عبد العزيز: الرجوع عن 3 تعديلات معلقة من 197.207.140.218 و Mr.Ibrahembot إلى نسخة 65110631 من Nehaoua.

2023-12-20T10:44:14Z

الرجوع عن 3 تعديلات معلقة من 197.207.140.218 و Mr.Ibrahembot إلى نسخة 65110631 من Nehaoua.

صفحة جديدة

{{تحيز|تاريخ=مايو 2016}}
{{مصادر أكثر}}{{صندوق معلومات شخص
| الاسم = كسيلة
| سبب الوفاة = [[قتل في المعركة|قتل في معركة]]
| المعارك = [[معركة تهودة]]، [[معركة ممس]]
| تاريخ الوفاة = [[71 هـ]] / [[691]]
| الولاء = قبائل [[أمازيغ|بربرية]]
| تاريخ الولادة = [[18 هـ]] / [[640]]
| مكان الولادة =
| مكان الوفاة = سهل ممس
| العرقية = [[أمازيغ|أمازيغي]]
| laterwork = حاكم [[إفريقية]]
}}
'''كسيلة''' ({{H:title|تُوُفِّيَ في|ت}} 71 ھ)<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://amazightube.com/video-series/amazigh-king/|عنوان=Amazigh King|تاريخ الوصول=2023-06-14|لغة=en-US|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20181223002241/https://amazightube.com/video-series/amazigh-king/|تاريخ أرشيف=2018-12-23}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://hmong.es/wiki/Kingdom_of_Altava|عنوان=Reino de Altava HistoriayLista de reyes de Altava|تاريخ الوصول=2023-06-14|لغة=th|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230614194950/https://hmong.es/wiki/Kingdom_of_Altava|تاريخ أرشيف=2023-06-14|حالة المسار=live}}</ref> هو زعيم قبائل [[أوربة|أوْرَبَة]] [[صنهاجة|وصَنْهَاجَة]] [[أمازيغ|الأمازيغية]] زمن [[الفتح الإسلامي للمغرب]]،<ref name=":2">مُنيس (1988)، الصفحة 261. (انظر الببليوغرافيا)</ref> وحاكم [[إفريقية]] لبضع سنوات.<ref name=":6">مُنيس (1988)، الصفحة 264. (انظر الببليوغرافيا)</ref>

يختلف [[مؤرخ|المؤرخون]] حول أصل هذه الشخصية ودورها خلال الفتح الإسلامي للمغرب.<ref name=":3">مُدِران (2008، الفقرة 11)</ref> وهذا، باختلاف المصادر العربية، والتي تتناقض في كثير من الأحيان.<ref name=":3" /> وتظل رواية [[ابن خلدون]] هي الأكثر تداولًا،<ref name=":3" /> وعند البعض الأكثر تفضيلًا،<ref>مُنيس (1988)، الصفحة 252. (انظر الببليوغرافيا)</ref> من بين مجموع المصادر العربية.

وفقاً لابن خلدون، ظهر كسيلة لأول مرة عندما لقيه [[أبو المهاجر دينار]]، والي إفريقية والقائد الأعلى لجيش المسلمين في [[المغرب العربي|المغرب]] بعد عزل [[عقبة بن نافع|عُقبة بن نافع]] في عام 56ھ،<ref name=":2" /> اطمأن كسيلة لأبي المهاجر [[الإسلام|وأسلم]] في عام 59، فأصبحت قبيلة أوربة ضمن جماعة المسلمين.<ref name=":2" /> وفي السنة الموالية، قام أبو المهاجر مع حليفه كسيلة بفتح بعض مناطق التواجد [[الإمبراطورية البيزنطية|الرومي]] (البيزنطي)، أهمّها ميناءا [[قرطاج]] [[ميلة|وميلة]].<ref name=":2" /> إلا أنه في عام 61، وبوفاة [[معاوية بن أبي سفيان]] وتولي ابنه [[يزيد بن معاوية|يزيد]] حكم [[الدولة الأموية]]، عُزل أبي المهاجر ووُلي عقبة بن نافع حاكما على [[إفريقية]] للمرة الثانية.<ref name=":2" /> هذا الحدث الأخير كان بداية مرحلة جديدة في توسع الدولة الأموية بالمغرب. قام عقبة بن نافع بمهاجمة بلاد [[أوربة]]، غير آبه بنصح أبي المهاجر له بعدم مهاجمتها وأن كسيلة حليفه وأنه قد أسلم.<ref name=":4">مُنيس (1988)، الصفحة 262. (انظر الببليوغرافيا)</ref> خَضَع كسيلة لعقبة بن نافع وسايره في بقية حملته كاتما بُغْضه.<ref name=":4" /> في طريق العودة إلى إفريقية، وعند المرور عبر بلاد أوربة، ترك كسيلة جيش عقبة بن نافع، الذي سارع للوصول لإفريقية.<ref name=":5">مُنيس (1988)، الصفحة 263. (انظر الببليوغرافيا)</ref> إلا أنه حوصر من طرف جيش كسيلة قرب موضع [[تهودة]] حيث قُتل، وكان ذلك في عام 63.<ref name=":5" /> دخل كسيلة القيروان وصار حاكما على إفريقية، وهو لا يزال على الإسلام.<ref name=":5" />

قُتل كسيلة في عام 71 في [[معركة ممس]]<ref name=":6" /> التي جرت بين الجيش الأموي في عهد [[عبد الملك بن مروان]] بقيادة القائد الأموي [[زهير بن قيس البلوي|زُهَير بن قَيس]] المتمركز في [[برقة]].<ref>[https://seef2010.wordpress.com/الـ%DA%8D%DB%89لـة-الـام%D9%8E%DB%89ية/%D9%8Fع%D9%8Eه%D9%90د%D9%8E-%D9%8Fع%D9%8Eب%D9%90د%D9%8E-الـم%D9%8Eـلـ%DA%AF-%DB%89آ%D9%90ب%D9%90%DA%BCائه/ عَهِدَ ُعَبِدَ الـمَـلـگ ۉآِبِڼائهِ] التاريخ الإسلامي اطلع عليه في 1 أغسطس 2015 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170116203959/https://seef2010.wordpress.com/%d8%a7%d9%84%d9%80%da%8d%db%89%d9%84%d9%80%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%80%d8%a7%d9%85%d9%8e%db%89%d9%8a%d8%a9/%d9%8f%d8%b9%d9%8e%d9%87%d9%90%d8%af%d9%8e-%d9%8f%d8%b9%d9%8e%d8%a8%d9%90%d8%af%d9%8e-%d8%a7%d9%84%d9%80%d9%85%d9%8e%d9%80%d9%84%d9%80%da%af-%db%89%d8%a2%d9%90%d8%a8%d9%90%da%bc%d8%a7%d8%a6%d9%87/|date=16 يناير 2017}}</ref>

== اسمه ==
لم تُذكر شخصية كسيلة صراحةً إلا في المصادر العربية، وهي التي يرجع لها الفضل في معرفة اسمها.<ref>مُدِران (2008، الفقرة 1)</ref> كتبه المؤلفون العرب «كسيلة»، لكنهم اختلفوا في قراءته، منهم من ضم الكاف وفتح السين، وهو الشائع: كُسَيْلَة، ومنهم من فتح الكاف وكسر السين: كَسِيلَة.<ref name=":0">مُدِران (2008، الفقرة 2)</ref> وكان أول من ذكره هو المؤرخ [[ابن عبد الحكم]] ({{H:title|تُوُفِّيَ في|ت}} 297 ھ).<ref>مُدِران (2008، الفقرة 5)</ref> يَعْرِفُ [[طوارق|الطوارق]] كذلك هذه الشخصية في تراثهم الشفهي باسْمٍ مُحَوَّرٍ عن العربية، وهو «كُسَيْلَتَ».<ref name=":1">{{استشهاد بدورية محكمة|مسار=https://journals.openedition.org/encyclopedieberbere/103|عنوان=Koceila, Koseyla, Koseylata – dans la tradition orale touarègue|صحيفة=الموسوعة البربرية [على الإنترنت]|الأخير=كلودو خواد|الأول=إلين|لغة=fr|عنوان مترجم=كُسَيْلة، كُسَيْلَ، كُسَيْلَتَ – في التراث الطارقي الشفهي| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190418221642/https://journals.openedition.org/encyclopedieberbere/103 | تاريخ أرشيف = 18 أبريل 2019}}</ref>

وإن لم يكن أصل تسمية كسيلة أبدا محل انشغال المؤرخين القدماء، فقد أثار اهتمام المؤرخين المعاصرين، ففي سنة 1968م، اقترح [[شارل إمنويل دفورك|شارل إمَنْويل دُفورك]] فرضيةَ كونِ الاسمِ تَحْويرا لاسم النسب اللاتيني «Caecilius».<ref name=":0" /> هذا الأخير واسع الانتشار في {{وإو|عر=أفريقيا الرومانية|تر=Afrique romaine|لغ=fr}}، خاصة في [[وليلي|وَليلة]].<ref name=":0" /> ووفق هذه الفرضية، فقد أُبقي على جذْر الاسم وحُذف اللاحق اللاتيني [[wiktionary:-ius|ius-]] الذي يفيد [[النسبة (لغة)|النسبة]]. وقد أُعيد ذكر نفس الفرضية مرارا، لا سيما من طرف [[غابرييل كامبس|كَبْرِيِيل كَم]] (1984) الذي يرى أن الاسم في جميع الحالات ليس أمازيغيًا.<ref name=":0" /> إلا أن وجود الجذر [[لغات أمازيغية|الأمازيغي]] «ک س ل» يجعل من فرضية كون الاسم أمازيغيًا في الأصل ممكنة.<ref name=":0" /> ومن كلمات هذا الجذر اللغوي «اکسل» (أكْسْلْ) التي تعني [[نمر|النمر]] [[لهجة شاوية|بالأمازيغية الشاوية]].<ref>ويغه (1907). «[[iarchive:dictionnairecha00huyggoog/page/n57|القاموس الشاوي-العربي-القبائلي-الفرنسي]]». الجزائر العاصمة: مطبعة أدُلف جُردان. الصفحة 38.</ref> وهو الاسم الذي شاع مؤخرا في بعض الأوساط إطلاقه على شخصية كسيلة.

== سيرته ==
[[ملف:Mapslam.jpg|تصغير|شمال أفريقيا في القرن السادس]]
{{انتحال|كاتب=لطفية سعيد|رابط المصدر=http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=15120}}
حارب كسيلة ضد قوات [[عقبة بن نافع]] وقوات قيس بن زهير البلوي، ممَّا تسبب بتأخير فتوحات المسلمين في [[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]] وغرب [[أوروبا]].{{تأكيد رأي}}

كانت سياسة أبو المهاجر دينار في مدينة [[القيروان]] مرنة مع [[أمازيغ|الأمازيغ]] أدت إلى تراجع الغنائم والجباية فقرر [[الدولة الأموية|الأمويون]] إعادة تنصيب [[عقبة بن نافع]] على مدينة القيروان فكان ذلك عام 62 هـ/681 م، هذا الأخير الذي ما إن وصل إلى القيروان حتى أمر بالقبض على أبي المهاجر دينار وتصفيده بالحديد، كما أساء إلى كسيلة.{{تأكيد رأي}}

فتوعده كسيلة بالانتقام. ورغم أن أبا المهاجر كان قد نصح عقبة بن نافع بعدم الإساءة إلى كسيلة مما سيكون له عواقب وخيمة في مسار الفتح الإسلامي،<ref>الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 4 - الصفحة 107.</ref> لكن عقبة لم يأبه لذلك. فلما وصل إلى [[القيروان]] احتفظ بأبي المهاجر دينار وسيره معه إلى غزو بلاد [[أمازيغ|البربر]]، تصدى له كسيلة ونشبت معركة بين الفريقين في [[بسكرة]] جنوب جبال أوراس بجيش يضم 50،000 جندي يقودهم كسيلة، وانهزم المسلمون في المعركة وقتل [[عقبة بن نافع]] سنة 64 هـ 684 م، ومثَّلت هذه المعركة نهاية لمرحلة من [[فتوحات إسلامية|الفتوحات الإسلامية]] بالمغرب.{{تأكيد رأي}}

أستولى كسيلة على [[القيروان]] بسهولة، وأمن الرجال والنساء والأطفال وتركهم إلى أن تتحسن أحوالهم وأرزاقهم، وأمنهم أيضا ًفي أنفسهم وأبنائهم وأموالهم، وخلى حال سبيلهم ليواجهوا بأنفسهم مصيرهم، ومكث كسيلة في القيروان حاكماً لمدة خمس سنوات.{{تأكيد رأي}}

وبعد هذا الانتصار، أسس كسيلة مملكة واسعة تمتد من الجزائر إلى تونس، أي من جبال الأوراس فمروراً [[قسنطينة|بقسنطينة]] إلى القيروان عاصمة تونس القديمة في عهد عقبة بن نافع.{{تأكيد رأي}} وفتح كسيلة اتصالاً مع الروم، فتنبه الخليفة [[عبد الملك بن مروان]] إلى ذلك على الرغم من انشغالات الخليفة بثورة ابن الزبير واضطرابات الشيعة.

وفي هذا السياق التاريخي أيضاً، اشتعلت فتنة [[الضحاك بن قيس (توضيح)|الضحاك بن قيس]] في الشرق، وبقيت [[شمال إفريقيا|أفريقيا الشمالية]] بدون والٍ مدة خمس سنوات. وأرتد الكثير من [[أمازيغ|البربر]] عن الإسلام كما يقول [[ابن خلدون]] اثنتي عشرة مرة بسبب تعسف الولاة، بيد أن الخليفة عبد الملك بن مروان، أمد القائد زهير بن قيس البلوي الذي ظل ماكثاً ب[[برقة]] بإمدادات عسكرية هائلة، فسار زهير بن قيس بجيش يتشكل من أربعة آلاف جندي عربي وألفين من البربر المسلمين حيال القيروان. ونشبت معركة حامية الوطيس بين جيش قيس بن زهير وقوات كسيلة في منطقة ممش قرب القيروان، ويذهب المؤرخون إلى أن كسيلة خرج من القيروان إلى ممش لأمرين وهما: «أولهما تضايق كسيلة من إمكانية الإضرار بسكان القيروان؛ لأن بها كثيراً من - يقول كسيلة- ولهم علينا عهد فلا نغدر بهم».{{بحاجة لمصدر|تاريخ=مايو 2016}}

كان حينها [[زهير بن قيس البلوي]] بالقيروان، وبلغه الخبر فخرج هارباً وارتحل بالمسلمين ونزل [[برقة|ببرقة]] (مدينة في الشرق الأدنى لليبيا) وأقام بها ينتظر المساعدة من الخليفة. واجتمع إلى كسيلة جميع أهل الجزائر من البربر المسلمين، وزحف إلى القيروان فخرج العرب منها وهربوا إلى الشرق. وأقام حاكماً على إفريقية خمس سنين. وكان [[زهير بن قيس البلوي|زهير بن قيس]] مقيماً ببرقة مند وفاة عقبة فبعث إليه الخليفة الأموي [[عبد الملك بن مروان]] بالمدد وولاه حرب البربر فزحف إليها في آلاف من العرب. من جهته، جهز كسيلة حصانه، وحمل ترسه وسيفه، وأعد العدة صحبة فرسانه. وبعد أن جمع سائر البربر، ذهب لملاقاة جيش المسلمين. التقى الجيشان بنواحي شرق مدينة القيروان واشتد القتال بين الفريقين. ثم ربح المسلمون المعركة سنة 686 من الميلاد وقتل كسيلة.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.djazairess.com/echorouk/1346478|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20200502030452/https://www.djazairess.com/echorouk/1346478|عنوان=ظاهرة مسح الوجوه بجلود الأضاحي تثير الجدل وسط الجزائريين|تاريخ أرشيف=02/05/2020|موقع=جزايرس|url-status=dead}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.islamstory.com/ar/artical/3408133/معركة-ممس-ومقتل-كسيلة-البربري|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20200502023224/https://www.islamstory.com/ar/artical/3408133/معركة-ممس-ومقتل-كسيلة-البربري|عنوان=قصة الإسلام | معركة ممس ومقتل كسيلة البربري|تاريخ أرشيف=02/05/2020|موقع=www.islamstory.com|url-status=dead}}</ref>{{تأكيد رأي}}

