عبد العزيز: استرجاع تعديلات 160.164.141.200 (نقاش) حتى آخر نسخة بواسطة Usamasaad

2023-09-22T08:47:11Z

استرجاع تعديلات 160.164.141.200 (نقاش) حتى آخر نسخة بواسطة Usamasaad

صفحة جديدة

{{عن|3=مذهب (توضيح)}}
{{إسلام}}
[[ملف:Mosque-Madrassa of Sultan Hassan - Cairo 2.jpg|تصغير|في [[مسجد السلطان الناصر حسن ومدرسته|مدرسة السلطان حسن]] بالقاهرة أربعة [[إيوان]]ات، واحد لكل مذهب]]
'''المذاهب الفقهية في الإسلام''' ظهرت الأحكام الفقهية على يد النبي [[محمد]]، حيث كان يتنزَّل [[القرآن]] بالأحكام الشرعية، وكان النبي يُبيِّن هذه الأحكام للناس ويُفصِّلها ويُحدِّد شروطها، ويرسم الطريق القويم لكيفيتها وتنفيذها بقوله أو فعله أو تقريره (في المذاهب السُنيَّة)، ثمَّ بدأت تظهر المدارس الفقهيّة بسبب تطوُّر الحياة والحاجة لتبيان مختلف المسائل المُستجدَّة.<ref name="arab-ency.com">[https://www.arab-ency.com/?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=159727&m=1 صفحة المذاهب الفقهية في الموسوعة العربية]، اُطُّلع على الصفحة بتاريخ 28 فبراير 2015 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304193350/http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=159727&m=1 |date=04 مارس 2016}}</ref>

== المذاهب الفقهية الإسلامية ==
تقوم '''المذاهب الفقهية''' على استنباط الأحكام الشرعية من الأدلة الواردة في [[القرآن]] و[[الحديث النبوي|السنة]] وفق قواعد وأصول فقهية محددة، ويمكن تسميتها مدارس فقهية لاتفاقها في العقيدة والأصول والشريعة ولكن قد تختلف قليلا في الأحكام المستنبطة في حال كانت ضُمن مذهب واحد. والمذاهب الفقهية التي انتشرت بشكل واسع عند [[مسلم|المسلمين]]، والتي أصبحت رسمية في معظم كتبهم وهي تمثل الاجتهادات [[فقه إسلامي|الفقهية]] للمذاهب وأشهرها مذاهب [[الأئمة الأربعة|الائمة الأربعة]] من [[أهل السنة والجماعة]]، وهم حسب ترتيبهم التاريخي كالاتي:
* الإمام [[أبو حنيفة النعمان]] ومذهبه [[حنفية|الحنفي]]. تأسس المذهب في [[بغداد]]، [[العراق]].
* الإمام [[مالك بن أنس]] ومذهبه [[مالكية|المالكي]]. تأسس المذهب في [[المدينة المنورة]]، [[الحجاز]].
* الإمام [[محمد بن إدريس الشافعي]] ومذهبه [[شافعية|الشافعي]]. تأسس المذهب في [[بغداد]]، [[العراق]].
* الإمام [[أحمد بن حنبل]] ومذهبه [[حنابلة|الحنبلي]]. تأسس المذهب في [[بغداد]]، [[العراق]].

المذهب [[الجعفريون|الجعفري]] هو المذهب الفقهي الذي يتبعه أتباع المذهب الشيعي، وهو يشمل جميع التعاليم التي تلاها الرسول [[محمد]] و[[الأئمة الاثنا عشر]] في فترة إمامتهم منذ 11 هـ لغاية 255 هـ.

تعتمدُ محاكم بعض الدول الإسلاميَّة على جميع هذه المذاهب في الأحكام القضائية والأحوال الشخصية.<ref>[https://www.moj.gov.bh/ar/tmp_subpagelist7ac2.html?action=category&ID=400 وزارة الأوقاف البحرينية] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170713043508/http://www.moj.gov.bh/tmp_subpagelist7ac2.html?action=category&ID=400 |date=13 يوليو 2017}}</ref><ref>[http://www.e.gov.kw/Documents/Arabic/Forms/MOJ/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%88%D8%A7%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9.pdf قانون الأحوال الشخصية الكويتي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150923232127/http://www.e.gov.kw/Documents/Arabic/Forms/MOJ/قانون%20الأحوال%20الشخصية.pdf |date=23 سبتمبر 2015}}</ref><ref>مقالة [http://www.siironline.org/alabwab/akhbar_aldimocrati(15)/akhbar_aldimocrati(15)/232.htm المحاكم الجعفرية بالمملكة العربية السعودية ومعاناة نصف قرن] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161112030617/http://www.siironline.org/alabwab/akhbar_aldimocrati(15)/akhbar_aldimocrati(15)/232.htm |date=12 نوفمبر 2016}}</ref><ref>كتاب [https://www.abjjad.com/book/2452163819/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86-%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AD%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D8%A7%D9%87%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A7/2452393198/reviews 'الفقه المقارن للأحوال الشخصية بين المذاهب الأربعة السنية والمذهب الجعفري والقانون']: "وتقسم المحاكم الشرعية الإسلامية في لبنان إلى فئتين: المحاكم السنية، والمحاكم الجعفرية" {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160816182353/https://www.abjjad.com/book/2452163819/الفقه-المقارن-للاحوال-الشخصية-بين-المذاهب-الا/2452393198/reviews |date=16 أغسطس 2016}}</ref>

كما توجد مذاهب أخرى موجودة على نطاق غير واسع:<ref name="arab-ency.com"/>
* المذهب الزيدي: يُنسب إلى [[زيد بن علي|زيد بن علي بن الحسين]] (122هـ) وهو قريب جدًّا إلى فقه أهل السنّة. ينتشر هذا المذهب في اليمن.
* المذهب الإباضي: مؤسِّسه [[عبد الله بن إباض التميمي]] (86هـ) وينتشر في [[عمان (توضيح)|عمان]] و[[زنجبار]] وبعض مناطق [[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]]، ويعتمد على القرآن والسنة وإجماع الطائفة الإباضية والقياس.
* المذهب الظاهري: مؤسِّسه [[داود الظاهري]] (270هـ)، وقد نشر هذا المذهـب وأقامه [[ابن حزم الأندلسي|علي بن حزم الأندلسي]] (456هـ) وانتشر المذهب في [[الأندلس]] و[[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]]، ثمّ انقرض أتباعه، ويحاول كثير من المعاصرين إحياءه والتمسّك به.

