https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%84%D8%B0%D8%A9لذة - تاريخ المراجعة2026-06-06T23:57:18Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D9%84%D8%B0%D8%A9&diff=1603130&oldid=prevعبد العزيز: بوت: التصانيف المعادلة:+ 1 (تصنيف:مفاهيم أخلاقية)2023-07-04T18:56:55Z<p>بوت: <a href="/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Mr.Ibrahembot/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="مستخدم:Mr.Ibrahembot/التصانیف المعادلة (الصفحة غير موجودة)">التصانيف المعادلة</a>:+ 1 (<a href="/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%85%D9%81%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="تصنيف:مفاهيم أخلاقية">تصنيف:مفاهيم أخلاقية</a>)</p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>{{عن|3=لذة (توضيح)}}<br />
[[ملف:Dramaten mask 2008b.jpg|تصغير|قناع هزلي على واجهة المسرح الدرامي الملكي في ستوكهولم]]<br />
[[ملف:Week-end pleasure.jpg|تصغير|يسار|240px|متعة نهاية الأسبوع في فرنسا]]<br />
[[ملف:Lesrel Adolphe Alexandre Gentlemens Pleasures.jpg|تصغير|يسار|240px|''متعة الرجال'' مسرحية من تأليف [[أدولف-ألكسندر ليسريل]]، عام 1885]]<br />
<br />
تصف '''اللذة''' مجموعة كبيرة من الحالات الذهنية التي يشعر [[إنسان|البشر]] و[[حيوان|الحيوانات]] الأخرى أنها إيجابية أو مبهجة أو تستحق العناء. وتشتمل المتعة على العديد من الحالات الذهنية المحددة مثل [[سعادة|السعادة]] و[[ترفيه|الترفيه]] و[[الاستمتاع]] و[[النشوة (المشاعر)|النشوة]] و[[الشعور بالنشاط (المشاعر)|الشعور بالنشاط]]. ففي [[علم النفس]]، يصف [[مبدأ المتعة (علم النفس)|مبدأ المتعة]] المتعة بأنها آلية [[ردود الفعل الإيجابية]]، تحفز الكائن الحي لتكرار الموقف الذي وجد فيه متعته في المستقبل. وفقًا لهذه النظرية، يمكن تحفيز الكائنات الحية بطريقة مماثلة لتجنب المواقف التي تسببت في [[معاناة|الألم]] في الماضي.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=يوليو 2012}}<br />
<br />
تجربة المتعة هي من الأمور [[ذاتية (توضيح)|الذاتية]] وسيشعر مختلف الأفراد بأنواع مختلفة وبقدر متفاوت من المتعة في نفس الموقف. وهناك تجارب عديدة للمتعة مرتبطة بتلبية المحفزات البيولوجية الأساسية، مثل [[تناول الطعام|الأكل]] أو [[التمارين]] أو [[النشاط الجنسي البشري|الجنس]]. وهناك تجارب أخرى سارة مرتبطة بالتجارب والدوافع الاجتماعية، مثل تجارب [[فخر|الإنجاز]] و[[التقدير (علم الاجتماع)|التقدير]] و[[خدمة مجتمعية|الخدمة]]. وغالبًا ما يعتبر تذوق الأعمال الفنية الثقافية والأنشطة مثل [[فن|الفن]] و[[موسيقى|الموسيقى]] و[[أدب|الأدب]] من المتعة.<br />
<br />
وفي السنوات الأخيرة، أحرز تقدم كبير في مجال استيعاب آليات عمل الدماغ التي تجعل الإنسان يشعر بالمتعة.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Kringelbach, M.L|المؤلفون= K.C. Berridge |عنوان=Pleasures of the brain |ناشر=Oxford University Press|سنة=2010| الرقم المعياري=0-19-533102-8}}</ref> وتحقق أحد الاكتشافات الكبرى في هذا المجال على يد [[دكتور/ كنت سي بيريدج]] (Kent C. Berridge) الذي أثبت أن المتعة ليست تجربة وحدوية أو مركزية. ولكن المتعة من وجهة نظره تتكون من عمليات دماغية متعددة تشتمل على الحب والرغبة والتعلم التي يمكن أن تتحقق من خلال شبكات الدماغ المتميزة والمتداخلة بشدة.<ref>Berridge, K.C., Kringelbach, M.L. (2008) Affective neuroscience of pleasure: Reward in humans and other animals. Psychopharmacology 199, 457-80.</ref> وبوجه خاص، تعزز هذا البحث من خلال استخدام ردود أفعال المتعة الموضوعية المنتزعة من الإنسان والحيوانات الأخرى مثل سلوك تعابير الوجه التي تعكس الحب/الكره لتذوق التماثل بين الإنسان والعديد من الثدييات الأخرى.<ref name="face">[<a href="http://www.lsa.umich.edu/psych/research&labs/berridge/VideoIndex.htm">http://www.lsa.umich.edu/psych/research&labs/berridge/VideoIndex.htm</a> Videos of Pleasure-elicited Reactions.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180125013114/https://lsa.umich.edu/psych/research&labs/berridge/VideoIndex.htm |date=25 يناير 2018}}</ref><br />
<br />
وقد يؤدي [[تعاطي المخدرات للنشوة]] إلى إحساس بالسرور: إلا أن بعض [[تعاطي المخدرات|المخدرات]]، غير المشروعة وغيرها، قد تعطي شعورا بالنشاط والخفة مباشرةً في عقل الإنسان عند تناولها. يمكن أن يؤدي ميل العقل بطبيعته للبحث عن المزيد من هذا الشعور (كما ورد في مبدأ المتعة) إلى [[الاعتماد على العقاقير|الاعتماد]] و[[إدمان المخدرات|الإدمان]]. وأشار كل من بيريدج وروبنسون (Robinson) أن إدمان المسكرات ينتج عن خطف المخدرات لجهاز «الرغبة» من خلال توعية النظام الهامشي الوسطى [[دوبامين|الدوبامين]].<ref>Robinson, T.E., Berridge, K.C. 1993 The neural basis of drug craving: an incentive-sensitization theory of addiction. Brain Res Brain Res Rev. 18(3):247-91.</ref><br />
<br />
== وجهات النظر الفلسفية ==<br />
{{Hedonism}}<br />
عرف [[إبيقور]] (Epicurus) وأتباعه أعلى درجات المتعة بأنها هي غياب [[معاناة|المعاناة]]<ref name="Epicurus1">[<a href="http://wiki.epicurus.info/Principal_Doctrines">http://wiki.epicurus.info/Principal_Doctrines</a> The Forty Principal Doctrines], Number III. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160212221338/http://wiki.epicurus.info/Principal_Doctrines |date=12 فبراير 2016}}</ref> والمتعة نفسها هي «الخلو من الآلام الجسدية واضطراب النفس».<ref name="Epicurus2">[<a href="http://wiki.epicurus.info/Letter_to_Menoeceus">http://wiki.epicurus.info/Letter_to_Menoeceus</a> Letter to Menoeceus], Section 131-2. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160118060444/http://wiki.epicurus.info/Letter_to_Menoeceus |date=18 يناير 2016}}</ref> ووفقًا لما قاله [[شيشرون]] (Cicero) (أو بالأحرى شخصيته الدرامية تورقوتوس Torquatus) كان إبيقور يعتقد أيضًا أن المتعة هي [[القيمة الحقيقية]] وأن الألم هو الشقاء الحقيقي.<ref name="Epicurus3">[<a href="http://www.epicurus.info/etexts/De_Finibus.html#IX,">http://www.epicurus.info/etexts/De_Finibus.html#IX,</a> About the Ends of Goods and Evils, Book I], From Section IX, Torquatus sets out his understanding of Epicurus's philosophy. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180129080552/http://www.epicurus.info/etexts/De_Finibus.html |date=29 يناير 2018}}</ref><br />
<br />
وفي القرن الثاني عشر، حلل [[فخر الدين الرازي|الرازي]] في «موضوع النفس والروح» من (''كتاب النفس والروح'') أنواعا مختلفة من المتعة و[[الحاسة|الحسية]] و[[فكر|الفكرية]] وأوضح علاقتها ببعضها. وانتهى إلى أن الاحتياجات والرغبات الإنسانية لا نهائية، وأن «إرضاءها تمامًا من الأمور المستحيلة.»<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|doi=10.1007/s10943-004-4302-z |الأول=Amber |الأخير=Haque |سنة=2004 |عنوان=Psychology from Islamic Perspective: Contributions of Early Muslim Scholars and Challenges to Contemporary Muslim Psychologists |صحيفة=Journal of Religion and Health |المجلد=43 |العدد=4 |صفحات=357–377 [371]}}</ref><br />
<br />
في حين أدرك الفيلسوف الألماني [[أرتور شوبنهاور|آرثر شوبنهاور]] (Arthur Schopenhauer) في القرن التاسع عشر أن المتعة هي إحساس سلبي؛ أي أنها تحدث في ظل غياب الظروف الوجودية المألوفة للمعاناة.<ref name="Schopenhauer">[<a href="http://ebooks.adelaide.edu.au/s/schopenhauer/arthur/counsels/chapter1.html">http://ebooks.adelaide.edu.au/s/schopenhauer/arthur/counsels/chapter1.html</a> Counsels and Maxims], Chapter 1, General Rules Section 1. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171201131253/https://ebooks.adelaide.edu.au/s/schopenhauer/arthur/counsels/chapter1.html |date=01 ديسمبر 2017}}</ref><br />
<br />
=== فلسفات المتعة ===<br />
[[مذهب النفعية]] و[[مذهب اللذة|مذهب المتعة]] هما الفلسفتان اللتان تدعوان إلى زيادة الحد الأقصى للمتعة والحد من [[معاناة|المعاناة]].<br />
== علم دراسة الأعصاب ==<br />
[[مركز المتعة]] هو مجموعة من تركيبات الدماغ، في المقام الأول [[نواة أكمبنس]]، وهي التي تهدف لإفراز كمية كبيرة من المتعة عند تحفيزها كهربائيًا. وتشير بعض المراجع الدولة إلى أن [[الحاجز الشفاف|الحاجز المشف]] هو مركز المتعة عامة،<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Walsh, Anthony|عنوان=The Science of Love – Understanding Love and its Effects on Mind and Body|مسار= https://archive.org/details/scienceofloveund0000wals|ناشر=Prometheus Books|سنة=1991| الرقم المعياري=0-87975-648-9|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220606010514/https://archive.org/details/scienceofloveund0000wals|تاريخ أرشيف=2022-06-06}}</ref> بينما تذكر غيرها [[الوطاء (توضيح)|الوطاء]] في الإشارة إلى تنشيط مركز المتعة داخل الجمجمة.<ref>[[إريك كاندل]], Schwartz JH, Jessell TM. ''[[Principles of Neural Science]]'', 4th ed. McGraw-Hill, New York (2000). ISBN 0-8385-7701-6</ref> وهناك بعض المواد الكيميائية المعروفة تحفز مراكز المتعة في الدماغ. وتشتمل هذه المواد على [[دوبامين|الدوبامين]]<ref name="PMID11805404">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Giuliano|الأول=F.|المؤلفون=Allard J.|سنة=2001|عنوان=Dopamine and male sexual function|مسار=|صحيفة=Eur Urol|المجلد=40|العدد=6|صفحات=601–608|pmid=11805404|doi=10.1159/000049844}}</ref> و[[الإندورفين]] بأنواعه المختلفة. وذُكر على وجه التحديد أن بذل الجهد البدني يمكن أن يطلق الإندورفين فيما يعرف بـ [[العدو السريع]]، وبالمثل وجد أن الشوكولاتة وبعض البُهارات، مثل عائلة [[فلفل حار|الفلفل الحار]]، قد تطلق أو تتسبب في إطلاق مواد كيميائية منشطة مماثلة للمواد التي تطلق خلال العلاقات الجنسية.<br />
== المتعة كتجربة بشرية فريدة ==<br />
دار جدل حول ما إذا كانت الحيوانات الأخرى تشعر بالمتعة أم أنها مقصورة بصورة خاصة على الجنس البشري. فمن جهة، يزعم [[جيرمي بنثام]] (Jeremy Bentham) (غالبًا ما يشار إليه باعتباره مؤسس [[مذهب النفعية]])<ref name="Bentham">{{استشهاد بكتاب | عنوان = An Introduction to the Principles of Moral Legislation | سنة = 1996 | الأخير = Bentham | الأول = Jeremy | مؤلف-وصلة = Jeremy Bentham |ناشر = [[دار نشر جامعة أكسفورد|مطبعة جامعة أكسفورد]] | مكان = Oxford | الرقم المعياري = 978-0-19-820516-6 | مسار = http://www.la.utexas.edu/research/poltheory/bentham/ipml/ipml.toc.html|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20080105091421/http://www.la.utexas.edu:80/research/poltheory/bentham/ipml/ipml.toc.html|تاريخ أرشيف=2008-01-05}}</ref> و[[بيث ديكسون]] (Beth Dixon)<ref>Ethics & the Environment, Volume 6, Number 2, Autumn 2001, pp. 22-30, Indiana University Press, [<a href="http://muse.jhu.edu/login?uri=/journals/ethics_and_the_environment/v006/6.2dixon.html">http://muse.jhu.edu/login?uri=/journals/ethics_and_the_environment/v006/6.2dixon.html</a> Johns Hopkins University Press], see also: [[العاطفة عند الحيوانات|عاطفة الحيوانات]] {{وصلة مكسورة|date= فبراير 2018 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304131556/http://muse.jhu.edu/login?uri=/journals/ethics_and_the_environment/v006/6.2dixon.html |date=04 مارس 2016}}</ref> ورغم ذلك، تجادلوا على فعل هذا الأخير، في صيغة كلامية دقيقية. فهؤلاء الذين يؤمنون بـ [[مذهب الاستثنائية البشرية]] ربما يؤكدون أنها أحد أشكال [[تجسيم|مذهب التأنيس]] الذي ينسب ''أي'' تجربة بشرية للحيوانات، بما في ذلك المتعة. في حين يرى آخرون أن سلوك الحيوان ما هو إلا استجابة للمحفزات؛ وهذا هو ما يستدل به أصحاب [[النظريات السلوكية]]، على سبيل المثال كلاب [[إيفان بافلوف (Ivan Pavlov)|بافلوف]] (أو بالأحرى تفسيره لسلوكهم) التي تعد أفضل مثال معروف في هذا النطاق. ومع ذلك، قد يمكن القول أننا ببساطة لا يمكننا معرفة ما إذا كانت الحيوانات تشعر بالمتعة أم لا، وبالفعل، يفضل معظم العلماء الوقوف على الحياد بينما يمكنهم الانتفاع بمذاهب التأنيس عندما يحتاجون إليها فقط.<ref name="Horowitz">[<a href="http://crl.ucsd.edu/~ahorowit/Encyclopedia-anthrop.pdf">http://crl.ucsd.edu/~ahorowit/Encyclopedia-anthrop.pdf</a> Horowitz A. 2007. Anthropomorphism.], In M. Bekoff, ed., Encyclopedia of Human-Animal Relationships, pp 60-66, Greenwood Publishing Group, Westport, CT. {{وصلة مكسورة|date= فبراير 2018 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160129113114/http://crl.ucsd.edu/~ahorowit/Encyclopedia-anthrop.pdf |date=29 يناير 2016}}</ref> ورغم ذلك، يبدو أن آراء من يقولون بوجود مشاعر لدى الحيوانات في صعود: ويجهز العديد من [[علماء السلوك الحيواني]]، على سبيل المثال [[مارك بيكوف]] (Marc Bekoff)، العدة لتقبل الاستنتاج الذي يشير إلى أن الحيوانات تنتابها مشاعر، رغم أنها ليست بالضرورة مثل المشاعر الإنسانية.<ref name="Times">[<a href="http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/europe/article4595810.ece">http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/europe/article4595810.ece</a> Do animals have emotions?], From The Sunday Times, August 24, 2008. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110808222042/http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/europe/article4595810.ece |date=08 أغسطس 2011}}</ref><br />
<!-- /Commenting out because this seems too detailed for encyclopedic relevance/ J.G. Matheny presents a compelling argument for believing that animals feel emotion. We use inductive logic to determine that other humans feel pleasure and pain, based on the knowledge that other humans respond to stimuli in the same way as us (e.g., shrieking if they touch a hot stove), and have a similar biological structure to us - and have very important survival use for pleasure and pain. He asserts that this logic can also be applied to other animals.<ref>Matheny, J.G. (2005). "Utilitarianism and animals," in Peter Singer, ed., In Defense of Animals. (p.p. 17)</ref> --><br />
== السادية ==<br />
أصحاب مذهب [[سادية|السادية]] هم أولئك الذين يحصلون على المتعة عن طريق [[ألم|الألم]]. فوجود الماسوشية يعقد الرأي السائد بأن المتعة، كتجربة إيجابية، في الأساس هي عكس الألم؛ أي أنها تجربة سلبية. فالسادية كمفهوم تعد شرطية: أي أن الساديين يستمتعون بأنواع معينة من الألم في مواقف محددة.<br />
<br />
== انظر أيضًا ==<br />
* [[تفاضل وتكامل|التفاضل والتكامل]]، محاولة لإحصاء المتعة<br />
* [[:سلسلة:مذهب المتعة|مذهب المتعة]]<br />
* [[وقت فراغ|وقت الفراغ]]<br />
* [[هزة الجماع]]<br />
<br />
== المراجع ==<br />
{{مراجع}}<br />
== كتابات أخرى ==<br />
* Paul Bloom. ''How Pleasure Works: The New Science of Why We Like What We Like'' (2010) 280 pages. Draws on neuroscience, philosophy, child-development research, and behavioral economics in a study of our desires, attractions, and tastes.<br />
* M.L. Kringelbach. ''The pleasure center: Trust Your Animal Instincts'' (2009). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-532285-9. An general overview of the neuroscience of pleasure.<br />
{{مصادر طبية}}<br />
{{مشاعر}}<br />
{{شريط بوابات|السياسة|علم النفس|علوم عصبية|فلسفة}}<br />
{{تصنيف كومنز}}<br />
{{ضبط استنادي}}<br />
<br />
[[تصنيف:حس]]<br />
[[تصنيف:سرور]]<br />
[[تصنيف:مشاعر]]<br />
[[تصنيف:مفاهيم أخلاقية]]</div>عبد العزيز