https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86_%D9%87%D8%B1%D9%85%D8%B3متون هرمس - تاريخ المراجعة2026-06-11T15:24:12Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86_%D9%87%D8%B1%D9%85%D8%B3&diff=1657692&oldid=prevعبد العزيز: استرجاع تعديلات 37.237.230.14 (نقاش) حتى آخر نسخة بواسطة MenoBot2023-10-22T21:55:40Z<p>استرجاع تعديلات <a href="/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%AA/37.237.230.14" title="خاص:مساهمات/37.237.230.14">37.237.230.14</a> (<a href="/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:37.237.230.14&action=edit&redlink=1" class="new" title="نقاش المستخدم:37.237.230.14 (الصفحة غير موجودة)">نقاش</a>) حتى آخر نسخة بواسطة <a href="/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:MenoBot&action=edit&redlink=1" class="new" title="مستخدم:MenoBot (الصفحة غير موجودة)">MenoBot</a></p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>{{الهرمسية}}<br />
{{بطاقة كتاب}}<br />
'''المتون الهرمسية، أو الهرموتيكا،''' {{إنج|Hermetica}} هي مجموعة كتب حكم يونانية فرعونية كتبت ما بين القرنين الثاني والثالث الميلادية وتتناول مواضيع حياتية وفلسفية باسلوب تخاطب ما بين معلم، وهو [[هرمس الهرامسة]]، ومريديه الطالبين للمعرفة. والمتون هي أساس الفكر [[هرمسية|الهرمسي]].تشمل مواضيع المتون [[الله]]، [[الكون]]، [[فكر|الفكر]]، و[[طبيعة|الطبيعة]]. وبعضها يتطرق [[خيمياء|للخيمياء]] و[[تنجيم|التنجيم]] وما يتعلق بهم.<br />
<br />
== تاريخها ==<br />
بعد حرق [[مكتبة الإسكندرية]] في بدايات الحقبة المسيحية، الكثير من كتب المعرفة اليونانية والفرعونية. قبل عام 1500، ظهرت مجموع من الترجمات اللاتينية لكتب قديمة قام بها [[مارسيليو فيسينو|فيسينو]] باللاتينية سماها «كوربوس هيرماتيكوم» {{لات|Corpus Hermeticum}} (والتي تترجم إلى العربية ب«متون هرمسية»، أو مجموعة نصوص هرمسية، ومنها أتى الاسم). طبع منها 8 طبعات قبل عام 1500 و 22 طبعة بعد عام 1641.<ref>Noted by [[جورج سارتن|جورج سارتون]], review of [[Walter Scott (scholar)|Walter Scott]]'s ''Hermetica'', ''Isis'' '''8'''.2 (May 1926:343-346) p. 345</ref> ويعتقد أن النصوص الأصلية أصدرت في مدرسة [[أمونيوس السقاص]] في الإسكندرية حوالى القرن الثاني الميلادي وحافظ عليها [[ميشال بسيلوس]] في مخطوطات القرن الخامس عشر.<ref name="ReferenceA">Anon, ''Hermetica - a new translation'', Pembridge Design Studio Press, 1982</ref> ووجد اقتباسات عديدة في كتابات العديد من المؤرخين الكلاسيكيين مثل [[شتوبايس]]. كما وجد جزء من امتون الهرمسية في [[مخطوطات نجع حمادي|مكتبة نجع حمادي]]. كما يوجد العديد من النصوص [[اللغة السريانية|السريانية]] و[[اللغة العربية|العربية]] و[[اللغة الأرمنية]] التي تصنف تحت مجمل العمل الهرمسي. ومن أشهرها [[لوحة زمردية|اللوح الزمردي]] الذي أطلق عقيدة «ما في السماء كذللك على الأرض».<br />
<br />
وكل هذه الأعمال هي بقايا لأعمال أدبيى أضخم في ما يصنف [[توفيق بين الأديان|الحركة التوافقية]]، وهي ميزة المثقفين الروحانيين في ذلك العصر، وهي حركة ثقافية تشمل [[أفلاطونية محدثة|الأفلاطونية المحدثة]] و[[الأسرار اليونانية الرومانية]] و[[أورفيلس|الأورفلية]] والأدب البيثاقوري وكان لها تأثير على [[أديان إبراهيمية|الأديان الإبراهيمية]] [[غنوصية|الغنوصية]]. وهناك اختلافات مهمة.<ref>Broek, Roelof Van Den. "Gnosticism and Hermitism in Antiquity: Two Roads to Salvation." In Broek, Roelof Van Den, and Wouter J. Hanegraaff. 1998. ''Gnosis and Hermeticism From Antiquity to Modern Times.'' Albany: State University of New York Press.</ref> فالمتون الهرمسية لا تلمح لأي من النصوص التوراتية ولا تهتم بالأساطير اليونانية أو حتى ميتافيزيقيا الأفلاطونية المحدثة. إلا أن كلها تتحدث عن خالق كون مادي بدلا عن إله أعلى<ref name="ReferenceA"/> كما تؤمن [[تناسخ الأرواح|بالتقمص]]. بالرغم من عدم ذكر المتون في أي من أعمال مفكري الأفلاطونية المحدثة، إلا أن المتون كانت معروفة في القرن الخامس ميلادي بدليل الهجوم عليها من قبل [[أوغسطينوس]] في كتايه [[مدينة الله (كتاب)|مدينة الله]].<ref>[http://ls.poly.edu/~jbain/mms/texts/mmsaugustine.htm vii.23–26] {{وصلة مكسورة|date= أغسطس 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161024142129/http://ls.poly.edu/~jbain/mms/texts/mmsaugustine.htm |date=24 أكتوبر 2016}}</ref><br />
== الميزة والعصور القديمة ==<br />
تمعن النصوص المصرية-اليونانية في أمور وحدانية الله وخيره وتشجع على تنقية الروح. اهتماماتهم عملية بطبيعتها والهدف ولادة روحانية من جديد عن طريق تنوير العقل.<br />
<br />
هناك صعوبة في تحديد تاريخ كتابتها. يعتقد أن المتون حررت ما بين القرن المسيحي الأول والثالث. أعتقد في حقبة النهضة أن المتون هي من الأعمال الفرعونية الأقدم. وأتى هذا الاعتقاد من نصوص [[طيماوس (أفلاطون)|طيمايوس]] الأفلاطونية والتي أعتمدت النصوص كفرعونية قديمة. لكن أظهر [[اسحاق كاسوبون|كاسوبون]] (1559-1614) أن بعض المصطلحات المستعملة هي من جيل أجدد مما يمكن أن يستعمله الفراعنة.من الناحية اللغوية، تعتبر الهيلينية أن النصوص هي من الفترة اليونانية. وتحدثت إحدى النصوص عن نبؤة تدمير شنيع للحكم الروماني في مصر، مما يدل على حقبة أحدث مما يعتقد. لذلك، تعتبر المتون من الأعمال المحيرة فكريا والتي لا يمكن الجزم بتاريخها.<ref>[http://www.granta.demon.co.uk/arsm/jg/corpus.html Secretum secretorum - An Overview of Magic in the Greco-Roman World] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170713113339/http://www.granta.demon.co.uk/arsm/jg/corpus.html |date=13 يوليو 2017}}</ref><br />
<br />
وأشارت ابحاث حديثة عن وجود علاق مترابطة بين النصوص والحياة الفرعونية<ref>Fowden, Garth, The Egyptian Hermes : a historical approach to the late pagan mind (Cambridge/New York : Cambridge University Press), 1986</ref> لوجود تناسب مع النبوءات الفرعوني والأناشيد المتماثلة مع أناشيد [[أدب الحكمة]] المصرية وبخاصة أسلوب عرضها كتعاليم أب لإبنه.<ref>Jean-Pierre Mahé, "Preliminary Remarks on the Demotic "Book of Thoth" and the Greek Hermetica" ''Vigiliae Christianae'' '''50''.4 (1996:353-363) p.358f.</ref> فأحد النصوص [[ديموطيقية|الديموطيقية]] تحتوى على أجزاء كبيرة من المجادلة بين [[تحوت]] وأحد مريديه.<ref>See R. Jasnow and Karl-Th. Zausich, "A Book of Thoth?" (paper given at the 7th International Congress of Egyptologists: Cambridge, 3–9 September 1995).</ref> كما أشار عالم المصريات [[فلندرز بيتري|بيتري]] أن بعض نصوص المتن تعود إلى القرن السادس ماقبل الميلاد.<ref>"Historical References in the Hermetic writings," Transactions of the Third International Congress of the History of Religions. Oxford I (1908) pp. 196-225 and Personal Religion in Egypt before Christianity. New York: Harpers (1909) pp. 85-91.</ref> ويمكن إرجاع التماثل بين اليونانية الحديثة والفرعونية الأقدم إلى اعتماد أفلاطون وأتباعه على مصادر فرعونية.<ref>Bernal, Martin "Black Athena: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization" volume I p.465. n.48.</ref><ref>[https://bmcr.brynmawr.edu/1996/1996.04.05 Martin Bernal's review of Mary Lefkowitz' "Not Out of Africa" (1996)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170802220322/http://bmcr.brynmawr.edu/1996/96.04.05.html |date=02 أغسطس 2017}}</ref><br />
<br />
== محتوى المتون ==<br />
عناوين أقسام المتون بحسب ترجمة [[جون إيفرارد (واعظ)|جون إيفرارد]]:<br />
# الكتاب الأول<br />
# الكتاب الثاني. يسمى [[بويماندريس]]<br />
# الكتاب الثالث. يسمى «الوعظة المقدسة»<br />
# الكتاب الرابع. يسمى «المفتاح»<br />
# الكتاب الخامس<br />
# الكتاب السادس. يسمى "الذي في الله وحده جيد<br />
# الكتاب السابع. خطبة سرية في جبل التجديد<br />
# مهنة الصمت. لابنه تات<br />
# الكتاب الثامن. أن أعظم شرور الإنسان، هو عدم ادراك الإله<br />
# الكتاب التاسع. موعظة شاملة لأسكليبيوس<br />
# الكتاب العاشر. العقل لهيرميس<br />
# الكتاب الحادي عشر. من العقل العادي إلى تات<br />
# الكتاب الثاني عشر. كريتر أو موناس<br />
# الكتاب الثالث عشر. من الفهم والتفاهم<br />
# الكتاب الرابع عشر. حول العمل والتحسس<br />
# كتاب الخامس عشر. حول الحقيقة لابنه تات<br />
# الكتاب السادس عشر. لا يمكن لأيا من الأشياء ان تفنى<br />
# الكتاب السابع عشر. لأسكليبيوس، المليء بالحكمة.<br />
<br />
== المتون في الإسلام ==<br />
لا يوجد ذكر مباشر للمتون في الإسلام. لكن يوجد العديد من المؤشرات التي يمكن أن تكون لها علاقة إذ يعتبر البعض أن [[هرمس الهرامسة]] التي تنسب له المتون هو نفسه النبي [[إدريس]]<ref>Encyclopedia of Islam, Juan Eduardo Campo, Infobase Publishing, 2009, pg. 55</ref> المذكور في القرآن.<ref>{{قرآن|مريم|56}} و{{قرآن|الأنبياء85}}</ref> ويذكر أن لإدريس صحائف المعرفة<ref>A Dictionary of Islam, T.P. Hughes, Ashraf Printing Press, repr. 1989, pg. 192</ref> واختلف العلماء في عددها منهم من قال 30 صحيفة. أجمع العلماء أن هذه الصحائف قد دمرت ولم تعد موجودة. لا يوجد أي دراسات أكاديمية تثبت أن صحائف إدريس هي نفسها متون هرمس، حتى الآن. ومن الخطاء الشائع ربط الصحائف بأسفار أخنوخ. ويذكر أن [[أحمد بن علي البوني]]، (جزائري، توفي عام 1225م) هو من أكتشف اللوحة الزمردية وعربها والتي تعتبر جزء من المتون. كما ذكرت العديد من نصوص المتون في أعمال [[محيي الدين بن عربي|ابن عربي]] ومتصوفون أخرون. وهناك سورة لقمان الحكيم في القرآن والتي تسرد قصة لقمان الحكيم الذي استعمل ألأسلوب المتبع في المتون من مخاطبة الابن من أجل نقل الحكمة. لا يوجد أي أبحاث تربط لقمان الحكيم بالقصص الهرمسية.<br />
<br />
== المراجع ==<br />
{{مراجع}}<br />
{{ضبط استنادي}}<br />
{{شريط بوابات|الروحانية|مصر|كتب|حضارات قديمة}}<br />
{{تصنيف كومنز|Corpus Hermeticum}}<br />
<br />
[[تصنيف:أدب فلسفي في العصور الوسطى]]<br />
[[تصنيف:أدب الحكمة]]<br />
[[تصنيف:أدب اللغة اللاتينية في عصر النهضة]]<br />
[[تصنيف:أدب بيزنطي]]<br />
[[تصنيف:أعمال مجهولة المؤلف]]<br />
[[تصنيف:الخيمياء اليونانية]]<br />
[[تصنيف:تاريخ الأفكار]]<br />
[[تصنيف:تنجيم]]<br />
[[تصنيف:خيمياء]]<br />
[[تصنيف:ديانة هلنستية]]<br />
[[تصنيف:سحر (خارق للطبيعة)]]<br />
[[تصنيف:غنوصية]]<br />
[[تصنيف:فلسفة القرون الوسطى]]<br />
[[تصنيف:فلسفة هلنستية]]<br />
[[تصنيف:كتب لاتينية في القرن 15]]<br />
[[تصنيف:كتب لاتينية في القرن 16]]<br />
[[تصنيف:مستندات خيميائية]]<br />
[[تصنيف:مصر القديمة]]<br />
[[تصنيف:نصوص فلكية]]<br />
[[تصنيف:نصوص في كوينه]]<br />
[[تصنيف:نصوص مصرية قديمة]]<br />
[[تصنيف:هرمسية]]</div>عبد العزيز