عبد العزيز: Reformat 1 URL (Wayback Medic 2.5)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot

2023-09-21T06:38:03Z

Reformat 1 URL (Wayback Medic 2.5)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot

صفحة جديدة

{{يتيمة|تاريخ=أكتوبر 2021}}

{{معلومات صاحب منصب
| اسم = مهدي غلشني
| الصورة = Mehdi Golshani.jpg
| تاريخ الميلاد =
| مكان الولادة = [[أصفهان]]، [[إيران]]
| المنصب =
| الدائرة الإنتخابية =
| المدرسة الأم = [[جامعة طهران]]
| الحزب السياسي =
| القومية = [[إيران]]ي
| الإقامة = [[طهران]]، [[إيران]]
| توقيع =
| بدل التوقيع =
| الزوج =
| الأبناء =
| الموقع الإلكتروني =
}}

'''مهدي جولشاني''' ([[اللغة الفارسية|بالفارسية]]: مهدی گلشنی، ولد عام 1939 في [[أصفهان]]، [[إيران]]) هو [[فيزياء نظرية|فيزيائي]] [[فرس (قوم)|إيراني]] [[أكاديمية|نظري وأكاديمي]] [[باحث علمي|وباحث]] [[فيلسوف|وفيلسوف]] وأستاذ متميز في [[جامعة شريف التكنولوجية|جامعة شريف للتكنولوجيا]]. وهو أيضًا عضو قدماء العلوم والثقافة الإيرانية، [[المجلس الأعلى للثورة الثقافية|والمجلس الأعلى للثورة الثقافية]]، وزميل أقدم في أكاديمية العلوم الإيرانية، وزميل مؤسس معهد دراسات الفيزياء النظرية والرياضيات.

== تاريخه ==
حصل على [[بكالوريوس العلوم]]. في [[فيزياء|الفيزياء]] من [[جامعة طهران]] عام 1959 [[دكتور في الفلسفة|ودرجة الدكتوراه.]] في [[فيزياء|الفيزياء]] مع تخصص في [[فيزياء الجسيمات]] عام 1969 من [[جامعة كاليفورنيا (بركلي)|جامعة كاليفورنيا ، بيركلي]]. كان عنوان أطروحته للدكتوراه هو «تأثير الإلكترون للذرات شديدة التأين».

== حياته ==

=== مسار ===
مهدي كلشاني محاضر متميز. تشمل مجالات بحثه الرئيسية [[فيزياء|الفيزياء التأسيسية وفيزياء]] [[فيزياء الجسيمات|الجسيمات وعلم]] [[علم الكون|الكونيات الفيزيائي]] والآثار الفلسفية [[ميكانيكا الكم|لميكانيكا الكم]]. عُرف كمفكر لكتاباته حول العلم والدين وترابطهما.

مؤسس ورئيس كلية [[فلسفة|فلسفة العلوم]] في [[جامعة شريف التكنولوجية|جامعة الشريف للتكنولوجيا]]. وهو أيضًا مدير معهد الدراسات الإنسانية والثقافية، طهران، إيران، وأستاذ في قسم الفيزياء بجامعة شريف للتكنولوجيا، بالإضافة إلى تميزه في كلية الفيزياء بمعهد الدراسات في الفيزياء النظرية والرياضيات.

وهو عضو في الرابطة الأمريكية لمدرسي الفيزياء، ومركز اللاهوت والعلوم الطبيعية بالإضافة إلى مساهمته في [[مركز عبد السلام الدولي للفيزياء النظرية|المركز الدولي للفيزياء النظرية]]، [[ترييستي|ترييستي ، إيطاليا]]. وهو أيضًا عضو في جمعية فلسفة العلوم، [[ميشيغان|ميتشيغان]]، [[الولايات المتحدة]] والجمعية الأوروبية لدراسة العلوم واللاهوت.

