عبد العزيز: تغيير الصورة لصورة أوضح

2023-11-11T09:56:54Z

تغيير الصورة لصورة أوضح

صفحة جديدة

{{معلومات مؤرخ
|الصورة=صورة_شخصية_عمر_فروخ.jpg}}
'''عمر فرُّوخ''' ([[1322]]- [[1408]] هـ/ [[1906]]- [[1987]] م) باحث مؤرخ وكاتب أديب ومعلم مربٍّ ومحقق ومترجم [[لبنانيون|لبناني]]، كان من أشد المدافعين عن [[اللغة العربية الفصحى]]، ونادى بأن تكون لغةَ الخطابة والإذاعة والصِّحافة.

له أكثرُ من مئة كتاب مطبوع، تنوَّعت بين الفلسفة والتاريخ والأدب، منها: تاريخ الأدب العربي (6 مجلدات)، تاريخ الفكر العربي، التبشير والاستعمار، الأسرة في الشرع الإسلامي، تجديد في المسلمين لا في الإسلام، العرب في حضارتهم وثقافتهم، التصوف في الإسلام، عبقرية اللغة العربية، العرب والفلسفة اليونانية، الإسلام والتاريخ، وكتب كثيرة في التراجم، وكتب مدرسية للمرحلة الابتدائية وأُخرى للمرحلة الثانوية في اللغة العربية والفلسفة والتاريخ.<ref>[http://www.alriyadh.com/1013838 عمر فروخ الأديب والمفكر المثقف] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180812114630/http://www.alriyadh.com/1013838 |date=12 أغسطس 2018}}</ref>

== سيرته ==
ولد عمر بن عبد الله بن عبد الرحمن فروخ في [[بيروت]] عام [[1904]]، لأسرة [[أهل السنة والجماعة في لبنان|مسلمة]]، متدينة، متواضعة، متعلمة.<ref>إتمام الأعلام، نزار أباظة، محمد المالح، ص192.</ref>

يقول عمر مفتخرا بأسلافه:

{{اقتباس|أنا عمر فروخ، أنظر إلى الثقافة من جانبها الإنساني، وأدرك أن قومي المسلمين قد أدوا في تاريخ الحضارة قسطا عظيما، دينا ولغة وعلما وفلسفة وسياسة. وأنا مؤمن أن المجد الذي بلغ إليه العرب بالإسلام هو مجد أسلافي.}}

درس في مدارس أهلية ورسمية وتخرج من [[الجامعة الأميركية في بيروت]] عام [[1924]]، وكان خطيب حفل التخرج. ثم تابع دراسته في [[ألمانيا]]، في جامعتي [[جامعة برلين|برلين]] و[[جامعة إرلنغن نورنبيرغ|أرلنغن نورنبرغ]]، وحاز [[دكتوراه|درجة الدكتوراه]] في الفلسفة، ولموضوع أطروحته حكاية:

اقترح عمر على أستاذه '''يوسف هل'''<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=غبار السنين|مؤلف=عمر فروخ|ناشر=دار الأندلس|سنة=1985م|طبعة=الأولى|صفحة=ص75}}</ref>'''{{ملاحظة مفهرسة|يوسف هل {{ألم|Joseph Hell}} مستعرب ألماني (1875-1950)، تخرج باللغات الشرقية على فريتز هوميل من جامعة أرلنجن، ثم عين أستاذا فيها.}}''' مواضيع عديدة، استحسنها ثم قال له أستاذه: إن نفرًا من [[استشراق|المستشرقين]] يعتقدون أن [[الإسلام]] لم يكن له نفوذ أول الأمر وأن هذا النفوذ الديني المشهور للإسلام هو من صنع المؤرخين [[الدولة العباسية|العباسيين]]، وأن [[شعر|الشعر]] العربي المعاصر للدعوة الإسلامية لا ينكشف على أثر للإسلام بين العرب. فهل تستطيع يا عمر، نقض هذا الرأي؟

راح فروخ يجمع الشواهد، حتى اجتمع لديه منها الكثير، فضيق نطاق بحثه حتى خرج بموضوع لأطروحته: «الإسلام كما يظهر من الشعر العربي من الهجرة إلى موت الخليفة [[عمر بن الخطاب]]». لم يقرب عمر الفواحش، حتى في أثناء دراسته في ألمانيا. كان متدينًا مستقيمًا، وعالمًا ذكيًّا حازمًا، ودقيقًا في حياته وفي مؤلفاته وفي فكره.<ref>موسوعة أعلام الفكر العربي، سعيد جودة السحار، ج4- رقم 30.</ref>

