عبد العزيز: استبدال وسائط مستغى عنها في الاستشهاد

2023-09-11T04:02:59Z

استبدال وسائط مستغى عنها في الاستشهاد

صفحة جديدة

{{صندوق معلومات حدث}}
[[ملف:SVouet.jpg|تصغير|يسار|200px|حادثة ''الصلب'' (1622) يجسمها [[سيمون فويت]]؛ كنيسة يسوع، [[جنوة]].]]
'''صلب يسوع''' هو من أهم الحوادث في حياته وفي [[تاريخ المسيحية]]، ويُذكر أنه حدث بين عامي 30 و 33 ميلادي. الصلب أتى بعد أن [[محاكمة يسوع|أُلقيَ القبض]] على [[يسوع]] الذي يؤمن المسيحيون أنه [[ابن الله]] و[[مسيح|المسيح]] المخلص، ومن ثم تمت محاكمته، و[[محاكمة يسوع|حُكم عليه من بيلاطس البنطي]] أن يعاقب ب[[جلد (تعذيب)|الجلد]] وأخيرًا أمر [[صلب (حكم)|بصلبه]].

ورد ذكر [[صلب (توضيح)|صلب]] يسوع في [[إنجيل|الأناجيل الأربعة]]، المشار إليها في [[العهد الجديد]]، ويشهد على ذلك أيضًا [[العهد القديم|مصادر قديمة أخرى]]، وبالتالي يعتبر صلب يسوع كحدث تاريخي أكدته مصادر غير مسيحية،<ref>Eddy & Boyd (2007) ''The Jesus Legend: A Case for the Historical Reliability of the Synoptic Jesus Tradition'' Baker Academic, ISBN 0-8010-3114-1 page 127 states that it is now "firmly established" that there is non-Christian confirmation of the crucifixion of Jesus.</ref> رغم عدم وجود توافق في الآراء بشأن تفاصيل دقيقة لما حدث بالضبط.<ref name="CambridgeJesus">[[Christopher M. Tuckett]] in ''The Cambridge companion to Jesus'' edited by Markus N. A. Bockmuehl 2001 Cambridge Univ Press ISBN 978-0-521-79678-1 pages 123–124</ref><ref name = "ActJ">{{استشهاد بكتاب |الأخير=Funk |الأول=Robert W. |مؤلف2=[[ندوة يسوع]] |مؤلف-وصلة=Robert W. Funk| عنوان=The acts of Jesus: the search for the authentic deeds of Jesus |سنة=1998 |ناشر=Harper |مكان=San Francisco |ردمك=978-0060629786}}</ref>

يُشار إلى الحدث في التقاليد المسيحية باسم آلام ومعاناة يسوع وموته الفدائي على الصليب وهي من الجوانب الرئيسية في [[علم اللاهوت المسيحي|اللاهوت المسيحي]] بشأن [[الخلاص|عقيدة الخلاص]] و[[سر الفداء]].

== تأريخ الحدث ==
{{أيضا|تاريخية المسيح}}
[[ملف:Hortus Deliciarum, Die Kreuzigung Jesu Christi.JPG|تصغير|200px|'' صلب [[يسوع|يسوع الناصري]] '' لوحة من القرون الوسطى تعود إلى القرن الثاني عشر.]]
في الدراسات الحديثة تعتبر كل من [[معمودية يسوع]] وصلبه حدثين من بعض الحقائق التاريخية عن يسوع.<ref name=JDunn339/><ref name="Verhoof39">''Jesus of Nazareth'' by Paul Verhoeven (Apr 6, 2010) ISBN 1-58322-905-1 page 39</ref> على سبيل المثال، يذكر [[جيمس دن (اللاهوتي)|جيمس دن]] وهو أحد علماء العهد الجديد البريطانين أن هذينِ الحدثين «حقيقتان في حياة يسوع والتي تحظى بموافقة عالمية تقريبًا» و «رتبة عالية جدًا من اليقين الذي يكاد يكون من المستحيل الشك فيه أو نفيه» وذلك على نطاق الحقائق التاريخية «التي غالبا ما تكون نقاط انطلاق لدراسة يسوع التاريخي».<ref name="JDunn339">''Jesus Remembered'' by James D. G. Dunn 2003 ISBN 0-8028-3931-2 page 339</ref> يذكر [[بارت إيرمان]] أنّ صلب يسوع قد تم بناء على أوامر من [[بيلاطس البنطي]] وهو العنصر الأكثر تأكيدًا.<ref>''A Brief Introduction to the New Testament'' by Bart D. Ehrman 2008 ISBN 0-19-536934-3 page 136</ref> كما يأكد [[جون دومينيك كروسان]] أنّ صلب المسيح يُعد حقيقة تاريخيّة كما يجب أن تكون.<ref>{{استشهاد بكتاب |مؤلف=Crossan, John Dominic |عنوان=Jesus: A Revolutionary Biography |مسار= https://archive.org/details/jesusrevolutio00cros |ردمك=0-06-061662-8 |سنة=1995 |ناشر=HarperOne |اقتباس=That he was crucified is as sure as anything historical can ever be, since both Josephus and Tacitus ... agree with the Christian accounts on at least that basic fact. |صفحة=[https://archive.org/details/jesusrevolutio00cros/page/145 145]|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210307211701/https://archive.org/details/jesusrevolutio00cros|تاريخ أرشيف=2021-03-07}}</ref> قال إدي وبويد أنه الآن أصبح «راسخًا» التأكيد الغير المسيحي لصلب يسوع.<ref name="EddyB127">Eddy, Paul; Boyd, Gregory (2007). ''The Jesus Legend: A Case for the Historical Reliability of the Synoptic Jesus Tradition'' Baker Academic, ISBN 0-8010-3114-1 page 127</ref> كما يؤكد [[كريغ بلومبرغ]] على أن معظم العلماء في [[السعي التاريخي]] الثالث ليسوع قالوا أن حادثة صلب يسوع حقيقة لا جدال فيها.<ref name="Craig211">''Jesus and the Gospels: An Introduction and Survey'' by Craig L. Blomberg 2009 ISBN 0-8054-4482-3 pages 211–214</ref> وفقًا ل[[كريستوفر إم توكيت]] أحد علماء الكتاب المقدس البريطانيين وكاهن في الكنيسة الإنجليكانية قال إنه على الرغم من أن الأسباب الحقيقية لموت يسوع من الصعب تحديدها، فإن واحدة من الحقائق التي لا جدال حولها هو أنه قد صلب.<ref>''The Cambridge Companion to Jesus'' by Markus N. A. Bockmuehl 2001 ISBN 0-521-79678-4 page 136</ref>

== سير الأحداث ==
[[ملف:Icon of Passion of Jesus Christ, Novgorod.jpg|تصغير| أيقونة آلام المسيح، وهي مركبة من تصور أربعة أحداث:
من الأعلى وإلى اليمين: القبض على يسوع على جبل الزيتون
من الأعلى وإلى اليسار: جلد يسوع
من الأسفل وإلى اليمين: حمل الصليب
من الأسفل وإلى اليمين: الصلب ]]
=== الجلد ===
كان في عادة الرومان أن يجلدوا المحكومين عليهم قبلًا، وبحسب مؤرخي ذلك الزمان فإن عملية الجلد تتم بتعرية القسم العلوي للشخص مع ربط يديه إلى عمود ثم جلده بسوط ثلاثي، وكثيرًا ما كان المحكومون يموتون خلال عملية الجلد نفسه.<ref>التفسير التطبيقي للعهد الجديد، مرجع سابق، ص.377</ref> ولم يكتف الجند الرومان بجلده، بل جدلوا له تاجًا من شوك، وألبسوه رداء أرجوان كنوع من السخرية بوصفه ملكًا، كما أخذوا بلطمه. والمكان التقليدي لهذه الحوادث هو قلعة أنطونيا، الماثلة آثارها إلى اليوم في [[القدس]].

=== درب الجلجثة ===
خرج يسوع حاملًا صليبه عبر طرق القدس، لكنه عجز عن المتابعة فسخر له الجند [[سمعان القوريني|سمعان القيرواني]] لحمل الصليب، والراجح أن سمعان قد اعتنق [[المسيحية]] وأبناءه وأصبح ذا شأن في الكنيسة المبكرة، إذ ذكر في [[الرسالة إلى أهل روما|الرسالة إلى روما]].<ref>التفسير التطبيقي للعهد الجديد، مرجع سابق، ص.187</ref> وقد تبع يسوع حسب رواية [[إنجيل لوقا]]: {{خط/عربي|جمع كبير من الشعب والنساء كن يُولْولنَ ويندبنه. فالتفت إليهن يسوع وقال: "يا بنات أورشليم لا تبكين علي بل ابكين على أنفسكن وأولادكنّ. فإن كانوا قد فعلوا هذا بالغصن الأخضر فماذا يجري لليابس؟".}}{{شواهد الكتاب المقدس|لوقا|23/27-31،28}} وأخيرًا وصلوا إلى تلة تدعى «الجمجمة» و[[اللغة العبرية|بالعبرية]] «الجلجثة» ومعناها العارية، {{خط/عربي|وهناك صلبوه وصلبوا معه رجلين واحدًا من كل جانب ويسوع في الوسط.}}{{شواهد الكتاب المقدس|يوحنا|19/19}} وبعد أن صلبوه تقاسم الجند ثيابه واقترعوا على ثوبه، أما يسوع فكانت أولى كلماته على الصليب كما يدونها [[إنجيل لوقا]]: {{خط/عربي|"يا أبت اغفر لهم لأنهم لا يدرون ماذا يفعلون".}}{{شواهد الكتاب المقدس|لوقا|23/34}} وبحسب [[الأناجيل الإزائية]] فإن أغلب الجمع الحاضر والمارة أخذوا يشتمونه ويعيرونه بما قاله أو صنعه سابقًا: {{خط/عربي|"خلصّ غيره أما نفسه فلا يقدر أن يخلصها".}}{{شواهد الكتاب المقدس|متى|27/42}}

=== على الصليب ===
يقول المؤرخ [[ويل ديورانت]] مؤلف سلسلة [[قصة الحضارة (كتاب)|قصة الحضارة]]، نقلًا عن الخطيب الروماني [[شيشرون]] أن الصلب يعتبر أقسى طرق الموت الرومانية وأكثرها ابتكارًا، فبعد أن يجلد المحكوم عليه يتحول إلى كتلة لحم متوهجة ثم يثبت على الصليب بمسامير في اليدين والرجلين ويترك على هذه الحالة حتى يموت؛ وربما تعفن جسده أو قامت الحشرات والطيور بالاستيطان به، وقد كان الجنود عادة يقومون بتقديم الخل للمحكومين، وهو نوع خمر رخيص، حتى يسكر المحكوم فيخفف ذلك من آلامه،<ref>[http://www.civilizationstory.com/civilization/ قصة الحضارة]، [[ويل ديورانت]]، ص. 3931 وما يتلوها. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170917235430/http://www.civilizationstory.com/civilization/ |date=17 سبتمبر 2017}}</ref> هذا ما يتفق مع [[إنجيل|الأناجيل الأربعة]] التي تذكر أنه عندما قُدم الخل ليسوع، رفض أن يشربه، وذلك لأنه أراد أن يتحمل الألم، فوفق العقائد المسيحية، بآلامه رفع يسوع خطايا العالم.<ref>التفسير التطبيقي للعهد الجديد، مرجع سابق، ص.109-110</ref>

[[ملف:Cristo crucificado.jpg|يسار|250بك|تصغير|أيقونة «المسيح المصلوب»، ويشير الشعر المنسدل على نصف وجه يسوع، إلى طبيعته الإلهية التي لم تتأثر بالموت حسب العقائد المسيحية. بريشة فيلزاكيز [[1603]].]]
موت المصلوب يتم بسبب الاختناق، حيث وبنتيجة الضغط المستمر على [[حجاب حاجز|الحجاب الحاجز]] وعظم الرجلين، يعجز الجسم عن تحمل هذا الضغط بعد فترة معينة، فيموت واختناقًا، وغالبًا ما كان الجند يكسرون ساقي المصلوبين للتسريع في عملية الموت. وقد تنبأ [[إشعيا|أشعياء]] أن [[مسيح|المسيح]] عندما يأتي سيلاقي آلامًا جمّة:

{{اقتباس خاص|لكن أحزاننا حملها، وأوجاعنا تحملها؛ ونحن حسبناه مصابًا مضروبًا من الله ومذلولًا. وهو مجروح لأجل معاصينا ومسحوق لأجل آثامنا، وبجبره شفينا. كلنا كغنم ضللنا، مال كل واحد إلى طريقه، والربّ وضع عليه إثم جميعنا. ظلم، أما هو فتذلل ولم يفتح فاه! كشاة تساق إلى الذبح وكشاة صامتة أمام جازيها لم يفتح فاه! سكب للموت نفسه، وأحصي مع الأثمة وهو حمل خطيئة كثيرين وشفع في المذنبين.<ref>[[سفر إشعيا|سفر أشعياء]] 53/4-12 كتب سفر أشعياء في القرن السادس قبل الميلاد. وقد أثبتت مخطوطات وادي قمران، التي تعود للقرن الأول، ثبوت هذا النص.</ref>}}

