عبد العزيز: مصدر

2023-11-03T12:19:05Z

مصدر

صفحة جديدة

[[ملف:Pentagram4.svg|thumb|غالباً ما تُستخدم النجمة الخماسية الموّجهة للأسفل لترمز للشيطانية.]]
'''الشيطانية''' أو '''تمجيد الشيطان'''<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q114811596|الصفحة=119}}</ref> {{إنج|Satanism}}{{فاصل}} هو مصطلح عام يشير إلى مجموعة من المعتقدات [[أيديولوجيا|الإيديولوجية]] و[[فلسفة|الفلسفية]]. تتضمن الشيطانية رابطة رمزية وإعجاب [[شيطان|بالشيطان]]. أشارت تقديرات تعود لعام 1990 بوجود 50,000 شيطاني. حالياً قد يكون هناك ما لا يقل عن مئة ألف شيطاني في العالم.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.religioustolerance.org/satanism.htm|تاريخ الوصول=16 أكتوبر 2015|تاريخ=March 2006|عنوان=Religious Satanism, 16th-century Satanism, Satanic Dabbling, etc|ناشر=Ontario Consultants on Religious Tolerance|مؤلف=B.A. Robinson| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190428025953/http://www.religioustolerance.org/satanism.htm | تاريخ أرشيف = 28 أبريل 2019 }}</ref>

على الرغم من أن الممارسة العلنية للشيطانية بدأت بتأسيس [[كنيسة الشيطان]] في الولايات المتحدة عام 1966، إلا أن السابقات التاريخية كانت موجودة: مجموعة تدعى ''Our Lady of Endor Coven'' تأسست في [[أوهايو]] على يد هربرت آرثر سلون عام 1948.<ref name=JamesRLewis>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Lewis|الأول=James R.|عنوان=The Encyclopedia of Cults, Sects, and New Religions|سنة=2002|ناشر=Prometheus Books|ردمك=1573922226|صفحة=553|مسار=http://books.google.com/books?id=lk8_ARNz-dYC&pg=PA553&lpg=PA553&dq=Ophite+Cultus+Satanas+arthur+sloane&source=bl&ots=0-fd-BTaIU&sig=fwTaGGyMlBMoKwJJWVq3NFyhfMI&hl=en&sa=X&ei=c1AUU5exCoeFrQGSyYCADg&ved=0CGAQ6AEwCA#v=onepage&q=Ophite%20Cultus%20Satanas%20arthur%20sloane&f=false| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170423160530/https://books.google.com/books?id=lk8_ARNz-dYC&pg=PA553&lpg=PA553&dq=Ophite+Cultus+Satanas+arthur+sloane&source=bl&ots=0-fd-BTaIU&sig=fwTaGGyMlBMoKwJJWVq3NFyhfMI&hl=en&sa=X&ei=c1AUU5exCoeFrQGSyYCADg&ved=0CGAQ6AEwCA | تاريخ أرشيف = 23 أبريل 2017 }}</ref>

تتنوع على نطاق كبير المجموعات الشيطانية التي ظهرت بعد ستينات القرن الماضي، ومع ذلك فإن اتجاهان رئيسيان أثنان وهما [[الشيطانية الإيمانية]] و[[شيطانية إلحادية|الشيطانية الإلحادية]].

ذكر الشيطان أول مرة في [[التوراة]] على هيئة [[ملاك]] يطعن بالديانات التي يتبعها البشر رافضاً الاعتراف بسلطة [[يهوه]]. بدأت حركة الشيطانيين في 1966 مع تأسيس [[كنيسة الشيطان]].

جميع النصوص الدينية الخاصة بالأديان الإبراهمية تنظر إلى الشيطان على أنه خصم أو عدو، إلا أن هناك بعض الأعمال الأدبية التي تجسد الشيطان بشخصية البطل مثل كتابات [[جورج برنارد شو]] و[[مارك توين]] التي تبناها الشيطانيون.

الجماعات الشيطانية المعاصرة (التي ظهرت بعد 1960) لها نطاق واسع ومتنوع، لكن يوجد اتجاهان رئيسيان هما [[الشيطانية الإيمانية]] (Theistic Satanism) و[[شيطانية إلحادية|الشيطانية الإلحادية]]. الشيطانية الإيمانية تبجل الشيطان كإله خارق للطبيعة، على عكس الشيطانيين الإلحاديين <ref name = "Flowers-1997">{{استشهاد بكتاب
| الأخير = Flowers
| الأول = Stephen
| عنوان = Lords of the Left-hand Path
| ناشر = [[ستيفن فلاورز]]
| سنة = 1997
|ردمك= 1-885972-08-3}}</ref> الذين ينظرون إلى أنفسهم على أنهم [[إلحاد|ملحدون]] ولايؤمنون بالشيطان المادي بل يؤمنون بالشيطان الرمزي الذي يرمز إلى بعض الخصال البشرية <ref name="Flowers-1997"/>

على الرغم من الانتقادات الشديدة للشيطانية من قبل الجماعات الدينية الأخرى، إلا أن الشيطانية أصبحت مقبولة في بعض المجتمعات. على سبيل المثال، يسمح الآن للشيطانيين بالانضمام للبحرية الملكية البريطانية للقوات المسلحة، على الرغم من معارضة الكثير من المسيحيين والجماعات الأخرى.<ref>[http://www.cnn.com/2004/WORLD/europe/10/24/uk.devilworship/index.html Royal Navy to allow devil worship] ''[[سي إن إن]]'' {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171024211652/http://www.cnn.com/2004/WORLD/europe/10/24/uk.devilworship/index.html |date=24 أكتوبر 2017}}</ref><ref>Carter, Helen. [https://www.theguardian.com/uk/2004/oct/25/military.religion The devil and the deep blue sea: Navy gives blessing to sailor Satanist]. ''[[الغارديان]]'' {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200325150619/http://www.theguardian.com/uk/2004/oct/25/military.religion |date=25 مارس 2020}}</ref><ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk/3948329.stm Navy approves first ever Satanist] ''[[بي بي سي نيوز]]'' {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180624030334/http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk/3948329.stm |date=11 يوليو 2018}}</ref>

كما أنه في عام 2005 قامت المحكمة العليا بحماية حقوق الشيطانيين بمزاولة طقوسهم في السجون.<ref>[https://www.nytimes.com/2005/03/22/politics/inmates-who-follow-satanism-and-wicca-find-unlikely-ally.html Inmates Who Follow Satanism and Wicca Find Unlikely Ally] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140326222133/http://www.nytimes.com/2005/03/22/politics/22religion.html?pagewanted=print&position= |date=26 مارس 2014}}</ref><ref>[https://www.csmonitor.com/2005/0321/p03s02-usju.html Before high court: law that allows for religious rights] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180711153052/https://www.csmonitor.com/2005/0321/p03s02-usju.html |date=11 يوليو 2018}}</ref>

== العداء تجاه الشيطانية ==
تشير الأبحاث التاريخية [[علم الإنسان|والأنثروبولوجية]] إلى أن جميع المجتمعات تقريبًا طورت فكرة وجود قوة شريرة معادية للبشر يمكنها إخفاء نفسها داخل المجتمع.{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|pp=13–14}} يشمل هذا عادةً الإيمان [[شعوذة|بالساحرات]]، وهن مجموعة من الأفراد اللواتي يقلبن معايير مجتمعهم ويسعين إلى إلحاق الضرر بها، من خلال ممارسة [[زنا المحارم|سفاح القربى]]، [[قتل|والقتل]]، [[أكل لحوم البشر|وأكل لحوم البشر]] مثلًا.{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|p=14}} قد يكون لمزاعم ممارسة الشعوذة أسباب مختلفة تخدم وظائف مختلفة داخل المجتمع.{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|p=16}} فقد تعمل مثلًا على الحفاظ على المعايير الاجتماعية،{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|p=15}} أو زيادة التوتر في النزاعات القائمة بين الأفراد،{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|p=15}} أو تقديم بعض الأفراد ككبش فداء للمشاكل الاجتماعية المختلفة.{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|p=16}}

هناك عامل آخر يساهم في فكرة الشيطانية هو مفهوم وجود عامل الحظ السيئ والشر الذي يعمل على نطاق كوني،{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|p=19}} وهو أمر يرتبط عادةً بشكل قوي من الثنائية الأخلاقية التي تقسم العالم بوضوح إلى قوى الخير وقوى الشر.{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|p=20}} يُعد [[أهريمان|أنغرا ماينو]] أقدم كيان معروف من هذا النوع، وهو شخصية تظهر في الديانة [[الزرادشتية]] الفارسية.{{sfnm|1a1=Dyrendal|1a2=Lewis|1a3=Petersen|1y=2016|1p=19|2a1=Van Luijk|2y=2016|2p=18}} تبنت [[اليهودية]] [[مسيحية مبكرة|والمسيحية المبكرة]] هذا المفهوم أيضًا، رغم أنه سرعان ما هُمّش في الفكر اليهودي، فقد اكتسب أهمية متزايدة في الفهم المسيحي المبكر للكون.{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|p=21}} بينما كانت الفكرة المسيحية الأولى عن الشيطان غير متطورة بشكل جيد، فقد تكيفت وتوسعت تدريجيًا من خلال إنشاء الفلكلور والفنون والمؤلفات اللاهوتية والحكايات الأخلاقية، فقُدمت الشخصية من خلال مجموعة من الرابطات خارج [[الكتاب المقدس]].{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|pp=21–22}}

== الشيطانية الفنية ==

=== الشيطانية الأدبية ===
[[File:GustaveDoreParadiseLostSatanProfile.jpg|تصغير|تصوير لشخصية الشيطان في ملحمة «<nowiki/>[[الفردوس المفقود]]» الشعرية رسمها [[غوستاف دوريه]].]]
أصبحت شخصية الشيطان منذ أواخر القرن السابع عشر حتى القرن التاسع عشر، غير مهمة بصورة متزايدة في الفلسفة الغربية وتم تجاهلها في اللاهوت المسيحي، بينما نُظر إليه في الفلكلور على أنه شخصية حمقاء وليست مُهددة.{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|p=29}} ساهم تطور القيم الجديدة في [[عصر التنوير]] ـوخاصةً قيم [[عقل (منطق)|العقلانية]] [[فردانية|والفردانية]]<nowiki/>ـ في حدوث تحول في كيفية نظر العديد من الأوروبيين إلى الشيطان.{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|p=29}} في هذا السياق، أخرج عدد من الأفراد شخصية الشيطان من الرواية المسيحية التقليدية وأعادوا قراءتها وتفسيرها استنادًا إلى وقتهم ومصالحهم الخاصة، ما أدى بدوره إلى إنتاج صور جديدة مختلفة للشيطان.{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|p=28}}

يدين التحول في رؤية الشيطان بالكثير من أصوله إلى قصيدة [[جون ميلتون]] الملحمية «<nowiki/>[[الفردوس المفقود]]» (1667)، التي صوّر فيها الشيطان باعتباره [[بطل الرواية|بطلًا]].{{sfnm|1a1=Dyrendal|1a2=Lewis|1a3=Petersen|1y=2016|1p=28|2a1=Van Luijk|2y=2016|2p=70}} كان ميلتون على مذهب [[تطهيرية|التطهيرية]] ولم يقصد أبدًا تصوير الشيطان على أنه شخصية متعاطفة.{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|pp=28, 30}} ولكن، عند تصويره الشيطان على أنه ضحية كبريائه الذي تمرد على الله، أضفى عليه طابعًا إنسانيًا وسمح بأن يفسر بأنه متمرد ضد [[طاغية|الطغيان]].{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|p=30}} هكذا فهم القراء اللاحقون شيطان ميلتون، مثل الناشر [[جوزيف جونسون (ناشر)|جوزيف جونسون]]،{{sfnm|1a1=Dyrendal|1a2=Lewis|1a3=Petersen|1y=2016|1pp=28, 30|2a1=Van Luijk|2y=2016|2pp=69–70}} والفيلسوف [[لاسلطوية|اللاسلطوي]] [[ويليام غودوين]]، الذي عكس ذلك في كتابه «<nowiki/>[[تحري حول العدالة السياسية|تحرٍّ حول العدالة السياسية]][[الفردوس المفقود|»]] عام 1793.{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|p=30}} اكتسب «الفردوس المفقود» عددًا كبيرًا من القراء في القرن الثامن عشر، في كل من بريطانيا وأوروبا القارية، وترجمه [[فولتير]] إلى الفرنسية.{{sfn|Van Luijk|2016|p=70}} أصبح بذلك ميلتون «شخصية مركزية في إعادة كتابة الشيطانية» واعتبره كثير من الشيطانيين المتدينين اللاحقين «شيطانيًا [[حكم الأمر الواقع|بحكم الواقع]]».{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|p=28}}

شهد القرن التاسع عشر ظهور ما يسمى «الشيطانية الأدبية» أو «الشيطانية الرومانسية».{{sfn|Van Luijk|2016|p=73}} وفقًا لفان لويك، لا يمكن اعتبار ذلك أنه «حركة متماسكة ذات موقف واحد، بل تعتبر مجموعة محددة لاحقًا من مؤلفين مختلفين اختلافًا شديدًا أحيانًا، يوجد بينهم موضوع متشابه».{{sfn|Van Luijk|2016|p=108}} بالنسبة للشيطانيين الأدبيين، صوّر الشيطان على أنه شخصية خيرية وأحيانًا بطولية،{{sfn|Van Luijk|2016|p=69}} مع انتشار هذه التصويرات الأكثر تعاطفًا في فن وشعر العديد من الشخصيات [[رومانسية (فن)|الرومانسية]] والمُنحطّة.{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|p=28}} بالنسبة لهؤلاء الأفراد، لم تكن الشيطانية معتقدًا دينيًا أو نشاطًا شعائريًا، بل كانت «استخدامًا استراتيجيًا لرمز وشخصية ضمن التعبير الفني والسياسي».{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|p=31}}

كان الشاعر الإنجليزي [[بيرسي بيش شيلي]]، الذي تأثر بميلتون،{{sfn|Van Luijk|2016|pp=71–72}} من الشعراء الرومانسيين الذين تبنوا وجهة النظر هذه عن الشيطان. مدح شيلي في قصيدته لاون وسيثنا «الثعبان»، الذي يشير إلى الشيطان، باعتباره قوة للخير في الكون.{{sfn|Van Luijk|2016|pp=97–98}} وكان هناك شاعر آخر هو الشاعر البريطاني [[جورج غوردون بايرون|اللورد بايرون]]، زميل شيلي، أدرج مواضيع شيطانية في مسرحيته قابيل عام 1821، التي كانت تجسيدًا دراميًا للقصة التوراتية [[قابيل وهابيل]].{{sfn|Van Luijk|2016|p=73}} تطورت هذه الصور الأكثر إيجابية أيضًا في فرنسا؛ ويُعتبر عمل 1823 إيلوا [[ألفريد دي فينيي|لألفريد دي فينيي]] أحد الأمثلة على ذلك.{{sfn|Van Luijk|2016|pp=74–75}} تبن الشاعر الفرنسي [[فكتور هوغو|فيكتور هوغو]] الشيطان أيضًا، وجعل سقوط الشخصية من السماء مشهدًا أساسيًا من كتابه نهاية الشيطان، الذي أوجز فيه تفسير [[علم أصل الكون|نشأة الكون]] الخاص به.{{sfn|Van Luijk|2016|pp=105–107}} رغم أن أمثال شيلي وبايرون روجوا صورة إيجابية للشيطان في عملهم، فلا يوجد دليل على قيام أي منهم بتأدية طقوس دينية لتبجيله، لذا من الصعب اعتبارهم شيطانيين متدينيين.{{sfn|Van Luijk|2016|p=108}}

نشرت [[الثورة الأمريكية]] (1765-1783)، [[الثورة الفرنسية|والثورة الفرنسية]] (1789-1997) الأفكار السياسية اليسارية الراديكالية، وكانت شخصية الشيطان، الذي فُسر على أنه متمرد على الطغيان الذي فرضه الله، جذابة للعديد من اليساريين الراديكاليين في تلك الفترة.{{sfn|Van Luijk|2016|pp=77–79}} فكان الشيطان بالنسبة لهم «رمزاً للنضال ضد الطغيان والظلم والقمع... شخصية أسطورية للتمرد في عصر الثورات، فرد غير عادي في عصر الفردانية، مفكر حر في عصر يناضل من أجل حرية الفكر».{{sfn|Dyrendal|Lewis|Petersen|2016|p=31}} تبنى [[لاسلطوية|اللاسلطوي]] الفرنسي [[بيير جوزيف برودون]]، الذي كان من أشد [[نقد المسيحية|المنتقدين للمسيحية]]، الشيطان باعتباره رمزًا للحرية في العديد من كتاباته.{{sfn|Van Luijk|2016|pp=117–119}} وبالمثل وصف الروسي [[ميخائيل باكونين]]، لاسلطوي بارز آخر من القرن التاسع عشر، شخصيةَ الشيطان بأنه «المتمرد الأبدي، أول مفكر حر ومحرّر للعوالم» في كتابه «<nowiki/>[[الله والدولة]]».{{sfn|Van Luijk|2016|pp=119–120}} يُرجح أن هذه الأفكار ألهمت الناشط [[نسوية|النسوي]] الأمريكي [[موسى هارمان]] لتسمية دوريته الأناركية «<nowiki/>[[الله والدولة|ا]]<nowiki/>لوسيفر ذا لايت بيرير».{{sfn|Van Luijk|2016|p=120}} تراجعت فكرة «الشيطان اليساري» هذا خلال القرن العشرين،{{sfn|Van Luijk|2016|p=120}} رغم استخدامها أحيانًا بواسطة السلطات داخل [[الاتحاد السوفيتي]]، التي صورت الشيطان على أنه رمز للحرية والمساواة.{{sfn|Introvigne|2016|p=66}}

=== موسيقى الروك والميتال ===
[[File:Tuska_20130628_-_King_Diamond_-_32.jpg|يسار|تصغير|مغني الهيفي ميتال [[كينغ دايموند]] هو عضو في [[كنيسة الشيطان]].]]
خلال الستينيات والسبعينيات، استخدمت العديد من فرق الروك -فرقة كوفن الأمريكية وفرقة بلاك ويدو البريطانية- صور الشيطانية والشعوذة في عملهم الموسيقي.{{sfn|Introvigne|2016|pp=462–463}} ظهرت إشارات إلى الشيطان أيضًا في عمل فرق الروك التي كانت رائدة في موسيقى [[موسيقى الميتال|الهيفي ميتال]] في بريطانيا خلال السبعينيات.{{sfn|Introvigne|2016|p=467}} فمثلًا، ذكرت فرقة [[بلاك سابث]] الشيطان في كلمات أغانيها، رغم أن العديد من أعضاء الفرقة كانوا يمارسون الدين المسيحي، وأكدت كلمات أخرى سلطة الإله المسيحي على الشيطان.{{sfn|Introvigne|2016|pp=467–468}} في الثمانينيات، استخدمت العديد من فرق الهيفي ميتال صورًا شيطانية بشكل أكبر مثل فرق [[سلاير]]، وكريتور، وسودوم وديستراكشن.{{sfn|Introvigne|2016|p=468}} تبنت الفرق النشطة في نمط [[ديث ميتال|الديث ميتال]] الفرعي -ومنها ديسايد وموربيد إنجل وإنتومبد- أيضًا صورًا شيطانية، ودمجتها مع صور أخرى مما أعتبرتها أمورًا رهيبة ومظلمة، مثل صور [[زومبي|الزومبي]] [[قاتل متسلسل|والقتلة المتسلسلين]].{{sfn|Introvigne|2016|pp=468–469}}

أصبحت الشيطانية أكثر ارتباطًا بنمط [[بلاك ميتال|البلاك ميتال]] الفرعي،{{sfn|Introvigne|2016|p=467}} إذ قُدمت على الموضوعات الأخرى المستخدمة في الديث ميتال.{{sfn|Introvigne|2016|p=469}} أدرج عدد من فناني البلاك ميتال إيذاء النفس في عملهم، مؤطرين ذلك كمظهر للإخلاص الشيطاني.{{sfn|Introvigne|2016|p=469}} أعلن أعضاء فرقة البلاك ميتال الأولى، فينوم، أنهم شيطانيون، رغم أن هذا كان عملًا استفزازيًا لاجتذاب الأنظار أكثر من كونه تعبيرًا عن الإخلاص الحقيقي للشيطان.{{sfn|Introvigne|2016|p=470}} استخدمت فرقتا البلاك ميتال باثوري وهيلهامر الموضوعات الشيطانية أيضًا.{{sfn|Introvigne|2016|pp=472–473}} ولكن، كانت فرقة البلاك ميتال ميرسفل فايت أول فرقة تتبنى الشيطانية بشكل أكثر جدية، إذ انضم المغني فيها، [[كينغ دايموند]]، إلى [[كنيسة الشيطان]].{{sfn|Introvigne|2016|p=471}} يقول الموسيقيون الذين يربطون أنفسهم بالبلاك ميتال غالبًا إنهم لا يؤمنون بأيديولوجية شيطانية شرعية بالحقيقة ويصرحون غالبًا بأنهم [[إلحاد|ملحدون]] أو [[لاأدرية|لاأدريون]] أو [[تشكيك ديني|متشككون دينيون]].<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.vice.com/en/article/6ej8nr/death-to-false-satanism
| عنوان = Death to False Satanism {{!}} NOISEY
| موقع = NOISEY
| تاريخ الوصول = 2016-03-08
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160809230917/http://noisey.vice.com/blog/death-to-false-satanism | تاريخ أرشيف = 9 أغسطس 2016 }}</ref>

على النقيض من كينغ دياموند، سعى العديد من أنصار البلاك ميتال الشيطانيون إلى إبعاد أنفسهم عن [[شيطانية إلحادية|الشيطانية الإلحادية]]، من خلال الإشارة مثلًا إلى معتقداتهم بأنها «عبادة الشيطان».{{sfn|Introvigne|2016|p=480}} اعتبر هؤلاء الأفراد الشيطان كياناً حرفيًا،{{sfn|Introvigne|2016|p=479}} وعلى النقيض من وجهات نظر الإلحادية، ارتبطت الشيطانية بالإجرام والانتحار والترهيب.{{sfn|Introvigne|2016|p=480}} وبالنسبة لهم، اعتُبرت [[المسيحية]] طاعونًا يجب القضاء عليه.{{sfn|Introvigne|2016|p=482}} كان العديد من هؤلاء الأفراد نرويجيون -مثل فارغ فيكيرنس{{sfn|Introvigne|2016|pp=479–481}} ويورنميس- تأثروا بالآراء القوية المعادية للمسيحية في هذه الوسط، دُمرت بين عامي 1992 و1996 نحو 50 كنيسة نرويجية في هجمات [[إحراق الممتلكات|الإحراق]] التخريبي المتعمد للكنائس.{{sfn|Introvigne|2016|p=481}} داخل نطاق البلاك ميتال، استبدل عدد من الموسيقيين لاحقًا الموضوعات الشيطانية مع تلك المستمدة من [[هيثانية|الهيثانية]]، وهي شكل من أشكال [[وثنية جديدة|الوثنية الحديثة]].{{sfn|Introvigne|2016|pp=503–504}}

== انظر أيضاً ==
* [[كنيسة الشيطان]]
* [[أنتون ليفي]]
* [[شيطان]]

== المراجع ==
<div style="height:300px; width:100%; overflow:auto; padding:3px; border:solid 0px;">
{{مراجع|2}}
</div>
{{روابط شقيقة}}
{{سحر}}
{{الشيطان}}
{{شريط بوابات|الأديان|خوارق|فلسفة}}
{{ضبط استنادي}}

[[تصنيف:شيطانية|*]]
[[تصنيف:وثنية]]

شيطانية - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: مصدر