عبد العزيز: استبدال قالب:قرآن_مصور -> قالب:قرآن

2023-12-06T14:35:54Z

استبدال قالب:قرآن_مصور -> قالب:قرآن

صفحة جديدة

{{عن|3=قابيل (توضيح)}}
{{شخصية دينية
|الاسم = قابيل
| تاريخ_الولادة = 64 أو 70 [[سنة العالم (تقويم عبري)|س.ع]]
|مكان_الولادة =
|تاريخ_الوفاة = 930 [[سنة العالم (تقويم عبري)|س.ع]] (ما بين 866 و 860)
| مكان_الوفاة=
|تاريخ_الذكرى=
| مبجل(ة)_في= [[أديان إبراهيمية|الديانات الإبراهيمية]]
| تاريخ_التطويب =
| مكان_التطويب =
| المُطوب =
| تاريخ_إعلان_القداسة =
| مكان_إعلان_القداسة =
| تاريخ_البعث =
| مكان_البعث =
| المقام_الرئيسي=
| رموز =
|صورة =
|imagesize =
|تعليق = قابيل يقتل شقيقه [[هابيل]]
|ألقاب = القاتل الأول
| شفيع(ة)=
| النسب = [[آدم]] '''(والده)''' [[حواء]] '''(والدته)''' [[هابيل]] '''(شقيقه)''' [[شيث]] '''(شقيقه)''' [[أزورا]] '''(شقيقه)''' [[أقليما]] '''(شقيقته وزوجته)''' [[أوان (ابنة آدم)|أوان]] '''(شقيقته وزوجته)''' [[خنوخ (ابن قابيل)|خنوخ]] '''(ابنه)'''
| ختم =
| تاريخ_الحرم =
| المحرم =
}}
'''قابيل''' أو '''قايين''' {{عبر|''קַיִן''، قايين}} {{يون|''Κάϊν''، كاين}} هو شخصية ذكرت في [[سفر التكوين]] و[[أديان إبراهيمية|الأديان الإبراهيمية]]، هو الشقيق الأكبر ل[[هابيل]]، وأول ابن لأب البشر [[آدم]] و[[حواء]]،{{sfn|Schwartz|Loebel-Fried|Ginsburg|2004|p=447}} كان [[فلاح]]اً يقدم قرباناً من محاصيل إلى [[الله]]، ومع ذلك، لم يكن الله مسروراً وفضل تقدمة [[هابيل]]، من الغيرة قتل شقيقه هابيل، فعاقبه الله ولعنه، كان لديه العديد من الأطفال ومنهم [[خنوخ (ابن قابيل)|خنوخ]].

كان قابيل يعتبر أول إنسان ولد وأول قاتل في التاريخ.

== قصة الخلق في سفر التكوين ==
{{مفصلة|قابيل وهابيل}}
{{قسم فارغ}}

== وجهات نظر أخرى ==
=== وجهة نظر اليهودي والمسيحي ===
[[ملف:William Bouguereau - El primer duelo.jpg|تصغير|يمين|[[الحداد الأول]] (''[[آدم]] و[[حواء]] يبكون لرؤية هابيل ميتاً'') بريشة [[ويليام بوغيرو]]]]
كان قابيل عاملاً بالأرض أما أخوه هابيل فكان راعياً للغنم، وفي يوم قررا أن يعبدا [[الله]] فقدما قرابين. يقول الكتاب: وحدث من بعد أيام، أن قابيل قدم من ثمار الأرض قرباناً [[الله|لله]]. وقدم هابيل أيضاً من أبكار غنمه ومن سمانِها. فنظر [[الله]] إلى هابيل وقربانه، ولكن إلى قابيل وقربانه لم ينظر. فأغتاظ قابيل جداً، وسقط وجهه.<ref>تك 3:4-5</ref> ولم ينظر [[الله]] إلى قربان قابيل لأنه كان مخالفاً لما كان يتطلبه وهو الذبيحة الدموية أما هابيل فقد فعل. يقول الكتاب: بالإيمان قدم هابيل [[الله|لله]] ذبيحة أفضل من قابيل. فبه شُهِد له أنه بارٌ إذ شهِد [[الله]] لقرابينه.<ref>تك4:11</ref> حيث قابيل ادعى إيمانه ب[[الله]] ولكنه لم يفعل. لم يقبل [[الله]] قربان قابيل فأغتاظ قابيل جداً وسقط وجهه.<ref>تك5:4</ref> فقام على أخيه هابيل في الحقل وقتله من الغيرة، فقال [[الله]] قابيل أين هابيل أخوك؟ فقال لاأعلم؛ أحارس أنا لأخي. فقال: ماذا فعلت؟ صوت دم أخيك صارخ من [[الأرض]]. فالآن، ملعون أنت من [[الأرض]] التي فتحت فاها لتقبل دم أخيك من يدك. متى عملْت الأرض لاتعود تعطيك قوتها. تائهاً وهارباً تكون في [[الأرض]].<ref>تك9:4-12</ref>

على غرار الموت الروحي الداخلي، يحذر الله [[آدم وحواء]] من الأكل من [[الشجرة المحرمة]] لا يموتان جسديًا على الفور ولكن بمرور الوقت يشيخ جسدهما ويموتان، يحذر الرب قابيل من أن غضبه اللائق ينتظر أن يأكله : ''"إذا فعلت الصواب، ألن يتم قبولك؟ ولكن إذا لم تفعل ما هو صواب، فإن الخطيئة تربض على بابك؛ إنها ترغب في أن تكون لك، لكن عليك أن تحكم عليها."''

=== وجهة نظر الإسلامي ===
{{مفصلة|قابيل وهابيل في الإسلام}}

ذكر [[الله]] قابيل وهابيل في [[القرآن]] دون ذكر اسمهم صراحة بل اكتفى بوصفهما ابني [[آدم]] فقال [[الله|تعالى]]:{{قرآن|المائدة|27|إلى آية=31|لا تخريج=1}}.<ref>[[القرآن|القرآن الكريم]]، [[سورة المائدة]]، [[آية|الآيات]] 27-31</ref>

القصة في [[القرآن]] تقول أن قابيل وشقيقه [[هابيل]] قدَ قدما قرابين إلى [[الله]] سبحانه، فتقبل الله قربان هابيل؛ لصدقه وإخلاصه، ولم يتقبل قربان قابيل؛ لسوء نيته، وعدم تقواه، فقال قابيل -على سبيل الحسد- لأخيه هابيل: '''{لأقتلنك}'''، بسبب قبول قربانك، ورفض قبول قرباني، فكان رد هابيل على أخيه: '''{إنما يتقبل الله من المتقين}'''، فكان ردُّ هابيل لأخيه قابيل ردًّا فيه نصح وإرشاد؛ حيث بيَّن له الوسيلة التي تجعل صدقته مقبولة عند الله.

ثم إن أخيه هابيل انتقل من حال وعظ أخيه بتطهير قلبه من الحسد، إلى تذكيره بما تقتضيه رابطة الأخوة من تسامح، وما تستدعيه لحمة النسب من بر، فقال لأخيه: '''{لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين}'''، فأخبره أنه إن اعتدى عليه بالقتل ظلماً وحسداً، فإنه لن يقابله بالفعل نفسه؛ خوفاً من الله، وكراهية أن يراه سبحانه قاتلاً لأخيه.

ثم انتقل هابيل إلى أسلوب آخر في وعظ أخيه وإرشاده؛ إذ أخذ يحذره من سوء المصير إن هو أقبل على تنفيذ فعلته '''{إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين}'''. بيد أن قابيل لم يرعوِ لنصائح أخيه، وضرب بها عُرْض الحائط، ثم انساق مع هوى نفسه، وزينت له نفسه الإقدام على قتله، فارتكب جريمته، فقتل أخاه.

على أن قابيل القاتل لم يكتف بفعل تلك الجريمة، بل ترك أخاه ملقى في العراء، معرضاً للهوام والوحوش، ولكن بعث الله [[غراب|غراباً]] يحفر في الأرض حفرة ليدفن تلك الجثة الهامدة التي لا حول لها ولا قوة من البشر، فلما رأى قابيل ذلك المشهد، وأخذ يلوم نفسه على ما أقدم عليه، وعاتب نفسه كيف يكون هذا [[غراب|الغراب]] أهدى منه سبيلاً <ref>[https://www.islamweb.net/ar/article/174375/ قصة هابيل وقابيل في القرآن - إسلام ويب] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170917123234/http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=174375 |date=17 سبتمبر 2017}}</ref>، فعض أصابع الندامة، وندم ندماً شديداً، فقال عندها قابيل: ('''يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي''') ثم أخذ يفعل به ما فعل ذاك ال[[غراب]] فواراه ودفنه تحت التراب.

فائدة: روى الجماعة سوى [[أبو داود|أبي داود]] و[[أحمد بن حنبل|أحمدُ]] في [[مسند أحمد|مسنده]] عن [[عبد الله بن مسعود|ابن مسعود]] قال: قال [[محمد|رسول الله صلى الله عليه وسلم]]: «'''لا تُقتل نفس ظلمًا إلا كان على ابن [[آدم]] الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل'''» أي ظلمًا. فعلم من ذلك أن قابيل ما تاب من قتله لهابيل.

== إتيمولوجيا ==

== مميزاته ==
وصف قابيل أنه بنَّاء المدن، <ref>{{Bibleref2|Genesis|4:17}}</ref> وأب الرعاة المقيمين في الخيام، وجميع عازفون [[قيثارة|القيثارة]] والأنابيب، والمحامين في البرونز والحديد.<ref>{{Bibleref2 |Genesis|4:19–22}}</ref>

في ترجمة بديلة لتكوين 4:17، أقرتها أقلية من المعلقين المعاصرين، بني خنوخ ابن قابيل مدينة وأطلق عليها اسم ابنه إراد. يمكن لمثل هذه المدينة أن تتوافق مع مدينة [[إريدو]]، إحدى أقدم المدن المعروفة.<ref>Byron 2011, pp. 124–25.</ref> لاحظ [[فيلون السكندري]] أنه ليس من المنطقي أن يؤسس قارؤل، ثالث إنسان على وجه الأرض مدينة فعلية. وبدلاً من ذلك، يجادل بأن المدينة ترمز إلى فلسفة غير شرعية.<ref>[[فيلون السكندري]], ''[http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book8.html Posterity of Cain]'' lines 49–58 (from ''Works of Philo Judaeus'', [https://archive.org/details/worksphilojudaeu01philuoft Vol. 1]); quoted in Byron 2011, pp. 127–28.</ref>

في [[العهد الجديد]]، تم الاستشهاد بقابيل كمثال على الإثم في {{Bibleref2|يوحنا|3:12}} و {{Bibleref2|تداوس|1:11}}. استكملت مصادر [[الترجوم]] والحاخامية والتكهنات اللاحقة تفاصيل الخلفية لابنتي [[آدم]] و[[حواء]].{{sfn|Luttikhuizen|2003|p=vii}} قدم هذا التفسير لتكوين 4 زوجات قابيل على أنها أخته، وهو مفهوم تم قبوله منذ 1800 عام على الأقل. يمكن ملاحظة ذلك في [[كتاب يوبيل|يوبيل]] 4 الذي يروي أن قابيل استقر وتزوج أخته [[إناء|أوان]]، التي أنجبت ابنهما الأول، [[خنوخ (ابن قابيل)|خنوخ]]، بعد حوالي 196 عامًا من خلق آدم. أسس قابيل مدينته الأولى، وأطلق عليها اسم ابنه، وبنى بيتًا، وعاش فيها حتى انهار عليه، وتوفي في نفس العام الذي توفي فيه آدم.<ref>{{استشهاد ويب |عنوان=Jubilees 4 |مسار= http://www.pseudepigrapha.com/jubilees/4.htm |تاريخ الوصول=2022-07-15 |موقع=www.pseudepigrapha.com|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221126140012/http://www.pseudepigrapha.com/jubilees/4.htm|تاريخ أرشيف=2022-11-26}}</ref>

== المراجع ==
{{مراجع}}

== روابط خارجية ==
* {{روابط فنية}}
{{ضبط استنادي}}
{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|أعلام|الأديان|الإسلام|الإنجيل|القرآن|الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|المسيحية|اليهودية}}

[[تصنيف:قابيل وهابيل|*]]
[[تصنيف:آدم وحواء]]
[[تصنيف:أساطير مسيحية]]
[[تصنيف:أساطير يهودية]]
[[تصنيف:أطفال آدم وحواء]]
[[تصنيف:شخصيات من سفر التكوين]]
[[تصنيف:فلاحون]]
[[تصنيف:فلكور يهودي]]
[[تصنيف:قبل 100 سنة عن شخصيات متعددة في الكتاب المقدس]]
[[تصنيف:مزارعون خياليون]]

قابيل - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: استبدال قالب:قرآن_مصور -> قالب:قرآن