عبد العزيز: استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات

2023-12-31T22:20:09Z

استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات

صفحة جديدة

{{تصوف}}
'''الشاذلية'''، طريقة صوفية تعود أصولها إلى مؤسسها [[أبو الحسن الشاذلي]]. يؤمن أصحابها بجملة الأفكار والمعتقدات [[صوفية|الصوفية]]. تختلف عن التصوف في سلوك المريد وطريقة تربيته. بالإضافة إلى اشتهار أتباعها بالذكر المفرد «الله» أو مضمرًا «هو».<ref>[http://islam.uga.edu/sufismorders.html#Shadhili Sufism, Sufis, and Sufi Orders: Sufism's Many Paths]" {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111102164725/http://www.uga.edu/islam/sufismorders.html |date=02 نوفمبر 2011}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.shazuli.com |عنوان=Fassiyathush Shazuliya | tariqathush Shazuliya | Tariqa Shazuliya | Sufi Path | Sufism | Zikrs | Avradhs | Daily Wirdh | Thareeqush shukr |Kaleefa's of the tariqa | Sheikh Fassy | Ya Fassy | Sijl | Humaisara | Muridheens | Prostitute Entering Paradise |ناشر=shazuli.com|تاريخ الوصول=2015-02-26| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180102024716/http://www.shazuli.com/ | تاريخ أرشيف = 02 يناير 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Mystical Teachings of al-Shadhili: Including His Life, Prayers, Letters, and Followers. A Translation from the Arabic of Ibn al-Sabbagh's Durrat al-Asrar wa Tuhfat al-Abrar|مؤلف1=al-Ṣabbāgh, M.A.Q.I.|مؤلف2=Douglas, E.H.|مؤلف3=Abu-Rabiʻ, I.M.|تاريخ=1993|ناشر=State University of New York Press|isbn=9780791416136|مسار=https://books.google.com/books?id=5YbUq2DqfQgC|تاريخ الوصول=2015-02-26| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20140101084529/http://books.google.com/books?id=5YbUq2DqfQgC | تاريخ أرشيف = 1 يناير 2014 }}</ref> وقد تفرعت وتشعبت لاحقًا إلى العديد من الطرق الفرعية، في العديد من [[العالم|دول العالم]].<ref>{{استشهاد ويب|موقع=islamqa.info|لغة=ar|عنوان =الطريقة " الهبرية الشاذلية " وما فيها من ضلال وانحراف عن اعتقاد أهل السنَّة - الإسلام سؤال وجواب|تاريخ الوصول=2023-09-10|تاريخ أرشيف=30 سبتمبر 2023|مسار =https://islamqa.info/ar/answers/130188/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B0%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%85%D8%A7-%D9%81%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D9%85%D9%86-%D8%B6%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%81-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230930062426/https://islamqa.info/ar/answers/130188/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B0%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%85%D8%A7-%D9%81%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D9%85%D9%86-%D8%B6%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%81-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9}}</ref>

== أبرز الشخصيات ==

* '''علي بن عبد الله بن عبد الجبار [[أبو الحسن الشاذلي]]''': وُلد في قرية [[غمارة]] المغربية سنة [[571 هـ]]، تفقه وتصوف في [[تونس]]، وسكن مدينة تونس والإسكندرية، وتوفي بصحراء عيذاب متوجهًا إلى بيت الله الحرام في أوائل ذي القعدة 656 هـ ب[[حميثرة]].
* '''[[أبو العباس المرسي]]''': أحمد بن عمر المرسي أبو العباس شهاب الدين، من أهل [[الإسكندرية]]، ولد سنة [[616 هـ]] وأهله من مرسيه في [[الأندلس]]، توفي سنة [[686 هـ]] الموافق [[1287|1287م]]. يعد خليفة أبي الحسن الشاذلي وصار قطباً بعد موته، حسب ما يقول [[صوفية|الصوفية]]، وله مقام كبير ومسجد باسمه في مدينة [[الإسكندرية]]. قال عن نفسه: «والله لو حُجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفة عين ما عددت نفسي من المسلمين».
* '''[[ابن عطاء الله السكندري]]''': وهو تلميذ أبي العباس المرسي، ولد في [[الإسكندرية]] سنة [[658 هـ]] وتوفي في [[القاهرة]] سنة [[709 هـ]].
* '''ياقوت العرش''': وكان حبشيّاً، وسمي بالعرش لأن قلبه لم يزل تحت العرش كما تقول [[صوفية|الصوفية]]، وما على الأرض إلا جسده. وقيل: لأنه كان يسمع أذان حملة العرش. هذا ما جاء في طبقات [[عبد الوهاب الشعراني|الشعراني]].

== الأفكار والمعتقدات ==
[[ملف:Sanad-shazly.gif|تصغير]]
تشترك كل الطرق الصوفية في أفكار ومعتقدات واحدة، وإن كانت تختلف في أسلوب سلوك المريد أو السالك وطرق تربيته، ونستطيع أن نُجمِل أفكار الطريقة الشاذلية في نقاط محددة، مع العلم أن هذه النقاط كما سنرى قد تفسر لدى الصوفية غير التفسير المعهود لدى عامة العلماء والفقهاء، وهذه النقاط هي:

* التوبة: وهي نقطة انطلاق المريد أو السالك إلى الله.
* الإخلاص: وينقسم لديها إلى قسمين
** إخلاص الصادقين.
** إخلاص الصِّدِّيقين.
* النية: وتعد أساس الأعمال والأخلاق والعبادات.
* الخلوة: أي اعتزال الناس، فهذا من أسس التربية الصوفية. وفي الطريقة الشاذلية يدخل المريد الخلوة لمدة ثلاثة أيام قبل سلوك الطريق.
* الذكر: والأصل فيه ذكر الله، ثم الأوراد، وقراءة الأحزاب المختلفة في الليل والنهار. والذكر المشهور لدى الشاذلية هو ذكر الاسم المفرد لله أو مضمرًا (هو هو).
* الزهد: وللزهد تعاريف متعددة عند الصوفية منها:
** فراغ القلب مما سوى الله، وهذا هو زهد العارفين.
** وهو أيضًا الزهد في الحلال وترك الحرام.
* النفس: ركزت الشاذلية على أحوال للنفس سعيا منهم لتزكيتها، وهي:
** النفس مركز الطاعات إن زَكَتْ واتقت.
** النفس مركز الشهوات في المخالفات.
** النفس مركز الميل إلى الراحات.
** النفس مركز العجز في أداء الواجبات.
* الورع: وهو العمل لله وبالله على البينة الواضحة والبصيرة الكامنة.
* التوكل: وهو صرف القلب عن كل شيء إلا الله.
* الرضى: وهو رضى الله عن العبد.
* المحبة: وهي في تعريفهم: سفر القلب في طلب المحبوب، ولهج اللسان بذكره على الدوام.وللحب درجات لدى الشاذلية وأعلى درجاته ما وصفته رابعة العدوية بقولها:
{{أبيات|
أحبك حبَّين: حب الهوى\\وحبّاً لأنك أهل لذاك}}
* الذوق: ويعرِّفونه بأنه تلقي الأرواح للأسرار الطاهرة في الكرامات وخوارق العادات، ويعدونه طريق الإيمان بالله والقرب منه والعبودية له. لذلك يفضل الصوفية العلوم التي تأتي عن طريق الذوق على العلوم الشرعية من الفقه والأصول وغير ذلك، إذ يقولون: علم الأذواق لا علم الأوراق، ويقولون: إن علم الأحوال يتم عن طريق الذوق، ويتفرع منه علوم الوجد والعشق والشوق.
* علم اليقين: وهو معرفة الله معرفة يقينية، ولا يحصل هذا إلا عن طريق الذوق، أو العلم اللدني أو الكشف..إلخ.
* السماع: وهو سماع الأناشيد والأشعار الغزلية الصوفية. وقد نقل عن أحد أعلام التصوف قوله: «الصوفي هو الذي سمع السماع وآثره على الأسباب». ونقل عن الشعراني عن الحارث المحاسبي قوله: «مما يتمتع به الفقراء سماع الصوت الحسن»، و«إنه من أسرار الله في الوجود». وقد أفرد كُتَّاب التصوف للسماع أبوابًا منفصلة في مؤلفاتهم، لما له من أهمية خاصة عندهم.

== أماكن الانتشار ==

مركز الشاذلي الأول هو [[مصر]] وبخاصة مدينة [[الإسكندرية]]، و[[طنطا]]، ودسوق بمحافظة كفر الشيخ، ثم انتشرت في باقي البلاد العربية. وأهم مناطق نشاطها [[المغرب العربي]] و[[سوريا]] والأردن و[[حضرموت (محافظة)|حضرموت]]، و[[السودان]] و[[جزر القمر]]{{بحاجة لمصدر|تاريخ=أبريل 2019}}.

== انظر أيضا ==

* [[ديوبندية]]
* [[الطريقة الختمية]]

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
* [https://siddiqiya.com/ موقع الطريقة الصديقية الشاذلية]
* [http://www.karkariya.com/site موقع الطريقة الشاذلية الدرقاوية العلوية الكركرية]
* [http://www.shazly.com/index.php موقع الطريقة الشاذلية الدرقاوية]
* [http://www.radaideh.com موقع الشيخ أحمد حسن الردايدة شيخ الطريقة العلوية الدرقاوية في الأردن]

{{طوائف إسلامية}}
{{صوفية}}
{{ضبط استنادي}}
{{الزوايا في الجزائر}}
{{شريط بوابات|الأديان|الإسلام|الجزائر|المغرب|المغرب العربي|تربية وتعليم|تصوف|علم النفس}}

[[تصنيف:الطريقة الشاذلية|*]]
[[تصنيف:الصوفية في إفريقيا]]
[[تصنيف:طرق صوفية]]
[[تصنيف:طرق صوفية سنية]]

شاذلية - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات