عبد العزيز: روبوت - إضافة لشريط البوابات :بوابة:آسيا

2023-11-13T05:04:10Z

روبوت - إضافة لشريط البوابات :بوابة:آسيا

صفحة جديدة

{{عن|3=قوس (توضيح)}}
{{لا صندوق معلومات}}

{{مقالة غير مراجعة|تاريخ=أكتوبر 2023}}

'''قَوْس''' ([[اللغة الإدومية|بالإدومية]]: 𐤒𐤅𐤎 قاوْس، ولاحقاً قُوس؛ <ref name="Garr2004">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=W. Randall Garr|مسار= https://books.google.com/books?id=02DaEkaJizMC|عنوان=Dialect Geography of Syria-Palestine, 1000-586 B.C.E.|تاريخ=2004|ناشر=Eisenbrauns|صفحات=35|أكلس=1025228731|isbn=978-1-57506-091-0|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20231016120800/https://books.google.com/books?id=02DaEkaJizMC|تاريخ أرشيف=2023-10-16}}</ref> [[اللغة العبرية|بالعبرية]]: קוֹס قُوس)<ref name="Manyanya">Lévi Ngangura Manyanya. (2009). [https://books.google.com/books?id=kiR_xkWUFS4C&pg=PA258 La fraternité de Jacob et d'Esaü (Gn 25-36): quel frère aîné pour Jacob?] ''Labor et Fides'', p.257. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230902014947/https://books.google.com/books?id=kiR_xkWUFS4C&pg=PA258|date=2023-09-02}}</ref> بالأكادية 𒋡𒍑 قَـ-ـوِش ''Qa-uš''؛ ([[اللغة اليونانية|باليونانية]]: Kωζαι ''Kōzai'') كان [[إله قومي|الإله القومي]] [[مملكة إدوم|للأدوميين]].<ref>Detlef Jericke. (2003). [https://books.google.com/books?id=67Q3uY4opoAC&pg=PA17 Abraham in Mamre: Historische und exegetische Studien zur Region von Hebron und zu Genesis 11, 27–19, 38], p.19. BRILL. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230907110622/https://books.google.com/books?id=67Q3uY4opoAC&pg=PA17|date=2023-09-07}}</ref> لقد كان الموازي البنيوي [[مملكة إدوم|الإدومي]] [[يهوه (إله اليهود)|لليهوه]]. يظهر الاسم مرتين فقط في [[العهد القديم]] (بإهمال إشارة محتملة في نص تالف في [[سفر الأمثال]]) <ref>With a minimal adjustment of emendation Vriezen elicited from the corrupt אלקום ([[سفر الأمثال|Proverbs]], 30:31) an allusion to “the god Qos”. (Dicou 1994, p.177, n.1).</ref> ويظهر في [[سفر عزرا]] [[سفر نحميا|ونحميا]] كعنصر في [[اسم ثيوفوري|اسم علم مركب]]، ''برقوس''<ref>[[سفر عزرا|Ezra]] 2:53; [[سفر نحميا|Nehemiah]] 7:55.</ref> في إشارة إلى "[[أب]]" عائلة أو عشيرة ربما تكون من الأدوميين/الأدوميين.<ref name="Knauf">E. A. Knauf. (1999). Qos [in] Karel van der Toorn, Bob Becking, Pieter Willem van der Horst [eds.], [https://books.google.com/books?id=yCkRz5pfxz0C&pg=PA677 ''Dictionary of Deities and Demons in the Bible''], pp.674-677. Wm. B. Eerdmans Publishing: “This clan or family must have been of Edomite or Idumaean origin.” (p.677). {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230902013923/https://books.google.com/books?id=yCkRz5pfxz0C&pg=PA677|date=2023-09-02}}</ref> <ref name="Smith">[[مورتون سميث]]. (1984). "Jewish Religious Life in the Persian Period" [in] W.D.Davies, Louis Finkelstein [eds.] [https://books.google.com/books?id=mxrgAVkVysAC&pg=PA240 ''The Cambridge History of Judaism: Volume 1, Introduction: The Persian Period''], pp.219–277, p.240. Cambridge University Press. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230329081550/https://books.google.com/books?id=mxrgAVkVysAC&pg=PA240|date=2023-03-29}}</ref> ويرد الإله قوس كثيراً خارج الكتاب المقدس في [[اسم ثيوفوري|الأسماء المركبة]] في الوثائق المستخرجة من الحفريات في [[إلفنتين]]، حيث عاش مزيج من العرب واليهود والأدوميين في ظل حامية فارسية في [[بلاد ما بين النهرين]].

== الأصل والمعنى والعبادة ==
لا ترد كلمة "قوس" أبدًا بمفردها في [[الكتاب العبري|التناخ]] اليهودي، ولكنها تظهر بشكل لا لبس فيه مرتين كعنصر في اسم علم في [[سفر عزرا]] 2:53 [[سفر نحميا|ونحميا]] 7:55 باسم ''برقوس''، "ابن قوس". الاسم ''قوس'' نفسه قد يعني ''[[قوس وسهم|القوس]]''. <ref name="Dicou">Bert Dicou. [https://books.google.com/books?id=B3ytAwAAQBAJ&pg=PA177 ''Edom, Israel's Brother and Antagonist: The Role of Edom in Biblical Prophecy and Story''], [[A&C Black]] 1994 pp.167–181, p.177:"Gestalten der syrisch-arabischen Wettergottes, zu dessen Attributen der Bogen genauso gehört wie der Sturm." {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211028153201/https://books.google.com/books?id=B3ytAwAAQBAJ&pg=PA177|date=2021-10-28}}</ref>

وجرت المطابقة بين قوس والإله [[قزح (إله)|قُزَح]] (رامي السهام) من آلهة شمال الجزيرة العربية، الذي كان يُعبد بوصفه جبلاً وإلهاً للطقس. ويبدو أن المطابقة تمت بسبب تشبه اسم الإله قوس من الإله العربي ''قوس'' ''قزح''. <ref name="Teixido">Javier Teixido. (2015). [https://books.google.com/books?id=m5Z9BgAAQBAJ&pg=PA90 ''The Pagan God: Popular Religion in the Greco-Roman Near East''], p.90. Princeton University Press. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160426011657/https://books.google.com/books?id=m5Z9BgAAQBAJ&pg=PA90|date=2016-04-26}}</ref>

ويبدو أن عبادة قوس كانت في الأصل في [[صحراء حسمى|حسمى]] جنوب [[الأردن]] وشمال غرب الجزيرة العربية، حيث لا يزال جبل ''القوس'' يحمل هذا الاسم.<ref name="Knauf" /> وقد انضم الإله قوس إلى مجمع الآلهة [[الإدوميون|الإدومي]] مبكراً في أول القرن الثامن قبل الميلاد ، ويقترح الباحث روز (M. Rose) أنه قبل مجيء قوس، ربما كان [[الإدوميون]] يعبدون [[يهوه]]. تشير السجلات المصرية المبكرة إلى اسم موضع يدعى ''يهوه'' في أرض [[الشاسو]] <ref>The toponym ''t3 š3św'' (YWH in the land of Shasu) is at times identified with Seìir and Edom. (Dicou 1994, pp.179-180).</ref> - ثم هيمن قوس على يهوه وساد قوس عندما فقد الإدوميون استقلالهم تحت الحكم الفارسي، وربما كان ذلك للتعويض عن تدمير الاستقلال الوطني، وهي آلية دفاع مماثلة لتلك التي جرى بها تعزيز عبادة يهوه بعد سقوط [[المملكة اليهودية]].<ref name="Knauf" /> يُوصف قوس بأنه "ملك" ويرتبط بالنور ويُعرف بأنه "جبار". توصف أعماله بأنها تلك التي "يزين فيها، ينتقم، يبارك، يختار (؟) يعطي". <ref name="Smith" />
[[ملف:Atargatis,_Nabatean,_c.100_AD,_Jordan_Archaeological_Museum.jpg|تصغير| تصوير [[الأنباط (شعب)|نبطي]] للإلهة [[أترعتا]] يعود تاريخه إلى عام 100 م. ويعتقد أن النسر الموجود على رأسها هو رمز للإله قوس.]]
شخص يدعى كوستوباروس الأول ، ويعني اسمه "قوس العظيم" <ref name="Teixido" /> كان مواطنًا إيدوميًا أصليًا ينحدر من عائلة كهنوتية مرتبطة بهذه العبادة.<ref>Adam Kolman Marshak. (2011). "Rise of the Idumeans: Identity and Politics in Herod's Judea." [in] Benedikt Eckhardt [ed.] [https://books.google.com/books?id=fU8zAQAAQBAJ&pg=PA125 ''Jewish Identity and Politics between the Maccabees and Bar Kokhba: Groups, Normativity, and Rituals''], pp.117–129, p.125. BRILL. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20231018121012/https://books.google.com/books?id=fU8zAQAAQBAJ&pg=PA125|date=2023-10-18}}</ref> وقد قام [[هيرودس الأول|هيرودس]] بوضع كوستوباروس هذا في قيادة [[إدوم]]، فحاول بدعم من [[كليوباترا]] انتزاع [[مملكة يهوذا]] من حكم هيرودس. ولكي يحشد كوستوباروس الدعم المحلي لانشقاقه، قام بإحياء عبادة قوس القديمة، ربما لاستعطاف سكان الريف في إيدوم، الذين ما زالوا مرتبطين بآلهتها التقليدية.<ref name="Freyne">Sean Freyne. (2003). "The Revolt from a regional perspective." [in] Andrea M. Berlin, J. Andrew Overman [eds.] [https://books.google.com/books?id=2syAAgAAQBAJ&pg=PA49 ''The First Jewish Revolt: Archaeology, History and Ideology''], pp.43–55, p.49. Routledge. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160610181842/https://books.google.com/books?id=2syAAgAAQBAJ&pg=PA49|date=2016-06-10}}</ref> يتكرر الاسم [[اللغة الآرامية النبطية|باللغة النبطية]] في نقش من [[خربة التنور]]، حيث يتزامن ظهوره مع الإله [[ذو الشرى]]، الذي يتم تمثيله محاطًا بالثيران وجالسًا على العرش، بينما يمسك بيده اليسرى صاعقة متعددة الجوانب، مما يدل على دوره بصفته إلاً للطقس.<ref name="Teixido" /> كما يظهر اسمه أيضًا على مذبح في ممرا الإدومية.<ref name="Freyne" />

ويظهر اسم الإله قوس في [[اسم ثيوفوري|الأسماء المركبة]] في العديد من الأسماء الإدومية،<ref>David F. Graf. (2013). "Petra and the Nabataeans in the Early Hellenistic Period: the literary and archaeological evidence." [in] Michel Mouton, Stephan G. Schmid [eds.] [https://books.google.com/books?id=bpWGAgAAQBAJ&pg=PA48 ''Men on the Rocks: The Formation of Nabataean Petra''], pp.35–55, p.47. Logos Verlag Berlin GmbH. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230121150444/https://books.google.com/books?id=bpWGAgAAQBAJ&pg=PA48|date=2023-01-21}}</ref> بما في ذلك أسماء الملك الإدومي قوس ملكو ، أحد أتباع [[تغلث فلاسر الثالث]] وكذلك قوس جبار<ref>Philip J. King. (1993). [https://books.google.com/books?id=7xZ-HUcAEP8C&pg=PA48 ''Jeremiah: An Archaeological Companion''], p.48. Westminster John Knox Press. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20231018121032/https://books.google.com/books?id=7xZ-HUcAEP8C&pg=PA48|date=2023-10-18}}</ref> أحد أتباع [[آسرحدون|أسرحدون]].<ref>Diana V.Edelman. (1995). "Solomon's Adversaries Hadad, Rezon and Jeroboam: A trio of 'bad guy' characters illustrating the theology of immediate retribution." [in] Steven W. Holloway, Lowell K. Handy [eds.] [https://books.google.com/books?id=tu02muKUVJ0C&pg=PA180 ''The Pitcher is Broken: Memorial Essays for Gösta W. Ahlstrom''], pp.166–190, p.180 n.34. Sheffield Academic Press. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160515093437/https://books.google.com/books?id=tu02muKUVJ0C&pg=PA180|date=2016-05-15}}</ref>

== قوس ويهوه ==
على عكس الإله الرئيسي [[عمونيون|للعمونيين]] ([[ملكم (إله)|مَلكُم]]) وإله [[مملكة موآب|الموآبيين]] ([[كموش (إله)|كموش]])، يمتنع [[الكتاب العبري|التناخ]] عن ذكر اسم إله الأدوميين قوس بشكل صريح.<ref name="Knauf" /> يمكن تفسير هذا الإغفال، وفقًا لبعض العلماء، بافتراض وجود أوجه تشابه وثيقة بين [[يهوه]] وقوس، مما يجعل رفض قوس أمرًا صعبًا.<ref name="Dicou" /> اقترح علماء آخرون أن التوترات بين اليهود والأدوميين خلال [[فترة الهيكل الثاني]] قد تكمن وراء أغفال اسم قوس في [[الكتاب المقدس]].<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=El extraño caso del dios Qos. ¿Por qué la deidad edomita/idumea no es mencionada en la Biblia?|صحيفة=Revista Bíblica|مسار= https://doi.org/10.47182/rb.85.n1-2-2023349|مؤلف=Tebes|الأول=Juan Manuel|سنة=2023|لغة=es|المجلد=85|العدد=1–2|صفحات=55–70|issn=2683-7153|s2cid=259378748|دوي=10.47182/rb.85.n1-2-2023349|doi-access=free|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230902014623/https://doi.org/10.47182%2Frb.85.n1-2-2023349|تاريخ أرشيف=2023-09-02}}</ref>

ثمة عبارة شعرية في [[سفر القضاة]] في الكتاب المقدس العبري تقول أن الرب [[يهوه]] انطلق من جبل [[جبل سعير|سِعِير]] في منطقة [[إدوم]]. <ref name="Knauf" /> <ref>[[سفر القضاة]] 5:5.</ref> في الآونة الأخيرة، تم طرح وجهة نظر مفادها أن الرب كان في الأصل إلهًا قينياً ([[:en:Kenite|Kenite]]) انتشرت عبادته شمال [[قوم مدين|مدين]] إلى بني إسرائيل. <ref>Nissim Amzallag. (2009). [http://jot.sagepub.com/content/33/4/387.full.pdf+html Yahweh, the Canaanite God of Metallurgy?]. ''[[Journal for the Study of the Old Testament]]'', ''33'' (4), 387–404. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230812220352/http://jot.sagepub.com/content/33/4/387.full.pdf+html|date=2023-08-12}}</ref> وفقًا لهذا النهج، ربما كان "قوس" لقبًا ليهوه، وليس اسمًا. <ref name="Anderson">James S. Anderson (2015). [https://books.google.com/books?id=vr7NCQAAQBAJ&pg=PA101 ''Monotheism and Yahweh's Appropriation of Baal''], p.101. Bloomsbury Publishing. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230518110133/https://books.google.com/books?id=vr7NCQAAQBAJ&pg=PA101|date=2023-05-18}}</ref> هناك نقطة أخرى تربط يهوه بقوس، بصرف النظر عن أصلهما المشترك في تلك المنطقة، وهي أن العبادة الإدومية لقوس تشترك في خصائص يهوه. وهكذا نجد أن دواغ ([[:en:Doeg_the_Edomite|Doeg]]) الأدومي ليس لديه مشكلة في عبادة يهوه، إذ يظهر أنه في بيته في المقدسات اليهودية. وكان [[الختان]]، وهو طقس يهودي أساسي، يُمارس في [[إدوم]]. <ref name="Manyanya" /> بالإضافة إلى ذلك، فإن الدعاء إلى يهوه ليس أمرًا نادراً حيث لا يوجد ذكر لقوس: هناك كسرة فخارية من أواخر القرن التاسع / أوائل القرن الثامن قبل الميلاد في كونتيلت عجرود تبارك متلقيها من قبل "يهوه تيمان، يهوه الجنوبي"، وهو ما اعتبره البعض أنه يشير ضمنًا إلى ذلك، على الأقل من وجهة نظر إسرائيلية، اُعتبرَ قوس ويهوه متطابقين، رغم أنها فكرة غير ثابتة بالضرورة. ومن ناحية أخرى، هناك بعض التناقضات التي تجعل الارتباط المباشر بين الاثنين صعبا. تحديد الأسماء في القائمة المصرية لعشائر [[الشاسو]] في [[جبل سعير|سعير]] يخلق مشكلة بشان قضية استمرارية، حيث أن أسماء قوس لم تظهر إلا بعد حوالي 500 عام. <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=The Religion of Idumea and Its Relationship to Early Judaism|صحيفة=Religions|مسار= https://www.academia.edu/44377926|مؤلف=Levin|الأول=Yigal|سنة=2020|المجلد=11|العدد=10|صفحة=8|issn=2077-1444|دوي=10.3390/rel11100487|doi-access=free|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20231014105921/https://www.academia.edu/44377926|تاريخ أرشيف=2023-10-14}}</ref> ادعى عوديد بالابان (Oded Balaban) وإرنست [[:de:Ernst Axel Knauf|أكسل كناوف (Ernst Axel Knauf)]] أن بعض الأسماء الموجودة في قوائم [[رمسيس الثاني|الرعامسة]] [[الطبوغرافية]] هي في الواقع [[اسم ثيوفوري|مركبة من أسماء الآلهة]] وتحتوي على إشارات إلى قوس، والتي إن صحت فإنها أقدم شاهد للإله قوس قبل أكثر من 600 عام من شواهد [[يهوه]].<ref>Oded Balaban, [https://www.andrews.edu/library/car/cardigital/Periodicals/AUSS/1971-1/1971-1-04.pdf ''Egyptian references to the Edomite deity Qaus,''] [[Andrews University Seminary Studies|AUSS]] 9 (1971 pp.47-50). {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230812220445/https://www.andrews.edu/library/car/cardigital/Periodicals/AUSS/1971-1/1971-1-04.pdf|date=2023-08-12}}</ref>

== أنظر أيضا ==

* [[قزح (إله)|قزح]]

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|آسيا|الأديان|الأساطير|الشرق الأوسط القديم}}

[[تصنيف:آلهة في الكتاب العبري]]
[[تصنيف:سفر نحميا]]
[[تصنيف:سفر عزرا]]
[[تصنيف:إدوم]]
[[تصنيف:آلهة سامية غربية]]

قوس (إله) - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: روبوت - إضافة لشريط البوابات :بوابة:آسيا