عبد العزيز: بوت:أرابيكا:طلبات استبدال القوالب استبدال قالب:ميثولوجيا هندوسية ب قالب:أساطير هندوسية (v2.0.0)

2023-09-19T14:15:52Z

بوت:أرابيكا:طلبات استبدال القوالب استبدال قالب:ميثولوجيا هندوسية ب قالب:أساطير هندوسية (v2.0.0)

صفحة جديدة

{{صندوق معلومات شخص
|سابقة تشريفية =
|الاسم =
|لاحقة تشريفية =
|الصورة =
| الاسم عند الولادة =
|تاريخ الولادة =2000 ق.م
|مكان الولادة =
|مكان الوفاة =الهند
|تاريخ الوفاة =1000 ق.م
|سبب الوفاة =
|مكان الدفن =
| معالم =
|الإقامة =
|الجنسية =
| العرقية =
| منشأ =
|الديانة =
|الحزب =
|الزوج =
|الأب =
|الأم =
|سبقه =
|خلفه =
|مؤسسة منصب =
|بداية منصب =
|نهاية منصب =
|المدرسة الأم =
|المهنة =
|سنوات النشاط =
|أعمال بارزة =
|تأثر بـ =
|أثر في =
|الجوائز =
|التوقيع =
|الاسم الأصلي =
|التلفزيون =
|المنصب =
|المدة =
|الأبناء =
|الموقع الرسمي =
}}
'''غانيشا''' ([[اللغة الإنجليزية|بالإنجليزية]]: Ganesha، بالسنسكريتية: गणेश)، يُعرف أيضًا باسم غاناباتي وفيناياكا، هو واحد من أشهر آلهة مَجْمع الآلهة الهندوسي وأكثرها عبادة.<ref>Rao, p. 1.</ref> عُثر على صورته في كافة أرجاء الهند، ونيبال، وسريلانكا، وفيجي، وتايلاند، وموريشيوس، وبالي ([[إندونيسيا]])، و[[بنغلاديش|بنغلادش]]، وترينيداد وتوباغو.<ref>* Brown, p. 1. "{{IAST|Gaṇeśa}} is often said to be the most worshipped god in India."
* Getty, p. 1. "{{IAST|Gaṇeśa}}, Lord of the {{IAST|Gaṇas}}, although among the latest deities to be admitted to the Brahmanic pantheon, was, and still is, the most universally adored of all the Hindu gods and his image is found in practically every part of India."</ref> تعبده الطوائف الهندية بغض النظر عن انتماءاتها.<ref>* Rao, p. 1.
* Martin-Dubost, pp. 2–4.
* Brown, p. 1.</ref> عبادة غانيشا منتشرة على نطاق واسع وتمتد وصولًا إلى الجاينية والبوذية.<ref>* Chapter XVII, "The Travels Abroad", in: Nagar (1992), pp. 175–187. For a review of Ganesha's geographic spread and popularity outside of India.
* Getty, pp. 37–88, For discussion of the spread of Ganesha worship to Nepal, [[سنجان]], Tibet, Burma, Siam, [[جنوب شرق آسيا البري|الهند الصينية]], Java, Bali, Borneo, China, and Japan
* Martin-Dubost, pp. 311–320.
* Thapan, p. 13.
* Pal, p. x.</ref>

رغم أنه يُعرف بكثير من السمات، لكن رأس الفيل خاصة غانيشا يجعل التعرف عليه سهلًا.<ref>Martin-Dubost, p. 2.</ref> يُبجل غانيشا على نطاق واسع باعتباره مقيل العقبات، وراعي الفنون والعلوم ورب الفكر والحكمة.<ref>For Ganesha's role as an eliminator of obstacles, see commentary on {{IAST|Gaṇapati Upaniṣad}}, verse 12 in {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Saraswati|2004|p=80}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Heras|1972|p=58}}</ref> بصفته إله البدايات، يُكرم في بداية الشعائر والمراسيم. يُبتهل إلى غانيشا أيضًا بصفته راعي الأحرف والتعلم في جلسات الكتابة.<ref name="Vignesha">These ideas are so common that Courtright uses them in the title of his book, ''Ganesha: Lord of Obstacles, Lord of Beginnings''.</ref> تسرُد عدة نصوص نوادر أسطورية متعلقة بولادته ومآثره.

يُرجح أن ظهور غانيشا كإله كان مبكرًا في القرن الأول الميلادي،<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/?id=oF-Hqih3pBAC&pg=PA6&dq=Ganesha+worship+began+century#v=onepage|عنوان=Ganesh: Studies of an Asian God|الأخير=Brown|الأول=Robert L.|تاريخ=1991|ناشر=SUNY Press|isbn=978-0791406564|لغة=en| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191217193508/https://books.google.com/books?id=oF-Hqih3pBAC&pg=PA6&dq=Ganesha+worship+began+century&hl=en#v=onepage | تاريخ أرشيف = 17 ديسمبر 2019}}</ref> لكن المؤكد تمامًا أنه بحلول القرنين الرابع والخامس كان ظاهرًا، إبان حقبة [[إمبراطورية جوبتا|إمبراطورية غوبتا]]، رغم أنه ورث صفاتٍ من أسلاف فيديين وقبل فيديين.<ref>Narain, A.K. "{{IAST|Gaṇeśa}}: The Idea and the Icon" in {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Brown|1991|p=27}}</ref> تُعرفه الميثولوجيا الهندوسية على أنه الابن المستعاد لبارفاتي وشيفا خاصة الطريقة الشيفاوية، لكنه إله لعموم الشعب الهندوسي موجود في مختلف طرائقهم.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Gavin D. Flood|عنوان=An Introduction to Hinduism|مسار=https://archive.org/details/introductiontohi0000floo|url-access=registration|سنة=1996|ناشر=Cambridge University Press|isbn=978-0521438780|صفحات=[https://archive.org/details/introductiontohi0000floo/page/14 14]–18, 110–113| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200524113756/https://archive.org/details/introductiontohi0000floo | تاريخ أرشيف = 24 مايو 2020}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Vasudha Narayanan|عنوان=Hinduism|مسار=https://books.google.com/books?id=E0Mm6S1XFYAC|سنة=2009|ناشر=The Rosen Publishing Group|isbn=978-1435856202|صفحات=30–31| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200112222554/https://books.google.com/books?id=E0Mm6S1XFYAC | تاريخ أرشيف = 12 يناير 2020}}</ref> في طريقة ''غاناباتيا'' الهندوسية، غانيشا هو الإله الأعلى. تتضمن النصوص الرئيسية التي تتحدث عن غانيشا ''غانيشا بورانا''، ''ومودغالا بورانا''، ''وغاناباتي أثارفاشيرسا''. ''براهما بورانا وبراهماندا'' ''بورانا'' نصان موسوعيان آخران من نوع البورانا يتناولان غانيشا.<ref>For history of the development of the ''{{IAST|gāṇapatya}}'' and their relationship to the wide geographic dispersion of Ganesha worship, see: Chapter 6, "The {{IAST|Gāṇapatyas}}" in: Thapan (1997), pp. 176–213.</ref>

== اشتقاقات وأسماء أخرى ==
نُسب إلى غانيشا العديد من الأسماء والألقاب الأخرى، بما فيها ''غاناباتي'' (''غانباتي'') ''وفيغنيشفارا''. غالبًا ما يُسبَق اسمه بلفظة شْري (بالسنسكريتية: श्री، تُلفظ أيضًا ''Sri'' أو ''Shree'') التبجيلية.

إن اسم غانيشا مركب سنسكريتي ناتج عن دمج كلمتي ''غانا'' (''gaṇa'')، وتعني مجموعة، أو نظام متعدد أو مطلق، و ''إيشا'' (''īśa'') وتعني السيد أو الزعيم.<ref>* Narain, A.K. "{{IAST|Gaṇeśa}}: A Protohistory of the Idea and the Icon". Brown, pp. 21–22.
* Apte, p. 395.</ref> عندما ترتبط كلمة ''غانا'' بغانيشا غالبًا ما تُفهم على أنها إشارة للغانات، وهم نفرٌ من كائنات نصف إلهية تشكل قسمًا من حاشية شيفا، والد غانيشا. يعني المصطلح بصورة أكثر عمومية صنفًا، أو طبقةً، أو مجتمعًا، أو اتحادًا، أو شركةً. يفسر بعض الشُراح اسم «سيد الغانات» إلى «سيد المضيفين» أو «سيد الأصناف المخلوقة»، ومنها مثلًا العناصر. تتركب كلمة ''غاناباتي'' (गणपति)، وهي مرادفة لغانيشا، من ''غانا''، وتعني «مجموعة»، ''وباتي''، وتعني «حاكم» أو «سيد».<ref>For the derivation of the name and relationship with the {{IAST|gaṇas}}, see: Martin-Dubost. p. 2.</ref>{{Sfn|Apte|1965|p=395}} رغم العثور على أول ذكر لكلمة ''غاناباتي'' في الترتيلة 2.23.1 في ''الريجفدا'' العائدة للألفية الثانية ق.م، من غير المؤكد، مع ذلك، ما إذا كان المصطلح الفيدي يشير إلى غانيشا تحديدًا.<ref>The word gaṇa is interpreted in this metaphysical sense by Bhāskararāya in his commentary on the {{IAST|gaṇeśasahasranāma}}. See in particular commentary on verse 6 including names {{IAST|Gaṇeśvaraḥ}} and {{IAST|Gaṇakrīḍaḥ}} in: {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Śāstri Khiste|1991|pp=7–8}}.</ref> يحصي الأماراكوشا، وهو قاموس سنسكريتي قديم، ثماني مرادفات لكلمة ''غانيشا'': ''فيناياكا''، و''فيغناراجا'' (مكافئ لفيغنيشا)، و''دفايماتورا'' (الذي له أمَّين)،<ref>Y. Krishan, ''{{IAST|Gaṇeśa}}: Unravelling an Enigma'', 1999, p. 6): "Pārvati who created an image of {{IAST|Gaṇeśa}} out of her bodily impurities but which became endowed with life after immersion in the sacred waters of the Gangā. Therefore he is said to have two mothers—Pārvati and Gangā and hence called dvaimātura and also Gāngeya."</ref> و''غانداهيبا'' (مكافئ لغاناباتي وغانيشا)، و''إيكادانتا'' (صاحب الناب الواحد)، ''وهيرامبا''، ''ولامبودارا'' (الأكرش، أو حرفيًا، صاحب البطن المتدلي)، ''وغاجانانا'' (''gajānana'')؛ نظرًا لامتلاكه وجه فيل.<ref>Krishan p. 6</ref>

''فيناياكا'' (विनायक) هو اسم شائع لغانيشا يظهر في ''البورانات'' والتانترات البوذية. يتجلى هذا الاسم في تسمية معابد غانيشا الثمانية الشهيرة في ماهاراشترا المعروفة باسم ''أشتافيناياك'' (بالمراثية: अष्टविनायक).<ref>For the history of the ''{{IAST|aṣṭavināyaka}}'' sites and a description of pilgrimage practices related to them, see: Mate, pp. 1–25.</ref> تشير أسماء ''فيغنيشا'' (विघ्नेश) ''وفيغنيشفارا'' (विघ्नेश्वर) (سيد العقبات)<ref name="Vighnesha">These ideas are so common that Courtright uses them in the title of his book, ''Ganesha: Lord of Obstacles, Lord of Beginnings''. For the name ''Vighnesha'', see: {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Courtright|1985|pp=156, 213}}</ref> إلى وظيفته الأساسية في الهندوسية كزعيم ومقيل للعقبات (''فيغنا'').<ref name="Krishanvii">For Krishan's views on Ganesha's dual nature see his quote: "{{IAST|Gaṇeśa}} has a dual nature; as Vināyaka, as a ''{{IAST|grāmadevatā}}'', he is ''{{IAST|vighnakartā}}'', and as {{IAST|Gaṇeśa}} he is ''{{IAST|vighnahartā}}'', a ''{{IAST|paurāṇic devatā}}''." Krishan, p. viii.</ref>

من الأسماء البارزة لغانيشا في اللغة التاميلية ''بيلّاي'' ([[اللغة التاميلية|بالتاميلية]]: பிள்ளை) أو ''بيلّايار'' (பிள்ளையார்). يفرّق أيه. كيه. ناراين بين هذه المصطلحات قائلًا إن ''بيلّاي'' يعني «طفل» في حين يعني ''بيلّايار'' «طفل نبيل».<ref>Martin-Dubost, p. 367.</ref> يضيف قائلًا إن كلمات ''بالّو''، ''وبيلّا''، ''وبيلّ'' في عائلة اللغات الدرافيدية تفيد معنى «السن أو الناب»، و «سن أو ناب الفيل» أيضًا.<ref>Narain, A.K. "{{IAST|Gaṇeśa}}: The Idea and the Icon". Brown, p. 25.</ref> تذكر أنيتا راينا ثابان أن الكلمة الجذر ''بيلّ'' في اسم ''بيلّايار'' قد يكون معناها في الأصل «صغير الفيل»، لأن كلمة ''بيلّاكا'' الباليّة تعني «فيل صغير».<ref>Thapan, p. 62.</ref>

في اللغة البورمية، يُعرف غانيشا باسم ''ماها بيني'' (မဟာပိန္နဲ)، المشتق من كلمة ''ماها ويناياكا'' الباليّة (မဟာဝိနာယက). الاسم الشائع لغانيشا في تايلاند هو ''برا بيكانيت''.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Justin Thomas McDaniel|عنوان=The Lovelorn Ghost and the Magical Monk: Practicing Buddhism in Modern Thailand|مسار=https://books.google.com/books?id=tMWrAgAAQBAJ|سنة=2013|ناشر=Columbia University Press|isbn=978-0231153775|صفحات=156–157| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200119215312/https://books.google.com/books?id=tMWrAgAAQBAJ | تاريخ أرشيف = 19 يناير 2020}}</ref> يعود تاريخ أقدم صور لغانيشا وذكر لاسمه باعتباره إلهًا رئيسيًا في إندونيسيا الحالية،<ref>{{استشهاد|jstor=3351212|عنوان=A Note on the Recently Discovered Gaṇeśa Image from Palembang, Sumatra|صحيفة=Indonesia|المجلد=43|العدد=43|صفحات=95–100|الأخير1=Brown|الأول1=Robert L.|سنة=1987|doi=10.2307/3351212|hdl=1813/53865|hdl-access=free}}</ref> وتايلاند، وكمبوديا وفيتنام إلى القرنين السابع والثامن،{{Sfn|Brown|1991|pp=176, 182, Note: some scholars suggest adoption of Ganesha by the late 6th century CE, see p. 192 footnote 7}} وتعود هذه النماذج الهندية المطابقة إلى القرن الخامس أو وقت أقدم.{{Sfn|Brown|1991|p=190}} في مناطق سريلانكا البوذية السينغالية، يُعرف باسم ''غانا ديفيو''، ويُبجل إلى جانب [[غوتاما بوذا|بوذا]]، وفيشنو، وسكاندا وغيرهم.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=John Clifford Holt|عنوان=Buddha in the Crown : Avalokitesvara in the Buddhist Traditions of Sri Lanka: Avalokitesvara in the Buddhist Traditions of Sri Lanka|مسار=https://books.google.com/books?id=aT3AMR8g1gEC|سنة=1991|ناشر=Oxford University Press|isbn=978-0195362466|صفحات=6, 100, 180–181| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200111040634/https://books.google.com/books?id=aT3AMR8g1gEC | تاريخ أرشيف = 11 يناير 2020}}</ref>

== دراسة الأيقونات ==
غانيشا شخصية رائجة في الفن الهندي.<ref>Pal, p. ix.</ref> على عكس تمثيلات بعض الآلهة، تُظهر تمثيلات غانيشا فوارق واسعة وأنماطًا مميزة تتغير عبر الزمن.<ref>* Martin-Dubost, for a comprehensive review of iconography abundantly illustrated with pictures.
* Chapter X, "Development of the Iconography of {{IAST|Gaṇeśa}}", in: {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Krishan|1999|pp=87–100}}, for a survey of iconography with emphasis on developmental themes, well-illustrated with plates.
* Pal, for a richly illustrated collection of studies on specific aspects of Ganesha with a focus on art and iconography.</ref> قد يُصور واقفًا، أو راقصًا، أو محاربًا شياطينًا بصورة بطولية، أو صبيًا يلعب مع والديه، أو جالسًا في كرسي مرتفع، أو مزاولًا مقدارًا من الأوضاع المعاصرة.

مع حلول القرن السادس، كانت صور غانيشا متفشية في العديد من أجزاء الهند.<ref>Brown, p. 175.</ref> التمثال العائد إلى القرن الثالث عشر في الصورة نموذج عن مجموعة تماثيل غانيشا في أعوام 900 – 1200، بعد أن ترسخ غانيشا جيدًا بصفته إلهًا مستقلًا له طائفته الخاصة. يبرز هذا المثال بعض عناصر غانيشا الأيقونية الشائعة.<ref>Martin-Dubost, p. 213. In the upper right corner, the statue is dated as (973–1200).</ref> أرجع بول مارتين دوبوست تاريخ أحد التماثيل المطابقة فعليًا إلى ما بين عامي 973 – 1200،<ref>Pal, p. vi. The picture on this page depicts a stone statue in the [[متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون|Los Angeles County Museum]] of Art that is dated as c. 12th century. Pal shows an example of this form dated c. 13th century on p. viii.</ref> وأرجع براتاباديتيا بال تمثالًا آخر مشابهًا إلى [[القرن 12|القرن الثاني عشر]] تقريبًا. لغانيشا رأس فيل وبطن كبير. لهذا التمثال أربعة أذرع، وهو أمر شائع في تصويرات غانيشا. يحمل نابه المكسور بيده اليمنى السفلى وطعامًا شهيًا يتذوقه بخرطومه في يده اليسرى السفلى.<ref>Brown, p. 176.</ref> إن فكرة غانيشا محولًا خرطومه بشدة ناحية اليسار لتذوق الحلويات التي يحملها في يده اليسرى السفلى ميزة عتيقة على وجه الخصوص.<ref>See photograph 2, "Large Ganesh", in: Pal, p. 16.</ref> وُجد تمثال أكثر بدائية يحمل هذا الشكل العام في كهوف إيلورا، وأُرجع تاريخه إلى القرن السابع. من الصعب فهم تفاصيل بقية الأيدي على التمثال المعروض. في الهيئة القياسية، يحمل غانيشا عادة فأسًا أو مِهمَزًا في أحد اليدين العُليتين وأنشوطة في الأخرى. قد يُصور في حالات نادرة برأس بشري.<ref>For the human-headed form of Ganesha in:
* [[كمبوديا]], see Brown, p. 10
* [[Nandrudayan Vinayaka Temple]], see {{استشهاد بخبر
| عنوان = Vinayaka in unique form
| مسار = https://www.thehindu.com/archive/print/2003/10/10/
| تاريخ الوصول = 30 April 2015
| عمل = [[الصحيفة الهندوسية]]
| تاريخ = 10 October 2003
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200524114102/http://www.thehindu.com/fr/2003/10/10/stories/2003101001411200.htm/|تاريخ أرشيف=2020-05-24}}
* [[Uthrapathiswaraswamy Temple]] see Catlin, Amy; "Vātāpi Gaṇapatim": Sculptural, Poetic, and Musical Texts in the Hymn to Gaṇeśa" in Brown pp. 146, 150</ref>

ما زال تأثير هذه الكوكبة القديمة من الرموز الأيقونية ظاهرًا في التمثيلات المعاصرة لغانيشا. في أحد الهيئات الحديثة، الاختلاف الوحيد عن هذه العناصر القديمة هو مد يده اليمنى السفلى ناحية المشاهد في إشارة إلى الحماية أو الجسارة (Abhaya mudra)<ref>* Martin-Dubost, pp. 197–198.
* photograph 9, "Ganesh images being taken for immersion", in: Pal, pp. 22–23. For an example of a large image of this type being carried in a festival procession.
* Pal, p. 25, For two similar statues about to be immersed.</ref> بدلًا عن حمله الناب المكسور بها. تبرز تشكيلة الصفات وأربعة الأيادي ذاتها في تماثيل غانيشا الراقص، التي تشكل موضوعًا رائجًا.<ref>* Pal, pp. 41–64. For many examples of Ganesha dancing.
* Brown, p. 183. For the popularity of the dancing form.</ref>

== المراجع ==
{{مراجع}}
{{تصنيف كومنز|Ganesha}}
{{أساطير هندوسية}}
{{مواضيع الهندوسية}}
{{حيوانات في الأساطير}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|علم الحيوان|آسيا|الهندوسية|أعلام|الهند|الأساطير}}

[[تصنيف:غانيشا|*]]
[[تصنيف:آلهة التجارة]]
[[تصنيف:آلهة الحكمة]]
[[تصنيف:آلهة الخلق]]
[[تصنيف:آلهة الفنون]]
[[تصنيف:آلهة حيوانات]]
[[تصنيف:آلهة هندوسية]]
[[تصنيف:أرباب خلق]]
[[تصنيف:أسماء الإله في الهندوسية]]
[[تصنيف:بشر هجينون أسطوريون]]
[[تصنيف:بوذية والهندوسية]]
[[تصنيف:حيوانات في الهندوسية]]
[[تصنيف:فلاسفة العقل]]

غانيشا - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: بوت:أرابيكا:طلبات استبدال القوالب استبدال قالب:ميثولوجيا هندوسية ب قالب:أساطير هندوسية (v2.0.0)