https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1عاشوراء - تاريخ المراجعة2026-06-11T19:29:51Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1&diff=1277580&oldid=prevعبد العزيز: استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات2023-12-31T21:44:58Z<p>استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات</p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>{{عن|اليوم العاشر من محرم||عاشوراء (توضيح)}}<br />
{{معلومات يوم عطلة}}<br />
{{ثقافة إسلامية}}<br />
'''عاشوراء''' هو اليوم العاشر من شهر [[المحرم (شهر)|مُحَرَّم]] في [[تقويم هجري|التقويم الهجري]]، ويُسمَّى عند المسلمين بيوم عاشوراء وهو اليوم الذي نجّىٰ الله فيه [[موسى]] من [[فرعون]] ويصادف اليوم الذي قُتِل فيه [[الحسين بن علي]] حفيد [[محمد|النبي محمد]] في [[معركة كربلاء]]، لذلك يعدّه [[الشيعة]] يوم عزاء وحزن. كما وقعت العديد من الأحداث التاريخية الأخرى في عاشوراء. ويوم عاشوراء عطلة رسمية في بعض الدول مثل [[إيران]]، [[باكستان]]، [[لبنان]]، [[البحرين]]، [[الهند]]، [[العراق]]، و[[الجزائر]]. ويعدّ صيام يوم عاشوراء سُنة عند [[أهل السنة والجماعة]]، وصيامه يُكفّر ذنوب سنة ماضية.<br />
<br />
== أصل التسمية ==<br />
يوم عاشوراء هو العاشر من شهر محرم، وهو اسم إسلامي، وجاء عشوراء بالمد مع حذف الألف التي بعد العين، <ref>للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي، مجمع البحرين: 4053 /</ref> كلمة عاشوراء تعني العاشر في اللغة العربية، ومن هنا تأتي التسمية، وإذا ما تمت ترجمة الكلمة حرفيًا فهي تعني «في اليوم العاشر». أي اليوم الواقع في العاشر من هذا الشهر «محرم». وعلى الرغم من أن بعض علماء المسلمين لديهم عرض مختلف لسبب تسمية هذا اليوم بعاشوراء إلا أنهم يتفقون حول أهمية هذا اليوم.<br />
<br />
== عاشوراء عند أهل السنة ==<br />
يوافق يوم العاشر من [[المحرم (شهر)|المحرم]] اليوم الذي نجّى الله فيه [[موسى في الإسلام|موسى]] من [[فرعون]]، وصيامه مستحب عند [[أهل السنة والجماعة]]، فقد روى [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] عن [[عبد الله بن عباس|ابن عباس]] قال: {{اقتباس مضمن|قدم النبي {{صلى الله عليه وسلم}} المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجَّى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال: «فأنا أحقُّ بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه».}}.<ref>[https://ar.islamway.net/article/176/%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%B4%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D9%88%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1 فضل شهر الله المحرم وصيام عاشوراء] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110217222625/http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=176 |date=17 فبراير 2011}}</ref><br />
<br />
كما أن صيامه له فضل كبير عند [[أهل السنة والجماعة]]، فصيامه يُكفِّر ذنوب سنة ماضية، فقد روى [[مسلم بن الحجاج|مسلم]] في [[صحيح مسلم|صحيحه]] عن [[محمد|النبي]] قوله: {{اقتباس مضمن|صِيَامُ [[يوم عرفة|يَوْمِ عَرَفَةَ]] أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ.}}. وروى [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] في [[صحيح البخاري|صحيحه]] عن [[عبد الله بن عباس]] قوله: {{اقتباس مضمن|مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي [[رمضان (شهر)|شَهْرَ رَمَضَانَ]].}}.<ref name="سؤال">[https://islamqa.info/ar/answers/21775/%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1 فضل صيام عاشوراء، موقع الإسلام سؤال وجواب] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200110122051/https://islamqa.info/ar/answers/21775/فضل-صيام-عاشوراء |date=10 يناير 2020}}</ref><br />
<br />
== عاشوراء عند الشيعة ==<br />
{{مفصلة|شعائر حسينية}}<br />
[[ملف:Annual ritual observed on the 10th day of Muharram in Al Manama Bahrain.jpg|تصغير|يسار|مجموعة من الشيعة يمارسون ال[[تطبير]] في [[البحرين]] عام [[2011]] في ذكرى عاشوراء.]]<br />
[[ملف:Ashura mourning in Karbala by Tasnimnews 02.jpg|تصغير|يمين|280px|حشد من الشيعة يحيون مراسم عاشوراء في كربلاء عام 2016، حيث يظهر [[رادود]] بإنشاد الرثاء، و[[لطمية|يلطم]] الحاضرون مرددين ال[[رثاء]].]]<br />
يَتخذ [[الشيعة]] يوم عاشوراء يوم حزن وعزاء وبكاء، فتُقام مجالس ال[[تعزية|عزاء]]، وتُقام المحاضرات لعرض حادثة مقتل الإمام [[الحسين بن علي]] على الناس من خلال الخطيب والذي غالبًا ما يجلس على [[منبر (مرقاة)|المنبر]] متوسطًا الناس، ليبكي الناس على المقتل، ثم تبدأ شعائر أخرى [[لطمية|كاللطم]]، ويجلس ال[[رادود]] يردد المراثي على اللاطمين،<ref>[https://www.islam4u.com/ar/maghalat/%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A محرم وتاريخ العزاء الحسيني، مركز الإشعاع الإسلامي للدراسات والبحوث الإسلامية، اطلع عليه 25 يوليو 2019.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190725162309/https://www.islam4u.com/ar/maghalat/%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A |date=25 يوليو 2019}}</ref> ويُجرَى فيها تمثيل مقتل الحسين ويظهرون في هذه المجالس ما فيه من مظاهر الحزن والبكاء وما يصاحبه من كثرة الأعلام ودق الطبول وغيرهما.<ref>{{استشهاد بخبر | الأخير = Bachyul Jb | الأول = Syofiardi | عنوان = 'Tabuik' festival: From a religious event to tourism | ناشر = [[ذا جاكرتا بوست]] | تاريخ = 2006-03-01 | مسار = https://www.tmcnet.com/usubmit/2006/03/01/1422473.htm | تاريخ الوصول = 2007-01-27 | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190403103343/https://www.tmcnet.com/usubmit/2006/03/01/1422473.htm | تاريخ أرشيف = 3 أبريل 2019 }}</ref> كما تُقام المواكب لزيارة [[العتبة الحسينية]] في [[كربلاء]]، ويقوم الشيعة بما يُسمى [[شعائر حسينية|بالشعائر الحسينية]]،<ref>[https://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/alkitab_alhussaini/nahdat_ashuraa-3/page/lesson1.htm مجالس العزاء.. الضرورات والمحظورات، almaaref.org، اطلع عليه 25 يوليو 2019] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180906022537/http://www.almaaref.org:80/books/contentsimages/books/alkitab_alhussaini/nahdat_ashuraa-3/page/lesson1.htm |date=6 سبتمبر 2018}}</ref> مثل: ال[[لطمية]]، ولبس السواد، وتمثيل مشاهد من [[معركة كربلاء|واقعة الطف]]، وال[[تطبير]]، ويستخدم في التطبير سيوف وقامات أو أي أدوات حادة أخرى، فيضرب المطبرون رؤوسهم بهذه الأدوات لإحداث جرح لإسالة الدماء من الرأس أو [[جلد الذات (ممارسة دينية)|الضرب بالسلاسل]]، ويكون التطبير في الغالب بصورة جَماعية وعلى شكل مواكب ومسيرات تجوب الشوراع والأماكن العامة، ولا يزال التطبير رائجًا في عدد من البلدان ك[[العراق]] و[[لبنان]] و[[باكستان]] و[[الهند]] و[[أذربيجان]] و[[البحرين]].<ref>[https://www.islam4u.com/ar/almojib/%D9%85%D8%A7-%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%8C-%D9%88-%D9%85%D8%A7-%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A-%D8%9F ما معنى التطبير، وما حكمه الشرعي؟، مركز الإشعاع الإسلامي للدراسات والبحوث الإسلامية، اطلع عليه 25 يوليو 2019.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190725162309/https://www.islam4u.com/ar/almojib/%D9%85%D8%A7-%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%8C-%D9%88-%D9%85%D8%A7-%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A-%D8%9F |date=25 يوليو 2019}}</ref> وتستمر هذه الشعائر حتى [[20 صفر]] وهو ما يُسمى ب[[الأربعين|زيارة الأربعين]].<ref>[https://www.bbc.com/arabic/middleeast-46033969 بالصور: ملايين الشيعة يحيون شعائر زيارة الأربعين في كربلاء، بي بي سي عربي، نُشر في 30 أكتوبر 2018، اطلع عليه 25 يوليو 2019.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190725162259/http://www.bbc.com/arabic/middleeast-46033969 |date=25 يوليو 2019}}</ref><br />
<br />
== صيام يوم عاشوراء ==<br />
=== عند أهل السنة ===<br />
عند [[أهل السنة والجماعة|السنة]] هو يوم صوم مستحب. واختلفت الروايات في أصل صوم عاشوراء عندهم. فمنهم من قال إنه كان يوم صوم عند قريش قبل الجاهلية ولما فرض صوم رمضان أصبح اختياريا.<ref>ووفقًا للحديث النبوي، فقد روى [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] و[[مسلم]] عن [[عائشة (توضيح)|عائشة]] قالت: {{اقتباس مضمن|كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية، وكان النبي محمد يصومه. فلمّا قدِم المدينة صامَه، وأمرَ الناس بصيامِه فلمّا فُرِض رمضانُ قال "مَنْ شَاءَ صامَه ومَنْ شَاءَ تَرَكَه"}}.<[http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=176 فضل شهر الله المحرم وصيام عاشوراء] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110217222625/http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=176 |date=17 فبراير 2011}}</ref> وتنقل بعض كتب أهل السنة والجماعة ان النبي محمد صامه عندما علم أن يهود المدينة يصومونه.<ref>فقال {{اقتباس مضمن|فأنا أحق بموسى منكم}} كما جاء في حديث ابن عباس قال: {{اقتباس مضمن|قدم النبي المدينة، فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: "ما هذا" ؟ قالوا: "هذا يوم صالح، هذا يوم نجا الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى"، قال: "فأنا أحق بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه}}، رواه البخاري رقم الحديث 1900</ref> ورفض البعض هذه الرواية لاختلاف عاشوراء اليهود عن عاشوراء المسلمين.<ref>أثبت الفلكي الكويتي [[صالح العجيري]] بالحساب الفلكي الموثوق، في مقالته المنشورة في [[القبس (جريدة)|جريدة القبس]] الكويتية في 16 إبريل 2005م، أن اليهود كانوا صائمين في اليوم الذي دخل فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم المدينة المنورة وهو اليوم العاشر من تشري سنة 4383 بالتقويم العبري، وهو عاشوراء اليهود أو [[يوم الغفران]] أو [[يوم الغفران|يوم كيبور]]، وهو يوافق تماما يوم [[الهجرة النبوية]] الذي هو يوم الاثنين 8 ربيع الأول من السنة الأولى الهجرية الموافق 20 سبتمبر سنة 622 ميلادية، وكما هو معروف أن شهر ربيع الأول هو الشهر الثالث من السنة الهجرية القمرية.</ref><br />
<br />
=== عند الشيعة ===<br />
* رأي فقهاء الشيعة الإثني عشر، ومنهم [[علي السيستاني]] هو أن صوم يوم عاشوراء مكروه ويمكن الاكتفاء بالصوم عن الماء تشبها بعطش الحسين وعائلته في ذلك اليوم المآساوي.<ref>[http://www.islam4u.com/ar/almojib/%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A3%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%9F#ftn1266_1 ما هو الرأي الصائب في صيام يوم عاشوراء؟ الاجابة للشيخ صالح الكرباسي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121015084439/http://islam4u.com/almojib_show.php?rid=1266 |date=15 أكتوبر 2012}}</ref><br />
* يقول المرعشي انّ قتل الحسين وأهل بيته وشيعته على يد الأمويين دفعت بني أمية إلى الاحتفال بيوم العاشر، ومن هنا وضعوا أحاديث مكذوبة زعموا أنها للنبي بأن يصوموا يوم العاشر من المحرم فرحا وسرورا. ولهذا يحرم صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء فرحًا وسرورًا، وصيامهما كان من سنن بني اُمية.<ref name=one >[http://www.almarashi.org/books/pdf/pdfbook2/p02.pdf إجماعيات فقه الشيعة]، إسماعيل بن أحمد الحسيني المرعشي؛ صفحة:11،12. {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160306180332/http://www.almarashi.org/books/pdf/pdfbook2/p02.pdf |date=06 مارس 2016}}</ref><br />
<br />
== أحداث وقعت في العاشر من محرم ==<br />
<br />
تحدّث بعض المؤرخين عن العديد من الأحداث التي وقعت في العاشر من محرم، مثل أن [[الكعبة]] كانت تُكسى قبل الإسلام في يوم عاشوراء<ref>روى [[الأزرقي]] عن ابن جريج قال: {{اقتباس مضمن|كانت [[الكعبة]] فيما مضى إنما تكسى يوم عاشوراء، إذا ذهب آخر الحجاج حتى كان بنو هاشم، فكانوا يعلقون عليها القمص يوم التروية من الديباج، لأن يرى الناس ذلك عليها بهاء وجمالًا، فإذا كان يوم عاشوراء علقوا عليها الإزار}}</ref> ثم صارت تُكسى في يوم النحر. وهو اليوم الذي تاب الله فيه على [[آدم]]، وهو اليوم الذي نجى الله فيه [[نوح]]ا<nowiki/>ً وأنزله من السفينة، وفيه أنقذ الله نبيه [[إبراهيم]] من [[نمرود]]، وفيه رد الله [[يوسف]] إلى [[يعقوب]]، وهو اليوم الذي أغرق الله فيه [[فرعون]] وجنوده ونجى [[موسى]] و[[بنو إسرائيل|بني إسرائيل]]، وفيه غفر الله لنبيه [[داود]]، وفيه وهب [[سليمان]] ملكه، وفيه أخرج نبي الله [[يونس]] من بطن الحوت، وفيه رفع الله عن [[أيوب]] البلاء، وهذه الأحداث كلها أنكرها بعض علماء أهل السنة كالشيخ [[محمد صالح المنجد|محمد بن صالح المنجد]] إذ بين في صفحته على موقع [[تويتر]] أنه لا تصح أي من هذه الروايات سوى فضل الصوم في هذا اليوم، وأن إظهار الفرح في هذا اليوم هو مذهب النواصب أما إظهار الحزن فيه فهو مذهب الروافض وكلاهما غُلُوٌّ في هذا اليوم.<ref>[http://www.sunna.info/Lessons/islam_1574.html عاشوراءُ هو اليومُ العاشرُ من مُحَرَّم] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170924053213/http://www.sunna.info/Lessons/islam_1574.html |date=24 سبتمبر 2017}}</ref><br />
<br />
=== معركة كربلاء ===<br />
[[ملف:Muharram in cities and villages of Iran-2292 (162).JPG|تصغير|إقامة مجلس عزاء واللطم علي الصدور في إحدي مدن إيران]]<br />
[[ملف:Mourning of Muharram in cities and villages of Iran-342 16 (136).jpg|تصغير|تمثيل واقعة كربلاء وماجرى بها من أحداث أدت إلى مقتل [[الحسين بن علي]] وأصحابه وبعض من أهل بيته وأسر نسائه وأهل بيته في إحدي المدن الإيرانية]]<br />
في عاشوراء عام 61 للهجرة قُتل [[الحسين بن علي]] وأصحابه ورجال أهل بيته في [[معركة كربلاء]]، منهم: قُتِلَ من أهله بيته ابنه [[علي الأكبر]]، وأخوته: [[العباس بن علي|العباس]] و[[عبد الله بن علي بن أبي طالب|عبد الله]] و[[جعفر بن علي|جعفر]] و[[عثمان بن علي|عثمان]]، وأبناء أخيه [[الحسن بن علي|الحسن]]: [[القاسم بن الحسن بن علي|القاسم]] و[[أبو بكر بن الحسن بن علي|أبو بكر]] و[[عبد الله بن الحسن بن علي|عبد الله]]، وبنو عقيل: [[جعفر بن عقيل بن أبي طالب|جعفر بن عقيل]] و[[عبد الرحمن بن عقيل]] و[[عبد الله بن مسلم بن عقيل|عبد الله]] و[[محمد بن مسلم بن عقيل|محمد]] ابنا [[مسلم بن عقيل]]، وأبناء [[عبد الله بن جعفر بن أبي طالب|عبد الله بن جعفر الطيّار]]: [[عون بن عبد الله بن جعفر|عون]] و[[محمد بن عبد الله بن جعفر الطيار|محمد]].<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=[[علي الصلابي|علي محمد محمد الصلابي]]|عنوان=الدولة الأموية عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار|مسار=https://ia802800.us.archive.org/31/items/waq106976/01_106976.pdf|صفحة=473: 478|سنة=1429هـ/2008م|طبعة=الثانية|ناشر=دار المعرفة|مكان=بيروت-لبنان|ردمك=9953-85-003-8| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191216212422/https://ia802909.us.archive.org/25/items/waq106976/01_106976.pdf | تاريخ أرشيف = 16 ديسمبر 2019 }}</ref><br />
<br />
واختلف علماء السنة في رأس الحسين هل سيره ابن زياد من [[الكوفة]] إلى يزيد بالشام أم لا، والذي جاء في [[صحيح البخاري]] أنه حُمل رأسه إلى [[عبيد الله بن زياد]]،<ref name="بداية-مقتله">[[ابن كثير الدمشقي]]، [https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=1026&idfrom=923&idto=926&flag=0&bk_no=59&ayano=0&surano=0&bookhad=0 البداية والنهاية، ثم دخلت سنة إحدى وستين، مقتل الحسين بن علي، جـ 11]، (2003م) دار عالم الكتب، الصقحة 521: 569 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190105042804/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=923&idto=926&bk_no=59&ID=1026 |date=5 يناير 2019}}</ref> فعن [[أنس بن مالك]] قال: {{اقتباس مضمن|أتي عبيد الله بن زياد برأس الحسين {{عليه السلام}}، فجعل في طست، فجعل ينكت، وقال في حسنه شيئًا، فقال أنس: كان أشبههم برسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} وكان مخضوبا بالوسمة}}.<ref name="وسمة">[https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=6806&idfrom=0&idto=0&flag=1&bk_no=52&ayano=0&surano=0&bookhad=0 صحيح البخاري، كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما، رقم الحديث: 3538]، مكتبة إسلام ويب {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190104231129/http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=6806 |date=4 يناير 2019}}</ref> وجاء في روايات أخرى أن الرأس حُمل إليه، وحسب الروايات السُنِّية أيضًا فإن [[فاطمة بنت الحسين]] لمّا دخلت على يزيد قالت: «يا يزيد، أبنات رسول الله سبايا!» فقال: «بل حرائر كرام، أدخلي على بنات عمك تجديهن قد فعلن ما فعلن.»، ثم بعث يزيد بهم إلى [[المدينة المنورة]]، وأمر [[النعمان بن بشير]] أن يقوم بمصاحبتهم.<ref>محمد بن عبد الهادي بن رزان الشيباني (1430هـ/2009م). مواقف المعارضة في عهد يزيد بن معاوية (60-64هـ) (الطبعة الثانية). الرياض-السعودية: دار طيبة للنشر والتوزيع. صفحة 357-362. ISBN 978-9960-9998-2-1</ref> يقول [[ابن كثير الدمشقي]]: {{اقتباس مضمن|وأكرم آل بيت الحسين، ورد عليهم جميع ما فقد لهم وأضعافه، وردهم إلى المدينة في تجمل وأبهة عظيمة، وقد ناح أهله في منزله على الحسين مع آله - حين كانوا عندهم - ثلاثة أيام}}.<ref name="بداية-يزيد">[[ابن كثير الدمشقي]]، [https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=1040&idfrom=934&idto=934&flag=0&bk_no=59&ayano=0&surano=0&bookhad=0 البداية والنهاية، ثم دخلت سنة أربع وستين، ترجمة يزيد بن معاوية ، جـ 11]، (2003م) دار عالم الكتب، الصقحة 638: 660 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190218115205/http://library.islamweb.net:80/newlibrary/display_book.php?idfrom=934&idto=934&bk_no=59&ID=1040 |date=18 فبراير 2019}}</ref><br />
<br />
أمّا حسب الروايات الشيعيّة فإن من بقي من النساء والأطفال و[[علي زين العابدين|علي بن الحسين السجاد]] أُخذوا كأسرى مقيّدين بالسلاسل إلى بلاد الشام، حيث يقيم يزيد، وأحضروهم إلى مجلسه، وكان قد وضع رأس الحسين في إناءٍ أمامه، ضارباً إياه بعصاه، شامتًا فيه،<ref>أحمد حسين يعقوب، المواجهة مع رسول الله وآله، (1996). بيروت-لبنان: مركز الغدير، الصفحة 170.</ref> فخطبت [[زينب بنت علي|زينب بنت علي بن أبي طالب]] الخطبة المعروفة في التراث الشيعي ب[[خطبة زينب في مجلس يزيد]]، التي رواها [[سيد بن طاووس]]. يقول أبو منصور الطبرسي: {{اقتباس مضمن|أنه لما دخل علي بن الحسين وحرمه على يزيد، وجيء برأس الحسين {{عليه السلام}} ووضع بين يديه في طست، فجعل يضرب ثناياه بمخصرة كانت في يده، فلما رأت زينب ذلك فأهوت إلى حبيبها فشقت، ثم نادت بصوت حزين تقرع القلوب، يا حسيناه! يا حبيب رسول الله! يا ابن مكة ومنى! يا ابن [[فاطمة الزهراء]] سيدة النساء! يا ابن محمد المصطفى. فأبكت والله كل من كان، ويزيد ساكت، ثم قامت على قدميها، وأشرفت على المجلس، وشرعت في الخطبة.}}.<ref>أبو منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي، [http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1338_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_34 الاحتجاج، الجزء الثاني]، (1966م) النجف-العراق: منشورات دار النعمان للطباعة والنشر، الصفحة 34، 35 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190126162328/http://www.shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/1338_الاحتجاج-الشيخ-الطبرسي-ج-٢/الصفحة_34 |date=26 يناير 2019}}</ref><br />
<br />
== يوم عاشوراء في مرآة الشعر والأدب ==<br />
كان دخول ملحمة كربلاء إلى ساحة الشعر والأدب من جملة أسباب بقائها وديمومتها؛ وذلك لأنّ قالب الشعر النافذ يوصل بين القلوب وبين حادثة عاشوراء، ويجعل القلوب والمشاعر أكثر التصاقًا بتلك الواقعة. هناك صلة متبادلة بين الشعر وعاشوراء وكل منهما مدين للآخر بالبروز والبقاء.<ref>جواد محدثي، موسوعة عاشوراءص298.</ref><br />
فهذا غيض من فيض مما قيل في حق هذا اليوم الذي ظل دويه يخترق الدهور والعصور.<br />
<br />
يقول أبو المحاسن الكربلائي:<br />
{{أبيات|<br />
فيا يوم عاشوراء أوقدت في الحشا\\من الحزن نيرانًا مدى الدهر لا تخبو<br />
وقد كنت عيدًا قبل يجنى بك الهنا\\فعدت قذى الأجفان يجنى بك الكرب<ref>موسوعة الشعر العربي، ديوان أبو المحاسن الكربلائي، ص9.</ref>}}<br />
يقول الجزار:<br />
{{أبيات|<br />
ويعودُ عاشوراءُ يُذكرُني\\رُزءَ الحُسين فليت لَم يَعد<ref>موسوعة الشعر العربي، ديوان الجزار، ص33.</ref>}}<br />
يقول [[الشريف الرضي]]:<br />
{{أبيات|<br />
أَيُّ يَومٍ أَدمى المَدامِعَ فيهِ\\حادِثٌ رائِعٌ وَخَطبٌ جَليلُ<br />
يَومُ عاشوراءَ الَّذي لا أَعانَ الـ\\صَحبُ فيهِ وَلا أَجارَ القَبيلُ<ref>الشريف الرضي، ديوانه، ج2، ص169.</ref>}}<br />
يقول [[الشريف المرتضى]]:<br />
{{أبيات|<br />
أيا يوم عاشوراء كم من فجيعةٍ\\عل الغُرّ آلِ اللّه كنتَ نَزولا<ref>موسوعة الشعر العربي، ديوان الشريف المرتضى، ص869</ref>}}<br />
يقول [[صفي الدين الحلي]]:<br />
<br />
{{أبيات|<br />
يا اِبنَ الأَئِمَّةِ وَالقَومِ الَّذينَ سَمَوا\\عَلى الأَنامِ فَكانوا لِلهُدى عَلَما<ref>موسوعة الشعر العربي، ديوان صفي الدين، ص491.</ref>}}<br />
<br />
== في الثقافة الشعبية ==<br />
<br />
=== عاشوراء في المغرب ===<br />
{{مفصلة|عاشوراء بالمغرب}}<br />
المغاربة يسمون يوم عاشوراء، بيوم زمزم. وفي هذا اليوم، يقومون برش الماء على بعضهم البعض وعلى مقتنياتهم تبركًا. ويحاول التجار بيع كل بضائعهم. ويعقب عاشوراء «ليلة الشعالة» حيث يجتمعون حول نار وهم يرددون أهازيج، بعضها يحكي قصة مقتل الحسن والحسين، دون أن يشير إليهما بالاسم، بل يسميهما في كل المقاطع باسم «عاشور»، وتتخللها نياحة وأهازيج أخرى.<ref>[https://www.alarabiya.net/articles/2005/02/19/10499.html يتراشقون بالمياه ويأكلون الكسكس ويخفض التجار الأثمان - عاشوراء المغربية: عادات إسلامية ويهودية في الاحتفال بـ"يوم زمزم"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170929044047/http://www.alarabiya.net/articles/2005/02/19/10499.html |date=29 سبتمبر 2017}}</ref> وتقدم الأسر الزكاة أو عشر أموالها التي دار عليها الحول للفقراء.<ref>[http://www.magharebia.com/cocoon/awi/xhtml1/ar/features/awi/features/2008/01/18/feature-01 عاشوراء في المغرب: لعب وطبول وألعاب نارية وزكاة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150610221027/http://www.magharebia.com/cocoon/awi/xhtml1/ar/features/awi/features/2008/01/18/feature-01 |date=10 يونيو 2015}}</ref><br />
== انظر أيضًا ==<br />
* [[تاسوعاء]]<br />
* [[معركة كربلاء|معركة عاشوراء]]<br />
* [[شعائر حسينية]]<br />
* [[عاشوراء بالمغرب]]<br />
<br />
== صور حول شعائر عاشوراء ==<br />
{| align="center" "class="wikitable" border="1<br />
|-<br />
|<gallery><br />
ملف:Tabuik festival.jpg|تجمع في [[بريمان]] في [[سومطرة الغربية]] يوم عاشوراء<br />
ملف:AschuraFestKarbala.jpg|صباح يوم عاشوراء في مدينة [[كربلاء]]، [[العراق]]<br />
ملف:Muharram procession 2, Manama, Bahrain (Feb 2005).jpg|تجمع لل[[الشيعة|شيعة]] في مجلس عزاء يقومون فيه باللطم على صدورهم [[المنامة]]، [[البحرين]]<br />
|ملايين الزوار يتوجهون إلى مرقد الإمام الحسين في كربلاء<br />
ملف:Iran Battle of Karbala 19th century.jpg|لوحة إيرانية تصور معركة كربلاء معروضة في امستردام.<br />
</gallery><br />
|}<br />
<br />
== المراجع ==<br />
{{مراجع}}<br />
{{تصنيف كومنز|Ashura}}<br />
{{معركة كربلاء}}<br />
{{العطل الرسمية في إيران}}<br />
{{مناسبات إسلامية}}<br />
<br />
{{ضبط استنادي}}<br />
{{شريط بوابات|الأديان|الإسلام|الشيعة|تربية وتعليم|تقويم|علم النفس|مناسبات}}<br />
<br />
[[تصنيف:الحسين بن علي]]<br />
[[تصنيف:الصوفية في الجزائر]]<br />
[[تصنيف:أهل البيت]]<br />
[[تصنيف:أيام مقدسة إسلامية]]<br />
[[تصنيف:تاريخ الشيعة]]<br />
[[تصنيف:تاريخ إسلامي]]<br />
[[تصنيف:حسينية]]<br />
[[تصنيف:عطلات رسمية في الجزائر]]<br />
[[تصنيف:قتلى معركة كربلاء]]<br />
[[تصنيف:مصطلحات إسلامية]]<br />
[[تصنيف:مناسبات شيعية]]<br />
[[تصنيف:مهرجانات في الجزائر]]<br />
[[تصنيف:موسى]]</div>عبد العزيز