كسيلة بن لمزم الأوربي الأمازيغي.<ref>سامي بن عبد الله المغلوث (2011 م). أطلس تاريخ الدولة الأموية. الصفحة 54 و92.</ref> عين على رأس القبيلة بعد وفاة أميرها الذي كان يدعى «ستردير بن رومي بن بارزت بن برزيات».{{بحاجة لمصدر}} كانت تدين ب[[المسيحية|النصرانية]]، وكانت مملكته تضم كل الربوع الموجودة ما بين [[تيارت|تاهرت]] ([[تيارت]] حاليا) و[[وهران]] و[[تلمسان]]، وقد أسلم وقبيلته خلال فتح أبو المهاجر دينار ل[[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]] حين توغله في ديار [[المغرب العربي|المغرب]]، فوصل في فتوحاته إلى الغرب [[الجزائر]]ي وبالضبط إلى مدينة [[تلمسان]].{{بحاجة لمصدر}} ولد في مدينة [[تلمسان]] الحالية وحكم مملكة ألتاڤا [[لغات أمازيغية|الامازيغية]]، وكانت عاصمتها هي ألتاڤا بالقرب من تلمسان والتي كانت تشمل [[الجزائر]] الحالية وأجزاء من [[تونس]]، وشمل ملكه الأراضي ما بين [[تيارت|تاهرت]] ([[تيارت]] الحالية) و[[وهران]] و[[تلمسان]] غربا إلى [[القيروان]] بالشرق.{{بحاجة لمصدر}}

=== نهايته ===
في عام 69، أُرسل جيش عربي من مصر بقيادة [[زهير بن قيس البلوي]] لاستعادة إفريقية. بعد دخوله القيروان، طارد زهيرُ بن قيس كسيلةَ غربا إلى أن التقيا في سهل ممس، فكانت [[معركة ممس]] عام 71، حيث قُتِلَ كسيلةُ وانهزم ومن معه من البربر.<ref name=":6" /><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The History of Northern Africa|مؤلف1=آمي مَكينا|لغة=en|صفحة=40|عنوان مترجم=تاريخ أفريقيا الشمالية|مسار=https://books.google.co.ma/books?id=xH1EVEEtXvUC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r#v=onepage&q&f=false|سنة=2010| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200518020628/https://books.google.co.ma/books?id=xH1EVEEtXvUC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r | تاريخ أرشيف = 18 مايو 2020}}</ref>

== توظيفات ثقافية ==
يُعد كسيلة شخصية رئيسية لعدة روايات شفهية عند بعض [[طوارق|الطوارق]].<ref name=":1" /> ويبدو على هذه الروايات أثر واضح من المصادر المكتوبة، والتي هي بطبيعة الحال عربية.<ref name=":1" /> ويُعدّ أبرز اختلاف بين النصوص العربية والروايات الطارقية في كون هذه الأخيرة، بعكس الأولى، تجعل من كسيلة — الذي يُدعى عادةً «كُسَيْلَتَ» [[لغة طارقية|بالطارقية]] — شخصية حاملة لقيم إيجابية.<ref name=":1" /> فهو يظهر بمظهر النبيل الأنوف الذي يقف في وجه العربي عقبة بن نافع الذي لا يحترم العرف الأخلاقي ولا النظام الاجتماعي الموجود.<ref name=":1" /> كما تجعل منه الجد الأعلى للمجموعات الطارقية والحاكم على بلاد الطوارق قُبَيْل دخول الإسلام.<ref name=":1" />

== مراجع ==

=== استشهادات ===
{{مراجع}}

=== ببليوغرافيا ===

==== مصادر أولية ====
* [[البلاذري|البَلاذُري]] ({{H:title|تُوُفِّيَ في|ت}} 279 ھ). «<nowiki/>[[فتوح البلدان]]».
* [[ابن عبد الحكم]]، أبو القاسم ({{H:title|تُوُفِّيَ في|ت}} 297 ھ). «فتوح مصر والمغرب».
* [[الرقيق القيرواني]] ({{H:title|تُوُفِّيَ في|ت}} نحو 425 ھ). «تاريخ إفريقية والمغرب».
* [[ابن الأثير الجزري]] ({{H:title|تُوُفِّيَ في|ت}} نحو 630 ھ). «<nowiki/>[[الكامل في التاريخ]]».
* [[ابن عذاري|ابن عِذاري المراكشي]] ({{H:title|تُوُفِّيَ في|ت}} نحو 712 ھ). «<nowiki/>[[البيان المغرب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمغرب|البيان المُغرِب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمَغرِب]]».
* [[ابن خلدون]] ({{H:title|تُوُفِّيَ في|ت}} 808 ھ). «<nowiki/>[[العبر وديوان المبتدأ والخبر|تاريخ ابن خلدون]]».

