عبد العزيز: بوت:صيانة المراجع

2023-03-06T23:32:08Z

بوت:صيانة المراجع

صفحة جديدة

[[ملف:ColouredChakraswithDescriptions.jpg|350بك|تصغير|الشاكرات الملونة مع الشرح]]

'''الشاكرا''' ({{لغة-سنسكريتية|चक्रं}} {{أصد-سنكريتي|ˈtʃəkrə̃}}، {{يم}}{{أصد-هندوستاني|ˈtʃəkrə|}} بالهندية; و[[لغة بالية (الهند)|بالبالية]]: ''جاكا'' चक्क, و[[اللغة التايلندية|بالتايلندية]]: จักระ، و[[اللغة التاميلية|بالتاميلية]]: சக்கரம்، و[[اللغة الصينية|بالصينية]]: 轮، و[[اللغة التبتية|بالتبتية]]: འཁོར་ལོ་ ''خورلو'').<ref name="mahesh">[[Paramhans Swami Maheshwarananda]], The hidden power in humans, Ibera Verlag, page 54. ISBN 3-85052-197-4</ref> هو مفهوم مأخوذ من [[نصوص هندوسية|النصوص الهندوسية]] ويستخدم في طقوس وممارسات [[الهندوسية|هندوسية]]، والكلمة أصلها من [[اللغة السنسكريتية]] وتعني ([[تسارع|العجلة]] أو [[دوران|الدوران]]) ويوافقها بالعربية كلمة المقامات.

ويعزو مفهوم الشاكرا وفقا للطب الهندي التقليدي إلى [[دوامة (توضيح)|الدوامات]] التي تشبه العجلة والتي يعتقد بوجودها على سطح [[جسم ايثيري|مزدوج إثيري]] للرجل.<ref>{{استشهاد بكتاب| مؤلف = Charles Webster Leadbeater | عنوان = The Chakras | صفحة = 1}}</ref> ويطلق على الشاكرات «مراكز القوة» أو جدلات [[طاقة (روحانية)|الطاقة]] تتخلل من نقطة على الجسم المادي، فتتشكل بازدياد طبقات من الأجسام الرقيقة على شكل مروحة. وتعتبر الدوامات الدوارة لل[[مادة]] الرقيقة بؤر لاستقبال ونقل الطاقات.<ref>{{استشهاد بكتاب | مؤلف = John Cross, Robert Charman | عنوان = Healing with the Chakra Energy System | صفحات = 17–18}}</ref> فالأنظمة المختلفة تطرح عددا من الشاكرات؛ لكن النظام الأشهر في الغرب هو سبعة شاكرات.

ويكون التصوير النموذجي للشاكرات إما على شكل زهرة أو عجلة. في السابق كانت «بتلات» تظهر حول محيط الدائرة، ولكن بعد ذلك قسم العاملون عليها الدائرة إلى فصوص تجعل الشاكرا تشبه العجلة. كل شاكرا لديها عدد معين من الفصوص أو البتلات.

وتصف نصوص اللاحقة [[الأبانيشاد|للأوبانشاد]] بعودة الشاكرات، مثال على ذلك أوبانشاد يوغا الكونداليني.

== التعريفات ==
[[ملف:Sapta Chakra, 1899.jpg|تصغير|سبتا شاكرا أو الشاكرات السبع، من مخطوطة لليوغا بلغة براج بهاسا في 118 صفحة (1899).]]
بالرغم من تعدد التفسيرات لماهية الشاكرات، إلا أن لديها ميزات مشتركة في جميع النظم:
* أنها تشكل جزءا من مكنون طاقة رقيقة إلى جانب قنوات أو أنهر الطاقة المسماة [[نادي (يوغا)|نادي]] وأيضا تيارات رقيقة تسمى [[برانا]]ت.
* أنها موجودة في النادي (النهر) الرئيسي والمسمى سوشومنا، والذي يسير إما داخل العمود الفقري أو بجانبه.
* وهناك ناديان آخران وهما إيدا وبنغالا يجريان خلال الشاكرات وبجوار السوشومنا، وأحيانا يقطعونها في مكان الشاكرات
* لدى الشاكرات عدد معين من 'الفصوص' أو 'البتلات'. وفي بعض التقاليد مثل التبتية فإن تلك الفصوص تتفرع إلى الآلاف من الأنهر أو النوادي والتي تنتشر خلال الجسم البشري.
* ترتبط عادة مع مقطع صوتي لكلمة الطاقة [[منترا]]، وغالبا مايكون معها تشكيلة ألوان.

وقد وصف أحد البراهما الشاكرا كالتالي:<ref>[[Paramhans Swami Maheshwarananda]], The hidden power in humans, Ibera Verlag, page 54, ISBN 3-85052-197-4</ref>
<blockquote>
هي أشبه بمحطة طاقة في طريقة انتاجها وتخزين الطاقة، وقد تصبح تلك النقاط أكثر قوة عند سحبها طاقة الكون. فالنوادي -الأنهار- الرئيسية: إيدا وبنغالا وسوشومنا (الأجهزة العصبية [[جهاز عصبي ودي|الودي]] و[[جهاز عصبي لاودي|اللاودي]] و[[جهاز عصبي مركزي|المركزي]]) تسير داخل العمود الفقري في مسار منحني ويتقاطعون مع بعضهم البعض عدة مرات، وتشكل تلك نقاط التقاطع مراكز طاقة قوية تعرف باسم الشاكرات. وهناك ثلاثة أنواع من مراكز الطاقة في جسم الإنسان، شاكرات سفلى أو حيوانية في المنطقة الواقعة بين أصابع القدمين والحوض وتشير إلى نشاة أصولنا في المملكة الحيوانية، والشاكرات البشرية وتقع على طول العمود الفقري، وأخيرا الشاكرات العليا الموجودة بين الجزء العلوي من العمود الفقري وتاج الرأس.</blockquote>

وقد أعطت أنوديا جوديث تفسيرا حديثا للشاكرات:<blockquote>
يعتقد أن الشاكرا هي مركز لنشاط يستقبل ويستوعب ويعبر عن [[برانا|قوة طاقة الحياة]]. فترجمة كلمة شاكرا الحرفية هي ''عجلة'' أو ''قرص'' وترمز إلى المحيط الدوار لنشاط طاقة بيولوجية منبثقة عن [[عقدة عصبية|العقد]] [[جهاز عصبي|العصبية]] الرئيسية المتفرعة أمام [[عمود فقري|العمود الفقري]]. وهناك ستة من هذه العجلات مكدسة في عامود للطاقة يمتد من قاعدة العمود الفقري إلى وسط الجبهة، أما العجلة السابعة فتكمن فيما وراء النطاق المادي. وتلك الشاكرات الست الرئيسية التي ترتبط مع حالات أساسية لسمو الوعي...</blockquote>

أما سوزان شومسكي فقد اعطت فكرة مقاربة:<blockquote>
يعتقد بأن كل شاكرا في العمود الفقري لها تأثير أو حتى تنظم وظائف الأعضاء القريبة من منطقتها في العمود الفقري. وبما أن التشريح لا يمكنه أن يكشف عن الشاكرات، لذا فإن معظم الناس يعتقدون انها نوع من الخيال الخصب. مع ذلك [[وجود|فوجودها]] قد وثق جيدا في تقاليد الشرق الأقصى..
</blockquote>

إذن فالشاكرات كما وصفت سابقا هي مراكز طاقة على العمود الفقري وتقع على التفرعات الرئيسية للجهاز العصبي البشري، حيث تبدأ من قاعدة العمود الفقري متجهة صعودا إلى أعلى الجمجمة وتمر خلال 3 قنوات طاقة رئيسية، وهي سوشومنا وإيدا وبنغالا. تعتبر الشاكرات نقطة التقاء أو {{وإو|لغ=en|تر=Gap junction|عر=فجوة التقاء|نص=رابطة}} {{وإو|لغ=en|تر=Energy (esotericism)|عر=طاقة (خفية)|نص=طاقة}} [[فيزياء حيوية|الفيزياء الحيوية]] أو البرانا ل[[جسم الإنسان]]. وحددت شومسكي بأن «البرانا هو المكون الأساسي للجسم الخفي وهو حقل طاقة ونظام شاكرا متكامل... مفتاح الحياة ومصدر طاقة الكون».<ref>Exploring Chakras, Susan G. Shumsky, The Career Press Inc., 2003, p.37.</ref>

الشاكرات السبع الأساسية التالية حسب وصفها العام:
# [[مولادارا]] ({{لغة-سنسكريتية|मूलाधार}}، بالتايلندي: มูลาธาระ) وهي الشاكرا الجذر أو القاعدة (المبايض/بروستاتا)
# [[سفاديستانا]] ([[اللغة السنسكريتية|سنسكريتية]]: स्वाधिष्ठान، بالتايلندي: สฺวาธิษฺฐานะ) شاكرا العجز (عظم العجز في العمود الفقري)
# [[مانيبورا]] ([[اللغة السنسكريتية|سنسكريتية]]: मणिपूर، بالتايلندي: มณีปูระ) شاكرا الضفيرة الشمسية (منطقة السرة)
# [[اناهاتا]] ({{لغة-سنسكريتية|अनाहत}}, بالتايلندي: อนาหะตะ) شاكرا القلب (منطقة القلب)
# [[فيشودا]] ({{لغة-سنسكريتية|विशुद्ध}}, بالتايلندي: วิศุทฺธะ) شاكرا الحنجرة (منطقة الحنجرة والرقبة)
# [[اجنا]] ({{لغة-سنسكريتية|आज्ञा}}, بالتايلندي: อาชฺญา) شاكرا الحاجب أو العين الثالثة (الغدة الصنوبرية أو العين الثالثة)
# [[ساهاسرارا]] ({{لغة-سنسكريتية|सहस्रार}}, بالتايلندي: สหัสฺราระ) شاكرا التاج (قمة الرأس; نقطة لينة لحديثي الولادة)
# [[منير سان]] ({{كخ-ىه|स्रार}}, بالتايلندي: สสฺราระ) شاكرا الموت (مجموع الشكر السبع; عندما تفتح)
<gallery widths=60px heights=60px perrow=7 caption="الشاكرات">
ملف:Muladhara.svg|مولادارا
ملف:Swadhisthana.svg|سفاديستانا
ملف:Manipura2.svg|مانيبورا
ملف:Anahata green.svg|اناهاتا
ملف:Vishuddha blue.svg|فيشودا
ملف:Ajna chakra.svg|اجنا
ملف:Sahasrara.svg|ساهاسرارا
</gallery>

=== قائمة الشاكرات ===
{| class="wikitable"
!صورة الشاكرا
!الاسم
![[اللغة السنسكريتية|السنسكريتية]]
!الترجمة
!الموقع
!عدد بتلات اللوتس
!لون الشاكرا
!الوصف
|-
|[[ملف:Sahasrara_Mandala.svg|مركز|120x120بك]]
|'''ساهاسرارا''': شاكرا التاج
|सहस्रार
|"ألف بتلة"
|التاج
|1000
|متعدد الألوان أو [[بنفسجي|البنفسجي]]
|تقع فوق تاج الرأس، ويمثلها اللون البنفسجي
وترتبط بالحكمة الداخلية والروحانيات.<ref name=":0">{{استشهاد بكتاب|عنوان=الفينج شوى والطاقة الحيوية|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=مصطفى عاطف|مؤلف2=|محرر1=|لغة=|مكان=ص 111|الأول=|بواسطة=|عمل=}}</ref>
|-
|[[ملف:Ajna_Mandala.svg|مركز|120x120بك]]
|'''[[أجنا]]''': [[العين الثالثة]]
|आज्ञा
|الحكمة، الوعي، الهيمنة
|بين الحاجبين
|2
|[[نيلي (لون)|نيلي]]
|تقع وسط الجبهة، ويمثلها اللون الأزرق
وترتبط بعملية التفكير والحدس.<ref name=":0" />
|-
|[[ملف:Vishuddha_Mandala.svg|مركز|120x120بك]]
|'''فیشودا''': شاكرا الحلق
|विशुद्ध
|النقاء، التطهير
|الحلق
|16
|[[أزرق]]
|تقع بالقرب من الحلق والرقبة، ويمثلها
اللوز الأزرق الشاحب «اللبنى» وترتبط بالتعبيرات.<ref name=":0" />
|-
|[[ملف:Anahata_Mandala.svg|مركز|120x120بك]]
|'''أناهاتا''': شاكرا القلب
|अनाहत
|الصوت غير المضطرب،
لاتضر ولاتهزم
|القلب
|12
|[[أخضر]]
|تقع وسط الصدر، ويمثلها اللون الأخضر
أو الوردي وترتبط بالمودة والرحمة.<ref name=":0" />
|-
|[[ملف:Manipura_Mandala.svg|مركز|120x120بك]]
|'''[[مانيبورا]]'''
|मणिपूर
|مدينة الجواهر
|فم المعدة، [[سرة|السرة]]
|10
|[[أصفر]]
|تقع بالقرب من فم المعدة، ويمثلها اللون الأصفر
وترتبط بالجهاز الهضمي والتنفس.<ref name=":0" />
|-
|[[ملف:Swadhisthana_Mandala.svg|مركز|120x120بك]]
|'''[[سفاديستانا|سفادیستانا]]'''
|स्वाधिष्ठान
|حيث يتم تأسيس الذات
|جذر الأعضاء الجنسية،
أسفل البطن
|6
|[[برتقالي]]
|تقع أسفل البطن ويمثلها اللون البرتقالي
وترتبط باللوم والشعور بالذنب.<ref name=":1">{{استشهاد بكتاب|عنوان=الفينج شوى والطاقة الحيوية|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=مصطفى عاطف|مؤلف2=|محرر1=|لغة=|مكان=ص 112|الأول=|بواسطة=|عمل=}}</ref>
|-
|[[ملف:Muladhara_Mandala.svg|مركز|120x120بك]]
|'''[[مولادارا]]'''
|मूलाधार
|الجذر
|قاعدة العمود الفقري
|4
|[[أحمر]]
|تقع بالقرب من قاعدة العمود الفقري
ويمثلها اللون الأحمر وترتبط باحترام الذات

والبقاء على قيد الحياة.<ref name=":1" />
|}
بالإضافة إلى تلك الشاكرات، فقد ظهرت افتراضات بوجود شاكرات أخرى، فقد ذكر بي كي أس اينجار<ref>B.K.S Iyengar. Light on Yoga</ref> أن هناك شاكرتي ماناس (العقل) وصوريا (الشمس) وهما بين السرة والقلب، وأن في قمة الجبهة توجد شاكرا لالاتا. وفي تقليد التانترا التبتية يوجد دولاب ناري بين القلب والحنجرة ودولاب الريح على الجبهة وتحت السرة، وتوجد لديهم ثلاث شاكرات بدلا من سفاديستانا ومولادارا، ومقر العجلة السرى يبعد أربع أصابع تحت السرة، أما عجلة جوهرة فتوجد على الجهاز الجنسي، وأصغر نقطة من الجهاز الجنسي هي الشاكرا الأخيرة حيث تنتهي القناة الوسطى. وفي المدارس الأخرى مثل مدرسة بيهار لليوغا فقد أضافوا شاكرا بندو التي هي خلف الرأس وحيث يتم تخزين الرحيق الإلهي المسمى عمريت، ومكان شاكرا لالاتا في سطح الفم، ومكان شاكرا هريت أسفل القلب.

العديد من المدارس التقليدية تفترض عددا من الشاكرات العلوية في الرأس، وتبدأ من الأدنى إلى الأعلى كالتالي: جولاتا، تالو/تالانا/لالانا، أجنا، تالاتا/لالاتا، ماناس، سوما، ساهاسرارا (وشاكرا سري بداخلها).

== النماذج ==
دراسة الشاكرات هو جزء من عدة تقاليد فلسفية وروحية، إضافة إلى العديد من العلاجات والتدريبات. ونظرية الشاكرات في الأعراف الشرقية هو جزء أساسي من [[تنترا|التانترا]] الهندوسية والبوذية، وأنها تلعب دورا هاما في تحقيق المستويات العميقة للإدراك. فكلا من [[يوجا|اليوغا]] و[[براناياما]] و[[وخز بالإبر|الوخز بالابر]] و[[شايتسو]] و[[تاي تشي]] و[[تشي كونغ]] تركز على تحقيق التوازن بين حيوية نهر النادي وخطوط الطول الطاقة التي تشكل جزءا لا يتجزأ من نظام الشاكرا.

أما في الغرب فقد اكتشفت طاقة الشاكرات الخفية خلال ممارسات ك[[طب الروائح]] والتردد بكلمات الطاقة [[منترا]] و[[ريكي (علاج الطاقة)|الريكي]] وتدريب وضع اليد والعلاج بخلاصات الزهور والراديونكس و[[علاج بالموسيقى]] والعلاج بالأضواء الملونة و[[العلاج بالكريستال]].

=== تنترا هندية ===
[[ملف:Crown Brow Throat Chakras, Rajasthan 18th Century.jpg|تصغير|آلاف البتلات لشاكرا التاج وبتلتين لشاكرا الجبهة وست عشرة بتلة لشاكرا الحلق (نيبال، القرن السابع عشر)]]

يعتبر مفهوم الشاكرات في [[الهندوسية]] جزءا من أفكار معقدة مرتبطة [[تشريح|بالتشريح]] [[روحيات|الروحاني]]. ويوجد أغلب تلك الأفكار في نصوص تسمى أجاما أو ممارسات تنترا. فالشاكرات في تلك النصوص وصفت بأنها طاقة منبثقة من الروحانية تتحول بالتدريج إلى شيء ملموس ومكونة مستويات مختلفة للشاكرات، وتلك الطاقة ترقد في الشاكرا [[مولادارا]]. وبذا فإنها تشكل جزءا من [[نظرية الانبثاق]] شأنها في ذلك شأن [[قبالة (يهودية)|قبالاة]] عند اليهود و[[اللطائف الست]] عند [[صوفية|الصوفية]] أو [[أفلاطونية محدثة|الأفلاطونية الجديدة]]. وتسمى تلك الطاقة التي تحررت عند انشائها باسم [[كونداليني|الكونداليني]]، حيث تكون ملتفة حول نفسها ونائمة عند قاعدة العمود الفقري. لذا فالغرض من [[يوجا|يوغا]] التنترا أو [[يوغا الكونداليني]] هو إثارة تلك الطاقة، مما يسبب بصعودها رأسيا خلال الشاكرات الخفية حتى تصل إلى [[شاكرا التاج]] أو ساهاسرارا التي هي مسؤولة عن الجسم الروحي واتصالنا مع السماء.

توجد عدة اختلافات على تلك المفاهيم في مصادر النصوص السنسكريتية. ففي النصوص السابقة كانت هناك طرق مختلفة للشاكرات و[[نادي (يوغا)|النوادي]] مع اختلاف الارتباط بينهم. فالمصادر التقليدية المختلفة أعطت قائمة من 5، 6، 7، 8 شاكرات وقد تصل إلى 12 شاكرا. مع مرور الوقت أصبح نظام 6 أو 7 شاكرات على طول محور الجسم هو النموذج السائد والذي اعتمدته معظم مدارس اليوغا. ربما تكون نشأة هذا النظام حوالي القرن الحادي عشر ميلادي، ثم وبسرعة أصبح يحظى بشعبية واسعة.<ref>Flood, op. cit., p. 99.</ref>

في هذا النموذج فإن دور الشاكرات المحوري هو رفع الكونداليني فيخترق مختلف المراكز، مكونا مستويات مختلفة من الإدراك فينتج عنه الحصول على أشكال متعددة من [[السدي]] أو قوى غامضة حتى تصل إلى تاج الرأس وهي مرحلة الروحانية. أساليب رفع الكونداليني هي عموما سرية، ولكن هناك عدة أساليب قد نشرت في الزمن الحالي. فمثلا: مدرسة يوغا بيهار تبدأ بعدد من ممارسات تمهيدية مثل [[أسانا|الأسانات]] [[براناياما|والبراناياما]] لتنقية النوادي والقنوات، ثم بعض الممارسات والتأملات المحددة لكل شاكرا، وأخيرا ترتفع الكونداليني خلال [[كريا]]خاص بها والتي تنتهي برؤية النفس السببية.<ref name=twr>[[Swami Satyananda Saraswati]], ''Kundalini Tantra''.</ref>

=== فاجرايانا (تنترا بوذية) ===
تلعب النظرية التبتية للشاكرات دورا مهما في جميع تانترا اليوغا القصوى، حيث أن لها دورا محوريا في جميع ممارسات مرحلة الاكتمال (على عكس ممارسات مرحلة النشئ) حيث يتم محاولة جمع رياح الجسد اللطيفة إلى داخل القناة المركزية لإدراك الشفافية في النعيم والتجرد.<ref name="مولد تلقائيا1">[[Geshe Gelsang Kyatos]], ''Clear Light of Bliss''.</ref>

يوضح النظام التبتي أن بداية القناة المركزية تكون عند نقطة العين الثالثة فتنعطف إلى تاج الرأس ثم تنزل مباشرة إلى الأسفل حتى طرف العضو الجنسي. وتسير القناتين المتجاورتين بالتوازي مع المركزية دون أي مساحة بينهما، حيث يبدآن من فتحتي الخياشيم: فالقناة القمرية تنتهي عند العضو الجنسي والقناة الشمسية بفتحة الشرج. وتتمركز 10 شاكرات على طول القناة المركزية، منها اربع أو خمس قدمت بأنها مهمة. وهي تقع في الأماكن التالية:
# [[العين الثالثة]] وتقع بين الحواجب.
# عجلة أو شاكرا الريح وتقع في الجبهة.
# عجلة التاج وتقع في قمة الرأس.
# عجلة الحنجرة.
# عجلة النار بين الحنجرة والقلب.
# عجلة القلب.
# عجلة السرة.
# العجلة المعدة أو السرية وتقع أربع اصابع تحت السرة.
# عجلة الجوهرة بالقرب من طرف العضو الجنسي.
# وعجلة على طرف العضو الجنسي.

وتمر القنوات خلالهم بالتوازي، ولكن عند السرة والحنجرة والقلب والتاج فإن قنوات الجانبين تلتف حول القناة المركزية. فهناك عقدة مزدوجة على شاكرات الحنجرة والسرة والتاج بسبب التفاف كلا من قناتي الجانب مرة واحدة حول قناة مركزية. وفي عجلة القلب هناك عقدة سداسية، حيث كل قناة جانبية تلتف حولها ثلاث مرات. فالجزء المهم في ممارسة مرحلة الاكتمال يساهم في تخفيف وحلحلة تلك العقد.

ويظهر خلال الشاكرات 'قطرات لطيفة'. فالقطرة البيضاء تظهر في في التاج، أما الحمراء فموجودة في السرة، وفي القلب تظهر القطرة حمراء وبيضاء غير قابل للتلف، والتي لاتترك الجسم إلا عند وفاته. وبالإضافة إلى ذلك فكل شاكرا لها عدد من العصي أو البتلات التي تتفرع إلى آلاف من القنوات الخفية تمر على أنحاء الجسم.

عند اختلال التوازن الحيوي بين الشاكرات تصبح نتيجته هو شعور شبه دائم من عدم الارتياح. فعندما تستفز شاكرا القلب، فإن الناس تفقد الاتصال بالمشاعر والأحاسيس مما يولد شعورا بعدم الارتياح، وهذا يؤدي إلى البحث خارجا عن الكمال.

عندما يعتمد الناس على عقولهم فإن المشاعر تصبح ثانوية، بل تكون ترجمة للصور الذهنية التي يتم تغذيتها مرة أخرى إلى الفرد. ولكن عندما يركز الوعي على ذكريات التجارب الماضية وينطق الذهن فإن دفق الطاقة المتجهة إلى شاكرا الرأس يزداد ويقل دفق الطاقة إلى شاكرا القلب. وعندما تستقر شاكرا الحلق وتتوزع الطاقة بالتساوي بين شاكرات الرأس والقلب فإن الشخص يصبح قادرا على أن يمس الحواس فعليا وأن يلامس المشاعر الحقيقية.<ref>Tarthang Tulku. Tibetan Relaxation. The illustrated guide to Kum Nye massage and movement - A yoga from the Tibetan tradition. Dunkan Baird Publishers, London, 2007, ISBN 978-1-84483-404-4, pp. 31, 33</ref>

== مصادر ==
{{مراجع}}

{{تصنيف كومنز|Chakras}}

{{ضبط استنادي}}
{{روحانية}}
{{يوغا}}
{{شريط بوابات|الروحانية|البوذية|الهندوسية|التبت}}

[[تصنيف:المذهب الحيوي]]
[[تصنيف:تأمل]]
[[تصنيف:شاكرات]]
[[تصنيف:العصر الجديد]]
[[تصنيف:كلمات وعبارات سنسكريتية]]
[[تصنيف:مسألة الوعي المثنوية]]
[[تصنيف:مفاهيم فلسفية هندوسية]]
[[تصنيف:ممارسة روحية]]
[[تصنيف:هندوسية]]

شاكرا - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: بوت:صيانة المراجع