وينفرد [[إنجيل لوقا]] بذكر محادثة بين يسوع والمصلوبين معه، إذ قال لصّ اليسار: {{خط/عربي|"ألست أنت المسيح؟ إذن خلّص نفسك وخلصنا".}}{{شواهد الكتاب المقدس|لوقا|23/40}} لكن لصّ اليمين ردّ عليه: {{خط/عربي|"أما نحن فعقوبتنا عادلة، لأننا ننال جزاء عادلًا لما فعلنا. وأما هذا الإنسان لم يفعل شيئًا في غير محله".}}{{شواهد الكتاب المقدس|لوقا|23/41}} ثم طلب من يسوع أن يذكره في [[جنة|ملكوت السموات]] فقال له يسوع: {{خط/عربي|"الحق أقول لك، اليوم ستكون معي في الفردوس".}}{{شواهد الكتاب المقدس|لوقا|23/42}} ويذكر [[إنجيل يوحنا]] أن [[مريم العذراء]] وكذلك شقيقتها التي ينقل التقليد أنها [[سالومة]] و[[مريم زوجة كلوبا]] و[[مريم المجدلية]] إضافة إلى [[يوحنا بن زبدي]] كانوا واقفين تحت صليب يسوع، وقد طلب يسوع من [[يوحنا بن زبدي|يوحنا]] أن يرعى والدته قائلًا له: {{خط/عربي|هذه أمك. ومنذ ذلك الحين أخذها التلميذ إلى بيته.}}{{شواهد الكتاب المقدس|يوحنا|19/27}} وتذكر [[الأناجيل الإزائية]] صراحة وجود [[سالومة]] و[[مريم أم يعقوب]].

=== الموت ===
وبعد ثلاث ساعات من النزاع على الصليب، وفق [[إنجيل|الأنجيل]]، صرخ يسوع قائلًا: {{خط/عربي|"يا أبت في يديك أستودع روحي".}}{{شواهد الكتاب المقدس|لوقا|23/46}} وهي [[آية]] مأخوذة من [[مزمور|المزمور الخامس والثلاثين]] وحسب [[إنجيل يوحنا]] طلب يسوع أن يشرب، فلما ذاق الخل قال «قد أُكمِل» وذلك إتمامًا لنبؤة أخرى من [[مزمور|المزمور الثاني والعشرين]]: {{خط/عربي|في عطشي يسقونني خلًا.}} وعند ذلك: {{خط/عربي|نكس رأسه وأسلم الروح.}}{{شواهد الكتاب المقدس|يوحنا|19/30}}

ترافق موت يسوع مع حوادث خارقة في الطبيعة على ما تذكره الأناجيل، فقد أظلمت الأرض واحتجبت الشمس تحقيقًا لنبؤة [[سفر عاموس|عاموس]]: {{خط/عربي|ويكون في ذلك اليوم، يقول السيّد الرب، أني أحجب الشمس في الظهر وأقتم الأرض في يوم نور.}}{{شواهد الكتاب المقدس|عاموس|8/4}} وانشق الستار الفاصل بين قدس الأقداس في [[هيكل سليمان|الهيكل]] وقسم العامة، ما يدل رمزيًا إلى انتهاء الحاجز بين [[الله]] والناس، وفق [[علم اللاهوت المسيحي|علم اللاهوت]].<ref>التفسير التطبيقي للعهد الجديد، مرجع سابق، ص.110</ref> كما تزلزت الأرض وقامت أجساد بعض الموتى، وبنتيجة هذه الحوادث أشهر قائد المئة الذي يتولى حراسة يسوع إيمانه به.<ref>شواهد الكتاب المقدس|متى|27/54</ref>

كان [[بيلاطس البنطي]] قد أمر أن تكسر أرجل المصلوبين تسريعًا لموتهم، وذلك حتى لا تبقى جثثهم معلقة في سبت الفصح العظيم حسب [[هالاخاه|الشريعة اليهودية]]، كون ذلك يشكل انتهاكًا لحرمة السبت وفق [[هالاخاه|الشريعة]]،{{شواهد الكتاب المقدس|يوحنا|19/31}} لكن الجند لم يكسروا ساقي يسوع لكونه قد مات، وعدم كسر العظام هو من شروط حمل الفصح المنصوص عنها في [[سفر العدد]] ويسوع حسب العقائد المسيحية، قد تحوّل إلى حمل الفصح ولمرة واحدة للأبد.<ref name="ReferenceB">التفسير التطبيقي للعهد الجديد، مرجع سابق، ص.381</ref> واستعاض الجند عن ذلك، للتأكد من موته، بطعنه، فخرج الدم والماء، وربما كان الماء الخارج المذكور في [[إنجيل يوحنا]] كما يقترح عدد من الباحثين ومفسري الكتاب المقدس، هو مصل الدم، فتأكد بذلك الجند من وفاته. ويعتقد المسيحيون أن ذلك إنما تم تحقيقًا لنبؤة زكريا بن برخيا: {{خط/عربي|"سينظرون إلى ذلك الذي طعنوه".}}{{شواهد الكتاب المقدس|يوحنا|19/37}}

== في الأديان الأخرى ==
''' في الإسلام '''
{{مفصلة|موت المسيح من منظور إسلامي}}

يؤمن ال[[مسلم|مسلمون]] أن [[عيسى بن مريم]] لم يُصلَب بينما صُلب شبيه له لأن أحد تلاميذ المسيح أخبر اليهود بموقعه فشبهه الله بصوره المسيح، وأن الله رفع عيسى بن مريم إليه إلى أن يحين الوقت الذي يبعثه الله ثانيا إلى الأرض ليقتل [[المسيح الدجال (توضيح)|المسيح الدجال]] عند قرب يوم القيامة ثم يموت ليبعث حيا يوم القيامة. وقد ورد ذلك صريحًا في القرآن حيث ورد فيه: ﴿ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157)بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158)﴾ ([[سورة النساء]]:157-158).

ويرى البعض من غير المسلمين أن الآية 33 من [[سورة مريم]]: «وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا»، والآية 55 من [[سورة آل عمران]]: «إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ..». والآية 117 من [[سورة المائدة]]: «مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ»، تدل على أن المسيح صلب ومات ومن ثم بعث حيًا من جديد. إلا أن بعض المفسرين المسلمين يرون بأن المقصود هو أن الله رفعه إليه حيًّا، وأنه سيموت بعد نزوله ثانية إلى الأرض وهذا هو المقصود في الآية (ويوم أموت) وكلمة ''(مُتَوَفِّيكَ)'' هنا لا تعني الموت، بل تعني (آخذك وافيا بروحك وبدنك)، ويذكرون دليلا آخر على ذلك ما ورد في [[سورة الأنعام]]، الآية 60: «وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ»، وهنا (يتوفاكم) تعني (ينيمكم).

== معرض الصور ==
<gallery>
Crucifixion of Jesus icon.jpg|أيقونة صلب يسوع لديونيسيوس
Crucifixion of Jesus, Sargis Pitsak (1346).jpg|رسم يمثل إنزال يسوع عن الصليب
Crucifixation (Syria) 18th Century.png| أيقونة الصلب من {{قرن م|8|1}} دير مار سركيس وباخوس في [[معلولا]]
Crucifixion of Jesus-Hosios Loukas.jpg| فسيفساء لصلب المسيح في دير القديس لوقا في اليونان
</gallery>

== انظر أيضًا ==
{{تصنيف كومنز|Crucifixion of Christ}}
* [[محاكمة يسوع]]
* [[العشاء الأخير]]
* [[الجمعة العظيمة|جمعة الآلام]]
* [[صليب مسيحي|الصليب]]
* [[درب الصليب]]

== المراجع ==
{{مراجع|2}}

{{يسوع المسيح}}
{{مريم العذراء}}
{{الإسلام والمسيحية}}
{{تاريخ المسيحية}}
{{شريط سفلي مسيحية}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|الإسلام|الإنجيل|التاريخ|الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|المسيحية|روما القديمة|موت|يسوع}}

[[تصنيف:آلام المسيح]]
[[تصنيف:القدس في القرن 1]]
[[تصنيف:درب الصليب]]
[[تصنيف:صلب المسيح]]
[[تصنيف:الإمبراطورية الرومانية في عقد 30]]
[[تصنيف:كرستولوجيا]]
[[تصنيف:يسوع والتاريخ]]

صلب يسوع - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: استبدال وسائط مستغى عنها في الاستشهاد