عبد العزيز: /* growthexperiments-addsectionimage-summary-summary: 1 */

2023-08-01T20:27:44Z

growthexperiments-addsectionimage-summary-summary: 1

صفحة جديدة

{{عن|طقس مسيحي|كنيسة بروتستانتية|الكنيسة المعمدانية}}
[[ملف:Batismo Davi Bergstedt.jpg|تصغير|200px|المعمودية، وهو سر دخول المرء في [[المسيحية]].]]
[[ملف:Chrzest gdansk.png|200px|تصغير|يسار|المعمودية.]]'''المعمودية''' (من الاسم [[اليونان القديمة|الإغريقي]] βάπτισμα بابتيسما) [[الأسرار المقدسة|طقس]] [[طقوس إدخالية|إدخال]] وتبنٍّ مسيحي،<ref>St. Paul: Romans 8:15 "the spirit of adoption" ("of sonship" RSV), Galatians 4:5 "adoption of sons", Ephesians 1:5 "the adoption of children by [[يسوع]]" ("to be his sons through Jesus Christ" RSV).</ref> يكون دائمًا تقريبًا بالماء، ويدخل فيه الإنسان في [[المسيحية]].<ref>{{استشهاد|مسار الفصل=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/52311/Baptism|عنوان=Encyclopædia Britannica|الفصل=Baptism}}</ref><ref>For example, "baptized in the Catholic Church" ([https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_en.html Second Vatican Council, ''Lumen gentium'', 28] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140906031754/https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_en.html|date=September 6, 2014}}</ref> يمكن تنفيذ الطقس برشّ الماء أو سكبه على الرأس، أو بالغمس في الماء جزئيًّا أو كلّيًّا، والتقليد أنه يكون ثلاث مرّات كل مرة لأقنوم من [[ثالوث|الثالوث المقدس]].<ref name="McKim2014">{{استشهاد بكتاب
| مؤلف1-الأخير = McKim
| مؤلف1-الأول = Donald K.
| عنوان = The Westminster Dictionary of Theological Terms, Second Edition: Revised and Expanded
| تاريخ = 14 April 2014
| ناشر = Presbyterian Publishing Corp
| isbn = 978-1-61164-386-2
| صفحة = 27
| لغة = English
| اقتباس = '''baptism, modes of''' The manner in which baptism is administered. Main modes of baptism are immersion (dipping or plunging), pouring (affusion), and sprinkling (aspersion).<br /> '''baptism, trine''' The practice of sprinkling, pouring, or immersing three times in the act of baptism. This ancient practice emphasized the distinctions of the three members of the Trinity, even as the act of baptism itself was one action that emphasizes the oneness of the Godhead.
}}</ref><ref name="Hale2012">{{استشهاد بكتاب
| مؤلف1-الأخير = Hale
| مؤلف1-الأول = Tom
| مؤلف2-الأخير = Thorson
| مؤلف2-الأول = Steve
| عنوان = Applied New Testament Bible Commentary
| تاريخ = 10 December 2012
| ناشر = David C. Cook
| isbn = 978-1-4347-6642-7
| لغة = English
| اقتباس = There are three main methods of baptism: immersion, sprinkling, and pouring. In most churches sprinkling or pouring of water on the head of the recipient is practiced. If infants are baptized, sprinkling or pouring is usually used, although infant immersion has been practiced in the past. For adults, all three methods have been used. Very ill adults or those in unfavorable habitats of the world, such as deserts and ice-locked lands, usually do not receive baptism by immersion. However, in one place or another, all three methods have been practiced since the days of the early church.
}}</ref> تروي الأناجيل الإزائية أن [[يوحنا المعمدان|يوحنّا المعمدان]] [[معمودية يسوع|عمّد يسوع]]. المعمودية من الأسرار المقدسة عند معظم الكنائس، وهي ترسيم عند الباقين. المعمودية حسب [[الصيغة الثالوثية]]، وهي أشيَع الفرق المسيحية السائدة، أساسٌ للمسكونية المسيحية، وهي مفهوم الوحدة بين المسيحيين.<ref name="Pizzey2019">{{استشهاد بكتاب
| مؤلف1-الأخير = Pizzey
| مؤلف1-الأول = Antonia
| عنوان = Receptive Ecumenism and the Renewal of the Ecumenical Movement: The Path of Ecclesial Conversion
| سنة = 2019
| ناشر = [[دار بريل للنشر]]
| isbn = 978-90-04-39780-4
| صفحة = 131
| لغة = en
| اقتباس = Baptism into Christ unites all Christians, despite ther divisions. It is relationship with Christ through baptism, which enables relationship with other Christians. According to Congar, "on the basis of the baptism which incorporates us into Christ and the Word which is our Christian norm, [ecumenism's] aim is to carry out the will and the prayer of Christ, which is that his disciples should be united." The Christological foundation of Spiritual Ecumenism affirms that ecumenism is not our idea or goal, but rather Christ's will and prayer for us. Moreover, Christian unity already exists to some exent among all baptised Christians because of their relationship with Christ. Only through Christ is ecumenism possible. Kasper explains that Spiritual Ecumenism's fundamental Christological basis means that any ecumenical spirituality "will also be a sacramental spirituality." Baptism is "therefore a basic element of ecumenical spirituality."
}}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.oikoumene.org/en/resources/documents/commissions/faith-and-order/ii-worship-and-baptism/becoming-a-christian-the-ecumenical-implications-of-our-common-baptism
| عنوان = Becoming a Christian: The Ecumenical Implications of Our Common Baptism
| تاريخ = 24 January 1997
| ناشر = [[مجلس الكنائس العالمي]]
| لغة = en
| تاريخ الوصول = 13 September 2020
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210617001244/https://www.oikoumene.org/resources/documents/becoming-a-christian-the-ecumenical-implications-of-our-common-baptism | تاريخ أرشيف = 17 يونيو 2021 }}</ref> تسمّى المعمودية أيضًا تمسيحًا،<ref>{{استشهاد|مسار=http://www.cofe.anglican.org/lifeevents/lifeevents/baptismconfirm/baptism1.html#difference|عنوان=Church of England: Weddings, Baptisms & Funerals|ناشر=Anglican| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180915003216/https://www.churchofengland.org/#difference | تاريخ أرشيف = 15 سبتمبر 2018 }}</ref> ولكن البعض يحتفظ بكلمة التمسيح [[معمودية الأطفال|لمعمودية الأطفال]].<ref>{{استشهاد|مسار=https://books.google.com/books?id=_-cAG52iDQgC&q=christening+baptism+christian&pg=PA23|الأول=Rita|الأخير=Faelli|عنوان=Christianity: History, Beliefs, Worship and Celebrations|ناشر=Blake Education|سنة=2006|صفحة=23|isbn=9781741641011| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20161022054420/https://books.google.com/books?id=_-cAG52iDQgC | تاريخ أرشيف = 22 أكتوبر 2016 }}</ref> في بعض الفرق المسيحية، كالكنائس اللوثرية، يكون العماد بابًا للعضوية في الكنيسة، إذ يقسم المرشّحون أقسامًا معمودية. وقد اشتقت [[الكنيسة المعمدانية]] وغيرها اسمها من المعمودية.

وُصفت الشهادة في تاريخ الكنيسة المبكرة أنها «معمودية بالدم»، وبذلك أُتيح خلاص الشهداء الذين لم يعمّدوا بالماء. بعد ذلك، شرعت [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] معمودية الرغبة، وهي أن الذين يتهيّؤون للمعمودية ثم يموتون قبل أن تجري، في عداد المخلَّصين. يعتقد بعض المسيحيين أن المعمودية ضرورة للخلاص، ولكن بعض الكتّاب، مثل [[هولدريخ زوينكلي]] (1484–1531) رفض ضروريتها.<ref name="cross2005baptism">{{استشهاد بكتاب
| الأول = Frank Leslie
| الأخير = Cross
| مؤلف-وصلة = Frank Leslie Cross
| مؤلف2 = Elizabeth A. Livingstone
| الفصل = Baptism
| عنوان = The Oxford Dictionary of the Christian Church
| ناشر = [[دار نشر جامعة أكسفورد]]
| مكان = [[أكسفورد]]
| سنة = 2005
| صفحات = 151–154
| isbn = 0-19-280290-9
| oclc = 58998735
}}</ref><ref name="McGrath2">{{استشهاد|الأخير=McGrath|الأول=James|عنوان=The First Baptists, The Last Gnostics: The Mandaeans|موقع=YouTube-A lunchtime talk about the Mandaeans by Dr. James F. McGrath at Butler University|تاريخ=23 January 2015|مسار=https://www.youtube.com/watch?v=gvv6I02MNlc|تاريخ الوصول=3 November 2021| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220503023151/https://www.youtube.com/watch?v=gvv6I02MNlc | تاريخ أرشيف = 3 مايو 2022 }}</ref>

[[جمعية الأصدقاء الدينية]] و[[جيش الخلاص]] لا يمارسون التعميد أبدًا. بين الفرق التي تعتمد التعميد بالماء اختلافات في طريقة التعميد وفي فهم معنى الطقس. معظم المسيحيين يعمّدون أبناءهم على الطريقة الثالوثية «باسم [[الله الآب|الآب]] و[[الله الابن|الابن]] و[[الروح القدس]]» (تبعًا [[الإرسالية الكبرى|للإرسالية الكبرى]])، ولكن بعضهم يعمّدون باسم يسوع وحده. أكثر بكثير من نصف المسيحيين يعمّدون الأطفال، ولكن كثيرًا آخرين، كالكنائس المعمدانية، تعتقد أن معمودية المؤمن وحدها هي المعمودية الحق. في بعض الفرق، [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|كالكنائس الأرثوذكسية المشرقية]]، يُعطى المعمَّد قلادة فيها صليب يرتديها بقيّة حياته، وهو عُرف مستلهَم من [[مجمع القسطنطينية الثالث|المجمع المسكوني السادس بالقسطنطينية]].<ref name="McGrath2" /><ref>{{استشهاد بكتاب
| مسار الفصل = {{google books |plainurl=y |id=chWcZcYcyeQC}}
| عنوان = Iconography of Religions: An Introduction
| محرر-الأخير = Moore
| محرر-الأول = Albert C.
| تاريخ = 1977
| ناشر = Chris Robertson
| isbn = 9780800604882
| الأخير = Rudolph
| الأول = Kurt
| مؤلف-وصلة = Kurt Rudolph
| الفصل = Mandaeism
| المجلد = 21
| url-access = registration
| مسار = https://archive.org/details/iconographyofrel0000moor
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220504114432/https://archive.org/details/iconographyofrel0000moor | تاريخ أرشيف = 4 مايو 2022 }}</ref>

أصبح مصطلح «المعمودية (أو التعميد أو العماد)» يستعمل مجازًا للإشارة إلى أي طقس أو محاكمة أو تجربة يدخل فيها الإنسان في دين أو يطهَّر أو يسمَّى.<ref>{{استشهاد بموسوعة|محرر-الأول=Joseph P|محرر-الأخير=Pickett|عنوان=baptism|مسار=https://archive.org/details/americanheritage0000unse_a1o7|موسوعة=[[قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية]]|ناشر=[[هوتون ميفلين هاركورت]]|مكان=Boston|سنة=2000|إصدار=4th|isbn=0-395-82517-2|تاريخ الوصول=February 24, 2009|حالة المسار=dead|url-access=registration|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20070824200546/http://www.bartleby.com/61/21/D0422100.html|تاريخ أرشيف=August 24, 2007}}</ref>

== التأثيل ==
[[ملف:Baptism - Saint Calixte.jpg|تصغير|المعمودية]]
الكلمة الإنكليزية (baptism) مشتقّة اشتقاقًا غير مباشر عبر [[اللغة اللاتينية|اللاتينية]] من الاسم الإغريقي المحايد بابتيسما (بالإغريقية βάπτισμα، ومعناه «الغسل، الغمس») وهو تعبير جديد في [[العهد الجديد]] مشتقّ من الاسم الإغريقي المذكّر بابتيسموس (βαπτισμός) وهو مصطلح للغسل الطقسي في النصوص الإغريقية لليهودية الهلينية في [[فترة الهيكل الثاني]]، كالترجمة السبعينية. كلا الاسمين مشتقّ من الفعل بابتيزو (βαπτίζω، «أغسل»)، وهو مستعمل في النصوص اليهودية للغسل الطقسي، وفي العهد الجديد يستعمل للغسل الطقسي ولطقس المعمودية الذي يبدو أنه جديد.<ref>{{استشهاد|مسار=https://books.google.com/books?id=lw5uLXiCUpgC&q=baptize+septuagint+ritual+washing&pg=PA34|الأول=Merrill F|الأخير=Unger|عنوان=The Baptism & Gifts of the Holy Spirit|ناشر=Moody Press|سنة=2004|isbn=978-0-8024-0467-1|صفحة=34| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20161022055610/https://books.google.com/books?id=lw5uLXiCUpgC | تاريخ أرشيف = 22 أكتوبر 2016 }}</ref>

الفعل الإغريقي بابتو (βάπτω) «غمس»، الذي اشتُقّ منه بابتيزو، أُعيد فرضيًّا إلى الجذر الهندي الأوروبي *gʷabh-، وله المعنى نفسه.<ref>{{استشهاد|مسار الفصل=http://www.etymonline.com/index.php?term=baptize|عنوان=Online Etymology Dictionary|الفصل=Baptize}}</ref><ref name="AHD">[[قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية]], ''[https://books.google.com/books?id=4IHbQgz1nZYC&lpg=PA33 page 33]''. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200726153323/https://books.google.com/books?id=4IHbQgz1nZYC&lpg=PA33|date=2020-07-26}}</ref>

تستعمل الكلمات الإغريقية لمعانٍ كثيرة. في الهلينية βάπτω وβαπτίζω كان لهما معنى الغمس أو الغطس العام، واستُعملا بمعنى الهلاك (الذي يحدث عند غرق سفينة أو إنسان)، وهو المعنى المزدوج نفسه الذي في التعبيرين الإنكليزيين "to sink into" أو "to be overwhelmed by"، وكذلك استعملا بمعنى الاغتسال أو الغسل أحيانًا، وعادةً في سياقات طقسية.<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = Theological Dictionary of the New Testament
| ناشر = Wm. B. Eerdmans Publishing Company
| سنة = 1964
| محرر-الأخير = Kittel
| محرر-الأول = Gerhard
| المجلد = 1
| مكان = Grand Rapids, MI, USA
| صفحات = 529–530
| مترجم-الأخير = Bromiley
| مترجم-الأول = Geoffrey
}}</ref>

== التاريخ ==
إن شعيرة المعمودية نشأت من الشعائر الطقسية اليهودية في فترة الهيكل الثاني، التي نشأ منها [[يوحنا المعمدان]]. فعلى سبيل المثال، تصف نصوص عديدة في [[مخطوطات البحر الميت]] في قمران شعائر طقسية فيها غسل واغتسال ورشّ وغمس. مثالٌ على هذه النصوص نصٌّ في المخطوطات يُعرف باسم حُكم المجتمع، يقول «وبإطاعة روحه لأحكام الله يتطهر جسمه برشّه بالماء المطهّر وبتقديسه بمياه التوبة». يمارس المندائيون، وهم أتباع يوحنا المعمدان، معمودية الغمس التام (مسبوتا) وهي عندهم طقس تطهير. يعتقد أن [[المندائية|المندائيين]] تركوا وادي الأردن في القرن الأول الميلادي. اتّخذ [[يوحنا المعمدان|يوحنّا المعمدان]]، الذي يعتبر من أسلاف المسيحية، المعمودية سرًّا مركزيًّا في حركته المسيحانية. فرّق الرسول بولس بين معمودية يوحنا («معمودية التوبة») والمعمودية باسم يوسع، ولا يُعرَف إذا كانت المعمودية المسيحية مرتبطة بمعمودية يوحنا.<ref>Buckley, Jorunn Jacobsen. The Mandaeans: Ancient Texts and Modern People. Oxford University Press, 2002.p4</ref> ولكن، حسب مرقس 1:8، يبدو أن يوحنا ربط معموديته بنوع من معمودية يسوع النهائية، وهي معمودية الروح. يعتقد المسيحيون أن [[يسوع]] هو الذي شرع سرّ المعمودية.<ref name="auto">Drower, Ethel Stefana. The Mandaeans of Iraq and Iran. Oxford At The Clarendon Press, 1937.</ref>

ومع أن نوعًا من الغمس كان على الراجح أشيَع طرق المعمودية في الكنيسة المبكرة، فإن كثيرًا من الكتابات في الكنيسة القديمة يبدو أنها ترى هذا النوع من المعمودية غير مهم. سمحت رسالة الديداخي 7.1–3 (60–150 للميلاد) بممارسات السكب على رأس إذا لم يمكن الغمس. كذلك أجاز [[ترتليان]] (196–212 للميلاد) أساليب متنوعة للمعمودية وإن كانت هذه الأساليب غير مطابقة للأحكام الكتابية أو التراثية. أخيرًا، صرّح سيبريان (256 قبل الميلاد تقريبًا) بأن مقدار الماء غير مهم ودافع عن الغمس والسكب والرشّ (الرسالة 75.12). نتيجة ذلك، لم يكن للمعمودية طريقة ثابتة أو موحدة في الكنيسة القديمة قبل القرن الرابع.<ref name="cross2005baptism" />

في القرنين الثالث والرابع، شملت المعمودية التعليم المسيحي والميرون و[[إخراج الأرواح في المسيحية|إخراج الأرواح]] ووضع الأيدي وتلاوة العقيدة.<ref>{{استشهاد بكتاب
| الأخير = Old
| الأول = Hughes Oliphant
| مؤلف-وصلة = Hughes Oliphant Old
| عنوان = The Shaping of the Reformed Baptismal Rite in the Sixteenth Century
| مسار = https://archive.org/details/shapingofreforme00oldh
| url-access = limited
| سنة = 1992
| ناشر = [[William B. Eerdmans Publishing Company]]
| مكان = Grand Rapids, MI
| isbn = 978-0802824899
| صفحات = [https://archive.org/details/shapingofreforme00oldh/page/3 3], 7
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200731211857/https://archive.org/details/shapingofreforme00oldh | تاريخ أرشيف = 31 يوليو 2020 }}</ref>

في بواكير العصور الوسطى شاعت معمودية الأطفال وبُسّط الطقس كثيرًا.<ref>{{استشهاد بكتاب
| الأخير = Old
| الأول = Hughes Oliphant
| مؤلف-وصلة = Hughes Oliphant Old
| عنوان = The Shaping of the Reformed Baptismal Rite in the Sixteenth Century
| مسار = https://archive.org/details/shapingofreforme00oldh
| url-access = limited
| سنة = 1992
| صفحات = [https://archive.org/details/shapingofreforme00oldh/page/7 7]–8
| isbn = 978-0802836991
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200731211857/https://archive.org/details/shapingofreforme00oldh | تاريخ أرشيف = 31 يوليو 2020 }}</ref> في أوروبا الغربية أصبح السكب هو الطريقة العادية للمعمودية بين القرنين الثاني عشر والرابع عشر، ولكن الغمس لم يزل ممارسًا حتى السادس عشر. في فترة القرون الوسطى، رفض بعض غلاة المسيحيية طقس المعمودية. فرق منها التونكارديون والكاثاريون والأرنولديون والبتروبروسيانيون والهنريكان وإخوة الروح الحرّة واللولارديون، كلهم رمتهم الكنيسة الكاثوليكية بالهرطقة. في القرن السادس عشر، استعاد [[مارتن لوثر]] المعمودية بوصفها سرًّا مقدسًا، ولكن المجدد السويسري هلدريتش زوينغلي اعتبر المعمودسة وعشاء الرب طقسين رمزيين. رفض تجديديو العماد صلاح معمودية الأطفال، وجددوا تعميد الذين دخلوا في صفوفهم.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.lcms.org/pages/internal.asp?NavID=2607
| عنوان = Baptism and Its Purpose
| ناشر = [[Lutheran Church–Missouri Synod]]
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20090206220443/http://www.lcms.org/pages/internal.asp?NavID=2607
| تاريخ أرشيف = February 6, 2009
| تاريخ الوصول = February 24, 2009
| حالة المسار = dead
}}</ref>

