان = السبعة<br />
| ناشر = دار المعارف – مصر<br />
| مؤلف = أبو بكر ابن مجاهد<br />
| سنة = 1400هـ<br />
|إصدار= الطبعة: الثانية<br />
| المجلد = (ص 109-110)<br />
}}</ref><ref name="مولد تلقائيا4">{{استشهاد بكتاب<br />
| عنوان = جامع البيان في القراءات السبع<br />
| ناشر = جامعة الشارقة – الإمارات<br />
| مؤلف = أبو عمرو الداني<br />
| سنة = 1428 هـ<br />
|إصدار= الطبعة: الأولى<br />
| المجلد = (2/426-429)<br />
}}</ref><br />
<br />
== معنى ميم الجمع ==<br />
هي ميم زائدة، دالة على جمع المذكر حقيقة أو تنزيلا.<br />
<br />
== معنى صلة الميم ==<br />
إشباع ضمة الميم حتى يتولد منها واو، وذلك في مثل قوله: أنتم، فيصبح: أنتمو، وكلاهما لغتان فصيحتان، وقد كثر مجيئها في '''الشعر''' وغيره.<ref name="مولد تلقائيا1" /><ref>{{استشهاد ويب<br />
|مسار= https://shamela.ws/book/5486/79<br />
|عنوان= ص73 - كتاب إبراز المعاني من حرز الأماني - سورة أم القرآن - المكتبة الشاملة<br />
|موقع = المكتبة الشاملة<br />
|تاريخ الوصول= 2022-07-03<br />
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220703211103/https://al-maktaba.org/book/5486/79 | تاريخ أرشيف = 3 يوليو 2022}}</ref><br />
<br />
== أحوال ميم الجمع ==<br />
# أن يكون ما بعده متحرك. نحو: {عَلَيْهُمُ وَلَا} [الفاتحة:7].<br />
# أن يكون ما بعده ساكن. نحو: {عَلَيْهِمُ القِتَال} [البقرة:246].<br />
<br />
== مذاهب القراء في ميم الجمع الذي بعده متحرك ==<br />
ميم الجمع إذا جاء بعده حرف متحرك، اختلف القراء فيه على النحو التالي:<br />
# '''[[ابن كثير المكي|ابن كثير]]''' يقرأ بالصلة دائمًا.<br />
# '''[[رواية قالون عن نافع|قالون]]''' له وجهان: الصلة، وتركها، وهذا في جميع الأحوال.<br />
# '''[[ورش]]''' له الصلة إذا جاء بعده همزة قطع، نحو: {عليهم ءأنذرتهم} [البقرة:6]، وترك الصلة فيما عدا ذلك.<br />
# بقية القراء بترك الصلة دائمًا.<br />
وهذا '''الخلاف''' سار إذا لم يتصل بميم الجمع ضمير، فإن اتصل به ضمير يُقرأ بالصلة لجميع القراء، نحو: {فإذا دخلتموه} [المائدة:23].<br />
<br />
قال '''[[أبو محمد الشاطبي|الشاطبي:]]'''<br />
{{أبيات|<br />
وصل ضم ميم الجمع قبل محرك\\"د"راكا وقالون بتخييره جلا<br />
ومن قبل همز القطع صلها لورشهم\\وأسكنها الباقون بعد لتكملا<ref>{{استشهاد بكتاب<br />
| عنوان = متن الشاطبية<br />
| ناشر = مكتبة دار الهدى ودار الغوثاني للدراسات القرآنية<br />
| مؤلف = أبو القاسم الشاطبي<br />
| سنة = 1426هـ<br />
|إصدار= الطبعة الرابعة<br />
| المجلد = (ص 9)<br />
}}</ref><ref>{{استشهاد ويب<br />
|مسار= https://shamela.ws/book/7754/15<br />
|عنوان= ص9 - كتاب متن الشاطبية حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع - باب البسملة - المكتبة الشاملة<br />
|موقع = المكتبة الشاملة<br />
|تاريخ الوصول= 2022-07-03<br />
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220703224503/https://al-maktaba.org/book/7754/15 | تاريخ أرشيف = 3 يوليو 2022}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب<br />
| عنوان = الإقناع في القراءات السبع<br />
| ناشر = دار الصحابة للتراث<br />
| مؤلف = ابن البَاذِش<br />
| المجلد = (ص 297)<br />
}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب<br />
| عنوان = إبراز المعاني شرح حرز الأماني<br />
| ناشر = دار الكتب العلمية<br />
| مؤلف = أبو شامة المقدسي<br />
| المجلد = (ص 126)<br />
}}</ref>}}<br />
<br />
== مذاهب القراء في ميم الجمع الذي بعده ساكن ==<br />
أما إذا جاء بعد ميم الجمع حرف ساكن، فكل القراء يقرؤون بضم ميم الجمع من دون صلة، نحو: {منهم المؤمنون} [آل عمران:110].<br />
<br />
إلا إذا كان قبل ميم الجمع هاء، وقبل الهاء ياء ساكنة، أو حرف مكسور، نحو: {عليهم القتال} [البقرة:246]، و{وقهم السيئات} [غافر:9]، فاختلف القراء على النحو التالي:<br />
# [[أبو عمرو بن العلاء التميمي|أبو عمرو البصري]] يقرأ بكسر الهاء والميم، هكذا: {عليهِمِ القتال}، و{وقهِمِ السيئات}.<br />
# [[حمزة الكوفي| حمزة]] و[[الكسائي]] يقرءان بضم الهاء والميم، هكذا: {عليهُمُ القتال}، و{وقهُمُ السيئات}.<br />
# بقية القراء يقرؤون بكسر الهاء وضم الميم، {عليهِمُ القتال}، و{وقهِمُ السيئات}.<ref name="مولد تلقائيا2" /><ref name="مولد تلقائيا3" /><ref name="مولد تلقائيا4" /><ref>{{استشهاد ويب<br />
|مسار= https://shamela.ws/book/32368/1853<br />
|عنوان= ص1854 - كتاب جامع البيان في القراءات السبع - الباب الثاني دراسة الكتاب - المكتبة الشاملة<br />
|موقع = المكتبة الشاملة<br />
|تاريخ الوصول= 2022-07-03<br />
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220703212129/https://al-maktaba.org/book/32368/1853 | تاريخ أرشيف = 3 يوليو 2022}}</ref><br />
<br />
== انظر أيضًا ==<br />
* [https://www.hrzalamane.com/2020/03/quran-tajweed_62.html سورة أم القرآن].<br />
* [[متن الشاطبية]].<br />
* [[ابن كثير المكي|ابن كثير.]]<br />
<br />
== المراجع ==<br />
{{مراجع}}<br />
{{التجويد}}<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
{{شريط بوابات|القرآن|الإسلام|اللغة العربية}}<br />
[[تصنيف:أحكام تجويد]]<br />
[[تصنيف:أصوات العربية]]<br />
[[تصنيف:اللغة العربية]]<br />
[[تصنيف:تجويد]]</div>عبد العزيز