عبد العزيز: إنقاذ مصادر 1 ووسم 0 كميتة.) #IABot (v2.0.9.4

2023-05-30T22:48:41Z

إنقاذ مصادر 1 ووسم 0 كميتة.) #IABot (v2.0.9.4

صفحة جديدة

{{معلومات كتابة هيروغليفية|name7=<hiero>k:I9-U33-w-N25</hiero>|name2=<hiero>k:I9-d:X1*X1-N25</hiero> Kefdet ''Kfdt'' ''Kreta''|name3=<hiero>k:I9-G4-T14-N25</hiero>|name4=<hiero>k:I9-X1-G4-T14-N25</hiero>|name5=<hiero>kA:Z1-I9-U33-Z7-N25</hiero>|name6=<hiero>k:I9-G4-N25</hiero>|name=<hiero>k:I9-U33-N25</hiero> Keft ''Kft'' ''[[كريت]]''<ref>In einer Beschwörungsformel gegen die Krankheit „Die der Asiaten“ (''ta-net-Aamu'') in der Sprache der „Leute von Keftw“.</ref>|name8=<hiero>k:I9-U33-P1:Z2</hiero>}}
 

'''كِفيتو''' ([[لغة مصرية وسطى|بالمصرية الوسطى]] و[[اللغة المصرية الحديثة|المصرية الحديثة]] أيضا كِفت، كِفتو، كافتو'''، كافتا <ref>Das altägyptische „kft“ steht für den Begriff „Kaftar“ als Bezeichnung von Kreta; gemäß Gustav Adolf Lehmann: ''Die ‚politisch-historischen‘ Beziehungen der Ägäis-Welt des 15–13.Jh.s v. Chr. zu Ägypten und Vorderasien: Einige Hinweise''. S. 106.</ref> ، كِفدِت،''' [[العهد القديم|بعبرية العهد القديم]] '''كفتور.''' [[أكدية (لغة)|بالأكادية]] '''كافتاريتوم.''' [[أكدية (لغة)|بالآشورية]] '''كافتارا،''' [[اللغة الأوغاريتية|بالأوغاريتية]] '''، كفتر، كفتور''' [[نظام خطي ب|بالميسينية]] '''كابتى؟''' <ref>Auf Knossischen [[Linearschrift B|Linear-B-Texten]] ist der männliche Name „ka-pte“ belegt. Eine Verbindung zum Inselnamen ist unsicher, da die Deutung des Namens noch unklar ist; gemäß Berit Hildebrandt: ''Damos und Basileus''. S. 55.</ref>) تشير في المصادر [[مصر القديمة|المصرية القديمة]] إلى منطقة [[كريت]] وكذلك إلى سكانها [[حضارة مينوسية|المينويين]] - [[يونان الموكيانية|الميسينيين]] وكذلك السفن التجارية، التي كان لها القدرة على الوصول إلى كريت بسبب بنائها.<ref>Die Gleichsetzung von „Keftiu“ mit Kreta ist in der Forschung zwischenzeitlich unbestritten. Der allgemeine Begriff „Keftiu-Schiffe“ bezieht sich auf die Möglichkeit, das ferne Kreta zu erreichen. Dies bedeutet im Umkehrschluss nicht automatisch, dass „Keftiu-Schiffe“ nach Kreta fuhren oder von dort kamen; gemäß Eric H. Cline: ''The Oxford Handbook of the Bronze age Aegean''. S. 822–824.</ref>

في القرن 13 ق.م عمم المصريون هذا الاسم [[جغرافيا|الجغرافي]] على [[المشرق (الشرق الأدنى)|بلاد الشام]] فقط. هناك تطور مماثل ملفت للنظر في موضعة الاسم في كتابات [[العهد القديم]]. إذ كانت [[كفتور]] هناك في الأصل الوطن [[يونانيون|اليوناني]] [[فلستيون|للفلسطينيين]]. في [[الترجمة السبعينية|السبعينية ،]] خلاف ذلك تقع كفتور في منطقة [[كبادوكيا]].

== إشارات جغرافية ==
ترد في قائمة بحر إيجة لأسماء الأماكن من عهد [[أمنحتب الثالث|أمينوفيس الثالث]] أسماء البلدات التي تنتمي إلى كفتيو وهي: كِنِش ([[كنوسوس]]) وبايستس Byschty (فايتوس) وامنِش (امنيوس) وكِتِني Keteny ([[كيدونيا]]) ولِكِت (ليكتوس).

في نصوص من [[أوغاريت]]، [[منف|تم ذكر ممفيس]] المصرية القديمة باسم «أرض ميراث كريت»، جنبًا إلى جنب مع الوصف الجغرافي لموقع كريت ([[كفتور]]): {{اقتباس|<nowiki>"احمل [رسالتي في] رأسك ، [كلماتي]" بين عينيك "، [وعبر] ألف [بون في] البحر عشرة آلاف بون في المائين (= كناية عن ـ" البحر "). عبارة فوق الجبال ، عبارة فوق التلال ، عبارة فوق الجزر في أفق السماء. اذهب إلى هناك ، يا صياد اثيرت ، وصل ، يا قديشو-أمرور (= الإله رسول أثيرت ).ثم انتقل إلى ممفيس الإلهية ( حكفت ḥ{q}kpt) ) بأكملها ، إلى كفتور (كفتر kptr) ، مقر العرش ، إلى ممفيس (حكفت ḥkpt) ، أرض ميراثها! أكثر من ألف بون ، عشرة آلاف بون - انحنى عند أقدام </nowiki>[[كوث]] وارتمي ، ارمي نفسك على الأرض ووقره! وتحدث إلى [[كوثر|كوثر-خاسيس]] ، كرر أفعال الفنان بأيدي عاملة: "رسالة من سيدتي السيدة اثيرت.."|KTU 1.3 VI 1–24<ref>{{Literatur | Autor=Manfred Dietrich | Hrsg=Sabine Rogge | Titel=Zypern und die Ägäis nach den Texten aus Ugarit | Sammelwerk=Zypern – Insel im Brennpunkt der Kulturen | Verlag=Waxmann | Ort=Münster|Datum=2000| Seiten=70/71 | ISBN=3-89325-878-7 | Online=[http://books.google.com.eg/books?id=jzDvYXWpCUQC&pg=PA70&lpg=PA70&dq=El+Baal+Atirat+Qidsu-Amrur+Kotar-Hasis&source=bl&ots=FywDJNeCMC&sig=rNeaT-AMMq1TxK82dJxLL-ic2og&hl=de&sa=X&ei=9BlEVOOIKJDkapXSgZgK&ved=0CB8Q6AEwAA#v=onepage&q=El%20Baal%20Atirat%20Qidsu-Amrur%20Kotar-Hasis&f=false online] | Abruf=2014-10-19}} {{استشهاد ويب |url=https://books.google.com.eg/books?id=jzDvYXWpCUQC&pg=PA70&lpg=PA70&dq=El+Baal+Atirat+Qidsu-Amrur+Kotar-Hasis&source=bl&ots=FywDJNeCMC&sig=rNeaT-AMMq1TxK82dJxLL-ic2og&hl=de&sa=X&ei=9BlEVOOIKJDkapXSgZgK |title=نسخة مؤرشفة |accessdate=8 أبريل 2020 |تاريخ الأرشيف=8 أبريل 2020 |مسار الأرشيف=https://web.archive.org/web/20200408220138/https://books.google.com.eg/books?id=jzDvYXWpCUQC&pg=PA70&lpg=PA70&dq=El+Baal+Atirat+Qidsu-Amrur+Kotar-Hasis&source=bl&ots=FywDJNeCMC&sig=rNeaT-AMMq1TxK82dJxLL-ic2og&hl=de&sa=X&ei=9BlEVOOIKJDkapXSgZgK |url-status=bot: unknown }}</ref>}}

== تمثيلات مصرية قديمة للكفتيو ==
[[نقش بارز|نقوش]] قبور الموظفين المدنيين في [[طيبة (مصر)|طيبة]]، المحفوظة من [[المملكة المصرية الحديثة|المملكة]] الحديثة، تعود إلى عهد [[حتشبسوت]] حتى عهد [[أمنحتب الثاني|أمينوفيس الثاني]] تظهر الكافتيو كمقدمي هدايا. يمكن رؤية أبكر التصويرات في قبر [[سننموت]]. هناك يصور ممثلو كِفيو بلا لحى ولهم شعرًا أسود طويلًا بمظهر نبيل. يتوافق لون الجلد البني المحمر مع اللون المصري. في مقبرة اميناوسر (TT131)، يُظهر الكفتو وأزيائهم وهداياهم وفقًا للثقافة تقريبًا.<ref name="Matz">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Kreta, Mykene, Troja|المجلد=Band 6|ناشر=Phaidon|مكان=Essen|تاريخ=1985|صفحات=67|ISBN=3-88851-085-6}}</ref> في [[مقبرة رح مى رع]]، تم تصوير مبعوثي كريت في البداية بمآزر [[حضارة مينوسية|مينوية-]] كريتية وشعر طويل بخصل مجعدة من الجبهة. قدر هيدر Peter Haide تاريخ تقدمات المزهريات المصوّرة بين الأعوام 1462 و 1455/50 ق.م وقدرت في وقت لاحق حتى عام 1436 ق.م على أقصى تقدير.  تظهر الرسومات المنفذة المبعوثين بأسلوب البر الرئيسي [[موكناي|الميسيني]] النموذجي مع مآزر بطول الركبة مزينة بأهداب.<ref>[http://www.mlahanas.de/Greeks/Mycenae/Keftiu.jpg Gesandter aus Keftiu]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305202457/http://www.mlahanas.de/Greeks/Mycenae/Keftiu.jpg |date=5 مارس 2016}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref> تثبت الإصلاحات اللاحقة على تمثيلات الحائط أنه من الفنانين المصريين القدماء توصلوا لتصوريات مفصلة.<ref name="B62">Berit Hildebrandt: ''Damos und Basileus''. S. 62.</ref>
[[ملف:Seti1a.jpg|يمين|تصغير| تمثيل " [[غرب آسيا|الآسيويين]] " (اثنين من اليمين) كممثلين عن "بلاد الأغراب في الشمال والشمال الغربي"، في نفس الوقت، لمبعوثي كيفتيو بصفتهم "سجناء رمزيين" (منذ عهد أمينوفيس الثالث).) ]]
على النقوش في قبر كينامون (TT93)، التي يعود تاريخها إلى زمن [[أمنحتب الثاني|أمينوفيس الثاني]]، جرى تصوير مبعوثو كفتيو ومِنوس Menus بشعا طويل منسدل، ويرتدون عصبة جبين، وصُور لممثل كفتيو بلحية أيضًا. هناك تصويرات مماثلة لشخص من كريت في قبر الباسر، ربما مع إضافة [[وشم]] هناك. في قبر امنمهب، وهو مسؤول رفيع المستوى في عهد امينوفيس الثاني، أضاف الفنانين لاحقًا لغرض تصوير مبعوثين من كفتيو ومِنوس، «الممثلين [[سوريا|السوريين]]» بخصل مجعدة على الجبهة وطويلة تصل إلى الكتف. كذلك كانت تصويرات الكافتيو في مقبرة منشيريسرينيب (TT86) من أواخرعهد [[تحتمس الثالث]]. <ref name="Matz" />
[[ملف:Maler_der_Grabkammer_des_Mencheperrêsonb_001.jpg|تصغير| مقدموا الهدايا في قبر Mencheperreseneb بالتنورة "الميسينية"]]
يشير هذا الإجراء إلى الإنشاء السابق لنموذج رسوم «نمط الأغراب»، والتي قام الفنانون المصريون بعد ذلك بتكييفها من خلال الكتابات مع الشعوب المحددة بالاسماء.<ref name="B63">Berit Hildebrandt: ''Damos und Basileus''. S. 63.</ref> في المناقشات السابقة، افترض هال Henry Hall في البداية، بناءً على هذه الصور، أن مقدموا هدايا الكفتيو يمكن رؤيتهم على [[نقش بارز|النقوش في]] كل من الأزياء الميسينية و «السامية».<ref>Henry Reginald Holland Hall: ''The oldest civilisation of Greece.'' Nutt. London 1901, S. 54.</ref> بشعر أسود مجعد للظهر مع عصبة، يظهر مبعوث كفتيو بدون لحية في قبر آنين، شقيق [[تيي]]. كما يرتدي مئزر بطول الركبة بنهاية مستقيمة، ومعطف طويل مزهر وأحذية منقار.

استنادًا إلى مقارنات الأزياء [[اليونان|اليونانية]]، تمكن بيتر هيدر من إظهار أصل محتمل لمبعوث كفتيو من البر الرئيسي الميسيني، إرابطًا ذلك بوضع رجل عالي الرتبة. كان جان فيركوتير يشتبه سابقًا في وجود [[حيثيون|حثي]] أو [[ميتاني]] في تلك التمثيلات. مع بداية عهد أمينوفيس الثالث كان هناك بالفعل انخفاض واضح في صور شعوب البلدان الغريبة، في الفترة التي تلت العناصر اختفت التصويرات تمامًا. يمكن رؤية الأسباب الرئيسية لذلك في مواقع الدفن [[شعيرة|والطقوس]] المتغيرة. <ref name="B63" />

من ناحية أخرى، تفترض رندسبورغ G. A. Rendsburg أنها مجموعة سكانية مصرية ربما استقرت في جزء من جزيرة كريت.<ref>J. Alberto Soggin: ''Das Buch Genesis. Kommentar.'' Darmstadt 1997, S, 173.</ref>

== العلاقات التجارية مع كفتيو ==
أقدم دليل مصري قديم على جزيرة كريت يعود إلى [[عصر الأسر المصرية المبكرة|فترة الأسرات المبكرة]]. من المحتمل أن تكون العلاقات التجارية الدبلوماسية جرت على أبعد تقدير في عهد [[خع سخموي]] ([[عصر الأسر المصرية المبكرة|سلالة 2]])، الذي يرد اسمه على كسرة من وعاء عثر عليه في [[جبيل]]. ربما لم تتم أول [[تصدير|الصادرات]] المصرية القديمة عبر الطريق البحري المباشر إلى كريت، ولكن عبر المنطقة [[سوريا|السورية]] مع جبيل كمحطة توقف. في فترة [[حضارة مينوسية|ما قبل القصر]] في [[حضارة مينوسية|الحضارة المينوية]] (القرن 26.ق.م.<ref>[[Minoische Kultur#Chronologie|FM IIA]]: 2650–2450/2400 v. Chr.</ref>) تؤرخ مكتشفات مصرية قديمة مثل [[سبج (حجر كريم)|إناء حجر السج]]، و<nowiki/>[[فرس النهر|منحوتات فرس النهر]] من [[عاج|العاج]] و[[فاينس|كُسر فانيس]]، جُمعت على الساحل الشمالي الشرقي في [[كنوسوس]] فضلا عن آنية تحمل اسم تحتمس الثالث. في هذا السياق كتب تحتمس الثالث. «[[ترتيل|ترنيمة النصر]]»:
[[ملف:Ägyptische_Amphore_01.jpg|يمين|تصغير| أمفورا المرمر المصرية مع نقش [[تحتمس الثالث]]. من كاتسامباس، ميناء [[كنوسوس]] ]]
{{اقتباس|جئت لأهزم الغرب. كفتيو و اسيا <ref><hiero>M17-O35-M17-M17-N25</hiero></ref> (قبرص) في رهبة. وأجعلها ترى جلالة الملك (آمون) على أنها ثور شاب بقلب قوي وقرون حادة لا يمكنك الاقتراب منها. جئت لأخضع البلدان التي تطوق حدودها البحر ». |ترنيمة نصر تحتمس الثالث.|<ref>Hans J. Polotzky: ''Egyptian tenses''. Jerusalem 1965, S. 10–13.</ref>}}<nowiki> </nowiki>[[جعران فرعوني|الجعلان]] وأوعية حجر السج المصرية على كفتيو عليها ذكر اسم تحتمس الثالث. وأيضاً ملك [[الهكسوس]] [[خيان]] والملوك اللاحقين [[أمنحتب الثاني|أمينوفيس الثاني.]] ، [[أمنحتب الثالث|أمينوفيس الثالث.]] مع زوجته [[تيي]] [[رمسيس الثاني|ورمسيس الثاني.]] بالإضافة إلى حرم الشمس ل<nowiki/>[[أوسركاف]] ([[المملكة المصرية القديمة|سلالة 5]]) المذكور دون أي سياق معين. توجد شهادات على [[استيراد|واردات]] كفتيو في مصر منذ أواخر [[المملكة المصرية الوسطى| ]] [[المملكة المصرية الوسطى|سلالة 11]] (القرن 21 ق.م). في [[اليونان]]، ظهرت السلع المصرية القديمة فقط من الناحية [[علم الآثار|الأثرية]] في الفترة الانتقالية الثانية (القرن 17 قبل الميلاد)، لذلك ربما تم التعامل في العلاقات التجارية اليونانية مع مصر في البداية عبر كفتيو.<ref>Eric H. Cline: ''The Oxford Handbook of the Bronze age Aegean''. </ref> تعود [[بردية إيبوير]] <ref>John van Seters: ''A date for the „Admonitions“ in the second intermediate Period.'' </ref> التي وثقت الاتصالات التجارية القديمة مع كفتيو إلى الفترة الانتقالية الثانية:
[[ملف:Uluburun1.jpg|تصغير| نموذج [[سفينة اولوبورون|سفينة أولوبورون]]]]
{{اقتباس|"لا أحد يبحر شمالاً إلى [[جبيل]] اليوم. أين يجب أن نأخذ [[أرز لبناني| أرزًا]] [[مومياء|لمومياواتنا]]؟ ... تم تحنيط العليّ بالزيت المصنوع في الخارج ، كما في كفيتو البعيدة. لكنهم ما عادوا يأتون بعد الآن ".|Papyrus Leiden 334, III<ref>{{Webarchive|url=http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/texts/ipuwer.htm |wayback=20131030032045 |text=''The admonitions of Ipuwer'' |archiv-bot=2019-04-22 17:28:32 InternetArchiveBot }}.</ref>}} تحتوي [[بردية إبيرس]] على معارف طبية من كفتيو، والتي كانت تحظى بتقدير كبير في مصر القديمة. بالإضافة إلى ذلك، استخدم المصريون أقوال سحرية من اللغة المينوية. في مرحلة مبكرة من عصر الدولة الحديثة، يوجد نموذح لوحة كتابة لممارسة «صنع أسماء كفتيو».<ref>Berit Hildebrandt: ''Damos und Basileus''. </ref>

في القرن 14 قبل الميلاد كانت لا تزال هناك اتصالات تجارية من مصر نحو [[بحر إيجة]]، كما تظهر شحنة السفينة من أولوبورون، التي غرقت قبالة الساحل الجنوبي [[تركيا|التركي]]. في [[رمسيس الثالث|قوائم]] أسماء الأمكان من [[رمسيس الثالث]] المنقحة<nowiki/>[[رمسيس الثالث|.]] فقد اسم كفتيو كمكان تجاري وكذلك العديد من المناطق المعروفة سابقا. يفترض المؤرخ الثقافي [[أوسفالد شبينغلر]] تغيير الاسم فيما يتعلق باستخدام كلمة ''كافتي'' . ويشير إلى التحويل [[اليونانية الأيونيكية|الأيوني]] من ''الكافتي Kafti'' إلى ''جابيتوس'' ''Japetos''، والذي يمكن العثور عليه أيضًا في [[اللغة العبرية|العبرية القديمة]] باسم ''جافيت''.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Zur Weltgeschichte des zweiten vorchristlichen Jahrtausends|ناشر=W. Kohlhammer|مكان=Stuttgart|تاريخ=1935|صفحات=267/268|مسار=[http://www.zeno.org/Philosophie/M/Spengler,+Oswald/Reden+und+Aufs%C3%A4tze/Zur+Weltgeschichte+des+zweiten+vorchristlichen+Jahrtausends/1.+Tartessos+und+Alaschia/12. Online]|OCLC=27115871}}</ref>

== أدبيات ==

* Eric H. Cline: ''دليل أكسفورد للعصر البرونزي إيجة (حوالي 3000-1000   قبل الميلاد)'' . مطبعة جامعة أكسفورد، أكسفورد 2010، ISBN 978-0-19-536550-4
* Elmar Edel ، Manfred Görg : ''يسرد اسم المكان في الفناء الشمالي ذي الأعمدة'' لمعبد الجنح Amenophis ''III.'' ، Harrassowitz ، فيسبادن 2005، ISBN 3-447-05219-8
* بيتر حيدر: ''هل ما زالت هناك اتصالات تجارية بين النخب في بحر إيجه في فترة ما بعد القصر والمحكمة المصرية؟'' In: Eva Alram-Stern: ''Keimelion: تكوين النخبة والاستهلاك النخبوي من فترة القصر الميسيني إلى عصر هوميروس'' . الأكاديمية النمساوية للعلوم، فيينا 2007، ISBN 3-7001-3779-6، ص.   173-190 ([http://epub.oeaw.ac.at/3779-5;link=%2F0xc1aa500e_0x0014459e?frames=yes&doIdentify=true Epub] [[الأكاديمية النمساوية للعلوم|ÖAW]]).
* بيتر حيدر: ''آلهة مينوان في نص طبي مصري'' . في: روبرت لافينور، روبن ''هاج: إيجايوم 22: بوتنيا - الآلهة والدين في العصر البرونزي لبحر إيجة -'' . جوتنبرج 2001، ص.   479-482 ([http://www2.ulg.ac.be/archgrec/IMG/aegeum/aegaeum22%28pdf%29/56%20HAIDER.pdf عبر الإنترنت] ؛ PDF ؛ 150   كيلو بايت).
* بيريت هيلدبراندت: ''داموس وباسيليوس: تأملات في الهياكل الاجتماعية في القرون المظلمة في اليونان'' . أوتز، ميونيخ 2007، ISBN 3-8316-0737-0
* إيفانجيلوس كيرياكيديس: ''مؤشرات عن طبيعة لغة الكفتيو من مصادر مصرية'' . في: ''مصر والشام، رقم 12.'' ''المجلة الدولية للآثار المصرية وأحيائها'' . 2002، {{ISSN|1015-5104}} ، ص.   211-220.
* جوستاف أدولف ليمان: ''العلاقات «السياسية التاريخية» لعالم بحر إيجه من القرن الخامس عشر إلى الثالث عشر'' ''ج. ق.  '' ''ق.م لمصر والشرق الأدنى: بعض الملاحظات'' . في: Joachim Latacz : ''مائتي عام من أبحاث هوميروس: النظر إلى الوراء والتطلع إلى المستقبل'' . تيوبنر، شتوتغارت 1991، ISBN 3-519-07412-5، ص.   105-126.
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Geschichte des Altertums|المجلد=Zweiter Band|إصدار=2.|ناشر=J. G. Cotta’sche Buchhandlung Nachfolger|مكان=Stuttgart und Berlin|تاريخ=1928|صفحات=105|مسار=[http://archive.org/stream/geschichtede02pt01meyeuoft#page/104/mode/2up Online]}}
* [http://links.jstor.org/sici?sici=0002-9114%28199601%29100%3A1%3C35%3AABKATK%3E2.0.CO%3B2-K بول ''ريك'' : ''إيجة بريتشكلوثس، كيلتس، ولوحات كيفتيو.''] المجلة الأمريكية لعلم الآثار 100/1، 1996، 35-51.
* Diamantis Panagiotopoulos : ''Keftiu في السياق.'' ''لوحات مقابر طيبة كمصدر تاريخي.'' في: ''مجلة أكسفورد للآثار.'' بلاكويل، أكسفورد 20.2001.3، 263-283. {{ISSN|0262-5253}} ([http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/volltexte/2011/827/ عبر الإنترنت])
* جون سترينج: ''كفتور، كفتيو: تحقيق جديد'' . بريل، ليدن 1980، ISBN 90-04-06256-4
* سيسيل تور: [http://links.jstor.org/sici?sici=0009-840X%28190204%291%3A16%3A3%3C182%3AHOCOG%3E2.0.CO%3B2-N مراجعة] ''الحضارة الأقدم في اليونان. دراسات العصر الميسيني من قبل قاعة الموارد البشرية.'' في: ''المراجعة الكلاسيكية.'' 16.1902.3 (أبريل)، 182-187. {{ISSN|0009-840X}}

== روابط الويب ==

* [http://www.metmuseum.org/works_of_art/collection_database/egyptian_art/cretans_bringing_gifts_of_metal_and_jewelry_tomb_of_nina_de_garis_davies/objectview.aspx?collID=10&OID=100000912 إحضار الهدايا من Keftiu (قبر Rechmire)]
* [http://www.metmuseum.org/works_of_art/collection_database/egyptian_art/gifts_from_the_keftiu_tomb_of_rekhmire_nina_de_garis_davies/objectview.aspx?collID=10&OID=100000915 هدايا من Keftiu (قبر rechmire)]

== شروح ==
<references group="A" />

== هوامش ==
{{مراجع}}

{{شريط بوابات|جغرافيا | مصر القديمة }}

[[تصنيف:أماكن في الكتاب المقدس]]
[[تصنيف:اليونان القديمة]]
[[تصنيف:تاريخ مصر القديمة]]
[[تصنيف:جغرافيا مصر القديمة]]
[[تصنيف:فلستيون]]
[[تصنيف:كريت]]

كفتيو - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: إنقاذ مصادر 1 ووسم 0 كميتة.) #IABot (v2.0.9.4