عبد العزيز: استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات

2024-01-01T01:44:37Z

استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات

صفحة جديدة

{{إعادة كتابة}}
{{إسلام}}

'''المروءة''': هي خلق جليل وأدب رفيع يتميز بها ال[[إنسان]] عن غيره من المخلوقات وخَلَّةٌ كريمة وخَصْلَةٌ [[شريفة (توضيح)|شريفة]] وهي أدب نفسي تحمل ال[[إنسان]] على الوقوف عند محاسن [[أخلاق|الأخلاق]] وجميل العادات، وهي صدقٌ في ال[[لسان]]، واحتمال للعثرات، وبذل للمعروف، وكف للأذى، وكمال في الرجولة، وصيانة لل[[نفس]]، وطلاقة للوجه وهي أيضا من أخلاق ال[[عرب]] التي يقيسون بها الرجال ويزنون بها العقول. هي كلمة لها مدلولها الكبير الواسع، فهي تدخل في [[أخلاق|الأخلاق]] والعادات، و[[حكم (توضيح)|الأحكام]] و[[العبادة في الإسلام|العبادات]].<ref>[https://www.dorar.net/akhlaq/1344/%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%A1%D8%A9-%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%A7 الدرر السنية - موسوعة الأخلاق - معنى المروءَة لغةً واصطلاحًا] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170718192529/http://www.dorar.net/enc/akhlaq/1344 |date=18 يوليو 2017}}</ref> مما لا شك فيه أن [[الإسلام]] جاء بتحصيل كل فضيلة ونبذ كل رذيلة، ومن أهم ما جاء به ال[[الإسلام|إسلام]] لتمييز [[شخصية]] ال[[مسلم]] عن غيره ال[[أخلاق]] والآداب و[[اعتقاد|العقائد]] و[[حكم (توضيح)|الأحكام]].

'''المروءة''': هي اتصاف ال[[نفس]] بصفات الكمال ال[[إنسان]]ي التي فارق بها ال[[حيوان]] البُهيم، وهي غلبة ال[[عقل]] لل[[شهوة]]، وحدُّ المروءة: استعمال ما يُجمل العبد ويزينه، وترك ما يدنسه ويشينه، سواءٌ تعلق ذلك به وحده، أو تعداه إلى غيره. وهي خلق جليل و[[أدب]] رفيع تميز بها ال[[إنسان]] عن غيره من المخلوقات. وهي عبارة عن خَلَّة كريمة وخَصْلَة شريفة وهي [[أدب]] نفسي تحمل [[إنسان|الإنسان]] على الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل [[عادة (علم الاجتماع)|العادات]]. المروءة من خصال [[الرجولة عماد الخلق الفاضل (كتاب)|الرجولة]] فمن كانت رجولته كاملة كانت مروءته حاضرة. وأهم دواعي المروءة شيئان: أحدهما: علو الهمة. والثاني: شرف النفس. في الإسلام تعتبر '''المروءة''' خلقا جليلا وأدبًا رفيعا من [[مكارم الاخلاق|مكارم الأخلاق]] التي دعى اليها. وحسب [[المعجم الوسيط]] ''المُرُوءَةُ '' هي ''آدابٌ نفسانيَّةٌ تحمِلُ مُراعاتُها الإنسانَ على الوقوف عند محاسِن الأخلاق وجميل العادات، أَو هي كمال الرُّجوليَّة.''<ref>[https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%A1%D8%A9/ - معجم قاموس المعاني - معنى كلمة ('''المروءة''')] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150117042727/http://www.almaany.com/home.php?language=arabic |date=17 يناير 2015}}</ref>
قال [[محمد بن إدريس الشافعي|الإمام الشافعي]] «والله لو كان ال[[ماء]] ال[[برد (هطول)|بارد]] يُنقص من مروءتي لشربته حاراً» قال بعض السلف: ''خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن [[آدم في الإسلام|آدم]] وركّب فيه العقل والشهوة، فمن غلب عقله شهوته التحق ب<nowiki/>[[الملائكة في الإسلام|الملائكة]]، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم.''<ref name="إسلام ويب نت">[https://www.islamweb.net/ar/article/80518/ - إسلام ويب نت] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110208034053/http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=80518 |date=08 فبراير 2011}}</ref>
قال [[الماوردي|الماورديُّ]]: (المروءَة مراعاة الأحوال إلى أن تكون على أفضلها، حتَّى لا يظهر منها قبيحٌ عن قصد، ولا يتوجَّه إليها ذمٌّ باستحقاق).
وقال [[ابن عرفة]]: (المروءَة هي المحافظَةُ على فِعْل ما تَرْكُه من مُباحٍ يُوجِبُ الذَّمَّ عُرْفًا... وعلى ترْك ما فعلُه من مُباحٍ يوجبُ ذَمَّه عُرْفًا...)).
وقال الفيومي: (المروءَة آداب نفسانيَّة، تحمل مراعاتها الإنسان على الوقوف عند محاسن [[الأخلاق الطبية الإسلامية|الأخلاق]]، وجميل العادات)

== عوامل تحقيق المروءة ==
# علو الهمة والتطلع إلى أصحابها فكلما علت الهمة ازدادت المروءة.
# شرف النفس واستعفافها ونزاهتها وصيانتها.
# اختيار الزوجة الصالحة مما يعين على تحقيق المروءة فهي مع الزوج حرصا منها على سمعته ومصلحته وشخصيته «فاظفر بذات الدين تربت يداك» [ رواه البخاري ]
# مجالسة أهل المروءات ومجانبة السفهاء وأهل السوء.<ref name="إسلام ويب نت"/>

== الشعر العربي في المروءة ==
* قال [[علي بن أبي طالب]] رضي الله عنه:
{{أبيات|
'''للَّهِ دَرُّ فَتًى أنسابُهُ'''\\'''كَرَمٌ يا حبَّذا كرمٌ أضحى له نسبا'''
'''هل المروءَةُ إِلَّا ما تَقُومُ به '''\\'''من الذِّمامِ وحفظِ الجَارِ إنْ عَتَبا'''}}<ref name="الدرر السنية">[الدرر السنية - موسوعة الاخلاق -المروءَة في واحة الشعر- https://www.dorar.net/akhlaq/1381/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%A1%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170518133035/http://www.dorar.net/enc/akhlaq/1381 |date=18 مايو 2017}}</ref>
* وقال الحُصين بن المنذر الرقاشي:
{{أبيات|
'''إن المروءة ليس يدركها امرؤٌ'''\\'''ورث المكـارم عن أبٍ فأضاعها'''
'''أمرته نفسٌ بالـدناءة والخنا'''\\'''ونهته عن سُبُل العـلا فأطاعهـا'''
'''فإذا أصاب من المكارم خُلَّةً'''\\'''يبني الكريمُ بهـا المكــارم باعها'''}}<ref name="الدرر السنية"/>
* وقال الْأَحْنف بن قَيْس:
{{أبيات|
'''إفلو كنتُ مُثرًى بمالٍ كثيرٍ'''\\'''لجُدْتُ وكنتُ له باذِلًا'''
'''فإنَّ المروءَة لا تُستطاعُ'''\\'''إذا لم يكنْ مالُها فاضلًا'''}}<ref name="الدرر السنية"/>
* وقال أبو فراس الحمداني:
{{أبيات|
'''الحُرُّ يَصْبِرُ مَا أطَاقَ تَصَبُّرًا'''\\'''في كلِّ آونةٍ وكلِّ زمانِ'''
'''ويرى مساعدةَ الكرامِ مروءةً'''\\'''ما سالمتهُ نوائبُ الحدثانِ'''}}<ref name="الدرر السنية"/>

== أنواع المروءة ==
=== 1. المروءة مع الله تعالى ===
بالاستحياء منه حق ال[[حياء]] وأن لا يقَابَل إحسانه ونعمته بالإساءة وال[[كفر (توضيح)|كفران]] والجحود والطغيان، بل يلتزم ال[[عبد (توضيح)|عبد]] أوامره ونواهيه ويخاف منه حق ال[[خوف]] في حركاته وسكناته وخلواته وجلواته وأن لا يراه حيث نهاه ولا يفتقده حيث أمره.<ref name="صيد الفوائد">[صيد الفوائد - تخلقوا بخلق المروءة - سلمان بن يحي المالكي http://www.saaid.net /Doat/slman/125.htm] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170811193409/http://saaid.net/ |date=11 أغسطس 2017}}</ref>

=== المروءة مع النفس ===
بحملها على ما يجمّلها ويزينها وترك ما يدنّسها ويُشينها فيحرص على تزكيتها وتنقيتها وحملها على الوقوف مواقف الخير والصلاح والبر والإحسان مع الارتقاء بها إلى مراتب الحكمة والمسؤولية لتكون الناصح الأقرب إليه والواعظ الأكبر له قال تعالى: «قد أفلح من زكاها * وقد خاب من دساها»

=== المروءة مع الخلق ===
بإيفائهم حقوقهم على اختلاف منازلهم والسعي في قضاء حاجاتهم وبشاشة الوجه لهم ولطافة اللسان معهم وسعة الصدر وسلامة القلب تجاههم وقبول النصيحة منهم، والصفح عن عثراتهم وستر عيوبهم واحتمال أخطائهم وأن يحب لهم ما يحب لنفسه ويكره لهم ما يكره لنفسه.<ref name="صيد الفوائد"/>

من المعلوم أن المروءة هي استعمال كل خلق حسن، واجتناب كل خلق قبيح؛ ولذلك فإن لكل عضو من الأعضاء مروءة على ما يليق به:
* '''فمروءة ال[[لسان]]:''' حلاوته وطيبه ولينه.
* '''ومروة الخلق:''' سعته وبسطه للحبيب والبغيض.
* '''ومروءة ال[[مال]]:''' بذله في المواقع المحمودة شرعًا وعقلاً وعرفًا.
* '''ومروءة الجاه:''' بذله للمحتاج إليه.
* '''ومروءة الإحسان:''' تعجيله وتيسيره، وعدم رؤيته، وترك المنة به.
وهذه هي مروءة البذل والعطاء، أما مروءة الترك فتعني ترك الخصام والمعاتبة، والمماراة، والتغافل عن عثرات الناس.<ref name="إسلام ويب نت"/><ref name="صيد الفوائد"/>

== مجالات المروءة ==
# رجاحة العقل ورزانته، يقول الفاروق [[عمر بن الخطاب]] رضي الله عنه «حسب المرء دينه، وكرمه تقواه، ومروءته عقله». وقديما قيل «عدو عاقل خير من صديق جاهل».
# صون النفس عن كل ما يعيبها أمام الخلق ولو كان ذلك الأمر حلالا، يقول [[عبد الله بن عمر بن الخطاب]] رضي الله عنهما «المروءة حفظ الرجل نفسه».
# حسن التدبير وإتقان الصنعة من المروءة والأخلاق المحمودة لأن الأخرق الذي لا يتقن ما يصنعه مذموم عند الناس «إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه» [ [[سلسلة الأحاديث الصحيحة|السلسلة الصحيحةج]]3 ح 1113 ] .
# حسن المنازعة والكرم في الخصومات فهي من صفات الرجل الحليم ذي المروءة التامة والإيمان الكامل «من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره في أي الحور شاء» [ رواه [[ابن ماجه|ابن ماجة]] ] .
# اجتناب الأماكن التي تشوبها الريبة والفساد والابتعاد عنها لأنها مدعاة إلى تهم الناس وهذا من أعظم ما يدل على مروءة الإنسان.
# إصلاح المال والقيام على الممتلكات بالرعاية والاهتمام والاستثمار فيما فيه فائدة حتى يكون المسلم عزيزاً رفيعا لا تذله الحاجة ليريق ماء الوجه من أجلها بالطلب أمام الآخرين، يقول عبد الله بن عمر رضي الله عنهما «نحن معشر قريش نعد العفاف وإصلاح المال من المروءة».

== أمثلة المروءة ==
# لزوم الحياء وال[[تواضع]] والحلم و[[كظم الغيظ]] و[[صدق]] اللهجة وحفظ الأسرار والإعراض عن الجاهلين.
# الشوق للإخوان والتودد لهم والحذر من إيذائهم أو جرح مشاعرهم بقول أو فعل أو إشارة مع الحرص على إدخال السرور على نفوسهم. يقول عمر بن عثمان المكي «المروءة التغافل عن زلل الإخوان».
# صيانة العرض والبعد عن مواطن الريب والسخرية والغيرة على الدين والمحارم والعفة في ال[[نفس]] وعما في أيدي ال[[ناس]].
# البر والصلة للوالدين وذات الرحم مع قبول إساءتهم بالإحسان وخطأهم بال[[عفو]] والغفران.

# نشر ال[[الجميل (أسماء الله الحسنى)|جميل]] وستر القبيح مع ملازمة ال[[تقوى]] وال[[عمل (توضيح)|عمل]] الصالح فهي جماع المروءة وأعلاها.
# تَجَنُّبُ المنةِ واستكثار القليل من ال[[معروف (توضيح)|معروف]]، قال [[سفيان الثوري]] «إني لأُريدُ شربَ الماءِ فيسبقني ال[[رجل]] إلى الشربة فيسقينيها، فكأنما دَقَّ ضلعاً من أضلاعي؛ لا أقدر على مكافأته».
# نظافة [[بدن|البدن]] وطيب [[رائحة|الرائحة]] والعناية بالمظهر بلا إسراف ولا مخيلة مع الاهتمام بالباطن وإصلاحه، يقول [[عمر بن الخطاب]] «من مروءة الرجل نقاء ثوبه، والمروءة الظاهرة في الثياب الطاهرة».
# تجنب الفضول ومراعاة العادات والأعراف ما لم تخالف الشرع [[حكيم (اسم)|الحكيم]].
# القيام [[حق|بحقوق]] [[جار|الجار]] من إكرام وإحسان وحماية ونصرة وكف للأذى مع احتمالهم وقبولهم على ما هم عليه.
# ألا يفعل [[مرء|المرء]] في [[سر|السر]] ما يستحيي من فعله في العلانية.<ref name="شبكة منابر العلم الإسلامية">[شبكة منابر العلم الإسلامية-http://www.manaberalelm.com/play.php?catsmktba=12576] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180122072053/http://www.manaberalelm.com/play.php?catsmktba=12576 |date=22 يناير 2018}}</ref>

== أهمية المروءة ==
* «إن [[الله]] يحب معالي الأمور وأشرافها، ويكره سفسافها» [ '''السلسلة الصحيحة ج4 ح 1627''' ]
* ولأهميتها فقد جعلها كثير من المحدثين شرطا في الراوي حتى يُقبل حديثه، فمتى ما انخرمت مروءته تركوا حديثه.
* قيل ل[[سفيان بن عيينة]] «قد استنبطت من [[القرآن]] كل شيء فأين المروءة في القرآن» قال في قول الله «خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين» ففيه المرءوة وحسن الآداب ومكارم الأخلاق، فجمع في قوله «خذ العفو» صلة القاطعين والعفو عن المذنبين والرفق بالمؤمنين، وفي قوله تعالى «وأمر بالمعروف» صلة الأرحام وتقوى الله في ال[[مباح|حلال]] وال[[حرام]]، وفي قوله تعالى «وأعرض عن الجاهلين» الحض على التخلق بالحلم والإعراض عن أهل الظلم والتنزه عن منازعة السفهاء ومساواة الجهلة وغير ذلك من الأفعال الحميدة والأخلاق الرشيدة.
* وقال ابن القيم رحمه الله: «وحقيقة المروءة تجنب الدنايا والرذائل من الأقوال والأخلاق والأعمال، فمروءة اللسان حلاوته وطيبه ولينه، واجتباه الثمار مِنْه بسهولة ويسر، ومروءة الخلق سعته وبسطه للحبيب والبغيض. ومروءة المال الإصابة ببذله في مواقعه المحمودة عقلاً وعرفًا وشرعًا. ومروءة الجاه بذله للمحتاج إليه، ومروءة الإحسان تعجيله وتيسيره وتوفيره وعدم رؤيته حال وقوعه ونسيانه بعد وقوعه، فهذه مروءة البذل.
* قال الله تعالى «فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء» ومن تُرتضى شهادته فإنه لا يخالف الآداب الحسنة ولا يخرج عن أعراف الناس ولا يُزري على نفسه ولا يتعاطى ما فيه خسة أو دناءة.
* «إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق» [[رواه أحمد]]
* «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» رواه [[مسلم]]
* إذا لم تستح فاصنع ما شئت " رواه [[أبو داود]] <ref name="السكينة">[http://www.assakina.com/alislam/15284.html] السكينة - المروءة {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160401224449/http://www.assakina.com/alislam/15284.html|date=01 أبريل 2016}}</ref>

== مروءة النبي {{صلى الله عليه وسلم}} ==
أرسل رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} سرية إلى نجد، فأسَرَتْ رجلاً، وأتت به إلى مسجد رسول الله -{{صلى الله عليه وسلم}} فسأله رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} عمَّا عنده لعله يُسلم، فيجيب الرجل بثباتٍ وإصرار بغير ذلك؛ فتتجلَّى مروءةُ النبي {{صلى الله عليه وسلم}} بعدما رأى من ثبات الرجل وتمسكه، فأمر بإطلاق سراحه، فما كان من الرجل إلا أن أسلم لمَّا عاين من هذه الشمائل والصفات للنبي {{صلى الله عليه وسلم}}.

ويروي [[أبو هريرة]] رضي الله عنه هذا الموقف الجليل، قال: بعث النبيُّ {{صلى الله عليه وسلم}} خيلاً قِبَل نجد، فجاءت برجل من بني حَنيفة يقال له: [[ثمامة بن أثال]]، فربطوه بساريةٍ من سواري المسجد، فخرج النبي {{صلى الله عليه وسلم}} فقال: ((ما عندك يا [[الثمامة|ثمامة]]؟)) فقال: عندي خيرٌ يا محمد، إن تقتلْني تقتلْ ذا دمٍ أي: سيثأر له قومه وإن تُنْعم تنعم على شاكر، وإن كنت تريد المال، فسَلْ منه ما شئت، فتُرك حتى كان الغد، ثم قال له: ((ما عندك يا ثمامة؟)) فقال: عندي ما قلتُ لك، إن تُنْعم تنعم على شاكر، فتركه حتى كان بعد الغد، فقال: ((ما عندك يا ثمامة؟))، فقال: عندي ما قلت لك، فقال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}: ((أطلقوا ثمامة))، فانطلق إلى نخلٍ قريب من المسجد، فاغتسل، ثم دخل المسجد فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، يا محمد، والله ما كان على الأرض وجهٌ أبغض إليَّ من وجهك، فقد أصبح وجهك أحبَّ الوجوه إليَّ، والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك، فأصبح دينُك أحبَّ الدين إلي، والله ما كان من بلد أبغض إليَّ من بلدك، فأصبح بلدُك أحبَّ البلاد إلي، وإن خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة، فماذا ترى؟ فبشَّره رسولُ الله {{صلى الله عليه وسلم}} وأمره أن يعتمر، فلما قدم مكة قال له قائل: صبوتَ؟ قال: لا، ولكن أسلمت مع محمد رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} ولا والله لا يأتيكم من اليمامة حبةُ حِنطة (قمح) حتى يأذن فيها رسولُ الله {{صلى الله عليه وسلم}}.
هذا الرجل دخل الإسلام بفضل الله، ثم بمروءة رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} القدوة والقمة السامقة في المروءة، ولاحظ أنه لم يُكرَهْ على ذلك، ثم سرعان ما تحول إلى محب ومطيع وجندي من جنود الإسلام بعد أن كان مبغضًا ومعاندًا.

== خوارم المروءة ==
من الخوارم ما هو [[محرم (توضيح)|محرم]]، ومنها ما هو [[مكروه]]، ومنها ما هو منافٍ للأدب والحشمة وإن لم يكن مخالفاً للشرع، وهذه بعض منها :

1. استخدام الضيف وتكليف الزائر بالعمل ولو كان خفيفا، لأن الإكثار منه لغير حاجة ليس من المروءة، قال [[عمر بن عبد العزيز]]: «ليس من المروءة استخدام الضيف».

2. البول قائما واعتياده من غير حاجة، وكذا البول على قارعة الطريق المسلوكة وفي الأماكن العامة، وقد ثبت أن النبي {{صلى الله عليه وسلم}} أتى سباطة قوم فبال قائما " [ رواه [[ابن ماجه|ابن ماجة]] ] وكان هذا لحاجة.

3. الأكل في الطريق والأسواق والأماكن العامة ما لم تكن مكانا معدّا للطعام أو مكانا يستتر فيه عن الناس.

4. الجشع عند أكل الطعام كأن يأكل بشدة ونهم وإسراع.

5. التجشؤ أمام الناس وحضرتهم فهو من خوارم المروءة وقلة الأدب، وقد " تجشأ رجل عند النبي {{صلى الله عليه وسلم}} فقال كفّ جشاءك عنا، فإن أطولكم جوعا يوم القيامة أكثركم شبعا في دار الدنيا " [ رواه [[ابن ماجه|ابن ماجة]] ] ويزداد الأمر سوءاً إذا كان في داخل الصلاة.

6. إخراج الريح بصوت مع القدرة على ضبط النفس، بخلاف ما لو خرج من غير قصد، فإنه لا يجوز الضحك وقد قال النبي {{صلى الله عليه وسلم}} «لم يضحك أحدكم مما يفعل» [ رواه [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] ] .

7. إضحاك الناس بحركات وأفعال غريبة، قال [[ابن قدامة]] «وأما المروءة فاجتناب الأمور الدنيئة المزرية به أو يتمسخر بما يُضحك الناس به».

8. أن يحاكي شخصا في حركاته ومشيته وكلامه من باب السخرية وإضحاك الناس كما يفعله الممثلون والمهرجون الذين يزاولون فنهم من باب «الكوميديا»؛ قال شيخ الإسلام [[ابن تيمية]] رحمه الله «وتحرم محاكاة الناس للضحك، ويعزَّر هو ومن يأمره؛ لأنه أذى».

9. التكلم بالأعجمية وترك العربية من غير حاجة قال [[عمر (توضيح)|عمر]] رضي الله عنه: «ما تكلم الرجل الفارسية إلا خبَّ، ولا خبَّ إلا نقصت مروءته» وقال [[ابن تيمية]] رحمه الله: «وأما اعتياد الخطاب بغير اللغة العربية التي هي شعار الإسلام ولغة [[القرآن]] حتى يصير ذلك عادة للبلد وأهله أو لأهل الدار أو للرجل مع صاحبه أو لأهل السوق أو لأهل الديوان فلا ريب أن هذا مكروه فإنه من التشبه بالأعاجم».

10. الرقص والتصفيق والتصفير للرجال كما حكى الله عن المشركين «وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية» قال [[العز بن عبد السلام|ابن عبد السلام]] «الرقص والتصفيق للرجال خفة ورعونة مشبهة لرعونة الإناث لا يفعلها إلا أرعن أو متصنع كذاب».

11. الشحاذة ومد اليد للناس، قال [[ابن قدامة]] رحمه الله " فمن كان أكثر عمره سائلا أو يكثر ذلك منه فينبغي أن ترد شهادته .

12. الجلوس في المقاهي والأماكن المشبوهة لأنها أماكن الأسافل والأراذل .

13. التصريح بأقوال يستحيى من ذكرها بلا حاجة.

14. تكتيف اليدين على الدُّبُر وهذا «فعل مستقبح عند ذوي المروءات والشِّيَم» [ الإيضاح والتبيين ل[[حمود التويجري]] ] وكذا وضع اليدين على القُبُل، أو العبث به أمام الناس.

15. المبالغة في الإسراع في المشي مع كثرة الالتفات.

16. اللعب بالحَمَام لأنه من فعل الأراذل، وقد رأى النبي {{صلى الله عليه وسلم}} رجلاً يتبع حمامةً فقال «شيطان يتبع شيطانه» [ رواه [[أبو داود]] ].

17. تذوق الأطعمة والفواكه والخضروات عند الباعة وكذا الإدهان عند العطار دون استئذانهم أو دون أن ينوي الشراء منهم.

18. كشف العورة وما جرى بالعادة عند الناس أنه عورة كالصدر والظهر والبطن.

19. لبس الأحمر الخالص من الثياب للرجال لأنه من باب التشبه بالنساء.

20. كل من تزيّن بزي يلفت الأنظار ويُسخر منه كمن يلبس لبس الشهرة.

21. نتف شعر اللحية والإبط والأنف أمام الناس لما فيه من الدناءة والتقزيز الذي لا يخفى.

22. مَدُّ الرجلين في مجمع الناس من غير حاجة ويزداد قبحاً مدُها أمام كتاب الله تعالى.

23. مخاطبة المرأة الرجل بخطاب فاحش أمام الناس وفي تجمعاتهم.

24. الإكثار من المزاح فهو مما يذهب المروءة ويُسقط الهيبة، قال [[عبد الله بن عباس|ابن عباس]] رضي الله عنه «يا بني: لا تمازح السفهاء فتسقط كرامتك ولا اللئام فتذهب مروءتك».

25. المشي أمام الناس حاسر الرأس لأنه لم ينقل لنا أنه {{صلى الله عليه وسلم}} مشى أو صلى أو خطب حاسراً رأسه، على أن هذه المسألة خاضعة للعُرْف ومن العادات التي جرى عليها كثير من المجتمعات المحافظة، وتعارفت على استحسانه .

26. مضاحكة الزوجة وتقبيلها ليلة زفافها بحضرة الناس كما يُفعل في الأعراس المختلطة عند كثير من الخلق والله المستعان.

27. الأكل من موضع يد صاحبك أو من غير ما يليك، عن [[عمرو بن أبي سلمة]] قال كنت غلاما في حجر النبي {{صلى الله عليه وسلم}} وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك " [ رواه [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] ].

== أسباب خوارم المروءة ==
1. نقص الدين .

2. قلة الحياء .

3. خبل في العقل، فمن كان ذا عقل فليكن ذا دين وحياء .

== المروءة لذة الحياة ==
المروءة لذةٌ تفوق كل لذة في هذه الحياة، وهي مما تحتاج إلى صبر ومجاهدة ودقة ملاحظة وسلامة ذوق ورحم الله الإمام [[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]] يوم قال «والله لو كان الماء البارد يُنقص من مروءتي لشربته حاراً»

== مقالات ذات صلة ==

{{بداية-عمو}}
{{عمو-4}}
* [[شهامة (خلق)|الشَّهامة]]
* [[القرآن|القرآن الكريم]]
* [[الإسلام]]
* [[أركان الإسلام]]
* [[التوحيد في الإسلام|توحيد]]
* [[محمد|محمد بن عبد الله]]
* [[دراسات إسلامية]]

== مراجع ==

{{مراجع|2}}

== وصلات خارجية ==

* [http://www.sultan.org/a/ دليل المواقع الإسلامية المتكامل]
* [http://arabic.islamicweb.com/ الشبكة الإسلامية]
* [http://al-islam.org/index.php?inl_language=arabic موقع الإسلام] موقع متعدد اللغات.

{{الأخلاق في الإسلام}}
{{أسماء شخصية}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|الإسلام|الحرب|العصور الوسطى|الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|خيول|فلسفة|محمد}}

[[تصنيف:طبقة شهامة]]
[[تصنيف:مصطلحات إسلامية]]

مروءة - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات