عبد العزيز: بوت:صيانة V5.9.3، بوت:إضافة قالب حماية

2023-10-26T14:47:14Z

بوت:صيانة V5.9.3، بوت:إضافة قالب حماية

صفحة جديدة

{{محمية|1}}
[[ملف:Death of William of Norwich.jpg|تصغير|يسار|لوحة يصور قيام اليهود بنزف دم الطفل الغير يهودي.]]
[[ملف:1910s antisemitic flier Andrei Yushchinsky.jpg|تصغير|يسار|صورة مرسومة لطفل مسيحي ذبح على يد اليهود ونشرت في فيينا الأوكرانية خلال عقد 1910م.]]
'''فرية الدم''' أو '''فرية طقوس القتل'''، وتعرف أيضا باتهام الدم،<ref name=JewishEncyclopedia>{{استشهاد بموسوعة |مؤلف1-الأخير=Gottheil |مؤلف1-الأول=Richard |مؤلف2-الأخير=Strack |مؤلف2-الأول=Hermann L. |مؤلف3-الأخير=Jacobs |مؤلف3-الأول=Joseph |موسوعة=Jewish Encyclopedia |عنوان=Blood Accusation |مسار=http://jewishencyclopedia.com/articles/3408-blood-accusation |سنة=1901–1906 |مكان=New York |ناشر=Funk & Wagnalls | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191207124853/http://www.jewishencyclopedia.com/articles/3408-blood-accusation | تاريخ أرشيف = 7 ديسمبر 2019 }}</ref><ref name=dundes>{{استشهاد بكتاب |محرر1-الأخير = Dundes |محرر1-الأول = Alan |سنة = 1991 |عنوان = The Blood Libel Legend: A Casebook in Anti-Semitic Folklore |ناشر = University of Wisconsin Press |isbn = 978-0-299-13114-2 |التسجيل = registration |مسار = https://archive.org/details/bloodlibellegend00alan | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191217015907/https://archive.org/details/bloodlibellegend00alan | تاريخ أرشيف = 17 ديسمبر 2019 }}</ref> هي كذبة [[معاداة السامية|معادية للسامية]]<ref name=Turvey2008p3>Turvey, Brent E. ''Criminal Profiling: An Introduction to Behavioral Evidence Analysis'', Academic Press, 2008, p. 3. "Blood libel: An accusation of ritual murder made against one or more persons, typically of the Jewish faith".</ref><ref name=Chanes2004pp34-35>Chanes, Jerome A. ''Antisemitism: A Reference Handbook'', ABC-CLIO, 2004, pp. 34–45. "Among the most serious of these [anti-Jewish] manifestations, which reverberate to the present day, were those of the libels: the leveling of charges against Jews, particularly the blood libel and the libel of desecrating the host."</ref><ref name=Goldish2008p8>Goldish, Matt. ''Jewish Questions: Responsa on Sephardic Life in the Early Modern Period'', Princeton University Press, 2008, p. 8. "In the period from the twelfth to the twentieth centuries, Jews were regularly charged with blood libel or ritual murder{{Spaced ndash}} that Jews kidnapped and murdered the children of Christians as part of a Jewish religious ritual."</ref> تتهم اليهود باختطاف وقتل أطفال مسيحيين لاستخدام دمائهم كجزء من طقوسهم الدينية.<ref name=JewishEncyclopedia /><ref name=dundes /><ref name=zeitlin>Zeitlin, S [https://www.jstor.org/stable/1453766 "The Blood Accusation"] ''Vigiliae Christianae'', Vol. 50, No. 2 (1996), pp. 117–124 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200326153208/https://www.jstor.org/stable/1453766 |date=26 مارس 2020}}</ref> تاريخيا، كانت هذه الادعاءات، إلى جانب تلك الخاصة بتسميم الآبار وتدنيس الخبز المقدس، موضوعا أساسيا لاضطهاد اليهود في [[أوروبا]].<ref name=Chanes2004pp34-35/> ت

تفيد فرية الدم بأن اليهود احتاجوا دماء بشرية لصنع خبز المصة لعيد الفصح، وذلك على الرغم من غياب هذا العنصر في الحالات المبكرة التي ادعت أن اليهود المعاصرين حينها أعادوا تمثيل صلب المسيح. تؤكد الاتهامات عادة أن دماء الأطفال المسيحيين مرغوبة على وجه الخصوص، وقد أطلقت اتهامات فرية الدم، تاريخيا، بالأساس من أجل تفسير وفيات الأطفال الغامضة حينها. في بعض الحالات، كان ضحية الأضحية البشرية المزعومة يُبجَّل بلقب شهيد، ويعتبر شخصية مقدسة تنشأ حولها طائفة شهيد. وقد أصبح ثلاثة من بين أولئك الشهداء –ويليام من نورويتش، ليتل سانت هيو من لينكولن، وسيمون من ترينت– مقاصد للطوائف المحلية وللتبجيل، وفي بعض الحالات تمت إضافتهم إلى التقويم الروماني العام. كما أعلنت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية أحدهم شهيدا، وهو غافرييل بيلوستوكسكي.

في التقاليد اليهودية، كانت فرى الدم دافعا لصنع غوليم براغ من قبل الحاخام يهوذا لو بتسلئيل في القرن السادس عشر.<ref>[http://www.pitt.edu/~dash/golem.html Angelo S. Rappoport ''The Folklore of the Jews'' (London: Soncino Press, 1937), pp. 195–203] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20110418003740/http://www.pitt.edu/~dash/golem.html |date=18 April 2011 }} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref> وفقا لولتر لاكوير:

{{اقتباس|كانت هناك، إجمالا، 150 حالة فرية دم مسجلة (ناهيك عن آلاف الشائعات) أسفرت عن اعتقال وقتل لليهود عبر التاريخ، والذين كان معظمهم من العصور الوسطى. وفي كل الحالات تقريبا، كان اليهود يقتلون، إما على أيدي حشد، أو أحيانا بالتعذيب والمحاكمة.<ref>[[Walter Laqueur]] (2006): ''The Changing Face of Antisemitism: From Ancient Times to the Present Day'', Oxford University Press, {{ردمك|0-19-530429-2}}. p. 56</ref>}}

استخدم مصطلح فرية الدم أيضا للإشارة إلى أي اتهامات ضارة كاذبة، وقد اتخذ المصطلح معنى مجازيا أوسع. ومع ذلك، فإن هذ الاستخدام للمصطلح لا يزال موضع جدل، واعترضت جماعات يهودية على مثل هذا الاستخدام.

== القانون اليهودي ضد القتل، والتضحية، وتناول الدم ==
يتعارض التعذيب والتضحية بالبشر المزعومان في فرية الدم مع تعاليم اليهودية. وفقا للكتاب المقدس، أمر الربُ إبراهيمَ في «ربط إٍسحق» بأن يضحي بابنه، لكنه استبدله في النهاية بكبش. تحرم الوصايا العشر في التوراة القتل. وبالإضافة إلى ذلك، فإن استخدام الدم (البشري أو غير ذلك) في الطبخ محرم حسب أحكام الكشروت. وقد ورد في سفر اللاويين (17: 12-13) «لِهذا قُلتُ لِبَني إِسرائيلَ ولِكُلِّ غريـبٍ نزيلٍ فيما بَينَهمُ: لا تأكلوا دَما. وكُلُّ مَنْ صادفَ مِنهُم صَيدا مِنَ الوَحشِ أو الطَّيرِ اللَّذَينِ يُؤكَلانِ، فليَسفُكْ دَمَهُ ويُغطِّهِ بالتُّرابِ». فوفقا لسفر اللاويين، لا يجوز أن يسفك دماء الحيوانات إلا على مذبح معبد القدس (الذي لم يعد موجودا في وقت فرية الدم المسيحية). وبالإضافة إلى ذلك، فإن تناول لحم الإنسان ينتهك أحكام الكشروت.[13] كما ذكر أيضا في سفر اللاويين (3: 17): «هذِهِ فريضةٌ أبديَّةٌ مدَى أجيالِكُم في جميعِ دِيارِكُم. لا تأكلوا شَحْما ولا دَما». وفي الإصحاح (4: 26): «كُلُّ دَمٍ مِنَ الطَّيرِ والبَهائِمِ لا تأكُلُوه أينَما سَكَنتُم».<ref>[http://www.magentzedek.org/educational-materials/what-is-kashrut/ What is كشروت; ''"Eating blood is forbidden. Blood is blood, whether it comes from a human being or an animal. In prohibiting the consumption of blood, the Torah seems to be concerned that it can excite a blood-lust in human beings and may desensitize us to the suffering of human beings when their blood is spilled."''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111106012911/http://magentzedek.org/?page_id=81 |date=06 نوفمبر 2011}}</ref>

ومع أن التضحية بالحيوانات كانت جزءا من ممارسات اليهودية القديمة، فإن التناخ والتعاليم اليهودية يصوران الأضحية البشرية كواحدة من الشرور التي تفصل بين وثنيي كنعان والعبرانيين (التثنية 12: 31، الملوك 2 16: 3). كما حُرِّم على اليهود الانخراط في هذه الطقوس وعوقبوا إذا ما فعلوا ذلك (الخروج 34: 15، اللاويين 20: 2، التثنية 18: 12، إرميا 7: 31). وقد حرمت طقوس النظافة على الكهنة أن يتواجدوا في نفس الغرفة مع جثة بشرية (لاويين 11: 21).

== خلفية تاريخية ==
تضمنت أولى أشكال الاتهام أن اليهود كانوا يصلبون الأطفال المسيحيين في عيد الفصح بسبب نبوءة ما. وليس هناك أي إشارة لاستخدام الدم في خبز المصة غير المختمر، والذي تطور لاحقا كدافع رئيسي للجريمة.<ref>Paul R. Bartrop, Samuel Totten, ''Dictionary of Genocide'', ABC-CLIO, 2007, p. 45.</ref>

=== نُذر محتملة ===
صدرت أولى أمثلة فريد الدم عن شخص يدعى ديموقريطوس (ليس الفيلسوف)، لم يُذكر سوى في موسوعة سودا،<ref>[http://www.jewishencyclopedia.com/articles/3408-blood-accusation#3489 BLOOD ACCUSATION] in ''Jewish Encyclopedia''. (Richard Gottheil, Hermann L. Strack, Joseph Jacobs). Access 10/31/18 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181211220820/http://www.jewishencyclopedia.com/articles/3408-blood-accusation |date=11 ديسمبر 2018}}</ref> وقد زعم أنه «كل سبع سنوات يقبض اليهود على شخص غريب، ويحضرونه إلى معبد القدس، ويضحون به، ويقطعون لحمه إلى فتات».<ref name="Patterson2015">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=David Patterson|عنوان=Anti-Semitism and Its Metaphysical Origins|مسار= https://books.google.com/?id=F_1DBgAAQBAJ&pg=PA1|سنة=2015|ناشر=Cambridge University Press|isbn=978-1-107-04074-8|صفحة=1|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125182108/https://books.google.com/?id=F_1DBgAAQBAJ&pg=PA1|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref> ادعى الكاتب الإغريقي-المصري أبيون أن اليهود ضحوا بإغريقيين في معبدهم. وقد رد يوسيفوس على هذا الاتهام في كتابه «ضد أبيون». يذكر أبيون أن أنطيخوس الرابع دخل معبد القدس، فوجد أسيرا إغريقيا أخبره بأنه كان يُسمَّن ليضحى به. وادعى أبيون أن اليهود في كل عام كانوا يضحون بإغريقي ويتناولون لحمه، فيما يقومون في الوقت ذاته بالقسم على الكراهية الأبدية للإغريق.<ref>Louis H. Feldman, ''Jew and Gentile in the Ancient World: Attitudes and Interactions from Alexander to Justinian'', Princeton University Press, Princeton, New Jersey, 1993. pp. 126–27.</ref> يكرر ادعاء أبيون أفكارا كانت منتشرة بالفعل لأن ادعاءات مماثلة كانت قد أطلقت من قبل بوسيدونيوس وأبوللونيوس مولون في القرن الأول قبل الميلاد.<ref name=Feldmanp1996p293>Feldman, Louis H. ''Studies in Hellenistic Judaism'', Brill, 1996, p. 293.</ref> هناك مثال آخر يتعلق بقتل صبي مسيحي على يد جماعة من اليهود الشباب. فقد ذكر سقراط القسطنطيني أن بعض اليهود الثملين المازحين قاموا بربط طفل مسيحي على صليب، كسخرية من موت المسيح، وجلدوه حتى الموت.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.jewishvirtuallibrary.org/socrates-scholasticus-the-blood-libel-in-syria-4th-century |عنوان=Blood libel in Syria |ناشر=Jewishvirtuallibrary.org |تاريخ= |تاريخ الوصول=2010-01-23| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20161206210239/https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/History/syriabloodlibel.html | تاريخ أرشيف = 6 ديسمبر 2016 }}</ref>

نشر البروفيسور إسرائيل يعقوب يوفال، من الجامعة العبرية بالقدس، مقالا في عام 1993 جادل فيه بأن فرية الدم قد تكون ظهرت في القرن الثاني عشر بسبب وجهات نظر المسيحيين تجاه السلوك اليهودي أثناء الحملة الصليبية الأولى. فقد قام بعض اليهود بالانتحار وقتلوا أبنائهم، خشية إخضاعهم للتحول الديني القسري. حقق يوفال في التقارير المسيحية عن هذه الأحداث وذكر أنها كانت محرفة إلى حد كبير بادعاءات بأن اليهود إذا كانوا يقدرون على قتل أبنائهم، فإنهم يستطيعون قتل أطفال المسيحيين. اعترض يوفال على قصة فرية الدم بوصفها خيالات لبعض المسيحيين، وأنها لا تحتوي على أي عنصر حقيقي، نظرا للطبيعة المتزعزعة لوجود الأقلية اليهودية في أوروبا المسيحية.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.haaretz.com/hasen/spages/827036.html |عنوان=And if it's not good for the Jews? |مؤلف=Lily Galili |عمل=Haaretz |تاريخ=18 February 2007 |تاريخ الوصول=2007-02-18| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20090315170657/http://www.haaretz.com:80/hasen/spages/827036.html | تاريخ أرشيف = 15 مارس 2009 | وصلة مكسورة = yes }}</ref><ref name="ReferenceA">''Two Nations in Your Womb: Perceptions of Jews and Christians in Late Antiquity and the Middle Ages'' by Israel J. Yuval; translated by Barbara Harshav and Jonathan Chipman, University of California Press, 2006</ref>

=== منشأ الاتهام في إنجلترا ===
في عام 1144 [[إنجلترا|بإنجلترا]]، تم اتهام يهود نورتش بإقامة طقوس قتل بعدما وجد صبي، يدعى ويليام من نورتش، ميتا بجروح طعن في الغابة. ادعى كاتب سيرة ويليام الذاتية، توماس المونماوثي، أن هناك مجلس يهودي يعقد سنويا، وأنهم يختارون خلاله الدولة التي سيقتلون فيها طفلا أثناء عيد الفصح، وذلك بسبب نبوءة يهودية تفيد بان قتل طفل مسيحي كل عام سيضمن لليهود عودتهم إلى الأراضي المقدسة. وفي عام 1144، وقع الاختيار على إنجلترا، وفوض قادة اليهود الجالية اليهودية في نورتش بتنفيذ عملية القتل. ثم قاموا باختطاف ويليام وصلبه.<ref name="soc">[https://jhse.org/node/44?page=0%2C0 Paper on William of Norwich presented to the ][[Jewish Historical Society of England]]<span> by Raphael Langham</span> {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131224113930/http://www.jhse.org/node/44?page=0,0|date=24 ديسمبر 2013}}; Langmuir, Gavin I (1996), ''Toward a Definition of Antisemitism'', University of California Press, pp. 216ff. {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref> وقد تحولت هذه الأسطورة إلى عبادة، حيث اعتبر ويليام شهيدا، وأتى الحجاج بقرابين للكنيسة المحلية.<ref>{{Catholic|prescript=|url=http://www.newadvent.org/cathen/15635a.htm|wstitle=St. William of Norwich}}</ref>

تبع ذلك اتهامات مماثلة في غلوستر (1168)، بوري (1181)، وبرستل (1183). في عام 1189، هوجم جمهور من اليهود الذين كانوا يحضرون تتويج ريتشارد قلب الأسد. وسرعان ما تبعت ذلك مذابح لليهود في لندن ويورك. وفي 16 مارس 1190، هوجم 150 يهوديا في يورك وتم ذبحهم عندما لجوا للقلعة الملكية، حيث يقف برج كليفورد الآن، وقام بعضهم بالانتحار خشية أن تمسكهم الحشود.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.historyofyork.org.uk/themes/norman/the-1190-massacre|عنوان=The 1190 Massacre: History of York|الأول=SUMO|الأخير=Design|تاريخ=|موقع=www.historyofyork.org.uk| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190502001432/http://www.historyofyork.org.uk/themes/norman/the-1190-massacre | تاريخ أرشيف = 2 مايو 2019 }}</ref> يحتمل أن بقايا الـ 17 جثة الملقاة في بئر نورتش بين القرنين الثاني عشر والثالث عشر (والذين وجد تحليل [[حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين|الحمض النووي]] أن 5 منهم يحتمل أنهم كانوا من عائلة يهودية واحدة) كانوا قد قتلوا في واحدة من هذه المذابح.<ref>{{استشهاد بخبر| مسار=https://www.bbc.co.uk/news/uk-13855238 | عمل=BBC News | عنوان=Jewish bodies found in medieval well in Norwich | تاريخ=23 June 2011| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190513073209/https://www.bbc.co.uk/news/uk-13855238 | تاريخ أرشيف = 13 مايو 2019 }}</ref>

بعد وفاة قديس لينكولن الصغير هيو، عقدت محاكمات وتم إعدام بعض اليهود.<ref>See Langmuir (1972), p479; Jacobs, ''Jewish Ideals'', pp. 192–224</ref> ذكرت هذه القضية من قبل ماثيو باريس وتشوسر، وبذلك أصبحت مشهورة. وقد نشأت سمعتها السيئة جراء تدخل التاج، وهي المرة الأولى التي يعطى لطقوس القتل مصداقية ملكية.

== انظر أيضا ==
* [[نقود الدم]]

== مراجع ==
{{مراجع}}

{{تصنيف كومنز|Blood libel}}
{{تمييز}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|اليهودية}}

[[تصنيف:فرية الدم|*]]
[[تصنيف:إشاعات معادية للسامية]]
[[تصنيف:حوارات مسيحية يهودية]]
[[تصنيف:معاداة السامية]]

فرية الدم - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: بوت:صيانة V5.9.3، بوت:إضافة قالب حماية