عمل عمر فروخ في التدريس، ولم يفضل عليها مهنة أخرى، فدرس في مدارس [[جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية]] في بيروت، ومدرسة الثانوية العاملية في بيروت، وفي دار المعلمين في [[بغداد]] وفي [[بومباي]] وكان عضوًا في جمعيات ثقافية خيرية، لكنه آثر الابتعاد عن السياسة فلم ينغمس فيها بل لم يتكلم فيها أبدًا.

أتقن عمر إلى جانب العربية: [[اللغة الفرنسية|الفرنسية]] و[[اللغة الألمانية|الألمانية]] و[[اللغة الإنجليزية|الإنجليزية]]، وألم [[اللغة الفارسية|بالفارسية]] و[[لغة تركية عثمانية|التركية]]. وكان يؤمن بضرورة الكتابة عن الأعلام وكشف أسرار التاريخ؛ كان يكتب عن الأعلام مستنطقًا أحداث حياتهم، موردًا آراءهم بألسنتهم دون أن يكون محاميًا عن أحد منهم. شغلته الكتب الإسلامية كثيرًا، وحرَصَ في أعماله ومؤلفاته على خدمة الإسلام ولغة القرآن.

كتب في مقدمة كتابه [[التبشير والاستعمار]] الذي استغرق سنوات طويلة في وضعه: «إلى كل شاب مسلم وإلى كل شاب مسيحي، وإلى كل شاب وشابة في الشرق، نقدم هذا الكتاب لنبسط لهم فيه وسائل المبشرين في بلادنا العزيزة وأنهم لم يرموا من وراء تبشيرهم إلا خدمة الاستعمار الغربي». وحين سئل عن النتائج التي وصل إليها المبشرون أجاب: «... منها ضعف اللغة العربية، وضعف التفكير العربي، وضعف الشعور الديني، وضعف الشعور القومي والوطني».

وفي كتابه عن الأسرة والتشريع الإسلامي، أظهر ان التشريع بني أول الأمر على الأخلاق والعقل والفائدة الاجتماعية، ولم يكن أداة استعباد للمسلمين. وحاول في كتابه جمع أقوال اصحاب المذاهب كلها ما أمكنه، لاعتقاده ان المذاهب «أبواب اجتهاد» وأكد في كتابه أن التشريع لم يكن من حق الحاكم بل من حق العلماء، وأن التشريع الفردي هو ما أدى إلى الاستبداد.

كان عمر يرى أن الإسلام ليس بحاجة إلى تجديد بل «هم المسلمون وعدد كبير من فقهائهم». مبينًا في كتابه: «تجديد في المسلمين لا في الإسلام» أن عمل المصلح في الدين هو أن يقرب التعاليم من أذهان الناس لا أن يجعل من الدين نفسه حقلَ اختبار ولا أن ينشر كل يوم على الناس دينًا جديدًا.

والتجديد إنما يكون في المعاملات التي تتغير مع الإنسان بتغير الزمن. أما العبادات فإن الدين نفسه جعل لها نوعًا من الرخص، والعقائد هي الأسس التي تجعل كل دين يختلف عن دين آخر، والإسلام في هذا أيسر الأديان وأقربها إلى العقول وإلى الحياة.

== مؤلفاته ==
{{قائمة أعمدة|عدد الأعمدة=3|الأعمدة=
* تاريخ الأدب العربي.
* تاريخ الجاهلية.
* الملوك والأمراء في الجاهلية.
* العصر العدناني. نهضة ثقافية وعسكرية.
* الحضارة الإنسانية وقسط العرب فيها.
* تاريخ العلوم عند العرب.
* الصحابة في تاريخ الزهري. مطبعة الكشاف - بيروت 1944م
* صخر بن حرب، مكتبة منيمنة، بيروت - 1949م
* [[خالد بن الوليد]]، حياته قبل الإسلام، أولاده وذريته.المكتبة العلمية والمكتبة العصرية - بيروت - 1951
* [[سهيل بن عمرو]]، مكتبة منيمنة - بيروت - 1949م
* أحد العمرين، عمر بن أبي ربيعة، مطبعة الكشاف، بيروت، 1944م
* تاريخ اليهود في شبه الجزيرة العربية. مطبعة الكشاف، بيروت، 1944م
* المرويات المدسوسة في التاريخ الإسلامي.مطبعة الكشاف - بيروت 1945م
* تجديد التاريخ في تعليله وتدوينه، إعادة النظر في التاريخ.
* تاريخ الإسلام المصور.
* [[أبو تمام]] شاعر الخليفة محمد [[المعتصم بالله]].
* سلسلة دراسات قصيرة في الأدب والتاريخ والفلسفة.
* غبار السنين، لمحات من حياتي بين 1916_1982 .
* تاريخ الفكر العربي إلى أيام ابن خلدون.
* هذا الشعر الحديث.
* [[أبو العلاء المعري]]، الشاعر الحكيم.
* سلسلة وثائق ودراسات لبنانية .
* دفاعا عن العلم دفاعا عن الوطن .
* العرب والإسلام في الحوض الغربي من البحر الأبيض المتوسط .
* العرب والإسلام في الحوض الشرقي من البحر الأبيض المتوسط.
* العرب في حضارتهم وثقافتهم إلى آخر العصر الأموي.
* عبقرية اللغة العربية.
* التبشير والاستعمار في البلاد العربية.
* تاريخ صدر الإسلام والدولة الأموية.
* حكيم المعرة أحمد بن عبد الله بن سليمان المعري .
* التصوف في الإسلام.
* الفلسفة اليونانية في طريقها إلى العرب.
* [[إخوان الصفا]]: درس، عرض، تحليل.
* نهج البلاغة للإمام [[علي بن أبي طالب|علي]] كرم الله وجهه.
* أربعة أدباء معاصرون: اليازجي، يكن، المنفلوطي، البستاني.
* الفارابيان [[الفارابي]] و[[ابن سينا]].
* أثر الفلسفة الإسلامية في الفلسفة الأوروبية.
* [[ابن الرومي]]، علي بن العباس بن جريج.
* الرسائل والمقامات: [[عبد الحميد الكاتب]]، بديع الزمان، الحريري.
* الأسرة في الشرع الإسلامي.
* شاعران معاصران: [[إبراهيم طوقان]] و[[أبو القاسم الشابي]].
}}

=== تحقيقاته ===
# تاريخ ابن شهاب الزهري .
# مغازي عروة بن الزبير.
# السيرة النبوية لابن عفان.
# المغازي والسيرة لموسى بن عقبة.

=== ترجماته ===
* الإسلام على مفترق الطرق ل[[محمد أسد]].
* الإسلام منهج حياة ل[[فيليب حتي]].

== أسرته ==
تزوَّج عمر فروخ أواخرَ عام 1940 امرأةً بيروتية هي آمنةُ بنت أمين حِلمي، كانت معلِّمةً في إحدى مدارس المقاصد، ثم تفرَّغت لشؤون الأسرة بعد الزواج. وصفَها بأنها واسعةُ الثقافة، هادئة الطبع، شديدة التنظيم، دقيقةٌ في أعمالها. ورُزِقا خمسةَ أولاد: أسامةَ (ولد 1944)، ومروانَ (ولد 1946)، ومازنًا (ولد 1948)، ولينةَ، ولميسَ.

وتابع أبناؤه الثلاثة الدراسةَ في مصرَ ثم في ا<nowiki/>[[المملكة المتحدة|لمملكة المتحدة]] (بريطانيا) و[[الولايات المتحدة]] (أمريكا)، وأودَت الحربُ الأهلية اللبنانية بولده الأصغر مازن في عام 1987.<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q122980520|الصفحة=119- 120}}</ref>

وبعد أن حصل الأشقاءُ الثلاثة على أعلى الشهادات، آثرَ الكبيران أسامة ومروان البقاءَ في بلاد الغرب والعمل فيها، فإنَّ ظروفَ الحرب الأهلية في لبنان لا تشجِّع على العودة، وفضَّل الأخُ الأصغر '''مازن''' أن يكون قريبًا من والدَيه فعاد إلى بيروت أستاذًا للفيزياء النووية وعلوم الذرَّة في الجامعة اللبنانية، مع نشاط دائب في الدعوة إلى الله والإسلام الحق.

وفي مساء اليوم الأول من يناير (كانون الثاني) 1987م اجتاحت بيروتَ نوبةٌ من حُمَّى تبادل النار بين رجال الأحزاب المتقاتلين، وشاء الله أن تنفجرَ قنبلةٌ على القُرب من '''مازن فروخ''' وأن تصيبه شظيةٌ تُرديه قتيلًا. وذكرت [[الأهرام (جريدة)|صحيفة الأهرام]] أن عمر فروخ قام من الليل حزينًا وخطَّ على وُرَيقة رسالةً إلى ولده الشهيد جاء فيها:<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=الدكتور عدنان الخطيب|عنوان=عمر فروخ كفاح خمسة وستين عامًا دفاعًا عن العروبة والإسلام|ناشر=مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق|سنة=1988|المجلد=65|مكان=دمشق|صفحات=138- 140}}</ref>

إلى مازن، أوَيتُ إلى فِراشي بعد دفنك (3/ 1/ 1987) فلم تألَفْ عيناي النوم، ولمَّا انتصفَ الليلُ كتبتُ أبياتًا لعلَّها تُرضِيكَ في مَقامك الأبدي، حيثُ لا يسمع أحدٌ أصواتَ الرصاص الطائش، ولا يرى آثارًا لقنابلَ لا يُعلم من يُطلقها، ولا من أين يُطلقها، ولا لماذا يُطلقها!<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=عمر فروخ كفاح خمسة وستين عامًا دفاعًا عن العروبة والإسلام|مسار= http://www.arabacademy.gov.sy/uploads/magazine/mag63/mag63-1-8.pdf|صحيفة=مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق|تاريخ=1988|مؤلف=الدكتور عدنان الخطيب|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220809170604/http://arabacademy.gov.sy/uploads/magazine/mag63/mag63-1-8.pdf|تاريخ أرشيف=2022-08-09}}</ref>

{{أبيات| يا وَلَدي يا وَلَدي\\يا قِطعةً من كَبِدي

يا فرحةَ الدُّنيا التي\\لَألاؤُها لم يَخمُدِ

يا طَلعةً طافَتْ على\\عَوالمٍ مِن عَسْجَدِ

يا لمحةً قد بَقِيَت\\مِن أمَلٍ مُبَدَّدِ

قد كنتُ أرجو مُسْعِدًا\\آوِي إليهِ في غَدِي

لكنَّنِي، يا أسَفي\\'''كفَّنتُ أمسِي بيَدي'''

يا ليتَني رَضِيتُ أن\\تهجُرَ هَجرَ الأبَدِ

ولا تموتَ مِيتةً\\سَرَّتْ عُيونَ الحُسَّدِ

'''ما مازنٌ إلا الهَوى'''\\'''قد غابَ في دَمعِي النَّدِي'''}}

== وفاته ==
توفي عمر فروخ في بيروت يوم الأحد 17 ربيع الأول [[1408]] هـ الموافق 8 نوفمبر (تشرين الثاني) [[1987]] م.

وأفرد سيرته الأستاذ المؤرِّخ [[أحمد العلاونة]] في كتابه ('''عمر فروخ في خدمة الإسلام''') الصادر ضمن سلسلة كتاب الأمَّة، عن [[وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية (قطر)|وِزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر]].

== الملاحظات ==
{{ملاحظات}}

== المصادر ==
{{تصنيف كومنز|Omar Farroukh}}
{{مراجع}}
{{شريط سفلي مؤرخون لبنانيون}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أدب عربي|أعلام|بيروت|لبنان}}

[[تصنيف:أشخاص من ولاية بيروت]]
[[تصنيف:أعلام جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية]]
[[تصنيف:خريجو الجامعة الأمريكية في بيروت]]
[[تصنيف:خريجو جامعة برلين الحرة]]
[[تصنيف:كتاب لبنانيون في القرن 20]]
[[تصنيف:مسلمون سنة لبنانيون]]
[[تصنيف:مواليد 1322 هـ]]
[[تصنيف:مواليد 1906]]
[[تصنيف:مواليد في بيروت]]
[[تصنيف:وفيات 1408 هـ]]
[[تصنيف:وفيات 1987]]
[[تصنيف:وفيات بعمر 83]]

عمر فروخ - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: تغيير الصورة لصورة أوضح