عبد العزيز: بوت: تعريب V2.1

2023-12-19T00:15:26Z

صفحة جديدة

[[ملف:Turgenev by Repin.jpg|تصغير|200بك|[[إيفان تورغينيف]]]]
'''العدمية''' {{إنج|Nihilism}} ([[اللغة اللاتينية|باللاتينية]]: ''/ˈnaɪ.ɪlɪzəm/'' أو'' /ˈniːɪlɪzəm/''؛ من الجذر اللاتيني ''nihil'') هي [[فلسفة]]، أو مجموعة من الآراء داخل الفلسفة، ترفض الجوانب العامة / الأساسية للحياة وللوجود البشري،<ref>{{استشهاد بموسوعة|الأخير=Crosby|الأول=Donald A.|عنوان=Nihilism|سنة=1998|doi=10.4324/9780415249126-N037-1|موسوعة=Routledge Encyclopedia of Philosophy|ناشر=Taylor and Francis|isbn=9780415250696|اقتباس=As its name implies (from Latin nihil, 'nothing'), philosophical nihilism is a philosophy of negation, rejection, or denial of some or all aspects of thought or life.}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = Nietzsche and Philosophy
| الأخير = Deleuze
| الأول = Gilles
| ناشر = The Athlone Press
| سنة = 1962
| isbn = 978-0-231-13877-2
| مكان = London
| مترجم-الأخير = Tomlinson
| مترجم-الأول = Hugh
| تاريخ النشر = 1983
| اقتباس = Nietzsche calls the enterprise of denying life and depreciating existence nihilism.
}}</ref> مثل الحقيقة الموضوعية أو [[معرفة|المعرفة]] أو [[أخلاق|الأخلاق]] أو القيم أو المعنى. تؤمن الافتراضات العدمية المختلفة أن القيم الإنسانية لا أساس لها من الصحة، وأن الحياة لا معنى لها، وأن المعرفة مستحيلة، وأن مجموعة من الكيانات لا وجود لها أو لا معنى لها أو لا هدف لها.<ref name="IEP">{{Ill-WD2|Pratt, Alan|id=Q23013810}}. "[https://www.iep.utm.edu/nihilism/ Nihilism]." ''[[موسوعة الإنترنت للفلسفة]]''. {{استشهاد ويب |مسار=http://www.utm.edu/research/iep/n/nihilism.htm |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=20 أكتوبر 2021 |تاريخ أرشيف=12 أبريل 2010 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20100412132711/http://www.utm.edu/research/iep/n/nihilism.htm |حالة المسار=bot: unknown }}</ref><ref name="SEP">{{استشهاد ويب
| مسار = https://plato.stanford.edu/entries/life-meaning/#Nih
| عنوان = The Meaning of Life#Nihilism
| موقع = Stanford Encyclopedia of Philosophy
| تاريخ الوصول = 3 August 2020
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211020123230/https://plato.stanford.edu/entries/life-meaning/ | تاريخ أرشيف = 20 أكتوبر 2021 }}</ref>