لقد كان من بين الفائزين في السنة الأولى من برنامج دورة تمبلتون للعلوم والدين <ref>Progress in Theology, September 1995, Volume 3, Number 3, Page 7</ref> وكان أيضًا من بين [[قائمة الحاصلين على جائزة تمبلتون|الحكام السابقين لجائزة تمبلتون]].<ref>[http://www.templetonprize.org/judges_past.html Templeton Prize for Progress Toward Research or Discoveries about Spiritual Realities] {{Webarchive|url=https://archive.today/20031217184849/http://www.templetonprize.org/judges_past.html|date=2003-12-17}}</ref> مساهم في [[أكاديمية العالم الإسلامي للعلوم]].<ref>[http://www.ias-worldwide.org/fellows.html Islamic World Academy of Sciences IAS- Fellows] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070106050301/http://www.ias-worldwide.org/fellows.html|date=2007-01-06}}</ref>

كتب العديد من الكتب والمقالات في الفيزياء، وفلسفة الفيزياء، والعلوم والدين، وكذلك العلوم واللاهوت.يركز فيها على إحياء الروح العلمية في العالم الإسلامي.

=== الآراء ===
'''على أساس ميكانيكا الكم'''

* إنه مهتم بشكل أساسي بالتفسير الأرثوذكسي لميكانيكا الكم والبدائل الأكثر واقعية الممكنة، ولا سيما [[نظرية دي بروي-بوم|ميكانيكا بوم]].

'''في العلاقة المتبادلة بين العلم والدين'''

* هو عالم ومفكر مسلم يهنم بالعلم والدين.

'''في المسيحية وتطور العلم الحديث'''

* كان لمنظور كتاب الإنجيل إلى العالم تأثير كبير في تطور [[علم|العلم]]. يشير البروفيسور مهدي جولشاني إلى وجود علاقة بين الإيمان بإله التوراة والإنجاز العلمي من خلال قوله إن [[نيكولاس كوبرنيكوس|كوبرنيكوس]] [[يوهانس كيبلر|وكبلر]] [[غاليليو غاليلي|وجاليليو]] [[روبرت بويل|وبويل]] [[إسحاق نيوتن|ونيوتن]] والعديد من مؤسسي العلوم الآخرين كانوا جميعًا مسيحيين متدينين. تم بناء العلم الغربي إلى حد كبير في إطار النظرة المسيحية للعالم، وتأثر بالمفاهيم الإنجيلية التالية: <ref name="Golshani">Mehdi Golshani, Can Science Dispense With Religion?</ref>

=== اقتباسات ===

* «مفهوم الإله كلي العلم والقادر على كل شيء، [الذي] جعل كل شيء وفقًا لطريقة وهدف عقلانيين، ساهم في مفهوم الخلق المنظم بشكل عقلاني».{{بحاجة لمصدر|date=February 2013}}
* «إن فكرة الإله المتعالي المنفصلً عن خلقه، تضاد المقولة بأن العالم المادي، أو أي جزء منه، هو عالم مقدس. وبما أن العالم المادي برمته هو مجرد خلق، فقد كان بالتالي موضوعًا مناسبًا للدراسة والتحول».
* «بما أن الإنسان خُلق على صورة الله (تكوين 1:26)، والتي تضمنت العقلانية والإبداع، فقد اعتُبر أنه من الممكن أن يميز الإنسان البنية العقلانية للكون المادي الذي صنعه الله».
* "إن التفويض الثقافي، الذي عين الإنسان ليكون وكيل الله على الخليقة (تكوين 1: 28)، وفر الدافع لدراسة الطبيعة وتطبيق تلك الدراسة نحو غايات عملية، وفي نفس الوقت تمجيد الله لحكمته وطهارته.
* "الشائع، أكبر صراعين تاريخيين بين العلم والدين هو الصراع الذي تورط فيه [[غاليليو غاليلي|غاليليو]] [[تشارلز داروين|وداروين]].{{بحاجة لمصدر|date=February 2013}}
* «كانت [[غاليليو غاليلي|قض]][[غاليليو غاليلي|ية جاليليو]]، في أوائل القرن السابع عشر، نزاعًا معقدًا، أضرمته [[سياسة|السياسة]] والشخصيات. كان في الأساس نزاع عائلي داخل المسيحية. تصادم برنامجان مختلفان للبحث العلمي، كل برنامج مدعوم من قبل مجموعته الخاصة من العلماء المسيحيين. كانت القضية المركزية هي السؤال المعرفي حول كيفية تحديد الحركة المطلقة. هل يجب وضع الإطار المرجعي المطلق بمعايير الكتاب المقدس، أو [[أرسطو|الفلسفة الأرسطية]]، أو بالبساطة الرياضية [...] أو من خلال اعتبارات أخرى؟ كانت الصعوبة هي أن البيانات في حد ذاتها يمكن أن تنتج معلومات فقط حول الحركة النسبية. وبالتالي، يجب تسوية مسألة الحركة المطلقة بتعريفات واعتبارات غير علمية. وكما هو معروف الآن على نطاق واسع، فإن حل هذه المسألة يعتمد إلى حد كبير على افتراضات وجهة نظر المرء».{{بحاجة لمصدر|date=February 2013}}
* «الصراع الذي عجل به داروين يتعلق بالأصول في المقام الأول. كيف نشأت الحياة بكل أشكالها المتنوعة؟ لا يتعلق الخلاف كثيرًا بملاحظات الكائنات الحية، والحفريات، والتكوينات الجيولوجية، وما إلى ذلك، بل يتعلق بكيفية شرح كيفية ظهورها. على هذا النحو، يتضمن الصراع أسئلة تتعلق بالطبيعة النهائية للواقع (على سبيل المثال، هل يمكن تفسير العقل بالكامل بمفهوم مادي؟)، علم الأمور الأخيرة (على سبيل المثال، هل لدى الإنسان نفس غير مادية تنجو من الموت الجسدي؟) [... ] والسببية (على سبيل المثال، هل يتطلب أصل الحياة أعمالًا إلهية خاصة؟). مرة أخرى، هناك قضية مركزية تتعلق بنظرية المعرفة: ما هو الدور الذي يجب أن يلعبه الوحي الإلهي (على سبيل المثال، الكتاب المقدس) في تفسير نتائج علم الملاحظة، وفي اختيار نظريات العلم [...] وفي تقديم وجهة نظرنا عن الأصول، إلخ. ؟ هنا، أيضًا، من الواضح أن هذا الصراع متجذر من صدام بين معارضة الافتراضات المسبقة العلمية».{{بحاجة لمصدر|date=February 2013}}

== أعمال ==

=== كتب ===

* تحليلى بر ديدگاههاى فلسفى فيزيكدانان معاصر (تحقيق في وجهات النظر الفلسفية لعلماء الفيزياء المعاصرين). بالفارسية.
* علم دینی وعلم سکولار (العلوم العلمانية والدينية). بالفارسية.
* كلشاني، مهدي. ''القرآن الكريم وعلوم الطبيعة'' . الطبعة غلاف عادي. دراسات في الفلسفية المعاصرة، 1997.
* من الفيزياء إلى الميتافيزيقا، معهد الدراسات الإنسانية والثقافية، طهران، 1998
* كلشاني، مهدي. ''هل يستطيع العلم الاستغناء عن الدين؟'' غلاف إد. IHCS ، 1998.
* الترجمة الإنجليزية للقرآن الكريم المجلد. 1، منظمة الدعوة الإسلامية، طهران، 1991

=== مقالات ===

* كلشاني، مهدي. «هل يقدم العلم دليلاً على حقيقة وهدف متسوقين:.» الإسلام والعلم (محكم) 1 (2003): 45-65.
* كلشاني، مهدي. «بعض الأسئلة المهمة المتعلقة بالعلاقة بين العلم والدين». الإسلام والعلم 3.1 (2003): 63-83.
* [https://arxiv.org/find/quant-ph/1/au:+Golshani_M/0/1/0/all/0/1 أوراق علمية]

== مراجع ==
{{مراجع}}

{{شريط بوابات|إيران|أعلام}}
{{ضبط استنادي}}
[[تصنيف:أشخاص على قيد الحياة]]
[[تصنيف:أشخاص من أصفهان (مدينة)]]
[[تصنيف:أعضاء الجمعية الدولية للعلوم والدين]]
[[تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة شريف التكنولوجية]]
[[تصنيف:أكاديميون إيرانيون]]
[[تصنيف:باحثون إيرانيون]]
[[تصنيف:حاصلون على وسام معرفة]]
[[تصنيف:خريجو جامعة طهران]]
[[تصنيف:خريجو جامعة كاليفورنيا (بركلي)]]
[[تصنيف:علماء إيرانيون]]
[[تصنيف:علماء فيزياء الجسيمات]]
[[تصنيف:علماء فيزياء الكم]]
[[تصنيف:علماء من أصفهان]]
[[تصنيف:فيزيائيون إيرانيون]]
[[تصنيف:مواليد 1939]]

مهدي غلشني - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: Reformat 1 URL (Wayback Medic 2.5)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot