عبد العزيز: بوت: إصلاح التحويلات

2023-03-14T21:07:58Z

بوت: إصلاح التحويلات

صفحة جديدة

{{بطاقة مجموعة عرقية|group=شعب فون|صورة=[[ملف:D263- amazone dahoméenne. - L1-Ch5.png|210px|لاإطار]]|تعليق_صورة="[[أمازونات داهومي]]" بريشة إليزيه ريكلو (1905)|تعداد=4–5 مليون نسمة|منطقة1={{علم|بنين}}|تعداد1=4,238,901 نسمة|لغات=[[اللغة الفونية|الفونية]]|تقارب=[[شعب آجا|الآجا]]، [[شعب الإوي|الإوي]]، [[يوروبا|اليوروبا]]، [[هايتيون|الهايتيون]]}}
'''شعب فون'''، أو كما يطلق عليهم اسم '''فون نو''' أو '''أغاديا''' أو '''داهومي'''، [[مجموعة إثنية|مجموعة عرقية]] ولغوية إفريقية رئيسية. هي أكبر مجموعة عرقية في [[بنين]] وتوجد بصفة خاصة في منطقتها الجنوبية؛ توجد أيضًا في جنوب غرب [[نيجيريا]] و<nowiki/>[[توغو|توجو]]. يقدر تعدادهم السكاني بنحو 3 ملايين و 500 ألف نسمة ويتحدثون لغة فون، وهي واحد من لغات اغبِه.<ref name="britfon">[https://www.britannica.com/topic/Fon-people Fon people], Encyclopædia Britannica, undated, 1.7 million population, Retrieved June 29, 2019 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200601141800/https://www.britannica.com/topic/Fon-people|date=2020-06-01}}</ref>

يتصل تاريخ شعب فون [[مملكة داهومي|بمملكة داهومي]]، وهي مملكة كانت قائمة في القرن السابع عشر، لكنها تقاسمت جذورًا قديمة أكثر مع شعب آجا.<ref name="Appiah2010p482">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Elizabeth Heath|محرر1=Anthony Appiah|محرر2=Henry Louis Gates|عنوان=Encyclopedia of Africa|مسار= https://books.google.com/books?id=A0XNvklcqbwC|سنة=2010|ناشر=Oxford University Press|isbn=978-0-19-533770-9|صفحات=482–483|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200513144613/https://books.google.com/books?id=A0XNvklcqbwC|تاريخ أرشيف=2020-05-13}}</ref> كان شعب فون تقليديًا عبارة عن ثقافة من التقاليد الشفهية وكان لهم نظامي ديني قائم على الإيمان بآلهة متعددة.<ref name="Asante2009p270">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Molefi Kete Asante|مؤلف2=Ama Mazama|عنوان=Encyclopedia of African Religion|مسار= https://books.google.com/books?id=B667ATiedQkC|سنة=2009|ناشر=SAGE Publications|isbn=978-1-4129-3636-1|صفحات=270–273, 257, 412|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200513120453/https://books.google.com/books?id=B667ATiedQkC|تاريخ أرشيف=2020-05-13}}</ref> تمت ملاحظتهم من قبل التجار [[أوروبا|الأوروبيين]] في أوائل القرن التاسع عشر بسبب ممارسات [[أمازونات داهومي]] – التي مكنت نساءهم من الخدمة في الجيش، اللواتي قاتلن بعد عقود لاحقة في القوات الاستعمارية الفرنسية عام 1890.<ref name="The 'Amazons' of Dahomey">Robin Law (1993), [https://www.jstor.org/stable/40341664 The 'Amazons' of Dahomey], Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde, Bd. 39 (1993), pages 245-260 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190712140110/https://www.jstor.org/stable/40341664|date=2019-07-12}}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Alpern|الأول=Stanley B.|عنوان=On the Origins of the Amazons of Dahomey|صحيفة=History in Africa|ناشر=Cambridge University Press|المجلد=25|سنة=1998|صفحة=9|doi=10.2307/3172178}}</ref>

يعيش معظم الفون اليوم في قرى وبلدات صغيرة في بيوت من الطين مع أسطح حديدية جملونية. وتضم المدن التي بناها الفون: أبومي والعاصمة التاريخية داهومي، التي أشار إليها الأوروبيون تاريخيًا باسم ساحل الرقيق. وأصبحت هذه المدن مراكز تجارية رئيسية لبيع الرقيق. كان جزء كبير من مزارع [[سكر|السكر]] في جزر الهند الغربية الفرنسية، لا سيما [[هايتي]] و<nowiki/>[[جمهورية الدومينيكان]] [[ترينيداد وتوباغو|وترينيداد وتوباغو]]، مسكنًا للعبيد الذين قدموا من ساحل الرقيق، عبر أراضي كل من شعب الإوي والفون.<ref name="TaylorCase2013p742">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Patrick Taylor|مؤلف2=Frederick I. Case|عنوان=The Encyclopedia of Caribbean Religions|مسار= https://books.google.com/books?id=XOyYCgAAQBAJ|سنة=2013|ناشر=University of Illinois Press|isbn=978-0-252-09433-0|صفحات=742–746, 1134–1139|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200220134406/https://books.google.com/books?id=XOyYCgAAQBAJ|تاريخ أرشيف=2020-02-20}}</ref>

== تاريخ ==
في حين أن المراجع والمستندات التاريخية حول الفون قبل القرن السابع عشر تعتبر ضئيلة، توجد مستندات وفيرة حولهم لما بعد القرن السابع عشر، خصوصًا تلك المكتوبة من قبل الرحالة الأوروبيين والتجار في سواحل [[غرب إفريقيا|غرب أفريقيا]].<ref name="Manning2004pxv">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Patrick Manning|عنوان=Slavery, Colonialism and Economic Growth in Dahomey, 1640-1960|مسار= https://books.google.com/books?id=k0gVVh9jwF4C|سنة=2004|ناشر=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-52307-3|صفحات=xv–xvi|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200603231122/https://books.google.com/books?id=k0gVVh9jwF4C/|تاريخ أرشيف=2020-06-03}}</ref> تذكر هذه المذكرات كلًا من كويدا وأبومي. كان من بين أكثر النصوص رواجًا تلك التي كتبها أرشيبالد دالزل، تاجر عبيد كتب في عام 1793 الأساطير والتاريخ وممارسات تجارة الرقيق لشعب فون في كتاب بعنوان «تاريخ داهومي».<ref name="akinjogbin67">I. A. Akinjogbin (1966), [https://www.jstor.org/stable/179460 Archibald Dalzel: Slave Trader and Historian of Dahomey], The Journal of African History, Cambridge University Press, Vol. 7, No. 1 (1966), pages 67-78 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170216203021/http://www.jstor.org/stable/179460|date=2017-02-16}}</ref> شكك علماء العصر الحديث في موضوعية ودقة دالزل، وإلى أي مدى كان كتابه الرائد عن شعب فون جدليًا أم نزيهًا.<ref name="akinjogbin67" />

في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، ومع ازدياد الوجود الفرنسي وبدء الحقبة الاستعمارية في بنين والمناطق المجاورة، ظهرت المزيد من الروايات التاريخية التي تشير إلى شعب فون، مثل تلك التي نشرها إدوارد فوه،<ref>[https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k103734q Le Dahomey], Édouard Foà (1895), BnF: National Library of France (in French) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171201062111/http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k103734q|date=2017-12-01}}</ref> وإن. سافاريو،<ref>[[iarchive:lagricultureaud00natigoog|L'agriculture au Dahomey]] N. Savariau (1906), A. Challamel, Marseille, France, Exposition nationale (in French)</ref> ولو هيريسو، وإم.ج. هيرسكوفيتس، الدراسة [[علم الإنسان|الأنثروبولوجية]] عن شعب الفون عام 1938.<ref name="Manning2004pxv" />

تشير هذه التواريخ إلى أن مملكة داهومي لشعب فون توسعت في بدايات القرن الثامن عشر، خصوصًا أثناء حكم الملك أغاجا خلال أربعينيات القرن الثامن عشر، ووصلت إلى الساحل الأطلسي من عاصمتها الداخلية أبومي.<ref name="Appiah2010p482" /> خلال تلك الفترة، بعد 200 سنة من استيطان البرتغال في أراضي شعب كونغو على الساحل الأطلسي لوسط إفريقيا في القرن السادس عشر، كانت هناك مزارع عديدة في الساحل الكاريبي والأطلسي لأمريكا الجنوبية، ما أدى إلى زيادة الطلب على العبيد من التجار الأوروبيين. كانت الأراضي المتوسعة [[مملكة داهومي|لمملكة داهومي]] متوضعة بشكل يسمح لها بتوفير هذه التجارة عبر الأطلسي، ويُطرح تاريخ شعب الفون خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ضمن هذا السياق.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Law|الأول=Robin|الأخير2=Mann|الأول2=Kristin|عنوان=West Africa in the Atlantic Community: The Case of the Slave Coast|وصلة=https://archive.org/details/sim_william-and-mary-quarterly_1999-04_56_2/page/307|صحيفة=The William and Mary Quarterly|المجلد=56|العدد=2|سنة=1999|صفحة=307|doi=10.2307/2674121}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Herbert S. Klein|عنوان=The Atlantic Slave Trade|مسار= https://books.google.com/books?id=_QiGQbD7m7EC|تاريخ=26 April 2010|ناشر=Cambridge University Press|isbn=978-1-139-48911-9|صفحات=53, 64–65, 53–68|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200603231122/https://books.google.com/books?id=_QiGQbD7m7EC/|تاريخ أرشيف=2020-06-03}}</ref><ref name="Appiah2010p482" />

=== العبودية في خليج بنين ===
لم يبتكر شعب الفون [[عبودية|العبودية]] في إفريقيا، ولم يحتكروا العبودية ولا نشاط تجارة الرقيق لوحده. تعود العبودية إلى ما يسبق أصل شعب فون في مملكة أجا وتشكيل مملكة داهومي. يقول هربرت كلاين أستاذ التاريخ، بأن منطقة [[إفريقيا جنوب الصحراء|جنوب الصحراء الكبرى]] [[البحر الأحمر|والبحر الأحمر]] كانت تتاجر بما بين خمسة آلاف وعشرة آلاف عبد إفريقي كل سنة بين 800 و1600 ميلادية، وكان أغلب هؤلاء العبيد من النساء والأطفال.<ref name="klein7">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Herbert S. Klein|عنوان=The Atlantic Slave Trade|مسار= https://books.google.com/books?id=_QiGQbD7m7EC|سنة=2010|ناشر=Cambridge University Press|isbn=978-1-139-48911-9|صفحات=7–9|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200603231122/https://books.google.com/books?id=_QiGQbD7m7EC/|تاريخ أرشيف=2020-06-03}}</ref> وفقا لجون دونيلي فاج، أستاذ التاريخ المتخصص في إفريقيا، «تأسس اقتصاد الرقيق بشكل عام في غرب ووسط السودان في حوالي القرن الرابع عشر على الأقل، وانتشر بالتأكيد إلى السواحل حول السنغال وفي غينيا السفلى بحلول [[القرن 15|القرن الخامس عشر]]».<ref name="Fage1969p393">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Fage|الأول=J. D.|عنوان=Slavery and the Slave Trade in the Context of West African History|صحيفة=The Journal of African History|ناشر=Cambridge University Press|المجلد=10|العدد=03|سنة=1969|صفحات=393–404|doi=10.1017/s0021853700036343}}</ref>

بحلول القرن الخامس عشر، كان حكام [[سلطنة سونغاي|إمبراطورية سونغاي]] إلى الشمال المباشر من شعب فون، في وادي [[نهر النيجر]]، يستخدمون الآلاف من العبيد المأسورين لغرض الزراعة.<ref name="klein7" /> ازداد الطلب بشدة على العمال العبيد لإنتاج عصير [[قصب السكر]] والقطن وزيت النخيل والتبغ وغيرها من السلع في المزارع في المستعمرات الأوروبية في جميع أنحاء العالم بين عامي 1650 و1850. كان خليج بينين يشحن العبيد في أواخر القرن السابع عشر، قبل أن يتوسع شعب الفون في مملكته للسيطرة على الخط الساحلي.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Patrick Manning|عنوان=Slavery, Colonialism and Economic Growth in Dahomey, 1640-1960|مسار= https://books.google.com/books?id=k0gVVh9jwF4C|سنة=2004|ناشر=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-52307-3|صفحات=1–3, 12–15|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200603231122/https://books.google.com/books?id=k0gVVh9jwF4C/|تاريخ أرشيف=2020-06-03}}</ref> دخل الحكام والتجار من شعب الفون، الذين تركزت سلطتهم على الساحل [[المحيط الأطلسي|الأطلسي]] بين 1700 و1740 ميلادية، على هذا السوق.<ref name="Fage1969p393" /> انقسم شعب فون حسب كيفية استجابتهم للطلب على العبيد. يقترح بعض المؤرخين أن شعب فون وحكام داهومي أعربوا عن نيتهم في الحد من تجارة الرقيق أو إنهائها، كما تقول إليزابيث هيث، لكن الأدلة التاريخية تؤكد أن ساحل بنين، بما في ذلك موانئ حكام داهومي وشعب فون، أصبح واحدًا من أكبر مصدري العبيد.<ref name="Appiah2010p482" />

قامت مملكة داهومي، إلى جانب مملكتي بينين وأويو المجاورتين، بمداهمة العبيد وبيع أسراهم في سوق الرقيق عبر الأطلسي. زاد التنافس على الأسرى والعبيد وعائدات الحكومة بين الممالك الإفريقية من الضغوط والتبرير المتبادل. بيع الأسرى كعبيد للأوروبيين من خليج بينين (كان يدعى أيضًا بخليج العبيد)، بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.<ref name="klein64">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Herbert S. Klein|عنوان=The Atlantic Slave Trade|مسار= https://books.google.com/books?id=_QiGQbD7m7EC|تاريخ=26 April 2010|ناشر=Cambridge University Press|isbn=978-1-139-48911-9|صفحات=64–65, 53–68|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200603231122/https://books.google.com/books?id=_QiGQbD7m7EC/|تاريخ أرشيف=2020-06-03}}</ref> كان شعب فون ضحية، وأيضًا جلّادين لجماعات عرقية أخرى. جاء بعض الأسرى من الحروب، لكن آخرين جاؤوا من الخطف المنظم ضمن المملكة أو على حدودها، إلى جانب قوافل العبيد التي جلبها التجار من داخل غرب إفريقيا. سكان مدينة داهومي في فون يسيطرون على ميناء أويدا الذي انطلقت منه العديد من سفن العبيد الأوروبية. لكن لم يكن هذا الميناء هو الوحيد في المنطقة، بل تنافس مع الموانئ التي تسيطر عليها ممالك أخرى مجاورة في خليجي بينين [[خليج بيافرا|وبيافرا]].<ref name="klein64" />

ترحّل شعب فون مع المجموعات العرقية المجاورة مثل شعب إيوي إلى المستعمرات الفرنسية للعمل كعبيد في مزارع [[الكاريبي]] وسواحل [[أمريكا الجنوبية]] أطلق عليهم في البداية اسم ويداه، التي كانت تعني على الأرجح أولئك الذين توجر بهم من قبل ألاده.

تطورت كلمة ويداه صوتيًا إلى رادا، وهو اسم الجماعة في غرب إفريقيا التي حمّلت سفن العبيد لتنطلق من خليج بيني، وتوجد الآن في [[هايتي]] [[سانت لوسيا|وسانت لوسيا]] [[ترينيداد|وترينيداد]] [[جزر الأنتيل|وجزر الأنتيل الفرنسية]] وجزر مجاورة أخرى ذات النفوذ الفرنسي.<ref name="TaylorCase2013p742" /> في بعض الوثائق الاستعمارية الكاريبية، توجد أيضًا تهجئات بديلة مثل رارا.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Rosanne Marion Adderley|عنوان="New Negroes from Africa": Slave Trade Abolition and Free African Settlement in the Nineteenth-century Caribbean|مسار= https://books.google.com/books?id=FXE23WQXz_YC|سنة=2006|ناشر=Indiana University Press|isbn=0-253-34703-3|صفحة=99|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200603231123/https://books.google.com/books?id=FXE23WQXz_YC/|تاريخ أرشيف=2020-06-03}}</ref>

شجع تجار العبيد وأصحاب السفن في النظام الاستعماري الأوروبي على المنافسة، وزودوا الممالك المختلفة بالأسلحة التي دفعوا ثمنها عن طريق العبيد، وكذلك بنوا هياكل مثل الموانئ والحصون لتعزيز الممالك الصغيرة.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Anne Caroline Bailey|عنوان=African Voices of the Atlantic Slave Trade: Beyond the Silence and the Shame|مسار=https://archive.org/details/africanvoicesofa00bail|url-access=registration|سنة=2005|ناشر=Beacon Press|isbn=978-0-8070-5512-0|صفحات=[https://archive.org/details/africanvoicesofa00bail/page/69 69]–75, 175| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200603232930/https://archive.org/details/africanvoicesofa00bail | تاريخ أرشيف = 3 يونيو 2020 }}</ref> في عام 1804، حظرت [[بريطانيا العظمى]] تجارة الرقيق من منطقة بياغوث في بينين، وفي عام 1826، سرى الحظر الفرنسي على شراء العبيد أو الاتجار بهم، في حين حظرت البرازيل استيراد العبيد والإتجار بهم في عام 1851.<ref>[https://www.reuters.com/article/uk-slavery-idUSL1561464920070322 CHRONOLOGY - Who banned slavery when?] Reuters {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200523175017/https://www.reuters.com/article/uk-slavery-idUSL1561464920070322|date=2020-05-23}}</ref><ref name="Appiah2010p482" /> عندما توقفت صادرات العبيد، حول ملك شعب الفون صادراته إلى الزراعات لفرنسا، خصوصًا زيت النخيل، ولكنه استخدم العبيد في المزارع. لم تكن الصادرات الزراعية مربحة كما كانت صادرات الرقيق في الماضي. من أجل استعادة عائدات الدولة، قام بتأجير الموانئ في مملكته للفرنسيين من خلال اتفاقية موقعة في أواخر القرن التاسع عشر. رأى الفرنسيون الإتفاق على أنه تنازل عن الأراضي والموانئ، في حين أن مملكة داهومي لم توافق عليه.<ref name="Appiah2010p482" /> أدى النزاع إلى هجوم فرنسي في عام 1890، وضم المملكة إليها واعتبارها مستعمرة فرنسية في عام 1892.<ref name="manning16">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Patrick Manning|عنوان=Slavery, Colonialism and Economic Growth in Dahomey, 1640-1960|مسار= https://books.google.com/books?id=k0gVVh9jwF4C|سنة=2004|ناشر=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-52307-3|صفحات=15–16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200603231122/https://books.google.com/books?id=k0gVVh9jwF4C/|تاريخ أرشيف=2020-06-03}}</ref> من هنا بدأ الحكم الاستعماري لشعب الفون.<ref name="Appiah2010p482" />

== انظر أيضًا ==
* [[أمازونات داهومي]]

== وصلات خارجية ==
* {{روابط فنية}}

== المراجع ==
{{مراجع|2}}

{{روابط شقيقة|commons=Fon people}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|علم الإنسان|بنين|نيجيريا}}

[[تصنيف:شعب فون| ]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في نيجيريا]]

شعب فون - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: بوت: إصلاح التحويلات