==== أعمال معاصرة ====
* عبد الله العروي: مجمل تاريخ شمال أفريقيا، ص:11.
* الطالبي، م. (1982). «كسيلة». في موسوعة الإسلام. الطبعة الثانية. المجلد الخامس. الصفحات 521–522. [بالفرنسية]
* كَمبس، غَبرييل. «[https://www.persee.fr/doc/antaf_0066-4871_1984_num_20_1_1105 أبحاث عن ممالك موريطانيا القرنين السادس والسابع]». في مجلة Antiquités africaines، العدد 20، 1984. الصفحات 183–218. [بالفرنسية]
* مُنيس، حُسَين (1988). «[https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000184312 تاريخ أفريقيا العام، المجلد الثالث: أفريقيا من القرن السابع إلى القرن الحادي عشر]». اللجنة العلمية الدولية لتحرير تاريخ أفريقيا العام. منشورات اليونسكو. الفصل 9، الصفحات 251–272. [بالفرنسية]
* أبو زيد (1995). «أوربة كسيلة: محاولة توطين وكشف هوية كيان بربري». [بالفرنسية]
* لُنوار (1995). «من القيروان إلى وليلة». [بالفرنسية]
* مُدِران، إيف (2003). «[https://web.archive.org/web/20190409015634/https://books.openedition.org/efr/1395 الموريون وأفريقيا الرومانية (القرن الرابع-السابع)]». روما: منشورات مدرسة روما الفرنسية. متاح على الإنترنت منذ 22 ماي 2013. [بالفرنسية]
* كلود بريان بُنسار. تقرير ندوة «[https://www.worldcat.org/title/identites-et-culture-dans-lalgerie-antique-actes-du-colloque-universite-de-rouen-16-et-17-mai-2003/oclc/492886247 <nowiki>هويات وثقافة في الجزائر القديمة [تقرير ندوة، جامعة رُوَان، 16 و17 ماي 2003]</nowiki>]». [بالفرنسية]
* جميل حمداوي. [http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2007/11/14/110819.html من أبطال المقاومة الأمازيغية: كسيلا (الحلقة 16)].
* مُدِران، إيف (2008). «[https://journals.openedition.org/encyclopedieberbere/101 كسيلة]». الموسوعة البربرية [على الإنترنت]. [بالفرنسية]
* كُنَنت، جُنَثان (2012). «[https://www.worldcat.org/title/staying-roman-conquest-and-identity-in-africa-and-the-mediterranean-439-700/oclc/758397417 البقاء رومانياً: الغزو والهوية في أفريقيا والمتوسط، 439-700]». [بالإنجليزية]
{{روابط شقيقة|commons=Kusaila}}
{{شريط بوابات|أعلام|إفريقيا|الأمازيغ|الإسلام|التاريخ|الجزائر|المغرب العربي|ملكية}}

[[تصنيف:أمازيغ]]
[[تصنيف:الجزائر الوسيطة]]
[[تصنيف:الفتح الإسلامي لإفريقيا]]
[[تصنيف:تونس الوسيطة]]
[[تصنيف:سنة الولادة غير معروفة]]
[[تصنيف:مسيحيو القرن 7]]
[[تصنيف:ملوك الأمازيغ]]
[[تصنيف:ملوك القرن 7 في إفريقيا]]
[[تصنيف:ملوك قتلوا في عمليات قتالية]]
[[تصنيف:مواليد في جبال الأوراس]]
[[تصنيف:وفيات 688]]
[[تصنيف:وفيات في القيروان]]

كسيلة - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: الرجوع عن 3 تعديلات معلقة من 197.207.140.218 و Mr.Ibrahembot إلى نسخة 65110631 من Nehaoua.