=== المذاهب الأربعة ===
المذاهب الأربعة هي المذاهب الفقهية الكبرى الأكثر انتشارا واشتهارا في العالم الإسلامي، والتي حظيت بالاهتمام والتدوين والبحث والدراسة، وكان لها قبول واسع بين الناس وعملوا بها وتناقلوها منذ تأسيسها إلى وقتنا الحالي، وهي أشهر مذاهب أهل السنة والجماعة على الإطلاق، وإنما ظهر تخصيصها بالسنية؛ بسبب ظهور المذاهب المخالفة لجمهور أهل السنة والجماعة. وقد تلخص من مدرسة فقه الكوفة صياغة: المذهب الحنفي وأول من صاغه إمام المذهب: أبو حنيفة النعمان، وتلخص من مدرسة فقه المدينة صياغة المذهب المالكي وأول من صاغه إمام المذهب: مالك بن أنس، وتلخص المذهب الشافعي من مدرسة فقه مكة، ومؤسسه محمد بن إدريس الشافعي، أخذ عن مالك، وعن أصحاب أبي حنيفة، وعن غيرهم من فقهاء مكة والمدينة وغيرهم، وجمع بين [[عمل أهل الكوفة|مذهب أهل العراق]] وبين مذهب أهل الحجاز، واهتم باللغة وقواعدها، وصاغ علم أصول الفقه، وهو أول من صاغ المذهب الشافعي. وأخذ أحمد بن حنبل عن الشافعي، وتأثر بفقه سفيان الثوري واهتم بالحديث، وهو أول من صاغ المذهب الحنبلي.
* المذهب [[حنفية|الحنفي]] نسبة إلى [[أبو حنيفة النعمان]].
ترجع نسبة الحنفية إلى الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت بن التيمي الكوفي، الذي ولد سنة 80 للهجرة وكان فقيها ورعا، عمل على مبدا القياس في مصادر الفقه والمقارنة بينها ومراجعة نصوص اسنادها ليزيد من معرفته في الشؤون الفقهية. ولقد طلبه المنصور ليسند إليه القضاء فرفضه خوفاً من أن يظلم أحد، فحبسه المنصور لرفضه وتوفى سنة 150 للهجرة.
* المذهب [[مالكية|المالكي]] نسبة إلى [[مالك بن أنس]]. وينسب المذهب إلى أبي عبد الله مالك بن أنس بن أبي عامر الأصبحي، الذي ولد في [[المدينة المنورة|المدينة]] سنة 93 للهجرة طلب العلم صغيرا فأخذ عن نافع مولى عبد الله بن عمر وغيره وتوفى في المدينة سنة 179 للهجرة ودفن بالبقيع.
* المذهب [[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]] نسبة إلى [[محمد بن إدريس الشافعي]]. ترجع نسبته إلى الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس القرشي الشافعي الذي كان يتيم الأب وولد سنة 150 للهجرة في [[غزة]] ثم عادت به أمه إلى مكة في عمر السنتين. توفى سنة 204 للهجرة وعمره أربع وخمسين سنة.
* المذهب [[حنابلة|الحنبلي]] نسبة إلى [[أحمد بن حنبل|أحمد بن محمد بن حنبل]]. يرجع إلى الإمام أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الذهلي الشيباني، الذي ولد في [[العراق]] ببغداد سنة 164 للهجرة وتنقل بين [[الحجاز]] و[[دمشق]] و[[اليمن]]، ونال قسطا من العلم الوفير والمعرفة وقد كان من أكبر تلاميذ الشافعي ببغداد ثم أصبح مجتهدا وقد برز على أقرانه بحفظ السنة النبوية والمسائل الفقهية عن استاذه وألف عنها في ذلك كتابه «المسند». توفى سنة 241 للهجرة وعمره سبعة وسبعون سنة.

ومع تعدد الأئمة إلا أنه لم يحصل اختلاف بين مذاهب أهل السنة في أمور الاعتقاد مثل ([[أصول الدين]]) وإنما كان اختلافهم في بعض الأحكام التشريعية، إما لعدم توفر دليل صريح من الكتاب والسنة، أو لضعف حديث بحيث لا تقوم بهِ حجة، أو لغيره من الأسباب.

{| class="wikitable"
!المذهب
!المؤسس
! تاريخ الميلاد
! تاريخ الوفاة
! العمر
! مكان الميلاد
|-
|[[حنفية|المذهب الحنفي]]
|[[أبو حنيفة النعمان]]
|[[80 هـ]] - [[699|699 م]]
|[[150 هـ]] - [[767|767 م]]
|70 سنة هجرية
|مدينة [[الكوفة]] في [[العراق]]
|-
|[[مالكية|المذهب المالكي]]
|[[مالك بن أنس]]
|[[93 هـ]] - [[711|711 م]]
|[[179 هـ]] - [[795|795 م]]
|86 سنة هجرية
|[[المدينة المنورة]]
|-
|[[شافعية|المذهب الشافعي]]
|[[محمد بن إدريس الشافعي]]
|[[150 هـ]] - 767 م
|[[204 هـ]] - [[820|820 م]]
|54 سنة هجرية
|مدينة [[غزة]] في [[فلسطين]]
|-
|[[حنابلة|المذهب الحنبلي]]
|[[أحمد بن حنبل]]
|[[164 هـ]] - [[780|780 م]]
|[[241 هـ]] - [[855|855 م]]
|77 سنة هجرية
|مدينة [[بغداد]] في [[العراق]]
|}

=== الظاهرية ===
[[ظاهرية|المذهب الظاهري]] نسبة إلى مؤسسه [[داود الظاهري|داود بن علي الأصفهاني]] الظاهري، وجاء من بعده [[ابن حزم الأندلسي]]، ومن أهم كتب المذهب: [[المحلى بالآثار]] في الفقه، والإحكام في أصول الأحكام، في أصول الفقه.<ref>الفقه الإسلامي وأدلته، ج1 ص54</ref> وتسميتهم بذلك؛ لأن أساس مذهبهم: العمل بظاهر القرآن والسنة، مادام لم يقم دليل على إرادة غير الظاهر، ثم عند عدم النص، يأخذ ب[[إجماع (فقه)|الإجماع]]، بشرط أن يكون إجماع علماء الأمة قاطبة، وقد أخذ الظاهرية بإجماع الصحابة فقط، فإن لم يوجد النص أو الإجماع أخذوا ب[[استصحاب|الاستصحاب]].<ref>الفقه الإسلامي وأدلته، ج1 ص: (55)</ref> وقد أنكروا [[قياس (إسلام)|القياس]] وأبطلوا العمل به وجعلوا المدارك كلها منحصرة في النصوص والإجماع وردوا القياس الجلي والعلة المنصوصة إلى النص؛ لأن النص على العلة نص على الحكم في جميع محالها. كما أنهم لا يقبلون التقليد ولا العمل ب[[استحسان|الاستحسان]] وسد الذرائع وتعليل نصوص الأحكام ب[[اجتهاد (إسلام)|الاجتهاد]].<ref>الفقه الإسلامي وأدلته، ج1 ص55</ref> وقد انتشر هذا المذهب في الأندلس، وأخذ في الاضمحلال في القرن الخامس، ثم انقرض تماماً في القرن الثامن.<ref>الفقه الإسلامي وأدلته، ج1 ص: 55</ref>

=== الجعفرية ===
هو مذهب [[شيعة اثنا عشرية|الشيعة الإمامية]] يُنسب إلى [[جعفر الصادق]]، لا يعتمدون في الفقه بعد القرآن إلا على الأحاديث التي رواها أئمة الشيعة من آل البيت، كما أنهم يرون فتح باب الاجتهاد، ويرفضون القياس غير المنصوص العلة، وينتشر هذا المذهب حاليا في إيران والعراق. وفقه الإمامية لا يختلف في الأمور المشهورة عن فقه أهل السنة إلا في سبع عشرة مسألة تقريباً، من أهمها إباحة نكاح المتعة، وإيجاب الإشهاد على الطلاق، وتحريم ذبيحة الكتابي وتحريم الزواج بالنصرانية أو اليهودية، وتقديم ابن العم الشقيق في [[إرث|الإرث]] على العم لأب، وعدم مشروعية المسح على الخفين، ومسح الرجلين في الوضوء، ويزيدون في أذانهم: «أشهد أن علياً ولي الله»، و«حي على خير العمل»، وتكرار جملة: «لا إله إلا الله».<ref>الفقه الإسلامي وأدلته لوهبة الزحيلي ج1 ص58 و59</ref>

=== الزيدية ===
مذهب ال[[زيدية]] هو مذهب فقهي شيعي يُنسب إلى [[زيد بن علي]]، ويعد مذهب الزيدية أقرب المذاهب الشيعية إلى مذهب أهل السنة، ويميل الفقه الزيدي إلى فقه أهل العراق وخصوصا فقه الحنفية، ولايختلف كثيراً في عهد ظهور الزيدية الأولى عن فقه أهل السنة، ويخالفون في مسائل معروفة منها: عدم مشروعية المسح على الخفين، وتحريم ذبيحة غير المسلم، وتحريم الزواج بالكتابيات، مستدلين بقوله تعالى: {{قرآن|وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ}}.<ref>[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4049&idto=4049&bk_no=61&ID=4110 التحرير والتنوير] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170520221359/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4049&idto=4049&bk_no=61&ID=4110 |date=20 مايو 2017}}</ref> ويزيدون في الأذان لفظ: «حي على خير العمل»، ويكبرون خمس تكبيرات في الجنازة، ويتفقون مع أهل السنة في [[حرام|تحريم]] زواج المتعة، فلا يجيزونه، وخالفوا الشيعة الإمامية القائلين بإباحة زواج المتعة. ويعتمدون في استنباط الأحكام على القرآن والحديث والاجتهاد بالرأي، والأخذ بالقياس والاستحسان والمصالح المرسلة والاستصحاب.

=== مذاهب أخرى غير مشهورة أو مندثرة ===
هناك مذاهب فقهية أخرى غير المذاهب الأربعة، لكن لم تتوفر فيها كل المزايا التي توفرت في المذاهب الأربعة، ومن هذه المذاهب ما لم تستكمل صياغتها، أو لم تشتهر، ونقلت منها أقوال ضمن كتب المذاهب الأربعة. وظهرت مذاهب فقهية كثيرة، لكن هذه المذاهب انقرض ذكرها، واندرس أثرها، منها:
* الإمام عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعي ومذهبه [[عبد الرحمن الأوزاعي|الأوزاعي]] تأسس المذهب في [[بلاد الشام]].
* الإمام [[الليث بن سعد]] (مصر).
* الإمام [[عطاء بن أبي رباح]] (مكة المكرمة).
* الإمام [[مجاهد بن جبر]] (مكة المكرمة).
* الإمام [[سفيان الثوري]] (الكوفة).
* الإمام [[الحسن البصري]] (البصرة).
* الإمام [[عامر الشعبي|عامر بن شراحيل الشعبي]] (الكوفة).
* الإمام [[إسحاق بن راهويه]] (خراسان).
* الإمام [[سفيان بن عيينة]].
* الإمام [[محمد بن جرير الطبري]].

== انتشار المذاهب في الدول الإسلامية ==
[[ملف:خريطة المذاهب.png|تصغير|خريطة انتشار المذاهب الإسلامية]]
تنتشر جميع المذاهب في مختلف الدول الإسلامية، والمذاهب المُنتشرة بشكل كبير في هذه الدول هي:
* [[مالكية|المالكي]] في عموم [[المغرب العربي]] [[إفريقيا|وأفريقيا]] [[السودان|والسودان]] وصعيد [[مصر]] [[الإمارات العربية المتحدة|والإمارات العربية المتحدة]] [[الكويت|والكويت]] [[مسلم|ومسلمي]] [[فرنسا]].
*
* [[حنفية|الحنفي]] في شمال مصر ووسط [[آسيا|أسيا]] [[تركيا|وتركيا]] [[أفغانستان|وأفغانستان]] [[باكستان|وباكستان]] [[الهند|والهند]] ودول آسيا الوُسطى والبوسنة والبلقان وأكثر القوقاز.
* [[شافعية|الشافعي]] في القرن الأفريقي وجنوب شرق آسيا و[[العراق]] واليمن والأكراد وبلاد الشام وداغستان وإندونيسيا وماليزيا وبعض بلاد الهند مثل مليبار.
* [[حنابلة|الحنبلي]] في [[السعودية]] [[الإمارات العربية المتحدة|والإمارات]] والكويت ومناطق في [[سلطنة عمان]]، وبقلة في دمشق والقدس.
* [[الجعفريون|الجعفري]] في [[العراق]] [[البحرين|والبحرين]] [[شيعة اثنا عشرية|وشيعة]] [[الكويت]] [[أذربيجان|وأذربيجان]] [[إيران|وإيران]].
* [[زيدية|الزيدي]] في [[اليمن]].
* [[الإباضية|الإباضي]] في [[سلطنة عمان]] وجربة وواد ميزاب وجبل نفوسة والزنجبار .

== أمثلة ==
{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|-
! المسألة/المذهب !! شافعي !! حنفي !! حنبلي !! مالكي !! جعفري
|-
! ما يُحرَّم أكله من الحيوانات المائية والبرمائية
||لا يجوز أكل جميع الحيوانات البرمائية<ref>اللباب شرح الكتاب: 230/3، تكملة الفتح: 62/8 ومابعدها، مغني المحتاج: 298/4، المهذب: 250/1.</ref>|| لا يحل من الحيوانات البحرية إلا السمك || "كل ما يعيش في البر من دواب البحر، لا يحل بغير ذكاة كطير الماء، والسلحفاة، وكلب الماء، إلا مالا دم فيه كالسرطان، فإنه يباح في رأي أحمد بغير ذكاة؛ لأنه حيوان بحري يعيش في البر، وليس له دم سائل، فلاحاجة إلى ذبحه، خلافاً لما له دم، لا يباح بغير ذبح. والأصح كما في شرح المقنع لابن مفلح الحنبلي:<ref>214/9</ref> أن السرطان لا يحل إلا بالذكاة.ولا يباح أكل الضفدع والتمساح.".<ref>المغني: 606/8 ومابعدها، كشاف القناع: 202/6.</ref>
||لا يجوز من الحيوان البحري سوى السمك.||لا يجوز أكل أي حيوان مائي أو برمائي سوى [[حرشف السمك|السمك ذو الفلس]] والربيان.<ref>[http://www.sistani.org/arabic/book/17/958/ الفقه للمغتربين] للمرجع [[علي السيستاني|السيد علي السيستاني]] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171030052845/http://www.sistani.org/arabic/book/17/958/ |date=30 أكتوبر 2017}}</ref><ref>مسالك الأفهام في شرح شرائع الإسلام للشهيد الثاني، 12: 10.</ref>
|-
| الاستنباط ||colspan="2"| لأنها من الخبائث، وللسمية في الحية، ولأن «النبي نهى عن قتل الضفدع»<ref>أخرجه أبو داود وأحمد وإسحاق بن راهويه وأبو داود الطيالسي والحاكم عن عبد الرحمن بن عثمان التميمي (نصب الراية:201/4).</ref> ولو حل أكله، لم ينه عن قتله || ولا يباح أكل الضفدع؛ لأن النبي ـ فيما رواه النسائي ـ نهى عن قتله، فيدل ذلك على تحريمه. || تحريم الخبائث: هو ما نص عليه الشرع، فلا يحرم ما تستخبثه النفوس مما لم يرد فيه نص.|| من الأحاديث الصحيحة عن أهل البيت<ref>وسائل الشيعة 24: 128، ب 8 من الأطعمة المحرّمة، ح 4: عن أبي عبد اللَّه قال: «كان علي عليه السلام بالكوفة يركب بغلة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ثمّ يمرّ بسوق الحيتان، فيقول: لا تأكلوا ولا تبيعوا ما لم يكن له قشر من السمك»</ref><ref>وسائل الشيعة 24: 127، ب 8 من الأطعمة المحرّمة، ح 1: عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: رحمك اللَّه، إنّا نؤتى بالسمك ليس له قشر، فقال: «كُلْ ما له قشر من السمك، وما ليس له قشر فلا تأكله»</ref>
|-
! أكل ذبائح أهل الكتاب غير المذبوحة ب[[ذبح حلال|الطريقة الإسلامية]]
|colspan="4"| لا يجوز إذا عُلم أنها ذبحت على غير الوجه الشرعي (مثل المصعوقة أو التي ضربت فماتت)<ref>https://binbaz.org.sa/fatwas/13978/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D9%84-%D9%85%D9%86-%D8%B0%D8%A8%D8%A7%D9%89%D8%AD-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8 https://islamqa.info/ar/answers/128286/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%83%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9 الإسلام سؤال وجواب - الشيخ محمد صالح المنجد] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150822211025/http://islamqa.info/ar/128286 |date=22 أغسطس 2015}}</ref>، <ref>[https://ar.islamway.net/fatwa/29695/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D9%84-%D9%85%D9%86-%D8%B0%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D8%AD-%D8%A3%D9%87%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%86 طريق الإسلام] - عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150904045558/http://ar.islamway.net/fatwa/29695/حكم-الأكل-من-ذبائح-أهل-الكتاب-المعاصرين? |date=04 سبتمبر 2015}}</ref><ref>[http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/2.htm حُـكــم ذبائح أهل الكتاب] - عبد الرحمن بن عبد الله السحيم {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161214101932/http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/2.htm |date=14 ديسمبر 2016}}</ref> || لا يجوز.<ref>[http://rafed.net/research/%D8%A3%D8%B3%D8%A6%D9%84%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%AF/296-%D8%A3%D9%87%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/1696-%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2-%D8%A3%D9%83%D9%84-%D8%B0%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D8%AD-%D8%A3%D9%87%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A3%D9%85-%D9%84%D8%A7%D8%9F هل يجوز أكل ذبائح أهل الكتاب أم لا؟] - شبكة رافد {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304222916/http://rafed.net/research/أسئلة-وردود/296-أهل-الكتاب/1696-هل-يجوز-أكل-ذبائح-أهل-الكتاب-أم-لا؟ |date=04 مارس 2016}}</ref>
|-
| الاستنباط ||colspan="4"|شمول الذبائح في الآية {{اقتباس مضمن|وَطَعَام الَّذينَ أوتوا الكتَابَ حلٌّ لَّكم وَطَعَامكم حلّ لَّهم}} ||<small> كون لفظة "طعام" تعني البر والشعير في لغة قريش<ref>لسان العرب لابن منظور - مادة ط ع م</ref>، بالإضافة إلى الآيات {{اقتباس مضمن|فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ}} و{{اقتباس مضمن|وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ}}، وكذلك إضافة للروايات الصحيحة الدالة على حُرمتها، منها: {{اقتباس مضمن|سأل رجل أبا عبد الله وأنا عنده، فقال له: الغنم يرسل فيها اليهودي والنصراني فيعرض فيها عارض فيذبح أتأكل ذبيحته؟ فقال أبو عبد الله: لا تدخل ثمنها مالك، ولا تأكلها، فإنَّما هو الاسم، ولا يؤمن إلا مسلم. فقال له الرجل: فما نصنع في قول الله تعالى: "اليَومَ أحلَّ لَكم الطَّيّبَات وَطَعَام الَّذينَ أوتوا الكتَابَ حلٌّ لَّكم...؟" فقال أبو عبد الله: كان أبي يقول إنما هي الحبوب}}</small>.<ref>[http://www.aqaed.com/faq/2053/ حكم ذبائح أهل الكتاب عند الشيعة] - مركز الأبحاث العقائدية {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171009230024/http://www.aqaed.com/faq/2053/ |date=09 أكتوبر 2017}}</ref>
|-
|}

== انظر أيضًا ==

كتاب [[اختلاف الأئمة العلماء]] لابن هبيرة

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{تصنيف كومنز}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|الإسلام|التاريخ|القانون|الوطن العربي|تربية وتعليم}}

[[تصنيف:فقه إسلامي]]
[[تصنيف:مذاهب فقهية]]
[[تصنيف:مصطلحات إسلامية]]
[[تصنيف:مصطلحات عربية في الشريعة الإسلامية]]

مذهب (فقه) - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: استرجاع تعديلات 160.164.141.200 (نقاش) حتى آخر نسخة بواسطة Usamasaad