عبد العزيز: استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات

2023-12-31T23:16:42Z

استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات

صفحة جديدة

{{صندوق معلومات شخصية خيالية
| سابقة تشريفية =
| الاسم =
| لاحقة تشريفية =
| الاسم الأصلي =
| الصورة =
| الاسم عند الولادة =
| تاريخ الولادة =
| مكان الولادة =
| تاريخ الوفاة =
| مكان الوفاة =
| سبب الوفاة =
| مكان الدفن =
| معالم =
| العرقية =
| منشأ =
| الإقامة =
| الجنسية =
| المدرسة الأم =
| المهنة =
| سنوات النشاط =
| أعمال بارزة =
| تأثر بـ =
| أثر في =
| التلفزيون =
| المنصب =
| مؤسسة منصب =
| بداية منصب =
| نهاية منصب =
| المدة =
| سبقه =
| خلفه =
| الحزب =
| الديانة =
| الزوج =
| الأبناء =
| الأب =
| الأم =
| الجوائز =
| التوقيع =
| الموقع الرسمي =
| قياس_الصورة =
}}

'''فريدون''' أو '''أفريدون''' أو '''آفريدون''' (ملقب به '''فريدون فرخ''' أي ''فريدون سعيد'') بطل تشترك فيه أساطير [[إيران]] و[[الهند]] كذلك. وهو الذي غلب ال[[الملك الضحاك|ضحاك]] وقيده على جبل [[دماوند]].<ref>[https://iranicaonline.org/articles/feredu- FERĒDŪN] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210429091311/https://iranicaonline.org/articles/feredu- |date=29 أبريل 2021}}</ref>

== في الأساطير والتواريخ ==
وفي [[أبستاق|الأبستاق]]: «والرابعة عشرة من الأرضين والإقليم الطبية التي خلقتها أنا أُهرامزَدا كانت قرِنا ذات الزوايا الأربع التي ولد لها ثرِئتَوُنا الذي حطم أزى أزيدهاكه».<ref>Soudavar, Abolala (2012). "Astyages, Cyrus and Zoroaster: Solving a historical dilemma". Iran. 50: 45–78.</ref>

وفي موضع آخر أن المجد الإلهي حينما فارق [[جمشيد]] المرة الثانية أخذه [[ثرئتونا]] وارث قبيلة [[أثويا]] الباسلة الذي كان أعظم مظفر في الناس بعد [[زرتشترا]].

ثم نجد أفريدون في الأبستاق طبيبا. وكانت الأمراض تعزى إلى سموم الثعبان، فليس عجيبا أن يكون هازم الثعبان طبيبا. وهو في الطب يشبه ثرَيتا أوّل طبيب الذي أنزل إليه أُهرا مزَاد عشرة آلاف من الأعشاب الشافية كانت نابتة حول شجرة الخلد (هوم) البيضاء.

وقد نجد في الكتب الفارسية والعربية المتأخرة أن أفريدون أوّل من نظر في الطب وأوّل من استخرج الأدوية من النبات وأوّل من رقى المرضى.

وأسطورة أفريدون في الأبستاق تشبه أسطورة في ال[[فيدا]] الهندية. وأكبر الظن أنهما تمتان إلى أصل واحد: يذكر في الفيدا ترَيتا أپتِيِا الذي أعطته الآلهة موهبة شفاء المرضى. ويذكر بطل اسمه [[تريتانا]] قتل [[ماردا]]. وينسب إلى أحدهما ما ينسب إلى الآخر. مثل ثرِئتَونا وثريتا في الأبستاق.

وأپتيا الذي يقلب به تريتا في الفيدا هو أثِويا اسم قبيلة ترئتونا في الأبستاق. وهو أبتين أو أثفِيا الذي هو اسم أبى أفريدون في الشاهنامه وغيرها من الكتب المتأخرة.

ويختلف النسابون في نسب أفريدون. ويرى [[ابن البلخي]] أن سبب الاختلاف أن أولاد جمشيد هربوا بعد الذي أصاب أباهم على يد الضحاك، وعاشوا بين رعاة البقر والغنم ألف سنة- زمان ملك الضحاك. ويَذكر بين أفريدون وجمشيد أحد عشر أبا كلهم يلقب أثفيان. وكلهم إلا آخرهم يسمى باسم يدل على بقرة وصفتها مثل «[[اسپيد كاو]]» أي البقرة البيضاء. ويقول إن اثفيان لقب مثل «كى» التي توصل بأسماء الملوك [[الكيانيين]] مثل [[كيخسرو]] و[[كيكاوس]]، وإنهم سموا بهذه الأسماء الدالة على البقر إذ كانوا رعاة، وإنه من أجل هذا اتخذ أفريدون المقمعة، وهي سلاح الرعاة، وصوّر طرفها كرأس بقرة، وإنه حينما خرج على جمشيد ركب بقرة حتى استتب له الأمر.

وفي [[مجمل التواريخ]] أن أفريدون هو ابن [[أبتين]] أو [[أتفيال]] بن [[نصير الدين همايون|همايون]] بن [[جمشيد]] وأن أمه [[فريدون|فرانك]] أو [[فررنك]] بنت طهُور ملك جزيرة بَسلا في بحر مجدين.

وفي الشاهنامه أن أفريدون ربى بلبن البقرة العجيبة بر مايه. وفي تاريخ طبرستان [[لا بن اسفنديار]] أن أفريدون ولد في [[طبرستان]] بقرية ورَكه في حضيض جبل دماوَند، وإلى هذه القرية الجأت أم أفريدون وخدمها حين تفرّقت أسرة جمشيد فرقا من الضحاك. فلما ولد أفريدون هاجروا إلى قرية [[جلاب]]، لما بلغ السابعة من سنه كان يرسِن الأبقار في أنوفها ويركبها فكأن شمسا ثانية تطلع من «الثور» (يعني برج الثور).

وكان الصبيان يحتمون به ويهتدون برأيه. ثم هاجروا إلى قرية ما ماوجَكوه. ولحق بهم أهل [[اميدواركوه]] وجبل [[بلوتوث|قارن]] الذين صنعوا للأمير الصغير المقمعة المشهورة التي رأسها كرأس البقرة. ثم تكاثر أتباعه فأغار على [[العراق]]، فلما بلغ [[أصفهان (مدينة)|إصفهان]] اتبعه [[كاوه الحداد]] حتى أسر الضحاك وقيده في مغارة على جبل دماوند لا تزال معروفة. فلما استقرّ له الأمر في الأقاليم السبعة تميشه حيث ترى اليوم آثار قصوره في مكان اسمه بانَصران.

ترتبط أسطورة أفريدون بالبقر في رواياتها كلها. وكذلك أساطير أعياد الفرس التي تقترن بذكرى أفريدون.

وأفريدون هو [[نوح]] الإيرانيين كما يتبين من قصته وقصة أبنائه الثلاثة [[سلم (توضيح)|سلم]] و[[تور (توضيح)|تور]] و[[ايرج]]. وقد قسم نوح الأرض بين أبنائه [[سام]] و[[حام]] و[[يافث]] كما قسمها أفريدون. وفي عهد فريدون يتسع القصص في الشاهنامه، ويبدأ الجلاد الشديد بين الإيرانيين والتورانيين.

== في الشاهنامة ==
قصة أفريدون في الشاهنامة واحد وخمسون ومائة وألف بيت مقسمة إلى ثلاثون. جلس فريدون على المسند بعد أن قتل الضحاك حسب الشاهنامة. وأرسل [[جندل (توضيح)|جندل]] إلى اليمن وذهب أبناءه إلى تلك المملكة. فجرب فريدون أبناءه هناك ثم قسم العالم بين أبنائه. فعين ل[[سلم (توضيح)|سلم]]، وهو أكبر أولاده، أرض [[رومان (توضيح)|الروم]] وبلاد [[المغرب]] ول[[تور (توضيح)|تور]] بلاد [[الصين]] و[[ترك|الترك]] وسائر ما ينضاف إليها من تلك الولايات، و[[لإيرج]] وهو أصغرهم ممالك [[العراق]] مع أرض [[بابل]] إلى آخر بلاد [[الهند]] و[[إيران|الإيران]]. وحسد سلم وتور إيرج حتى قتل بيد أخويه. فأرسل فريدون منوجهر لحرب تور وسلم وهجم منوجهر على جيش تور وقتل تور. ثم قتل [[منوشهر|منوجهر]] سلم وأرسل رأسه إلى فريدون. فوصى فريدون منوجهر أن يكون ملكاً من بعده. مات فريدون وكان مدة ملكه خمسمائة سنة.

== في الشعر العربي ==
وقد ذكر في الشعر العربي أفريدون وأبناؤه وقَسم الملك بينهم. وتقدّم بعض هذا في فصل الضحاك. ومنه قول [[بديع الزمان الهمذاني|بديع الزمان الهمداني]] في مدح السلطان [[محمود الغزنوي]].

{{أبيات|
أأفريدون في التاج\\أم الاسكندر الثاني؟}}
وقول بعض الشعراء:

{{أبيات|
وقسمنا ملكنا في دهرنا\\قسمة اللحم على ظهر وضم
فجعلنا الشام والروم إلى\\مغرب الشمس إلى الغطريف سلم
ولطوج جعل الترك له\\فبلاد الترك يحويها ابن عم
ولإيران جعلنا عنوة\\فارس الملك، وفزنا بالنعم}}
وقول بعض الشعراء:
{{أبيات|
فكأنه فريدون في تاجه\\تبدو عليه روعة وبهاء
وأمامه من رأيه الجام الذي\\بانت له في نوره الأشياء}}

== المراجع ==
{{مراجع}}
{{روابط شقيقة}}
{{شاهنامة}}
{{شريط بوابات|علم الأساطير|إيران}}

[[تصنيف:أدب فارسي]]
[[تصنيف:أساطير فارسية]]
[[تصنيف:شخصيات من الشاهنامة]]
[[تصنيف:كورش الكبير]]
[[تصنيف:ملوك أسطوريون]]

فريدون - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات