عبد العزيز: استبدال قالب:قرآن_مصور -> قالب:قرآن

2023-12-06T14:53:45Z

استبدال قالب:قرآن_مصور -> قالب:قرآن

صفحة جديدة

'''العَفْوُ''' من مكارم الأخلاق السامية، والعفو وال[[تسامح]] خُلُقان كريمان تحتاجهما النفس البشرية لتتخلّص من كل الشوائب التي قد تعلق في القلب من أثر الأذى، وكذلك لينعم الأفراد بالخير والحب وانشراح الصدر، وهما إنّما يتحقّقان بطولِ [[صبر]] و[[كظم الغيظ|كظمٍ للغيظ]] واحتساب الأجر، ولا ريب أنّ تغليب العفو والتسامح على العقاب ينجّي الأفراد من المنازعات الحادة التي قد تنشأ بينهم، إلّا إذا تمادى أصحاب الأذى مع كثرة العفو وتكرّر ظلمهم وإساءتهم؛ فيكون الإصلاح في هذه الحالة أولى من العفو والتسامح لدفع الضرر الحاصل.

والعفو لغة: مصدر عَفَا يَعْفُو عَفْوًا، فهو عافٍ وعَفُوٌّ، و'''العَفْوُ هو التجاوز عن الذنب وترك العقاب عليه'''، وأصله المـحو والطمس، وعفوتُ عن الحق أي أسقطته، كأنك محوته عن الذي عليه.<ref>[[لسان العرب]] ل[[ابن منظور]] (ص15/72)</ref> وقال [[الخليل بن أحمد الفراهيدي]]: (وكلُّ مَن استحقَّ عُقوبةً فتركْتَه فقد عفوتَ عنه. وقد يكون أن يعفُوَ الإنسان عن الشَّيء بمعنى الترك، ولا يكون ذلك عن استحقاق).<ref>[[مقاييس اللغة]] ل[[ابن فارس]] (ص4/56)</ref>
والعَفْوُ اصطلاحًا: (هو التجاوز عن الذنب وترك العقاب).<ref>[[تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي|تحفة الأحوذي]] [[مباركفوري (توضيح)|للمباركفوري]] (ص15/72)</ref>
وقيل: (هو القصد لتناول الشيء، والتجاوز عن الذنب).<ref>[[التوقيف على مهمات التعاريف]] [[محمد عبد الرؤوف المناوي|للمناوي]] (ص518)</ref>

* والصفح لغة: مصدر (صَفَحَ عنه يَصْفَح صَفْحًا: أَعرض عن ذنبه، وهو صَفُوح وصَفَّاحٌ عَفُوٌّ، والصَّفُوحُ الكريم؛ لأنه يَصْفَح عمن جَنى عليه).<ref>[[لسان العرب]] ل[[ابن منظور]] (2/512)</ref>
وذكر بعض أهل العلم أن الصفح مشتق من صفحة العنق؛ لأنَّ الذي يصفح كأنه يولي بصفحة العنق، إعراضًا عن الإساءة.<ref>[[أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن|أضواء البيان]] [[محمد الأمين الشنقيطي|للشنقيطي]] (ص5/487)</ref>
والصفح اصطلاحا: (هو ترك التأنيب).<ref>[[التوقيف على مهمات التعاريف]] (ص457)</ref>
وقيل هو إزالة أثر الذنب من النفس.<ref name="مولد تلقائيا1">[[تفسير القرطبي|الجامع لأحكام القرآن]] [[القرطبي|للقرطبي]] (ص2/71)</ref>

==الفرق بين العفو وغيره من المعاني==
===الفرق بين العفو والغفران===
أن [[مغفرة|الغفران]] يقتضي إسقاط العقاب وإسقاط العقاب هو إيجاب الثواب فلا يستحق الغفران إلا المؤمن المستحق للثواب ولهذا لا يستعمل إلا في الله فيقال غفر الله لك ولا يقال غفر زيد لك إلا شاذا قليلا... والعفو يقتضي إسقاط [[لوم|اللوم]] و[[الذم]] ولا يقتضي إيجاب الثواب ولهذا يستعمل في العبد فيقال عفا زيد عن عمرو وإذا عفا عنه لم يجب عليه إثابته.<ref>[[الفروق اللغوية (كتاب)]] [[أبو هلال العسكري|لأبي هلال العسكري]] (ص235)</ref>

===الفرق بين العفو والصفح===
(العفو والصفح متقاربان في المعنى،
وقال [[الراغب الأصفهاني]]: ال[[صفح]] هو '''ترك التثريب'''، و'''هو أبلغ من العفو''' وقد يعفو الإنسان ولا يصفح.

وقال [[البيضاوي (توضيح)|البيضاوي]]: ''العفو ترك عقوبة المذنب''، و''الصفح هو ترك لومه''.

ويدل عليه قوله تعالى: ((''فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا'')) [البقرة: 109]، '''ترقيًا في الأمر بمكارم الأخلاق من الحسن إلى الأحسن، ومن الفضل إلى الأفضل''').<ref>[[الفروق اللغوية (كتاب)]] [[أبو هلال العسكري|لأبي هلال العسكري]] (ص362)</ref>

وقال [[القرطبي]]: (العفو هو ترك المؤاخذة بالذنب. وال[[صفح]]: إزالة أثره من النفس. صفحت عن فلان إذا أعرضت عن ذنبه).<ref name="مولد تلقائيا1" />

===الفرق بين العفو والذُّلِّ===
(أنَّ '''العفو''' إسقاط حقِّك [[جود (خلق)|جودًا]]، وكرمًا، و[[إحسان|إحسانًا]]، مع قدرتك على ال[[انتقام]]؛ فتؤثر الترك رغبة في الإحسان، و[[مكارم الأخلاق]].

بخلاف '''«الـذُّل»'''، فإنَّ صاحبه ''يترك الانتقام عجزًا، وخوفًا، ومهانة نفس''، فهذا مذموم غير محمود، ولعل المنتقم بالحق أحسن حالًا منه. قال تعالى: ((وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ)) [الشورى: 39]).<ref>[[روح|الروح]] [[ابن قيم الجوزية|لابن قيم الجوزية]] (ص241)</ref>

==العفو والصفح في القرآن==

* وقال تعالى: '''{{قرآن|التغابن|14|لا تخريج=1}}''' [التغابن: 14].

(هذا تحذير من الله للمؤمنين، من الاغترار بالأزواج والأولاد، فإنَّ بعضهم عدو لكم، والعدو هو الذي يريد لك الشر، ووظيفتك الحذر ممن هذا وصفه والنفس مجبولة على محبة الأزواج والأولاد، فنصح تعالى عباده أن توجب لهم هذه المحبة الانقياد لمطالب الأزواج والأولاد، ولو كان فيها ما فيها من المحذور الشرعي ورغبهم في امتثال أوامره، وتقديم مرضاته بما عنده من الأجر العظيم المشتمل على المطالب العالية والمحاب الغالية، وأن يؤثروا الآخرة على الدنيا الفانية المنقضية، ولما كان النهي عن طاعة الأزواج والأولاد، فيما هو ضرر على العبد، والتحذير من ذلك، قد يوهم الغلظة عليهم وعقابهم، '''أمر تعالى بالحذر منهم، والصفح عنهم والعفو'''، فإنَّ في ذلك من المصالح ما لا يمكن حصره، فقال: (('''''وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ''''')) [التغابن: 14] لأنَّ الجزاء من جنس العمل.
فمن عفا عفا الله عنه، ومن صفح صفح الله عنه، ومن غفر غفر الله له، ومن عامل الله فيما يحب، وعامل عباده كما يحبون وينفعهم، نال محبة الله ومحبة عباده، واستوثق له أمره).<ref>[[تفسير السعدي|تيسير الكريم الرحمن]] [[سعدي (توضيح)|للسعدي]] (ص868)</ref>

{{برواز 6|محتوى= وقال تعالى : ((..'''فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ'''..))[البقرة:109]}}

قال الطبري: (يَعْنِي جَلّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ: {فَاعْفُوا} فَتَجَاوَزُوا عَمَّا كَانَ مِنْهُمْ مِنْ إسَاءَة وَخَطَأ فِي رَأْي أَشَارُوا بِهِ عَلَيْكُمْ فِي دِينكُمْ، إرَادَة صَدّكُمْ عَنْهُ، وَمُحَاوَلَة ارْتِدَادكُمْ بَعْد إيمَانكُمْ وَعَمَّا سَلَف مِنْهُمْ مِنْ قَيْلهمْ لِنَبِيِّكُمْ {{صلى الله عليه وسلم}}: «اسْمَعْ غَيْر مُسْمَع وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّين»، {وَاصْفَحُوا} عَمَّا كَانَ مِنْهُمْ مَنْ جَهِلَ فِي ذَلِكَ حَتَّى يَأْتِي اللَّه بِأَمْرِهِ، فَيَحْدُث لَكُمْ مِنْ أَمْره فِيكُمْ مَا يَشَاء، وَيَقْضِي فِيهِمْ مَا يُرِيد. فَقَضَى فِيهِمْ تَعَالَى ذِكْره، وَأَتَى بِأَمْرِهِ، فَقَالَ لِنَبِيِّهِ {{صلى الله عليه وسلم}} وَلِلْمُؤْمِنِينَ بِهِ: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِر وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّه وَرَسُوله وَلَا يَدِينُونَ دِين الْحَقّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَة عَنْ يَد وَهُمْ صَاغِرُونَ}. فَنَسَخَ اللَّه جَلّ ثَنَاؤُهُ الْعَفْو عَنْهُمْ وَالصَّفْح بِفَرْضِ قِتَالهمْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى تَصِير كَلِمَتهمْ وَكَلِمَة الْمُؤْمِنِينَ وَاحِدَة، أَوْ يُؤَدُّوا الْجِزْيَة عَنْ يَد صِغَارًا).<ref>[تفسير الطبري]</ref>

* وقال تعالى: '''{{قرآن|آل عمران|133|لا تخريج=1}}''' [آل عمران: 133].

(قوله تعالى: «'''وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ'''» يدخل في العفو عن الناس، العفو عن كلِّ من أساء إليك بقول أو فعل، والعفو أبلغ من الكظم؛ لأنَّ العفو ترك المؤاخذة مع [[السماحة]] عن المسيء، وهذا إنما يكون ممن تحلَّى بالأخلاق الجميلة، وتخلَّى عن الأخلاق [[رذيلة|الرذيلة]]، وممن تاجر مع الله، وعفا عن عباد الله رحمة بهم، وإحسانًا إليهم، وكراهة لحصول الشرِّ عليهم، وليعفو الله عنه، ويكون أجره على ربه الكريم، لا على العبد الفقير، كما قال تعالى: «'''''فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ'''''» [الشورى: 40]).<ref>[[تفسير السعدي|تيسير الكريم الرحمن]] [[سعدي (توضيح)|للسعدي]] (ص148)</ref>

==العفو والصفح في السنة==

{{اقتباس حديث|أبي هريرة|متن= '''ما نقصت [[صدقة]] من مال، وما زاد الله عبدًا بعفو إلا [[عزة|عزًّا]]، وما [[تواضع]] أحد لله إلا رفعه الله'''.<ref>رواه مسلم (2588)</ref>}}

* وعن [[عبد الله بن عمر بن الخطاب|عبد الله بن عمر]] -{{رضي الله عنهما}}- قال: (جاء رجل إلى النبي {{صلى الله عليه وسلم}} فقال: يا رسول الله! '''كم نعفو عن الخادم؟''' فصمت! ثم أعاد عليه الكلام، فصمت! فلما كان في الثالثة، قال: «'''''اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة'''''»)<ref>رواه أبو داود والطبراني والبيهقي، وصحح إسناده الألباني في (السلسلة الصحيحة) (488)</ref>

{{اقتباس حديث|[[عبد الله بن عمرو بن العاص]]|متن= '''ارحموا ترحموا، واغفروا يغفر لكم'''<ref>رواه [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] في [[الأدب المفرد]] (380) وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (2465)</ref>}}

==العفو والصفح في سيرة النبي {{صلى الله عليه وسلم}}==

* عن [[عائشة بنت أبي بكر|عائشة]] رضي الله عنها قالت:

'''''"ما ضرب رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} شيئًا قط بيده'''''، '''''ولا امرأةً ولا خادمًا إلا أن يجاهد في سبيل الله'''''، '''''وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه'''''، '''''إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى، فينتقم لله عزَّ وجلَّ"'''''.
* وكان {{صلى الله عليه وسلم}} يقابل أذى أهل الشرك بالصفح الجميل، وهو الصفح الذي لا يكون مقرونًا بغضب أو كبر أو تذمر من المواقف المؤلمة، كما أدَّبه الله تعالى. حيث قال: {{قرآن|الزخرف|89|لا تخريج=1}} [الزخرف:89]
* ولقد لقي رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} من يهود المدينة أنواعًا من ال[[خيانة]] فأنزل الله عليه قوله: {{قرآن|المائدة|13|لا تخريج=1}} [المائدة: 13]، فصبر الرسول {{صلى الله عليه وسلم}} عليهم وعفا وصفح، حتى جاء الإذن الرباني بإجلائهم، ومعاقبة ناقضي العهد منهم).<ref>[[أخلاق إسلامية|الأخلاق الإسلامية]] ل[[عبد الرحمن حبنكة الميداني|عبد الرحمن الميداني]] (1/432)</ref>
* وعن [[عبد الله بن عمرو بن العاص]] {{رضي الله عنهما}} واصفًا النبي {{صلى الله عليه وسلم}}: ((...'''''ولا يَدفَعُ السيئةَ بالسيئةِ، ولكن يعفو ويَصفَحُ''''')).<ref>رواه [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] (4838)</ref>
* وعن [[أسامة بن زيد]] {{رضي الله عنهما}} قال: ((كان رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} وأصحابه يعفون عن المشركين وأهل الكتاب، كما أمرهم الله ويصبرون على الأذى. قال الله -تعالى-: «وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ..» [آل عمران: 186] وقال: «وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ..» [البقرة: 109]، فكان رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} يتأول في العفو عنهم ما أمر الله به...)).<ref>رواه [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] (4566)</ref>
* عفوه {{صلى الله عليه وسلم}} عن أهل مكة يوم [[فتح مكة]] برغم الأذى والاعتداء الذي لقيه منهم:
((لما فتح رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} مكة دخل البيت، فصلى بين الساريتين، ثم وضع يديه على عضادتي الباب، فقال: لا إله إلا الله وحده ماذا تقولون، وماذا تظنون؟ قالوا: نقول خيرًا، ونظن خيرًا: أخ كريم، وابن أخ، وقد قدرت، '''قال: فإني أقول لكم كما قال أخي يوسف {{صلى الله عليه وسلم}}''': '''''لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين''''' [يوسف:92])).<ref>رواه [[الأزرقي]] في [[أخبار مكة]] (2/121) و[[ابن عساكر]] في [[تاريخ دمشق (كتاب)|تاريخ دمشق]] (73/53)</ref>

* عفوه {{صلى الله عليه وسلم}} عن أهل [[ثقيف]]:
فعن [[عروة بن الزبير]] أن عائشة زوج النبي {{صلى الله عليه وسلم}} حدثته أنها قالت لرسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}: يا رسول الله، هل أتى عليك يوم كان أشد من [[غزوة أحد|يوم أُحد]] فقال: ((لقد لقيت من قومك، وكان أشد ما لقيت منهم يوم [[العقبة]]، إذ عرضت نفسي على [[عبد يا ليل بن عمرو|ابن عبد يَالِيلَ بن عبد كُلال]] فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها [[جبريل]] فناداني، فقال: إنَّ الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال؛ لتأمره بما شئت فيهم، قال: فناداني ملك الجبال وسلَّم عليَّ، ثم قال: يا محمد، إنَّ الله قد سمع قول قومك لك، وأنا ملك الجبال، وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك، فما شئت؟ إن شئت أن أُطبق عليهم الأخشبين، '''فقال له رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}''': '''''بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئًا''''')).<ref>رواه [[مسلم]] (1795)</ref>

==أقوال مأثورة عن '''العفو''' ==
- قال [[معاوية بن أبي سفيان|معاوية]] {{رضي الله عنه}}: ('''عليكم بالحلم والاحتمال حتى تمكنكم الفرصة، فإذا أمكنتكم فعليكم بالصفح والإفضال''').<ref name="مولد تلقائيا2">[[إحياء علوم الدين]] [[أبو حامد الغزالي|للغزالي]] (ص3/184)</ref>

- عن [[سعيد بن المسيب]] {{رضي الله عنه}} قال: (ما من شيء إلا والله يحب أن يعفى عنه، ما لم يكن حدًّا).<ref>رواه مالك(2714)</ref>

وقيل [[أبو الدرداء الأنصاري|لأبي الدرداء]]: مَن أعزُّ الناس؟ فقال: ('''الذين يعفون إذا قدروا؛ فاعفوا يعزكم الله تعالى''')<ref>([[نهاية الأرب في فنون الأدب]]) ل[[شهاب الدين النويري|للنويري]] (66/58)</ref>}}

- وعن [[الحسن بن علي|الحسن ]]{{رضي الله عنه}} قال: ('''أفضل أخلاق المؤمن العفو''').<ref>[[الآداب الشرعية]] [[شمس الدين محمد بن مفلح|ابن مفلح]] (1/71)</ref>

- وقال [[الفضيل بن عياض]] {{رضي الله عنه}}:
(إذا أتاك رجلٌ يشكو إليك رجلًا فقل يا أخي، اعفُ عنه فإن العفو أقرب للتقوى، فإن قال لا يحتمِل قلبي العفوَ، ولكن أنتصر كما أمرَني الله عزَّ وجل فقل له إن كنتَ تُحسِن أن تنتَصِر، وإلا فارجع إلى باب العفو فإنه باب واسع، فإنَّه مَن عفَا وأصلحَ فأجره على الله، وصاحِبُ العفو ينام على فراشه بالليل وصاحب الانتصار يقلِّب الأمور لأن الفُتُوَّة هي العفوُ عن الإخوان).<ref>رواه [[أبي حاتم]] (2716) و[[الفضل بن دكين|أبو نعيم]] (8/112)</ref>

- (وجلس [[عبد الله بن مسعود]] في السوق يبتاع طعامًا فابتاع، ثم طلب الدراهم وكانت في عمامته فوجدها قد حلت، فقال: لقد جلست وإنها لمعي، فجعلوا يدعون على من أخذها ويقولون: اللهم اقطع يد السارق الذي أخذها، اللهم افعل به كذا، فقال [[عبد الله بن مسعود|عبد الله]]: '''اللهم إن كان حمله على أخذها حاجة فبارك له فيها، وإن كان حملته جراءة على الذنب فاجعله آخر ذنوبه''').<ref name="مولد تلقائيا2" />

- وقال [[مالك بن دينار]]: (أتينا منزل [[الحكم بن أيوب]] ليلًا وهو على البصرة أمير، وجاء الحسن، وهو خائف فدخلنا معه عليه، فما كنا مع الحسن إلا بمنزلة الفراريج، فذكر الحسن قصة [[يوسف]] {{عليه السلام}} وما صنع به إخوته، فقال: باعوا أخاهم وأحزنوا أباهم، وذكر ما لقي من كيد النساء ومن الحبس، ثم قال: أيها الأمير، ماذا صنع الله به؟ أداله منهم، ورفع ذكره، وأعلى كلمته، وجعله على خزائن الأرض، فماذا صنع يوسف حين أكمل الله له أمره وجمع له أهله؟ قال: ((لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)) [يوسف: 92]، يعرض للحكم بالعفو عن أصحابه، قال الحكم: فأنا أقول لا تثريب عليكم اليوم، ولو لم أجد إلا ثوبي هذا لواريتكم تحته).<ref name="مولد تلقائيا2" />

==محاسن وفوائد العفو==
1- في العفو توثيق للروابط الاجتماعية التي تتعرض إلى الوهن والانفصام بسبب إساءة بعضهم إلى بعض، وجناية بعضهم على بعض.<ref name="مولد تلقائيا3">[[إحياء علوم الدين]] [[أبو حامد الغزالي|للغزالي]] (ص3/408)</ref>

2- الرحمة بالمسيء، وتقدير لجانب ضعفه البشري، وامتثال لأمر الله، وطلب لعفوه وغفرانه.<ref name="مولد تلقائيا3" />

3- سبب لنيل عفو الله وصفحه ورضوانه:

قال تعالى: ((وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)) ~[النور:22]

4- سبب لتحقق صفة تقوى الله:

قال تعالى: ((وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُم))[البقرة: 237].

5- العفو من صفات المحسنين المتقين الذين وعدهم الله بالمغفرة والجنة:

قال تعالى: ((وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)) [آل عمران: 133، 134].

6- سبب لنيل العزة:

قال {{صلى الله عليه وسلم}}: ((.. وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًّا..)).<ref>رواه مسلم</ref>

9- الطمأنينة، والسكينة، وشرف النفس.<ref>[موقع الدرر السينة]</ref>

==المراجع==
{{مراجع|2}}

{{شريط بوابات|الإسلام|أخلاقيات}}
{{الأخلاق في الإسلام}}

[[تصنيف:أخلاق إسلامية]]
[[تصنيف:أخلاقيات اجتماعية]]

عفو - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: استبدال قالب:قرآن_مصور -> قالب:قرآن