عبد العزيز: بوت: إصلاح التحويلات

2023-01-04T09:24:30Z

بوت: إصلاح التحويلات

صفحة جديدة

[[ملف:FourArmedVishnuPandyaDynasty8-9thCentury.jpg|بديل=|تصغير|313x313بك|تمثال [[فيشنو|لفيشنو]] بأربعة أذرع في وضع الجلوس لاليتاسانا، من عصر [[سلالة بانديا|البنديائيين]]، القرن 8-9 م.]]
يشمل '''الفن الهندوسي''' التقاليد والأساليب الفنية المرتبطة ثقافيًا بالديانة [[الهندوسية]] وله تاريخ طويل من الارتباط الديني بالكتب المقدسة والطقوس والشعائر الهندوسية.

== خلفية ==
[[الهندوسية]] بأتباعها البالغ عددهم [[هندوسية حسب البلد|مليار شخص]] تشكل نحو 15% من سكان العالم<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.pewforum.org/2012/12/18/global-religious-landscape-hindu/
| عنوان = The Global Religious Landscape - Hinduism
| عمل = A Report on the Size and Distribution of the World’s Major Religious Groups as of 2010
| ناشر = The pew foundation
| تاريخ الوصول = 31 مارس 2013
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20130707231811/http://www.pewforum.org:80/global-religious-landscape-hindu.aspx|تاريخ أرشيف=2013-07-07}}</ref> وعلى هذا النحو فالثقافة التي تتبعها مليئة بمختلف جوانب الحياة المتأثرة بالفن. هناك 64 فنًا تقليديًا مُتبعًا في الهندوسية بدءًا بالكلاسيكيات الموسيقية وتتنوع على طول الطريق إلى طرق ارتداء المجوهرات وتزيينها.<ref>"Heart of Hinduism: Sanskrit and Sanskriti (Culture)." 2004, 30 Mar 2009. < http://hinduism.iskcon.com/lifestyle/801.htm {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100729214629/http://hinduism.iskcon.com/lifestyle/801.htm|date=2010-07-29}}>.</ref> ولأن الدين والثقافة لا ينفصلان يتكرر ظهور الرموز الهندوسية مثل الآلهة وتناسخها، وزهرة اللوتس، والأطراف الزائدة، وحتى الفنون التقليدية في العديد من المنحوتات واللوحات والموسيقى والرقص.

== التاريخ ==

=== أقدم الصور للآلهة الهندوسية (القرنان الثالث والثاني ق.م.) ===
{{عدة صور|perrow=3|total_width=400|caption_align=center|align=right|direction=horizontal|header=الصور المبكرة للآلهة الهندوسية|image1=MauryanBalaramaCoin3rd-2ndCenturyCE.jpg|caption1=بالاراما على عملة من عصر [[الإمبراطورية الماورية]]، القرن الثالث ق.م.<ref name="OB"/>|image2=Lakshmi_on_Pantaleon_coin.jpg|caption2=[[لاكشمي]] على عملة من عصر بانتليون، نحو عام 180 ق.م.<ref name="JN"/>|image3=Coin of the Bactrian King Agathokles.jpg|caption3=عملات من عصر أغاثوكليس مع الآلهة الهندوسية بالاراما- ساماكارشانا، وفاسوديفا- كريشنا مع نص يوناني و[[خط براهمي|براهمي]]، نحو 180 ق.م.<ref name="JN"/>|footer=}}يُعتقد أنه قبل اعتماد النحت الحجري، كان هناك تقليد قديم باستخدام الطين أو الخشب في صنع تماثيل الآلهة الهندية، والتي لم تبق لهشاشة المادة التي صنعت منها.<ref>"The folk art typifies an older plastic tradition in clay and wood which was now put in stone, as seen in the massive Yaksha statuary which are also of exceptional value as models of subsequent divine images and human figures." in {{استشهاد بكتاب|الأخير1=Agrawala|الأول1=Vasudeva Sharana|عنوان=Indian Art: A history of Indian art from the earliest times up to the third century A. D|تاريخ=1965|ناشر=Prithivi Prakashan|صفحة=84|مسار= https://books.google.com/books?id=dfrpAAAAMAAJ|لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200609234417/https://books.google.com/books?id=dfrpAAAAMAAJ|تاريخ أرشيف=2020-06-09}}</ref>

[[ملف:Chaturvuyha_Sankarshan_Vasudeva_2nd_century_CE,_Mathura_Museum.jpg|يمين|تصغير|190بك|شاتوفيوها فيشنو: فاسوديفا وأعضاء آخرون من عشيرة فريشني.<ref name="CV2">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Paul|الأول1=Pran Gopal|الأخير2=Paul|الأول2=Debjani|عنوان=Brahmanical Imagery in the Kuṣāṇa Art of Mathurā: Tradition and Innovations|صحيفة=East and West|تاريخ=1989|المجلد=39|العدد=1/4|صفحات=132–136, for the photograph p.138|issn=0012-8376|jstor=29756891}}</ref> فاسوديفا (الصورة الرمزية [[فيشنو|لفيشنو]]) في المنتصف مع صولجانه ذو الزخرفة الثقيلة على جانبه وممسكًا بمحارة، شقيقه الأكبر بالارما إلى يمينه تحت غطاء الثعبان، وابنه براديومنا إلى يساره (مفقود) وحفيده آنيرودها في الأعلى.<ref name="CV2" /> القرن الثاني الميلادي، متحف ماثورا.<ref name="DS392">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Srinivasan|الأول1=Doris|عنوان=Early Vaiṣṇava Imagery: Caturvyūha and Variant Forms|صحيفة=Archives of Asian Art|تاريخ=1979|المجلد=32|صفحات=39–40|issn=0066-6637|jstor=20111096}}</ref>]]

لا توجد بقايا لمثل هذه التمثيلات، ولكن تظهر شهادة غير مباشرة على وجودها في بعض عملات [[الإمبراطورية الماورية]] المختومة، وكذلك عملات الملك [[المملكة الهندية الإغريقية|الهندي الإغريقي]] أغاثوكليس، الذي سك عملات عليها صور الآلهة الهندية، جنبًا إلى جنب مع الأساطير بالخط البراهمي، نحو 180-190 ق.م.<ref name="JN">{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Neelis|الأول1=Jason|عنوان=Early Buddhist Transmission and Trade Networks: Mobility and Exchange Within and Beyond the Northwestern Borderlands of South Asia|تاريخ=2010|ناشر=BRILL|isbn=978-90-04-18159-5|صفحات=102–103|مسار= https://books.google.com/books?id=GB-JV2eOr2UC&pg=PA102|لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200611033154/https://books.google.com/books?id=GB-JV2eOr2UC&pg=PA102|تاريخ أرشيف=2020-06-11}}</ref><ref name="OB">{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Bopearachchi|الأول1=Osmund|عنوان=Achaemenids and Mauryans: Emergence of Coins and Plastic Arts in India|مسار= https://www.academia.edu/32725727/Achaemenids_and_Mauryans_Emergence_of_Coins_and_Plastic_Arts_in_India|لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200624084036/https://www.academia.edu/32725727/Achaemenids_and_Mauryans_Emergence_of_Coins_and_Plastic_Arts_in_India/|تاريخ أرشيف=2020-06-24}}</ref> يُعتقد الآن أن الإله الموضح في بعض العملات المعدنية المختومة من القرن الثالث ق.م. هو بالاراما، بسماته المميزة: محراث في يده اليسرى المرفوعة ومدقّة في يده اليمنى المرفوعة.<ref>"Various attempts were made by numismatists to identify the human figures holding various attributes, appearing on the Imperial series of the punch-marked coins dated to the 3rd century BCE. The recent article by Wilfried Pieper has proposed a comprehensive survey of these coins with Vaiṣṇava divinities. The god most probably holding a plough in his raised left hand and pestle in his raised right hand is no doubt Balarāma." in {{استشهاد بكتاب|الأخير1=Bopearachchi|الأول1=Osmund|عنوان=Achaemenids and Mauryans: Emergence of Coins and Plastic Arts in India|مسار= https://www.academia.edu/32725727/Achaemenids_and_Mauryans_Emergence_of_Coins_and_Plastic_Arts_in_India|لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200624084036/https://www.academia.edu/32725727/Achaemenids_and_Mauryans_Emergence_of_Coins_and_Plastic_Arts_in_India/|تاريخ أرشيف=2020-06-24}}</ref> [كما يظهر بين التصويرات الأولى المعروفة للآلهة الهندوسية التي تظهر على العملات الهلنستية، بصفتهم شهودًا من قبل الهنود الإغريق في شمال غرب [[شبه القارة الهندية]]، ويُعرفون عمومًا بأنهم بالاراما- ساماكارشانا، وفاسوديفا- كريشنا، مع سماتهم، خاصةً صولجان جادا [[محراث|والمحراث]] للأول، وسمات [[فيشنو]] لشانخا (عبوة أو محارة على شكل كمثرى) وعجلة السودارشانا شاكرا للأخيرة.]<ref name="JN" /><ref name="Bopearachchi">Osmund Bopearachchi, 2016, [https://www.academia.edu/25807197/Emergence_of_Vi%E1%B9%A3%E1%B9%87u_and_%C5%9Aiva_Images_in_India_Numismatic_and_Sculptural_Evidence Emergence of Viṣṇu and Śiva Images in India: Numismatic and Sculptural Evidence] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190819030257/https://www.academia.edu/25807197/Emergence_of_Viṣṇu_and_Śiva_Images_in_India_Numismatic_and_Sculptural_Evidence|date=2019-08-19}}</ref> وفقًا لبوبيريتشي، غطاء الرأس هو في الواقع تحريف لعمود مع مظلة نصف قمرية الشكل في الأعلى (شاترا)، كما يُرى في التماثيل اللاحقة من [[بوداسف|بوداسفات]] في [[ماثورا]]. لذلك يُعتقد أن الصور، التي سبقت القطع النقدية لكنها فقدت الآن، كانت بمثابة نماذج للنقاشين.<ref name="Bopearachchi" />

{{عدة صور|perrow=2|total_width=300|caption_align=center|align=right|direction=vertical|header=النقوش الهندوسية المبكرة|image1=Katra architrave, Mathura 100 BCE.jpg|caption1=قوس (عتب) كاترا، قد يكون ممثلًا للبراهمة وأيقونة لعبادة [[شيفا]]، ماثورا، نحو 100 ق.م.<ref name="BR2ILL">{{استشهاد بكتاب |الأخير1=Quintanilla |الأول1=Sonya Rhie |عنوان=History of Early Stone Sculpture at Mathura: Ca. 150 BCE - 100 CE |تاريخ=2007 |ناشر=BRILL |isbn=9789004155374 |صفحات=47–49, Fig. 29 and 30 |مسار= https://books.google.com/books?id=X7Cb8IkZVSMC&pg=PA47 |لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200108111621/https://books.google.com/books?id=X7Cb8IkZVSMC&pg=PA47|تاريخ أرشيف=2020-01-08}}</ref>|image2=Worship of Shiva Linga by Gandharvas - Shunga Period - Bhuteshwar - ACCN 3625 - Government Museum - Mathura 2013-02-24 6098.JPG|caption2=أيقونة عبادة شيفا لغاندهارفاس، القرنين 2-1 ق.م.}}كما تُعتبر الفتيات الراقصات على بعض عملات أغاثوكليس و بانتاليون أحيانًا تمثيلات [[لاكشمي|للاكشمي]]، عقيلة فيشنو، وإلهة الوفرة والثروة عند البوذيين، أو سبهاردا، أخت [[كريشنا]] وبالارما.<ref name="Bopearachchi" />

=== النقوش المبكرة ( القرن الأول ق.م.) ===
بحلول عام 100 ق.م. تبدأ نقوش [[فن ماثورا]] في تمثيل مشاهد أكثر تعقيدًا، وفقًا لسونيا ريي كوينتانيلا، فإن هذا العصر كان عصر «التنويع الأيقوني والنضج السردي». بعض النقوش، مثل «قوس كاترا»، قد تكون ممثلةً عن البراهمة وأيقونة لعبادة [[شيفا]]. تعود هذه النقوش من [[ماثورا]] إلى نحو 100 ق.م.<ref name="BR2ILL" /> هذه الأمثلة على النقوش السردية، رغم بقاء القليل منها، دقيقة ومعقدة مثل النقوش السردية البوذية المعروفة في بهاروت وسانشي وأمارافاتي.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Quintanilla|الأول1=Sonya Rhie|عنوان=History of Early Stone Sculpture at Mathura, ca. 150 BCE - 100 CE|تاريخ=2007|ناشر=BRILL|isbn=9789047419303|صفحة=42|مسار= https://books.google.com/books?id=rtqvCQAAQBAJ&pg=PA19|لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200624064058/https://books.google.com/books?id=rtqvCQAAQBAJ&pg=PA19|تاريخ أرشيف=2020-06-24}}</ref><ref name="EIAA">{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Kumar|الأول1=Raj|عنوان=Essays on Indian Art and Architecture|تاريخ=2003|ناشر=Discovery Publishing House|isbn=9788171417155|صفحات=50–51|مسار= https://books.google.com/books?id=BT77yuqxGj4C&pg=PA50|لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200624083500/https://books.google.com/books?id=BT77yuqxGj4C&pg=PA50|تاريخ أرشيف=2020-06-24}}</ref>

=== الفن الهندوسي تحت حكم الكوشان (القرنان 2-3 م.) ===
بدأ الفن الهندوسي مرحلة تطوره الكامل من القرن الأول حتى القرن الثاني الميلادي، ولا يوجد سوى عدد قليل جدًا من الأمثلة على التعبير الفني قبل ذلك الوقت.<ref name="PPG125">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Paul|الأول1=Pran Gopal|الأخير2=Paul|الأول2=Debjani|عنوان=Brahmanical Imagery in the Kuṣāṇa Art of Mathurā: Tradition and Innovations|صحيفة=East and West|تاريخ=1989|المجلد=39|العدد=1/4|صفحة=125|issn=0012-8376|jstor=29756891}}</ref> وجد الفن الهندوسي إلهامه الأول في فن ماثورا البوذي. إذ صُورت الآلهة الفيدية الثلاثة [[إندرا]] [[براهما|وبراهما]] [[سوريا (إله)|وسوريا]] لأول مرة في النحت البوذي، كحاضرين في مشاهد الاحتفال بحياة بوذا، مثل ولادته، ونزوله من جنة الترايماستريمشا، أو تراجعه في كهف إندراسالا.<ref name="PPG125" /> خلال فترة الكوشان، أدخل الفن الهندوسي تدريجيًا الكثير من العناصر الأسلوبية والرموز الهندوسية الأصلية، على النقيض من التوازن والبساطة المعروفين في الفن البوذي. تظهر الاختلافات في الأيقنة وليس الأسلوب.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Honour|الأول1=Hugh|الأخير2=Fleming|الأول2=John|عنوان=A World History of Art|تاريخ=2005|ناشر=Laurence King Publishing|isbn=978-1-85669-451-3|صفحة=244|مسار= https://books.google.com/books?id=qGb4pyoseH4C&pg=PP244|لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200121111041/https://books.google.com/books?id=qGb4pyoseH4C&pg=PP244|تاريخ أرشيف=2020-01-21}}</ref> يعتبر بشكل عام أن الآلهة البراهمية قد اتخذت شكلها النموذجيّ في ماثورا خلال حكم الكوشان:<blockquote>«كان في التقديم المرئي لمختلف الآلهة والإلهات البراهمية أن أظهر فنان ماثورا براعته وابتكاره في أفضل حالاتهما. فإلى جانب جميع الرموز الرئيسية تقريبًا فيشنو، وشيفا، وسوريا، وساكتي، وجاناباتي. مُنِح عدد من الآلهة الفرعيين شكلاً ملموسًا في الفن الهندي لأول مرة بطريقة منظمة هنا، بالنظر إلى هذا ولتنوع وتعدد الصور التعبدية التي صُنِعت بعد ذلك، فإن تلك الفترة من تاريخ ماثورا خلال القرون الثلاثة الأولى من العصر المسيحي، والتي تزامنت مع حكم الكوشان، يمكن أن توصف بانها كانت ثورية في تطوير النحت البراهميّ».'<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Paul|الأول1=Pran Gopal|الأخير2=Paul|الأول2=Debjani|عنوان=Brahmanical Imagery in the Kuṣāṇa Art of Mathurā: Tradition and Innovations|صحيفة=East and West|تاريخ=1989|المجلد=39|العدد=1/4|صفحات=111–143|issn=0012-8376|jstor=29756891}}</ref>

بران جوبال بول وديبجاني بول، في كتابهما الصور البراهمية في الفن الكوشاني في ماثورا: التقليد والابتكارات.</blockquote>تشير بعض التماثيل خلال هذه الفترة إلى أن مفهوم [[أفاتار|الأفاتارات]] قد بدأ في الظهور، إذ تظهر صور«شاتور- فيوا» (الانبثاقات الأربعة [[فيشنو|لفيشنو]]).<ref name="US439">{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Singh|الأول1=Upinder|عنوان=A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century|تاريخ=2008|ناشر=Pearson Education India|isbn=978-81-317-1677-9|صفحة=439|مسار= https://books.google.com/books?id=Pq2iCwAAQBAJ&pg=PA439|لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200112213830/https://books.google.com/books?id=Pq2iCwAAQBAJ&pg=PA439|تاريخ أرشيف=2020-01-12}}</ref> تمثال «شاتوفيوها فيشنو» الشهير في متحف ماثورا هو محاولة لإظهار فاسوديفا الصورة الرمزية لفيشنو في تكوين واحد مع أعضاء آخرين من عشيرة فريشني لنظام بانشرات: سامكاراسانا، وبراديومنا، وآنيرودها، وسامبا (الجزء الخاص به مفقود)، فاسوديفا في وضع الإله المركزي الذي ينبثق منه الآخرون.<ref name="CV2" /><ref name="DS392" /> الجزء الخلفي من النقش محفور على شكل فروع شجرة كادامبا، ما يدل بشكل رمزي على العلاقة بين الآلهة المختلفة.<ref name="CV2" /> أُخِذ تصوير فيشنو أسلوبيًا من نوع بوديساتفاس المزخرف، مع المجوهرات الغنية وغطاء الرأس المزخرف.<ref name="CBP2013">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Bautze-Picron|الأول1=Claudine|عنوان=A neglected Aspect of the Iconography of Viṣṇu and other Gods and Goddesses|صحيفة=Journal of the Indian Society of Oriental Arts|تاريخ=2013|المجلد=XXVIII-XXIX|صفحات=81–92|مسار= https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-00753613v2/document|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200624064032/https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-00753613v2/document|تاريخ أرشيف=2020-06-24}}</ref>
== انظر أيضًا ==
* [[فن بالي]]

== مراجع ==
{{مراجع|2}}
{{روابط شقيقة|commons=Hindu art}}
{{شريط بوابات|فنون|الهندوسية}}
{{ضبط استنادي}}
[[تصنيف:الفن حسب الدين]]
[[تصنيف:تاريخ الفن]]
[[تصنيف:فن آسيوي]]

فن هندوسي - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: بوت: إصلاح التحويلات