== معمودية المندائيين ==
يمارس [[مندائيون|المندائيون]]، وهم أتباع [[يوحنا المعمدان]]، معمودية الغمس التام (مسبوتا) وهي عندهم طقس تطهير لا طقس إدخال. وقد يكون المندائيون أول من مارس المعمودية. يتعمّد المندائيون في أيّام الأحد (هابشابا)، إذ يرتدون عباءة بيضاء طثسية (رستا). تشمل معمودية المندائيين غمسًا ثلاثيًّا تامًّا بالماء، وتأشيرًا ثلاثيًّا على الجبهة بالماء وشربًا ثلاثيًّا للماء. ثم يزيل الكاهن (الربي) خاتمًا من الآس يرتديه المعمَّد ويضعه على جبهته. ثم يصافح الكاهن المعمَّد (كوشتا- يد الحقيقة). الماء الحي (الماء المتدفّق الطبيعي العذب) ضروري للمعمودية، لذا فلا تكون إلا في الأنهار. كل الأنهار تسمّى الأردن (يردنا)، ويعتقد أنه تتغذّى من عالم النور. عند ضفّة النهر، تمسَح جبهة المندائي بزيت السمسم ويشارك بتناول الخبز والماء. تتيح معمودية المندائيين الخلاص بالاتصال بعالم النور وغفران الذنوب.<ref>{{استشهاد|مسار=https://www.usnews.com/usnews/culture/articles/030609/9mandeans_2.htm|عنوان=Mandeans|صحيفة=US News|حالة المسار=dead|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20131021205653/http://www.usnews.com/usnews/culture/articles/030609/9mandeans_2.htm|تاريخ أرشيف=October 21, 2013}}</ref><ref>{{استشهاد|عنوان=Gnostic Ethics and Mandaean Origins|الأول=Edwin M|الأخير=Yamauchi|مسار=https://books.google.com/books?id=bBccilWD5n0C&pg=PA20|ناشر=Gorgias Press|سنة=2004|isbn=978-1-931956-85-7|صفحة=20| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220514205725/https://books.google.com/books?id=bBccilWD5n0C&pg=PA20 | تاريخ أرشيف = 14 مايو 2022 }}</ref>

== معمودية اليزيديين ==
تسمّى [[الديانة اليزيدية|معمودية اليزيديين]] مور كيرين (حرفيًّا: «الختم»). تقليديًّا، يعمّد الأطفال اليزيديون عند ولادتهم من كانيا سيبي (النبع الأبيض) في مدينة لاليش. تتألف المعمودية من سكب الماء من النبع على رأس الولد ثلاث مرّات.<ref name="Pearson">{{استشهاد بكتاب
| الأخير = Pearson
| الأول = Birger A.
| مؤلف-وصلة = Birger A. Pearson
| عنوان = Ablution, Initiation, and Baptism
| الفصل = Baptism in Sethian Gnostic Texts
| ناشر = De Gruyter
| تاريخ = 2011-07-14
| doi = 10.1515/9783110247534.119
| صفحات = 119–144
| isbn = 978-3-11-024751-0
}}</ref>

== انظر أيضًا ==
* [[معمودية يسوع]]
* [[معمودية المؤمن]]
* [[معمودية الأطفال]]
* [[العراب (معمودية)|العراب بالمعمودية]]
* [[ماء مقدس]]
* [[الماء المقدس في المسيحية الشرقية]]
* [[اسم مسيحي|إسم مسيحي]] (متعلق بالمعمودية)
* [[التحول إلى المسيحية]]
* [[الأسرار المقدسة]] (احدها المعمودية)
* [[يوحنا المعمدان]]
* [[ميكفاه]]
* [[جرن المعمودية]]
=== في اليهودية ===
* [[ميكفاه]] (غسل يهودي)
=== في الأسلام ===
* [[غسل (إسلام)|الغسل بالأسلام]] (من أحواله قبل أعتناق الأسلام تطهرا من الشرك والكفر)
== مراجع ==
{{مراجع}}

== مصادر ==
{{تصنيف كومنز|Baptism}}
* [http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/022-7-Sacraments-1-Baptism.html موقع كنيسة الأنبا تكلا.]
* كتاب اللاهوت المقارن ج1 - شنودة الثالث.
* كتاب اسرار الكنيسة السبعة - حبيب جرجس.
* كتاب المعمودية والميرون - إبراهيم سدراك.
* كتاب القيم الروحية في سر المعمودية - غريغوريوس الأسقف العام المتني.

{{الأسرار السبعة المقدسة}}
{{شريط سفلي الكنيسة الكاثوليكية}}
{{شريط سفلي مسيحية}}
{{الطهارة في المسيحية}}
{{مواضيع الثقافة المسيحية}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أرثوذكسية|الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|المسيحية}}
{{أسماء شخصية}}

[[تصنيف:معمودية|*]]
[[تصنيف:الأسرار المقدسة]]
[[تصنيف:التحول إلى المسيحية]]
[[تصنيف:المندائية]]
[[تصنيف:طقوس الطهارة في المسيحية]]
[[تصنيف:طقوس العبور]]
[[تصنيف:عبارات مسيحية]]

معمودية - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: /* growthexperiments-addsectionimage-summary-summary: 1 */