عبد العزيز: بوت: إصلاح أخطاء فحص أرابيكا من 1 إلى 104

2023-09-29T23:01:43Z

بوت: إصلاح أخطاء فحص أرابيكا من 1 إلى 104

صفحة جديدة

{{غنوصية}}
{{شريط جانبي روحانية}}
'''الغُنوصية'''<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q116450267|صفحة=148}}</ref> أو '''الغنوسطية'''<ref name=":0">{{استشهاد بويكي بيانات|Q112315598|صفحة=498}}</ref> أو '''مذهب العرفان'''<ref name=":0" /> أو '''العرفانية''' أو '''المعرفية''' {{إنج|Gnosticism}} هي مصطلحات حديثة تطلق على مجموعة من أفكار ومعارف من الديانات القديمة التي انبعثت من المجتمعات اليهودية في القرنين الأول والثاني الميلاديين. وبحسب تفسيرهم للتوراة، اعتبر الغنوصيون (أو العرفانيون) أن الكون المادي هو انبثاق للرب الأعلى الذي وضع الشعلة الإلهية في صلب الجسد البشري. ويمكن تحرير أو إطلاق هذه الشعلة عن طريق معرفتها، أي «أغنصتها».<ref>On the complexity of gnosticism, see {{استشهاد بكتاب|مؤلف=Larry W. Hurtado|عنوان=Lord Jesus Christ: Devotion to Jesus in Earliest Christianity|سنة=2005|ناشر=Wm. B. Eerdmans Publishing|صفحات=519–561}}</ref>

انتشرت الأفكار الغنوصية في محيط [[البحر الأبيض المتوسط|البحر المتوسط]] في القرن الثاني الميلادي متأثرة بأفكار [[مسيحية مبكرة|الحركة المسيحية الأولى]] وبنظريات [[افلاطونية وسطى|الأفلاطونية الوسطى]]. وبدأ انتشار الغنوصية بالاضمحلال من دون أن تغيب وتحولت إلى عامل مؤثر غير مباشر للثقافة الغربية التي ظهرت ببزوغ [[عصر النهضة|النهضة]] [[باطنية غربية|والباطنية]] الغربيتين وبرزت شهرتها في [[روحانية|الروحانية الحديثة.]] انتشرت الغنوصية في زمن الامبراطورية الفارسية حتى ظهرت في الصين على شكل [[المانوية|الديانة المانوية]] وفي العراق بشكل [[المندائية|الديانة المندائية]].

والإشكال الأساسي الأكاديمي الذي يواجه الغنوصية هو ماهيتها، أهي ظاهرة عابرة لديانات متعددة أم هي ديانة بحد ذاتها؟

== التسمية ==
الغنوصية أو الأغنوصية هي تعريب للكلمة الإغريقية γνωστικός (غنوستسكوس) اليونانية والتي تعني "ذوي المعرفة". اختلف العرب في ترجمتها إلى العربية ومن المصطلحات الرديفة: "العرفانية"، "المعرفية" والغنوصية"،"الروحية"، "الأدرية"، "مذهب العرفان" و"الإدراكية".<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.arabdict.com/en/english-arabic/Gnostic
| عنوان = arabdict
| موقع = www.arabdict.com
| تاريخ الوصول = 2017-12-10
| الأخير = Fouad
| الأول = Youssef
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191211020649/http://www.arabdict.com/en/english-arabic/Gnostic|تاريخ أرشيف=2019-12-11}}</ref> ومن أشهر من اتبعها في العالم العربي هم [[موحدون دروز|الدروز]] الذين يسمونها بـ"العرفان".

والمعنى الحرفي لكلمة «غنوسس» اليونانية هي «المعرفة الشخصية المستقاة من الخبرة النفسية». أما المعنى بالمفهوم الديني فهو: «المعرفة الروحية المبنية على العلاقة مع الله». إن الصلاح والخلاص في معظم الأفكار الغنوصية هو «المعرفة بالله». وهذه المعرفة هي المعرفة الداخلية للانسان وهي تختلف عن مفهوم المعرفة [[أفلاطونية محدثة|الأفلاطونية المحدثة]] التي تدعو للمعرفة الخارجية وعن المفهوم المسيحي الأرثوذكسي الأول.{{sfn|Ehrman|2003|p=185}} أما المعنى التقليدي لكلمة «غنوستيكوس» اليونانية فهو «المتعلم» أو«المفكر» بحسب ما ظهر في أعمال [[أفلاطون]]. وفي العصر الهليني، أصبحت ترمز للمتعلم أو المثقف المسيحي بشكل خاص.<ref>[[مورتون سميث]] ''History of the term gnostikos'' 1973</ref> واصبح للكلمة معنى ومفهوم سلبي [[هرطقة|هرطقي]] بعد الأعمال والأفكار التي ترجمها <nowiki/>[[إيرينيئوس]].

== البدايات ==
هناك اختلاف كبير حول بدايات الأفكار الغنوصية. يعتقد أن المجموعة المسيحية التي دعيت بالغنوصية هي من ابتدأت بطرح الأفكار. لكن الأبحاث الأكاديمية الحديثة تشير إلى أن البدايات تعود إلى البيئة اليهودية المتزمتة وإلى طوائف العهد المسيحي الأول.{{sfn|Magris|2005|p=3515-3516}}{{sfn|Cohen|Mendes-Flohr|2010|p=286}}{{refn|group=note|name="كوهن"}}{{sfn|Brakke|2011}} هناك دلائل إلى أن الغنوصية نشأت في [[الإسكندرية]] وتعايشت مع المسيحية الأولى حتى القرن الرابع الميلاد. وسبب شيوع الفكرة هو عدم وجود التنظيمات الكنسية في ذلك الزمن مما سمح بدمج أفكار جديدة مع معتقدات وأفكار قديمة لخلق معتقدات جديدة وهذا ما لا تسمح به المؤسسات الكهنوتية والدينية المنظمة. ولهذا، يفرق الباحثون بين «الغنوص» (Gnosis) والتي يستعملونها في دراسة الغنوصية الأولى وبين «الغنوصية» (Gnostism) التي ترمز عندهم إلى الفرق الغنوصية المنظمة التي ظهرت في القرن الثاني الميلادي.<ref>Wilson, R. McL. "Nag Hammadi and the New Testament", ''New Testament Studies'', vol. 28, (1982), p.292.</ref> لا يمكن البت بشكل قاطع عن صحة بداية الغنوصية لعدم وجود أي نصوص ترجع إلى ما قبل الديانة المسيحية.<ref>J. M. Robinson, "Jesus: From Easter to Valentinus (Or to the Apostles' Creed)," Journal of Biblical Literature, 101 (1982), p.5.</ref>{{refn|قال روبنسون: "في مرحلتنا هذه، لم نجد أي نص غنوصي يسبق مرحلة المسيحية الأولى". (Robinson: "At this stage we have not found any Gnostic texts that clearly antedate the origin of Christianity.") في مقالة ج. ل. روبنسون: " Sethians and Johannine Thought: The Trimorphic Protennoia and the Prologue of the Gospel of John" في كتاب ''The Rediscovery of Gnosticism'', مجلد 2، Sethian Gnosticism, eتحرير ب. لايتون. نشر دار لايدن. عام 1981، ص. 662.|group=note}}

=== البدايات اليهودية المسيحية ===
لدى الباحثين المعاصرين قناعات ثابتة بأن الغنوصية نشأت في أوساط يهودية غير كهنوتية أو بين المسيحيين من اليهود الأوائل في القرن الأول الميلادي.{{sfn|Magris|2005|p=3515-3516}}{{sfn|Cohen|Mendes-Flohr|2010|p=286}}{{refn|group=note|name="Cohen"}} من هذه الدلائل أن آباء الكنيسة المسيحية الأولى أشاروا لرؤساء الفرق الغنوصية [[مسيحيون يهود|بالمسيحيون اليهود]] كما اعتمد الغنوصيين الأوائل المصطلحات اليهودية وأسماء آلهة اليهود<ref name="JE-G">Jewish Encyclopedia, [http://www.jewishencyclopedia.com/articles/6723-gnosticism#ixzz1L59waxy8 Gnosticism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110927010851/http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=280&letter=G&search=gnosticism |date=27 سبتمبر 2011}}</ref> وبخاصة من [[أدب القصور (يهودية)|أدب "قصور السماء"]] اليهودية<ref name="Kabbalah New Perspectives">Idel, Moshe. ''Kabbalah: New Perspectives'', [[مطبعة جامعة ييل]], 1990, [https://books.google.com/books?id=utWy5kz5K7IC&lpg=PA31 p. 31]. {{ردمك|978-0-300-04699-1}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170304050558/https://books.google.com/books?id=utWy5kz5K7IC&lpg=PA31|date=04 مارس 2017}}</ref> ومن المفارقات أن بعض الباحثين، مثل غيرشوم شوليم، اعتبر الغنوصية أهم قضية ميتافيزيقية ضد اليهود<ref>{{استشهاد بكتاب|ناشر=Oxford University Press|isbn=978-0-19-503607-7|الأخير=Gager|الأول=John G.|عنوان=The origins of anti-semitism: attitudes toward Judaism in pagan and Christian antiquity|صفحة=168|تاريخ=1985-02-14}}</ref> بينما اعتبرها الباحث ستيفن بايمي نوع من أنواع [[معاداة السامية]].<ref>Understanding Jewish History: Texts and Commentaries by [[Steven Bayme]] Publisher: Ktav Publishing House {{ردمك|0-88125-554-8}} {{ردمك|978-0-88125-554-6}} [https://books.google.com/books?id=56QJ9O7MFJ4C&pg=PA122&lpg=PA122&dq=gershom+scholem+gnosticism+anti-semitic&source=bl&ots=qKECnoMshu&sig=wdV7x2W3FJjtdmWVCSgyrMigPyE&hl=en&ei=EAELStOJDYuMtgemr5HFAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5 <nowiki>[1]</nowiki>] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170304050614/https://books.google.com/books?id=56QJ9O7MFJ4C&pg=PA122&lpg=PA122&dq=gershom+scholem+gnosticism+anti-semitic&source=bl&ots=qKECnoMshu&sig=wdV7x2W3FJjtdmWVCSgyrMigPyE&hl=en&ei=EAELStOJDYuMtgemr5HFAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5|date=04 مارس 2017}}</ref>

بدأت الغنوصية المسيحية بشكل واضح مع تباشير [[بولس الطرسوسي|بولس الرسول]] ويوحنا وبخاصة عندما تناولوا الفرق بين الجسد والروح، قيمة الكاريزما، وتجريد الشريعة اليهودية من الأهلية. ففي هذه الحقبة، اعتبر أن الجسد هو مادي يفنى بينما الروح فهي أبدية يمكن خلاصها. وبدأت معهم تأخذ فكرة الغنوصية معاني مهمة وعميقة.{{sfn|Magris|2005|p=3516}} وتعتبر الإسكندرية منشأ الاغنوصية بسبب تزاوج العديد من الثقافات فيها منها [[مسيحيون يهود|المسيحيون اليهود]] [[اليونان القديمة|والإغريق]] كما انتشرت فيها مختلف الطروحات الفكرية والمعروفة في ذلك الزمن مثل القيامة اليهودية وطروحات الحكمة الربانية والفلسفة اليونانية والديانات الهيلينية السرية.{{sfn|Magris|2005|p=3516}}

=== مؤثرات الأفلاطونية المحدثة ===
في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي، ظهرت بعض الدراسات التي ربطت بين الغنوصية والطروحات [[أفلاطونية محدثة|الأفلاطونية المحدثة]]. كما استعملت الغنوصية العديد من الأفكار [[واقعية أفلاطونية|الافلاطونية]] ومصطلحاتها كما اعتمدوا مباديء الفلسفة اليونانية مثل الآقنوم (الواقع، الوجود)، الموجودية (الجوهر، الماهية، الكينونة) والخالق (الرب خالق الكون). كما تأثرت بالبلاطونية الوسطى والبيثاقورية المحدثة التي اعتمدتا مبداد مصالحة العقائد القديمة مع المكتشفات الحديثة وحتى تطويرهم ليصبحوا وحدة واحدة.<ref name="Schenke1">Schenke, Hans Martin. "The Phenomenon and Significance of Gnostic Sethianism" in The Rediscovery of Gnosticism. E. J. Brill 1978</ref> وهذا ما رفضته الافلاطونية المحدثة.

=== مؤثرات فارسية ===
اشار الباحثون الاكاديميون، منهم ويلهيم بوسيت (1865-1920) وريتشارد رايتجنستين (1861-1931) في أوائل القرن العشرين إلى امكانية نشؤ الفكر الغنوصية كتزاوج لمعتقدات بلاد فارس وبلاد ما بين النهرين مع الفكر اليهودي.{{sfn|Albrile|2005|p=3532}} الا أن هذه الطروحات رُفضت من قبل كارستن كولبي الذي أثبت عدم صحتها.{{sfn|Albrile|2005|p=3534–3535}} وعرض جيو ويدينغرين فكرة أن للغنوصية [[الزرادشتية|الزردشتية]] جذور في الثقافة [[آراميون|الآرامية]] في بلاد ما بين النهرين.{{sfn|Albrile|2005|p=3534}}

=== أوجه التشابه مع البوذية ===
في عام 1966، بيّن ادوارد كونز، باحث في [[البوذية]]، عن وجود تشابه ظاهري بين الغنوصية والبوذية مبنيا أبحاثه على ابحاث اسحاق جاكوب شميت (اسحق يعقوب الحداد).{{sfn|Conze|1967}}{{refn|The idea that Gnosticism was derived from Buddhism was first proposed by the Victorian gem collector and numismatist [[Charles William King]] (1864).<ref>Nicholas Goodrick-Clarke, Clare Goodrick-Clarke ''[[G. R. S. Mead]] and the Gnostic Quest'' 2005 p8. Quote: "The idea that Gnosticism was derived from Buddhism was first postulated by Charles William King in his classic work, The Gnostics and their Remains (1864). He was one of the earliest and most emphatic scholars to propose the Gnostic debt to Buddhist thought."</ref> [[هنري لونغفيل مانسل]] (1875) <ref>H. L. Mansel, Gnostic Heresies of the First and Second Centuries (1875); p. 32</ref> considered the principal sources of Gnosticism to be Platonism, Zoroastrianism, and Buddhism.<ref>International Standard Bible Encyclopedia: E-J p. 490 ed. Geoffrey W. Bromiley — 1982. Quote: "Mansel ... summed up the principal sources of Gnosticism in these three: Platonism, the Persian religion, and the Buddhism of India."</ref>|group=note}} ، لكن يرفض الباحثون المعاصرون لهذه الفرضيات. من دون احتمالية حدوثها.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://books.google.com/books?id=9I8ySs4eusoC&lpg=PR2&dq=elaine%20pagels&pg=PR21#v=onepage&q=buddhism&f=false|عنوان=The Gnostic Gospels|ناشر=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20161117123758/https://books.google.com/books?id=9I8ySs4eusoC&lpg=PR2&dq=elaine%20pagels&pg=PR21 | تاريخ أرشيف = 17 نوفمبر 2016}}</ref>

== خصائص الغنوصية ==

=== علم اللاكونيات ===
تعتقد المرويات المصرية الشامية عن وجود أله أعظم يسمى «موناد» أو الواحد الذي ينبثق عنه ألهة دنيا تسمئ «أيون». آحد هذه الأيونات هو «ديميروج» خالق الكون المادي. وعندما «تسقط» بعض العناصر الالهية تحتجز في جسد البشر. وتعود هذه العناصر إلى العلي مرة أخرى عندما يصل الجسد إلى إدراك هذه العناصر بصورة بديهية، أي بغنوصية.

=== الثنائية والتوحيد ===
تتفاوت طروحات الغنوصية بمفهوم ثنائية الوجود بين الله والعالم<ref>Hans Jonas, ''The Gnostic Religion'', p. 42, Beacon Press, 1963, {{ردمك|0-8070-5799-1}}; 1st ed. 1958</ref> بمستويات متفاوتة ما بين الثنائية الأصولية الراديكالية المتبعة في ألمانية حيث الثنائيتان متساويتا السلطة وبين «الثنائية الملطفة» التي اعتمدتها الغنوصية التقليدية حيث لكل ثنائية سلطة متفاوتة وتقترب للتوحيد. ومن هنا تبدو الغنوصية الفلانتينية مبدأ توحيديا يستخدم مفردات ثنائية.

=== الممارسات الشعائرية والأخلاقية ===
تعتنق الغنوصية المباديء [[زهد|الزهدية]] وبخاصة في طقوسهم الجنسية والغذائية.<ref>Layton, Bentley (1987). The Gnostic Scriptures. SCM Press — Introduction to "Against Heresies" by St. Irenaeus</ref> الا أن زهدهم يقل في المسائل الأخلاقية الأخرى، حيث يترك حيز لأخذ القرار بحسب الدوافع الداخلية.{{refn|بطليموس في كتاب رسائل إلى فلورا: "يقوم من يؤمنون بخطنا بالصيام المادي لما له من فوائد على النفس عندما يرتبط بالعقل ليس كفرض بل كأساس بحد ذاته".|group=note}}

== مفاهيم الغنوصية ==

=== الواحد الأحد (الموناد) ===
يسمى الإله الواحد الغنوصيين بـ«الموناد»، الواحد الأحد، وهو علة [[الملأ الأعلى]] التي هي منطقة النور. وتسمى انبعاثاته أو فيضه إلإلهي بـ«الإيون»، أي الدهر.

=== الملأ الأعلى (بليروما) ===
تسمى القدرة الكاملة لله عند الغنوصيين بـ«بليروما»، أي الملاء الأعلى، والتي هي مركز الحياة اإلهية ومنطقة النور التي تتخطى عالمنا والتي يقيم بها مخلوقات روحية مثل الإيون (المخلوقات الأبدية) وبعض الأرشون (خدم الخالق المادي الذين يتصلون بالبشر). ويعتقد البعض أن المسيح هو من الإيون الذي أرسل من الملاء الأعلى إلى الأرض ليدل البشر على إعادة اكتشاف المعرفة التي تعيدهم إلى المعرفة الإلهية المفقودة.

=== الفيض ===
يعتقد الغنوصيون بأن النور الألهي يفيض تنازليا عبر سلسلة من المراحل والتدرجات والعوالم والأقاليم ليصبح ماديا. ثم يعاود التتابع بشكل عكسي ليعود إلى الواحد الأحد عن طريق التأمل والمعرفة الروحية.

=== المخلوقات الأبدية (الإيون) ===
المخلوقات الأبدية، الإيون، عند الغنوصيون هم من فيض الواحد الأحد الذين يتكاثرون بالتتالي كجوزين من الفيض، السالب والموجب أو المذكر والمؤنث.<ref name="valen_syzygy">{{استشهاد ويب|عنوان=The Pair (Syzygy) in Valentinian Thought|مسار=http://www.gnosis.org/library/valentinus/Syzygy_Valentinian.htm|تاريخ الوصول=2009-02-13| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180101025601/http://gnosis.org/library/valentinus/Syzygy_Valentinian.htm | تاريخ أرشيف = 01 يناير 2018}}</ref> وبحسب النصوص، وصل عددهم إلى ثلاثون مخلوق.<ref name="fragments_mead">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Fragments of a Faith Forgotten|الأخير=Mead|الأول=G.R.S.|ناشر=Kessinger Publishing|isbn=1-4179-8413-9|سنة=2005}}</ref> ومن أمثلة زوجي المخلوقات الأبدية: المعرفة (وهي قرين المسيح) وروح القدس (أي الحكمة).<ref name="valen_expos">{{استشهاد ويب|عنوان=A Valentinian Exposition|ناشر=The Gnostic Society Library|مسار=http://www.gnosis.org/naghamm/valex.html|تاريخ الوصول=2009-02-13| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171230231841/http://gnosis.org/naghamm/valex.html | تاريخ أرشيف = 30 ديسمبر 2017}}</ref>

=== الحكمة (صوفيا) ===
تعتبر الحكمة هي أدني مستويات فيض الواحد الأحد ومنها وجد خالق العالم المادي، ديميورغي، والمسؤول عن خلق العالم المادي.

=== خالق العالم المادي (ديميورغ) ===
[[ديميرج|الديميورغ]]، عند الغنوصيين، هو فيض من الحكمة وهو المسؤول عن خلق الكون المادي والشكل المادي للبشر.<ref name="na_demiurge">{{استشهاد ويب|عنوان=Demiurge|ناشر=Catholic Encyclopedia|مسار=https://www.newadvent.org/cathen/04707b.htm|تاريخ الوصول=2009-02-12| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171226072346/http://www.newadvent.org/cathen/04707b.htm | تاريخ أرشيف = 26 ديسمبر 2017}}</ref> الذي بدوره يخلق عدد من الأزواج المساعدة التي تترأس مهام مادية مختلفة من الخلق والتي من أدوارها أن تضع العقبات امام البشر لمنعهم من العودة إلى المعرفة الربانية. من أسمائه المتداولة عبر الثقافات أسماء: سمئيل (الإله الأعمى)، سكلاس (المعتوه)، [[أهريمان]]، [[إيل (إله)|ئيل]]، [[شيطان|الشيطان]] و[[يهوه]].

=== خدم خالق العالم المادي (أرشون) ===
بعض الغنوصيون القدماء استعملوا مصطلح «أرشون» (خدم الرب) كصفة لبعض خدم خالق المادة (ديميورج). سماهم العهد القديم بالملائكة.<ref name="hypostasis">{{استشهاد ويب|عنوان=The Hypostasis of the Archons|ناشر=The Gnostic Society Library|مسار=http://www.gnosis.org/naghamm/hypostas.html|تاريخ الوصول=2009-02-12| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171218002242/http://www.gnosis.org/naghamm/hypostas.html | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2017}}</ref>

=== المسيح كمخلص غنوصي ===
يعتقد بعض الغنوصيين أن المسيح هو تجسيد للواحد الأحد آتى إلى الكون المادي ليدل البشر على الغنوصية.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Roukema|الأول=Riemer|عنوان=Jesus, Gnosis and Dogma|مسار=https://books.google.com/books?id=AfcRBwAAQBAJ&pg=PA53|تاريخ=18 February 2010|ناشر=Bloomsbury Publishing|isbn=978-0-567-61585-5|صفحة=53|الفصل=Jesus′ Origin and Identity – Theodotus [of Byzantium]|اقتباس=The Saviour, jesus Christ, who from the fullness (the ''pleroma'') of the Father descended on earth, is identified with the Logos, but initially not entirely with the Only Begotten Son. In john 1:14 is written, after all, that his glory was ''as'' of the Only Begotten, from which is concluded that his glory must be distinguished from this (7, 3b). When the Logos or Saviour descended, Sophia, according to Theodotus, provided a piece of flesh (''sarkion''), namely a carnal body, also called ‘spiritual seed’ (1, 1).| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200314125555/https://books.google.com/books?id=AfcRBwAAQBAJ&pg=PA53 | تاريخ أرشيف = 14 مارس 2020}}</ref><ref name="nhlintro">{{استشهاد ويب|مؤلف1-الأخير=Hoeller|مؤلف1-الأول=Stephan A.|مؤلف1-وصلة=Stephan A. Hoeller|عنوان=The Gnostic World View: A Brief Summary of Gnosticism|مسار=http://www.gnosis.org/gnintro.htm|موقع=www.gnosis.org|ناشر=The Gnostic Society|تاريخ الوصول=15 May 2017| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190524092252/http://gnosis.org/gnintro.htm | تاريخ أرشيف = 24 مايو 2019}}</ref> بينما رفضوا أخرون فكرة تجسيد الرب في المسيح واعتبروا المسيح كبشري استطاع للوصول إلى الغنوصية وعلم مريديه نفس الطريقة. بينما يعتبر المندائيون المسيح كمسيح زائف لأنه شوه التعاليم التي علمها إياه يوحنا المعمدان.<ref name="macuch">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Macuch|الأول=Rudolf|عنوان=Handbook of Classical and Modern Mandaic|ناشر=De Gruyter & Co.|مكان=Berlin|سنة=1965|صفحات=61 fn. 105}}</ref>

== انظر أيضًا ==
* [[غنوسيس]]
* [[تصوف مسيحي]]
* [[موحدون دروز]]
* [[مجمع نيقية الأول|مجمع نيقية]]
* [[هرمسية]]
* [[شيثية]]
* [[ثيوصوفية]]

== مصادر ==

<references group="note"/>

== مراجع ==

{{مراجع|30em}}

== وصلات خارجية ==
{{تصنيف كومنز|Gnosticism}}
;نصوص
* [http://www.gnosis.org/library.html مكتبة جمعية الغنوصية] — مصادر أولية وتعليقات {{أيقونة إنجليزية}}
* [http://www.earlychristianwritings.com/gnostics.html كتابات مسيحية أولية] — نصوص أولية
* [http://www.sacred-texts.com/gno/index.htm نصوص غنوصية] {{أيقونة إنجليزية}}
;موسوعات
* [https://web.archive.org/web/20210813015103/https://iep.utm.edu/gnostic/ إدوارد مور، غنوصية] - موسوعة الإنترنت للفلسفة {{أيقونة إنجليزية}}
* [http://www.iranicaonline.org/articles/gnosticism كيرت رودولف، غنوصية] - موسوعة إيرانيكا {{أيقونة إنجليزية}}
* [http://www.newadvent.org/cathen/06592a.htm غنوصية] - الموسوعة الكاثوليكية {{أيقونة إنجليزية}}

{{مواضيع دينية}}
{{فلسفة الدين}}
{{روحانية}}
{{ضبط استنادي}}
{{تاريخ الأديان}}
{{منظومات الاعتقاد}}
{{شريط بوابات|الأديان|الأساطير|الروحانية|الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|المسيحية|فلسفة}}

[[تصنيف:غنوصية| ]]
[[تصنيف:المسيحية القديمة]]
[[تصنيف:تأسيسات القرن 1]]
[[تصنيف:تعاليم باطنية غربية]]
[[تصنيف:روحانية]]
[[تصنيف:مقارنة الأديان]]

غنوصية - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: بوت: إصلاح أخطاء فحص أرابيكا من 1 إلى 104