قد يعتبر مفكرو العدمية أنها مجرد تسمية تطلق على فلسفات منفصلة مختلفة، أو أنها مفهوم تاريخي متميز ناشئ عن المذاهب الاسمية والشكوكية [[تطير|والتشاؤم]] الفلسفي،<ref name="Nihilism Before Nietzsche">{{قائمة غير مرقمة|{{استشهاد بكتاب|عنوان=Nihilism Before Nietzsche|مسار= https://archive.org/details/nihilismbeforeni0000gill|الأول=Michael Allen|الأخير=Gillespie|سنة=1996|ناشر=University of Chicago Press|isbn=9780226293486|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220405120046/https://archive.org/details/nihilismbeforeni0000gill|تاريخ أرشيف=2022-04-05}}|{{استشهاد بكتاب|عنوان=Nietzsche and Philosophy|الأخير=Deleuze|الأول=Gilles|ناشر=The Athlone Press|سنة=1983|isbn=978-0-231-13877-2|مكان=London|مترجم-الأخير=Tomlinson|مترجم-الأول=Hugh|سنة النشر الأصلية=1962}}| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20220307164441/https://archive.org/details/nihilismbeforeni0000gill | تاريخ الأرشيف = 7 مارس 2022 }}</ref> وكذلك ربما من المسيحية نفسها. ينبع الفهم المعاصر للفكرة إلى حد كبير من «أزمة العدمية» النيتشوية،<ref name="terBorg1988">{{استشهاد بدورية محكمة
| الأخير = ter Borg
| الأول = Meerten B.
| سنة = 1988
| عنوان = The Problem of Nihilism: A Sociological Approach
| صحيفة = Sociological Analysis
| المجلد = 49
| العدد = 1
| صفحات = 1–16
| jstor = 3711099
| doi = 10.2307/3711099
}}</ref> والتي اشتق منها المفهومان المركزيان: تدمير القيم العليا ومعارضة إثبات الحياة. ومع ذلك، قد تكون الأشكال السابقة للعدمية أكثر انتقائية في إنكار الهيمنة المحددة للفكر الاجتماعي والأخلاقي والسياسي والجمالي.<ref>{{قائمة غير مرقمة|{{استشهاد بكتاب|عنوان=Nihilism Before Nietzsche|مسار= https://archive.org/details/nihilismbeforeni0000gill|الأول=Michael Allen|الأخير=Gillespie|سنة=1996|ناشر=University of Chicago Press|isbn=9780226293486|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220405120046/https://archive.org/details/nihilismbeforeni0000gill|تاريخ أرشيف=2022-04-05}}|{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان='Strike out, right and left!': a conceptual-historical analysis of 1860s Russian nihilism and its notion of negation|الأول=Kristian|الأخير=Petrov|سنة=2019|صحيفة=Stud East Eur Thought|المجلد=71|العدد=2|صفحات=73–97|doi=10.1007/s11212-019-09319-4|s2cid=150893870|doi-access=free}}| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20220307164441/https://archive.org/details/nihilismbeforeni0000gill | تاريخ الأرشيف = 7 مارس 2022 }}</ref>

يستخدم المصطلح أحيانًا بالاقتران مع ''اللا معيارية'' لشرح المزاج العام للاكتئاب من عدم جدوى الوجود أو تعسف المبادئ الإنسانية والمؤسسات الاجتماعية. وصفت العدمية أيضًا بأنها تبرز في فترات تاريخية معينة أو تكون مكونة لها. مثلًا، وصف [[جان بودريار|جان يودريار]] وآخرون ما بعد الحداثة بأنها حقبة عدمية أو أسلوب تفكير. وبالمثل، ذكر بعض اللاهوتيين والشخصيات الدينية أن [[ما بعد الحداثة (فلسفة)|ما بعد الحداثة]] والعديد من جوانب الحداثة تمثل العدمية من خلال إنكار المبادئ الدينية. ومع ذلك، فقد نُسبت العدمية على نطاق واسع إلى كل من وجهات النظر الدينية واللا دينية.<ref>[[جان بودريار]]. 1993. "Game with Vestiges." In ''Baudrillard Live'', edited by M. Gane.</ref><ref>[[جان بودريار]]. [1981] 1994. "On Nihilism." In ''[[Simulacra and Simulation]]'', translated by S. F. Glasser.</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.equip.org/free/DP321.htm
| عنوان = The Postmodern Challenge: Facing the Spirit of the Age
| ناشر = Christian Research Institute
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20060819165839/http://www.equip.org/free/DP321.htm
| تاريخ أرشيف = 2006-08-19
| اقتباس = ...the nihilism and loneliness of postmodern culture...
| الأخير = Leffel
| الأول = Jim
| مؤلف2 = Dennis McCallum
| حالة المسار = dead
}}</ref>

في الاستخدام الشائع، يشير المصطلح عمومًا إلى أشكال العدمية الوجودية، والتي بموجبها تكون الحياة دون قيمة أو معنى أو غرض جوهري. تشمل المواقف البارزة الأخرى داخل العدمية رفض جميع الآراء المعيارية والأخلاقية (§ العدمية الأخلاقية)، ورفض جميع المؤسسات الاجتماعية والسياسية (§ العدمية السياسية)، والموقف القائل بعدم وجود معرفة أو وجودها (§ العدمية المعرفية)، وعدد من المواقف الميتافيزيقية، التي تؤكد أن الأشياء غير المجردة غير موجودة (§ العدمية الميتافيزيقية)، وأن الأشياء المركبة غير موجودة (§ العدمية المجردة)، أو حتى أن الحياة نفسها غير موجودة.<ref>{{Ill-WD2|Pratt, Alan|id=Q23013810}}. "[https://www.iep.utm.edu/nihilism/#H3 Existential Nihilism | Nihilism]." ''[[موسوعة الإنترنت للفلسفة]]''. {{استشهاد ويب |مسار=http://www.utm.edu/research/iep/n/nihilism.htm |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=20 أكتوبر 2021 |تاريخ أرشيف=12 أبريل 2010 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20100412132711/http://www.utm.edu/research/iep/n/nihilism.htm |حالة المسار=bot: unknown }}: Existential nihilism is "the notion that life has no intrinsic meaning or value, and it is, no doubt, the most commonly used and understood sense of the word today."</ref>

== علم أصل الكلمة والمصطلحات والتعريف ==
{{يقين}}
الأصل الاشتقاقي للعدمية هو الجذر اللاتيني لكلمة nihil، والتي تعني «لا شيء»، والتي توجد بالمثل في المصطلحات ذات الصلة annihilate، والتي تعني «الإفضاء إلى اللا شيء»، وnihility تعني «اللا وجود». ظهر مصطلح العدمية في عدة أماكن في أوروبا خلال القرن الثامن عشر، ولا سيما في الشكل الألماني Nihilismus، على الرغم من استخدامه أيضًا خلال العصور الوسطى للإشارة إلى أشكال معينة من الهرطقة. ظهر المفهوم نفسه لأول مرة في الفلسفة الروسية والألمانية، اللتين مثلتا على التوالي تيارين رئيسيين للخطاب حول العدمية قبل القرن العشرين. ومن المحتمل أن المصطلح دخل اللغة الإنجليزية من كلمة Nihilismus الألمانية أو كلمة nihilismus اللاتينية المتأخرة أو nihilisme الفرنسية.<ref>{{Cite OED|nihilism|id=127097|date=September 2003}}</ref>

عُثر على أمثلة مبكرة لاستخدام المصطلح في المنشورات الألمانية. في عام 1733، استخدمها الكاتب الألماني فريدريش ليبريشت جويتز كمصطلح أدبي مع noism (الألمانية: Neinismus). وفي الفترة المحيطة [[الثورة الفرنسية|بالثورة الفرنسية]]، كان المصطلح أيضًا ازدراءً لبعض اتجاهات الحداثة المدمرة للقيم، أي إنكار [[المسيحية]] والتقاليد الأوروبية بشكل عام. دخلت العدمية الدراسة الفلسفية لأول مرة ضمن الخطاب المحيط بالفلسفات الكانطية وما بعد الكانطية، وظهرت بشكل ملحوظ في كتابات عالم الباطنية السويسري جاكوب هيرمان أوبيرت في عام 1787 والفيلسوف الألماني فريدريش هاينريش ياكوبي في عام 1799. وفي وقت مبكر من عام 1824، بدأ المصطلح يأخذ دلالة اجتماعية مع الصحفي الألماني يوزيف فون غوريس، وقد عزا ذلك إلى إنكار المؤسسات الاجتماعية والسياسية القائمة. ثم نُشرت الصيغة الروسية للكلمة، nigilizm (باللغة الروسية: нигилизм)، في عام 1829 عندما استخدمها نيكولاي ناديجدين بشكل مترادف مع الشكوكية. استمرت الكلمة بالحصول على دلالات اجتماعية كبيرة في الصحافة الروسية.<ref>{{قائمة غير مرقمة|{{استشهاد بموسوعة|محرر1-الأخير=Klemme|محرر1-الأول=Heiner F.|محرر2-الأخير=Kuehn|محرر2-الأول=Manfred|سنة=2010|الفصل=Obereit, Jacob Hermann|معجم=The Dictionary of Eighteenth-Century German Philosophers|ناشر=Continuum|isbn=9780199797097}}|{{استشهاد بموسوعة|الأول=George|الأخير=di Giovanni|عنوان=Friedrich Heinrich Jacobi|موسوعة=The Stanford Encyclopedia of philosophy|طبعة=Fall 2008|محرر-الأول=Edward N.|محرر-الأخير=Zalta|مسار=http://plato.stanford.edu/archives/fall2008/entries/friedrich-jacobi/ |تاريخ أرشيف=2013-12-02|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20131202064152/http://plato.stanford.edu/archives/fall2008/entries/friedrich-jacobi/ }}}}</ref><ref>{{OEtymD|nihilism|nihil}}</ref>

انتهى استخدام المصطلح تمامًا في جميع أنحاء أوروبا منذ عهد ياكوبي، حتى أعيد إحياؤه من قبل المؤلف الروسي إيفان تورغينيف، الذي جعل الكلمة تنتشر شعبيًا مع روايته [[الآباء والبنون (رواية)|الآباء والبنون]] عام 1862، ما دفع العديد من المفكرين إلى الاعتقاد بأنه صاغ المصطلح. تُعرِّف الشخصيات العدمية في الرواية نفسها على أنها أولئك الذين «ينكرون ''كل شيء''»، والذين «لا يعتنقون أي مبدأ في الإيمان، ومهما يكن احترام هذا المبدأ»، والذين يعتبرون «في الوقت الحاضر، اللا وجود هو الأكثر فائدة من أي شيء». على الرغم من ميول تورغينيف المعادية للعدمية، فإن العديد من قرائه أخذوا بالمثل اسم ''العدميين''، وبالتالي ينسبون إلى الحركة العدمية الروسية. بالعودة إلى الفلسفة الألمانية، جرت مناقشة العدمية بشكل أكبر من قبل الفيلسوف الألماني [[فريدريك نيتشه]]، الذي استخدم المصطلح لوصف تفكيك العالم الغربي للأخلاق التقليدية.<ref>{{استشهاد بموسوعة|عنوان=Nihilism|موسوعة=Encyclopædia Britannica|مسار=https://www.britannica.com/topic/nihilism|اقتباس=The term was famously used by Friedrich Nietzsche to describe the disintegration of traditional morality in Western society.| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211125020957/https://www.britannica.com/topic/nihilism | تاريخ أرشيف = 25 نوفمبر 2021 }}</ref> بالنسبة إلى نيتشه، فإن العدمية تنطبق على كل من الاتجاهات الحديثة لتدمير القيم التي جرى التعبير عنها في «موت الله»، وكذلك ما رآه أن أخلاق المسيحية تنكر الحياة. وتحت تأثير نيتشه العميق، عولج المصطلح بعد ذلك في الفلسفة الفرنسية والفلسفة القارية على نطاق أوسع، بينما يمكن القول إن تأثير العدمية في روسيا استمر في العصر السوفيتي.<ref>{{قائمة غير مرقمة|{{cite paper|first=Alice|last=Ramos|title=Triumph of the Will|year=1996|journal=The Review of Politics|volume=58|issue=1|pages=181–184|doi=10.1017/S0034670500051779}}|{{cite paper|first=Thomas J. J.|last=Altizer|author-link=Thomas J. J. Altizer|year=1997|title=Review: ''Nihilism before Nietzsche'' by Michael Allen Gillespie and ''Metaphysics'' by Michel Haar & Michael Gendre|journal=The Journal of Religion|volume=77|issue=2|publisher=University of Chicago Press|pages=328–330|doi=10.1086/490005|jstor=1205805}}}}</ref>

صرح علماء الدين مثل ألتيزر بأن العدمية يجب أن تُفهم بالضرورة من خلال علاقتها بالدين، وأن دراسة العناصر الأساسية في شخصيتها تتطلب اعتبارًا لاهوتيًا بشكل أساسي.<ref>{{cite paper|first=Thomas J. J.|last=Altizer|author-link=Thomas J. J. Altizer|year=1997|title=Review: ''Nihilism before Nietzsche'' by Michael Allen Gillespie and ''Metaphysics'' by Michel Haar & Michael Gendre|journal=The Journal of Religion|volume=77|issue=2|publisher=University of Chicago Press|pages=328–330|doi=10.1086/490005|jstor=1205805}}</ref>

== التاريخ ==

=== البوذية ===
ناقش [[غوتاما بوذا]] مفهوم العدمية (563 قبل الميلاد حتى 483 قبل الميلاد)، كما هو مسجل في ''تريبيتاكا'' التيرافادا والماهايانا، ''والتريبيتاكا'' (النصوص البوذية) المكتوبة في الأصل بلغة بالي، تُشير إلى العدمية باسم ''natthikavāda'' ووجهة النظر العدمية ''micchādiṭṭhi''. تصف ''السوترا'' المتنوعة تعدد وجهات النظر التي تتبناها طوائف مختلفة من الزهاد عندما كان بوذا على قيد الحياة، والتي كان ينظر إلى بعضها على أنه عدمي أخلاقيًا. في «عقيدة العدمية» في أباناكا سوتا، يصف بوذا العدميين الأخلاقيين على أنهم يحملون الآراء التالية:<ref name="ReferenceA">{{Ill-WD2|Bhikkhu Ñāṇamoli|id=Q1424906}}, and [[بيكو بوذي]], trans. "Apannaka Sutta." In ''The Middle Length Discourses of the Buddha''. note 425</ref>

* ليس العطاء أي نتائج مفيدة؛
* الأعمال الخيرة والسيئة لا تسفر عن نتائج؛
* بعد الموت، لا تولد الكائنات من جديد في العالم الحالي أو في عالم آخر؛
* لا يوجد أحد في العالم يستطيع، من خلال المعرفة المباشرة، تأكيد أن الكائنات تولد من جديد في هذا العالم أو في عالم آخر.

ينص بوذا كذلك على أن أولئك الذين يحملون هذه الآراء سيفشلون في رؤية الفضيلة في السلوك العقلي واللفظي والجسدي الجيد والمخاطر المقابلة لسوء السلوك، وبالتالي سوف يميلون نحو الأخير.

== الفلسفة العدمية ==

# '''العدمية الميتافيزيقية:''' هي فلسفة عدمية تفترض أن الاشياء المادية في العالم المحسوس لدى البشر قد لا تكون موجودة في العالم الحقيقي، أو أنه حتى لو وجدت عوالم محتملة تحتوي على بعض الأشياء الملموسة، فهناك على الأقل واحدة تحتوي فقط على كائنات مجردة.
# '''العدمية المعرفية:''' هي فلسفة عدمية تفترض الشك في جميع المعارف البشرية على أنها غير صحيحة أو انها غير قادرة على التأكد من صحتها.
# '''العدمية الوجودية:''' هي فلسفة عدمية تفترض الأعتقاد بأن الحياة البشرية بأكملها غير مهمة بالنسبة للكون، بدون غرض ومن غير المرجح أن عُدمت تلك الحياة البشرية فأنه لن يتغير في الوجود شيء.
# '''العدمية الأخلاقية:''' هي فلسفة عدمية تفترض النظرة الفوقية الأخلاقية التي تقول بإن الأخلاق لا وجود لها كشيء ملازم للواقع الموضوعي المجرد من العواطف، لذلك لا يوجد فرق بين الأخلاق الحميدة والأخلاق الذميمة سوى في المنظور البشري، على سبيل المثال يقول العدمي المؤمن بالعدمية الأخلاقية، إن قتل شخص ما لأي سبب كان، ليس خطأً بطبيعته، قد يجادل العدميون الآخرون بعدم وجود أي أخلاق على الإطلاق، ولكن إذا كان البناء الأخلاقي موجوداً، فهو بناء بشري مصطنع، حيث أن الأخلاق تدخل في نسبية البشر وحسب ما يرونه أخلاقياً أو غير أخلاقي، على سبيل المثال ايضاً إذا قتل شخص ما شخصًا آخر، فقد يجادل ذلك العدمي بأن القتل ليس أمراً سيئًا بطبيعته، أو سيئًا بمعزل عن معتقداتنا الأخلاقية، وذلك بسبب الطريقة التي يتم بها بناء الأخلاق باعتبارها ثنائية بدائية. ما يقال أنه أمر سيئ هو إعطاء ترجيح سلبي أعلى مما يسمى جيدًا نتيجة لذلك، كان قتل الفرد سيئًا لأنه لم يسمح للفرد بالعيش، والذي تم منحه بشكل تعسفي ترجيحًا إيجابيًا، وبهذه الطريقة تؤمن العدمية الأخلاقية بأن كل الادعاءات الأخلاقية باطلة من أي قيمة حقيقية، ووجهة نظر علمية بديلة هي أن العدمية الأخلاقية هي أخلاقية بحد ذاتها.
# '''العدمية السياسية'''

== التأسيس وأبرز الشخصيات ==

#

* من أهم الشخصيات العدمية [[ديوجانس الكلبي]]، والعدمية ترى أن الوجود الإلهي وجوده كعدمه، ولا يجب أن يجهد الناس أنفسهم في هذا الموضوع، والفلاسفة يفرقون بين [[إلحاد|الإلحاد]] والعدمية من حيث أن الملحد يختار جانب الإلحاد الصريح المنكر للوجود الإلهي جملة وتفصيلاً؛ كمذهب [[جان بول سارتر]]، اما العدمي فيرى أن مسألة الوجود الإلهي مسألة عديمة القيمة سواءً وجود الإله أم لم يوجد فلن يعطي ذلك قيمة للإنسان، وينسب الكثيرين العدمية إلى [[فريدريك نيتشه]] و[[فيودور دوستويفسكي|دستوفسكي]]، مع أن الاثنين لا علاقة لهما بالعدمية فنيتشه صاحب مدرسة [[الإنسان المتفوق]] (السوبرمان)، ودستوفسكي مؤسس [[وجودية|الوجودية]] في الحقل الأدبي.
* يعد الشاعر والناقد [[جوتفريد بن]]، من أبرز العدميين الذين وضحوا معنى العدمية كمذهب أدبي، إذ قال بأن العدمية ليست مجرد بث اليأس واللاشيء في نفوس الناس، بل هي مواجهة شجاعة وصريحة لحقائق الوجود، وقد رحب هذا الشاعر بالحكومة [[نازية|النازية]] عندما قامت في الثلاثينيات من هذا القرن على أساس أنها مواجهة حاسمة للوجود الراكد، إلا أنه عُدَّ عدواً للنازية لأنه قال بأن البشر متساوون أمام العدم والفناء وليس هناك جنس مفضل عن غيره، وقد صودرت جميع أعماله الأدبية عام 1937م جراء هذا القول.
* يعد الكاتب الروماني [[إميل سيوران|أميل سيوران]]، من أشهر العدميين المعاصرين، ومن أعماله ([[لو كان آدم سعيدا]])، ([[المياه كلها بلون الغرق]]). «مثالب الولادة» واعمال أخرى لم تترجم للعربية يعد إميل سيّد المفارقات وهو كاتب شذرات يرفض النصوص الطويلة التي تحتاج لفرضيات عدّة لتدعيم الفكرة أختار الشذرة لأنها أشبه بالصفعة
* يعد الشاعر والفيلسوف ([[أبو العلاء المعري]]) أشهر العدميين العرب.
* برزت العدمية في روايات الواقعية النقدية [[جوستاف فلوبير|لجوستاف فلوبير]] ([[1821]]-[[1880]]) و[[أونوريه دي بلزاك]] ([[1799]]-[[1850]]) وفي أعمال الطبيعة الانطباعية ل[[إميل زولا]] ([[1840]]-[[1902]]) في القرن التاسع عشر إلا أن الأديب الفرنسي جوستاف فلوبير هو المعبر الأول عن العدمية في رواياته، ثم أصبحت مذهباً لعدد كبير من الأدباء في [[القرن 19|القرن التاسع عشر]].
* إميل سيوران

== الأفكار والمعتقدات ==
{{تهذيب|تاريخ=سبتمبر 2011}}
* إن الإنسان خلق وله إمكانات محدودة وعليه لكي يثبت وجوده، أن يتصرف في حدود هذه الإمكانات، بحيث لا يتحول إلى يائس متقاعس أو حالم مجنون.
* إن البشر يتصارعون، وهم يدركون جيداً أن العدم في انتظارهم وهذا الصراع فوق طاقتهم البشرية، لذلك يتحول صراعهم إلى عبث لا معنى له.
* العمل الأدبي يثبت أن لكل شيء نهاية، ومعناه يتركز في نهايته التي تمنح الدلالة للوجود، ولا يوجد عمل أدبي عظيم بدون نهاية وإلا فقد معناه، وكذلك الحياة تفقد معناها إذا لم تكن لها نهاية.
* [[رومنسية (توضيح)|الرومانسيةالمثالية]] في نظر الأديب العدمي مجرد هروب مؤقت، لا يلبث أن يصدم الإنسان بقسوة الواقع وبالعدم الذي ينتظره، وقد يكون في هذا الاصطدام انهياره أو انحرافه.
* يهدف الالتزام الأدبي للعدمية إلى النضوج الفكري للإنسان ورفعه من مرتبة الحيوان الذي لا يدرك معنى العدم.
* تهدف العدمية إلى إلغاء الفواصل المصطنعة بين العلم والفن؛ لأن المعرفة الإنسانية لا تتجزأ في مواجهة قدر الإنسان، وإذا اختلف طريق العلم عن طريق الفن فإن الهدف يبقى واحداً وهو: المزيد من المعرفة عن الإنسان وعلاقته بالعالم.
* إن اتهام العدمية بالسلبية وإشاعة روح اليأس، يرجع إلى الخوف من لفظ العدم ذاته وهذه نظرة قاصرة، لأن تجاهل العدم لا يلغي وجوده من حياتنا.
* العدمية ليست مجرد إبراز الموت والبشاعة والعنف والقبح، ولكن الأديب العدمي هو الذي ينفذ من خلال ذلك إلى معنى الحياة، وبذلك يوضح بأن العدم هو الوجه الآخر للوجود، ولا يمكن الفصل بينهما، لأن معنى كل منهما يكمن في الآخر.
* العدمية بدأت منذ بدء الوجود، لا من مسرحيات الإغريق.
* كيف يفسر الفكر العدمي وجود الكون ؟، إن الكون ما هو إلا محاولة من العدم لأن يعي ذاته، فاستخدم النقيض، فنقيض العدم هو الوجود وأفضل الطرق لمعرفة الشيء هو معرفة نقيضه، وكون العدم أراد إدراك ذاته بادراكه لنقيضه، وما وعيُنا إلا جزء من الوعي الكلي الشامل الذي يصب في النهاية في العدم محاولًا إداركه لذاته.
* هل العدم موجود؟، ماديا لا وجود للعدم ولكن له تاثير واضح وملموس، هو الموت والفناء، فمثلا إذا أخذنا تحول الهيدروجين إلى هيليوم كمثال، فتحول الهيدروجين يعني عدم للصورة الأولى التي هي (الهيدروجين)، وانبثاق لصورة أخرى جديدة من العدم، والتي هي (الهيليوم).
* هل للروح وجود في النظرية العدمية؟، لناخذ أرسطو كمثال فهو قيمة خالدة، أفكاره وكلماته هي ذاته، فنحن لم نعرف أرسطو بجسده المادي، بل عرفنا أفكاره وكلماته، فالوعي هو ما يقال عن الروح، وهو المسئول عن الإدراك، وهذا الوعي أو الروح يتجسد في الأفكار والكلمات، والتخاطر وتوارد الأفكار، وهذه الروح أو هذا الوعي لا يموت ويخلد وينتقل ويستمر ويتطور ويزيد وعيا وادراكا، من جسد إلى جسد، وهذا الوعي يُطلب ولا ياتي وحده، وربما يأتي وحده لرغبة منه في الظهور، ولكن إن طلبته وجدته.
* العدمية ليست الإيمان بلا شيء، بل هي التشكك مصحوب بزيادة الوعي، أو بأكثر دقة هي إدراك عدم وجود، وتشتمل على غاية، خير أو شر، فقط أسباب ومؤثرات، ومباديء مقدسة أو محرمات.
* العدمية تجزم أن الأخلاق والقيم مصطنعة، ذاتية، مطاطة، قابلة للاستبدال وزائلة، وأن البديهيات لا تحتاج إيمان؛ لأنها مستقلة، موضوعية، ووجودها ذاتي ومستمر.
* العدمية تعتمد علي المنطق كمنهج للتفكير.<ref>الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة- دار الندوة العالمية للطباعة والنشروالتوزيع</ref>

== نماذج لكتب تناولت الوجودية في الأدب ==

* المدخل إلى النقد المقارن، د. محمد غنيمي هلال، الطبعة الثانية، القاهرة، 1962م.
* المذاهب الأدبية من الكلاسيكية إلى العبثية. د.نبيل راغب، مكتبة مصر، القاهرة.
* المذاهب الأدبية الكبرى، فليب فان تيغيم، سلسلة زدني علماً.
== انظر أيضًا ==
* [[انصرافية أخلاقية]]
== المصادر ==
{{مراجع}}

{{تصنيف كومنز|Nihilism}}
{{ما وراء الطبيعة}}
{{إيديولوجيا}}

{{مواضيع الفلسفة}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أخلاقيات|إلحاد|الأديان|السياسة|السيخية|علم النفس|فلسفة}}

[[تصنيف:عدمية|*]]
[[تصنيف:أيديولوجيات سياسية]]
[[تصنيف:فلسفة الحياة]]
[[تصنيف:نظريات أخلاقية]]
[[تصنيف:نظريات ميتافيزيقية]]

عدمية - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: بوت: تعريب V2.1