عبد العزيز: بوت:صيانة V5.9.3، حذف وسم يتيمة

2023-06-04T02:16:45Z

بوت:صيانة V5.9.3، حذف وسم يتيمة

صفحة جديدة

[[ملف:Othello and Iago.gif|تصغير|200بك|يسار]]
'''سوء النيّة'''، هو التذبذب في التفكير والنيّات فيما يتعلّق بالنفاق أو الغش أو الخداع. وقد ينطوي على الخداع المتعمّد للآخرين أو على خداع النفس.<ref name="WD1913">"of two hearts ... a sustained form of deception which consists in entertaining or pretending to entertain one set of feelings, and acting as if influenced by another; bad faith", ''Webster's Dictionary'', 1913</ref>

يرتبط مصطلح «سوء النيّة» بمصطلح «تذبذب النيّة»، والذي يُترجم «تذبذب التفكير» أيضًا. يمكن تشكيل الاعتقاد بسوء النيّة عن طريقة خداع النفس أو التذبذب أو «الازدواجية في التفكير»، الأمر الذي يرتبط بالثقة والاعتقاد والموقف والولاء. في إصدار عام 1913 ل<nowiki/>[[قاموس ويبستر]]، اعتُبر سوء النيّة مرادفًا لتذبذب النيّة أو «ازدواجية النيّة» أو «شكل مستدام من الخداع الذي يشمل الترفيه أو التظاهر بغرض ترفيه مجموعة من المشاعر، وتصرّف الشخص على أنه متأثر بشخص آخر». يتشابه هذا المفهوم مع الغدر أو «عدم وجود ثقة»، إذ يتحقّق الخداع عندما يعد أحد أطراف النزاع بالتصرّف بحسن نيّة (على سبيل المثال، رفع علم الاستسلام) بقصد كسر هذا الوعد بعد أن يكشف الخصم عن نفسه. دُرس مفهوم سوء النيّة في العديد من المجالات المتخصّصة بعد أن حللّ جان بول سارتر مفاهيم خداع النفس وسوء النيّة، إذ ينطوي سوء النيّة على خداع النفس الذي يُمثّل بوجود عقلين شبه مستقلّين داخل عقل واحد، يخدع أحدهما الآخر.<ref name="J3:16JFBBC">{{استشهاد ويب
| مسار = https://biblehub.com/james/1-8.htm
| عنوان = James 1:8
| ناشر =
| اقتباس = Such a person is double-minded and unstable in all they do
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20130509131006/http://bible.cc/james/1-8.htm | تاريخ أرشيف = 9 مايو 2013 }}</ref><ref name="P119.113">{{استشهاد ويب
| مسار = https://biblehub.com/psalms/119-113.htm
| عنوان = Psalm 119:113 I hate double-minded people, but I love your law
| ناشر =
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20130510055955/http://bible.cc/psalms/119-113.htm | تاريخ أرشيف = 10 مايو 2013 }}</ref>

ومن الأمثلة على سوء النيّة: ممثل شركة ما يتفاوض مع بعض العمّال النقابيين دون وجود أي نيّة لتقديم تنازلات؛ أو مدّعٍ عام يدّعي موقفًا قانونيًا وهو على دراية بعدم صحّته؛ أو شرطة تأمين ما تستخدم أسلوبًا ومنطقًا مضللًا عمدًا بغرض رفض الادعاء.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Gershman|الأول1=Bennett L.|عنوان=Bad Faith Exception to Prosecutorial Immunity for Brady Violations|صحيفة=Pace Law Faculty Publications|تاريخ=13 January 2010|مسار=https://digitalcommons.pace.edu/lawfaculty/635/|تاريخ الوصول=19 March 2018| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20150919134416/http://digitalcommons.pace.edu/lawfaculty/635/ | تاريخ أرشيف = 19 سبتمبر 2015 }}</ref><ref name="lar">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.expertlaw.com/library/car-accidents/insurance-bad-faith.html
| عنوان = Insurance Company Bad Faith Following Car Accidents
| تاريخ = 18 March 2018
| ناشر = ExpertLaw.com
| الأول1 = Aaron
| الأخير1 = Larson
| تاريخ الوصول = 19 March 2018
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180628234103/https://www.expertlaw.com/library/car-accidents/insurance-bad-faith.html | تاريخ أرشيف = 28 يونيو 2018 }}</ref><ref name="BFN">"Bad Faith Negotiation," Union Voice, [http://unitas.wordpress.com/2008/12/03/bad-faith-negotiation/]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181106183824/https://unitas.wordpress.com/2008/12/03/bad-faith-negotiation/ |date=6 نوفمبر 2018}}</ref>

قد لا ينطوي سوء النيّة على الخداع في العديد من الحالات، كما هو الحال في بعض من أنواع التوهّم المرضي المترافق مع أعراض جسدية حقيقية. هناك تساؤل حول حقيقة أو زيف التصريحات المدلى بها بسوء نيّة أو خداع نفس؛ على سبيل المثال، إن تقدّم المصاب بتوهّم مرضي بشكوى متعلقة بحالته النفسية الجسدية، فهل هو محق أو كاذب؟<ref name="PMREN">"Absent a lesion or a physiological disturbance to account readily for the complaint, the complaint was likely to be regarded as male fide", Post-Modern Reflections on the Ethics of Naming, The Ethics of Diagnosis Philosophy and Medicine, 1992, Volume 40, Section V, 275-300, George Khushf, [http://www.springerlink.com/content/r6735871m3782056/] {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200906045551/http://www.springerlink.com/content/r6735871m3782056/ |date=6 سبتمبر 2020}}</ref>

يُستخدم مصطلح سوء النيّة كمصطلح فنّي في مجالات متنوعة، مثل [[نسوية|النسوية]] والتفوّق العنصري والتفاوض السياسي والعمل على مطالبات التأمين والنيّة والأخلاق والوجودية ونكران التغيّر المناخي والقانون.<ref>{{"'}}The Look' as Bad Faith", ''Philosophy Today'' 36, 3 (1992), Debra B. Bergoffen, pp. 221-227.</ref><ref>''Bad Faith and Antiblack Racism'', L. Gordon, Humanities Press, New Jersey.</ref><ref name="oxforddictionaries.com">Definition of [http://oxforddictionaries.com/definition/bad+faith "bad faith"] example of use - "the Republicans accused the Democrats of '''negotiating in bad faith'''", ''Oxford Online Dictionary'' {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120412080554/http://oxforddictionaries.com/definition/bad+faith |date=12 أبريل 2012}}</ref><ref>''Good Faith and Other Essays'', Joseph S. Catalano, p. 104.</ref><ref>[https://books.google.com/books?id=BbXLwO1z7hwC&pg=PR19&lpg=PR19&dq=%22The+Ethics+of+Bad+Faith%22+Jean+Paul+Sartre&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CBoQ6AEwAQ#v=onepage&q&f=false ''Existentialism & Sociology: The Contribution of Jean-Paul Sartre''], Gila J. Hayim. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200102144134/https://books.google.com/books?id=BbXLwO1z7hwC&pg=PR19&lpg=PR19&dq=%22The+Ethics+of+Bad+Faith%22+Jean+Paul+Sartre&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CBoQ6AEwAQ |date=2 يناير 2020}}</ref><ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = https://www.nytimes.com/2017/08/11/opinion/climate-science-denial.html
| عنوان = The Axis of Climate Evil
| مؤلف = Paul Krugman
| تاريخ = August 11, 2017
| موقع = [[نيويورك تايمز]]
| تاريخ الوصول = August 15, 2017
| مؤلف-وصلة = Paul Krugman
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190928090042/https://www.nytimes.com/2017/08/11/opinion/climate-science-denial.html | تاريخ أرشيف = 28 سبتمبر 2019 }}</ref>

== الاستخدام العام ==
اعتُبر مصطلح سوء النيّة مرادفًا لتذبذب النيّة أو «ازدواجية النيّة» أو «شكل مستدام من الخداع الذي يشمل الترفيه أو التظاهر بغرض ترفيه مجموعة من المشاعر، وتصرّف الشخص على أنه متأثر بشخص آخر». ويُعتبر المصطلح مرادفًا لكلّ من التذبذب في التفكير وعدم الولاء والتعامل المزدوج والنفاق والغدر والإخلال بالعقد والخيانة والرياء (التركيز على الحرفية ومراعاتها بدلًا من روح القانون) و[[زندقة|الزندقة]] (إظهار مشاعر أو معتقدات ما أو التعبير عنها بما لا يتماشى مع المعتقدات التي يلتزم بها الفرد أو يمتلكها) والحذلقة والتزمّت والتملّق.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.yourdictionary.com/pharisaic
| عنوان = Pharisaic dictionary definition - Pharisaic defined
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20110718143857/http://www.yourdictionary.com/pharisaic
| تاريخ أرشيف = July 18, 2011
| حالة المسار = dead
}}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.thesaurus.com/browse/bad%20faith
| عنوان = Bad faith Synonyms, Bad faith Antonyms - Thesaurus.com
| موقع = www.thesaurus.com
| تاريخ الوصول = 2016-02-24
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180610060933/http://www.thesaurus.com/browse/bad%20faith | تاريخ أرشيف = 10 يونيو 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= https://books.google.com/?id=GHCX9Z0p2-gC&pg=PA222&lpg=PA222&dq=tartuffery+definition+%22A+show+or+expression+of+feelings+or+beliefs+one+does+not+actually+hold+or+possess%22#v=onepage&q&f=false|عنوان=Roget's II|ناشر=|isbn=9780425156681|الأخير1=Roget|الأول1=Peter Mark|سنة=1997|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200127065135/https://books.google.com/?id=GHCX9Z0p2-gC&pg=PA222&lpg=PA222&dq=tartuffery+definition+%22A+show+or+expression+of+feelings+or+beliefs+one+does+not+actually+hold+or+possess%22#v=onepage&q&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-27}}</ref>

== المفهوم ==
قد تترسّخ معتقدات الناس في أذهانهم على الرغم من تناقضها بشكل مباشر مع الحقائق. تترسّخ هذه المعتقدات بسوء نيّة، ولكن هناك جدل حول ما إذا كان خداع النفس هذا مقصودًا أم لا.<ref>''"intentional structure of bad-faith"'', ''Good Faith and other essays'', Joseph S. Catalano, p. 104</ref>

عرّف الفيلسوف [[جان بول سارتر]] سوء النيّة في كتابه «الوجود والعدم» بوصفها إخفاء الشخص للحقيقة عن نفسه. يبقى السؤال الجوهري حول سوء النيّة وخداع النفس هو كيف يمكن لهذا أن يحدث. يجب أن يعرف الكاذب أن ما يقوله مزيّف حتّى يتمكّن من الكذب بنجاح على ضحية كذبه، بينما يجب أن يصدّق الضحية صحّة هذه الكذبة كي ينجح الكاذب في كذبه. عندما يكون المرء سيء النية أو خادعًا لنفسه، يصبح هذا المرء الكاذب وضحية الكذب في الوقت ذاته. وبذلك، يصدّق هذا المرء بصفته كاذبًا أن كذبته مزيّفة، بينما يعتقد بأن هذه الكذبة صحيحة بصفته ضحيّةً في الوقت ذاته. إذًا، هناك تناقض يتمثّل باعتقاد الشخص ذو النيّة السيئة أو الخادع لنفسه بصحّة وزيف الشيء ذاته في الوقت ذاته. لاحظ سارتر أن «الشخص الذي قيلت له الكذبة والشخص الذي يكذب هما الشخص ذاته، ما يعني أنني يجب أن أعلم الحقيقة بصفتي مخادعًا على الرغم من أنها مخفية عنّي بصفتي مخدوعًا»، وأضاف سارتر قائلًا «يجب عليّ معرفة هذه الحقيقة بصورة دقيقة للغاية حتّى أتمكن من إخفائها عن نفسي بعناية أكبر، ولا يمكنني القيام بذلك في فترات مختلفة من الزمن...».<ref name="BN">''Being and Nothingness, Jean-Paul Sartre''</ref><ref>''"Self Deception and the Nature of Mind"'', ''Tropisms and Reason'', Perspectives on self-deception, Brian P. McLaughlin editor, [https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=p6Psh4rXKTEC&oi=fnd&pg=PA207&dq=%22bad+faith%22+psychology&ots=H2xGSnT0gC&sig=UozPd8c6ijIz4CPyN9FZm5WnAnw#v=onepage&q=%22bad%20faith%22&f=false] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111218143417/http://books.google.com/books?hl=en |date=18 ديسمبر 2011}}</ref><ref name="Self Deception pp. 207-227">"Self Deception and Bad Faith", Perspectives on Self Deception, Brian P. McLaughlin ed., Alan W. Wood, pp. 207-227</ref>

== في اللاهوت ==
ناقش العديد من المفسرين والمترجمين فكرة الإيمان بمعتقدين أو دينين في إطار التذبذب في المشاعر والتفكير. أُدرج مصطلح سوء النيّة في قاموس ويبستر بصفته مرادفًا لمصطلح «ازدواجية في المشاعر». يُترجم مصطلح «ازدواجية في المشاعر» إلى «ازدواجية في التفكير» أيضًا، أو إلى «امتلاك فكرين» أو روحين أو معتقدين أو موقفين أو ولاءين أو تفكيرين، أو امتلاك روحين في الوقت ذاته. يحذّر الكتاب العبري ورسائل العهد الجديد الإنجيلية المؤمنين المتدينين من تذبذب التفكير. تقول إحدى ترجمات آيات المزامير 113:119 «أبغض المتقلبين يا رب، وأحب أحكام شريعتك». بينما شدّدت الترجمة الجديدة الحيّة للإنجيل على بغض الولاءات المنقسمة بدلًا من ذلك، فتقول «أبغض أصحاب الولاءات المنقسمة يا رب، وأحب تعاليمك».
تحذّر رسالة يعقوب الإنجيلية من الوثوق بـ «رجل ذو رأيين». «لا تحلف باسم إلهك باطلًا»، يبرر سوء النيّة الأفعال المعروفة بأنها خاطئة، وذلك من خلال ادّعاء وجود توجيه من الله أو السلطة الدينية لاتخاذ مواقف غير أخلاقية أو معتقدات غير صحيحة عندما يجب أن يعرف المرء أكثر. ورد في تفسير جايمسون وفوسيت وبراون للإنجيل تعليقًا حول تذبذب التفكير في الفصل الأول من رسالة يعقوب وعلاقته بالآية 6:22 في إنجيل متى، إذ يقول التعليق «تذبذب التفكير حرفيًا أو [تذبذب الروح]، هو توجّه روح نحو الله والأخرى نحو شيء آخر... لا يُقصد به أنه شخص منافق بل شخص متقلّب أو شخص [متردد]، كما يُوضح السياق». استخدمت ترجمة ألفرود للإنجيل مصطلح الأدب اليوناني القديم «متردد» للتعبير عن «تذبذب التفكير».<ref name="James">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.studylight.org/commentaries/eng/acc/james-1.html
| عنوان = James 1 Commentary - Adam Clarke Commentary
| موقع = StudyLight.org
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180821062629/https://www.studylight.org/commentaries/acc/james-1.html | تاريخ أرشيف = 21 أغسطس 2018 }}</ref>

لا تنظر الكنيسة الكاثوليكية إلى من يمتلك آراء [[هرطقة]] كشخص ذو نيّة سيئة؛ على سبيل المثال، الأشخاص الذين يبحثون بجدّ عن الحقيقة ويعيشون حياة نموذجية.<ref>''An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies'', Orlando O. Espín and James B. Nickoloff, p.551, [https://books.google.com/books?id=k85JKr1OXcQC&pg=PA551&lpg=PA551&dq=%22bad+faith%22+Theology&source=bl&ots=31M2KNLajc&sig=PKjISREYwlrVOR941GCeTtlbeHs&hl=en&ei=Y4RATbipCo_CsAPN6qyUCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CC8Q6AEwBA#v=onepage&q=%22bad%20faith%22&f=false]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170414090645/https://books.google.com/books?id=k85JKr1OXcQC |date=14 أبريل 2017}}</ref>

== في الفلسفة وعلم النفس والتحليل النفسي ==

=== التحليل النفسي الفرويدي ===
يجيب التحليل النفسي الفرويدي عن التساؤلات المتعلّقة بكيفية تيسير سوء النيّة وخداع النفس من خلال فرض بعد غير واع وغير أخلاقي لوجودنا بينما تنظم الأخلاق والقانون والعادات وعينا، الأمر الذي يتحقّق من خلال ما يسمّيه فرويد بالكبت. تعبّر رغبات اللاوعي الحقيقية عن نفسها بصفتها تلبية الرغبة في الأحلام، أو بصفتها موقفًا أخلاقيًا متّخذًا دون وعي لإشباع رغبات العقل اللاوعي.<ref name="Self Deception pp. 207-227" />

=== الأخلاقيات وعلم الظاهرات والوجودية ===
تُعتبر تلبية رغبات النوايا السيئة أمرًا محوريًا في أخلاقيات الاعتقاد، التي تناقش بدورها التساؤلات عند نقطة التقائها مع نظرية المعرفة وفلسفة العقل وعلم النفس والتحليل النفسي الفرويدي والأخلاقيات.<ref>''Self Deception and the Ethics of Belief'', David Wisdo, Journal of Value Inquiry 91, 339–347, 1991</ref><ref>''The Life of Irony and the Ethics of Belief'', David Wisdo, SUNY, Albany, 1993</ref><ref>"psychological strategies such as{{مسافة}}..."bad faith"...{{مسافة}}become germane in the ethics of belief", ''Ethics of Belief'', Stanford Encyclopedia of Philosophy</ref><ref>''Self Deception Unmasked'', Alfred R. Mele, Princeton, NJ: Princeton, 2001</ref>

إن الشخص الذي لا يكذب على نفسه هو شخص أصيل، إذ تُعرّف «الأصالة» على أنها إخلاص المرء لأفكاره الداخلية بدلًا من الخارجية.

قد يتجسّد سوء النية في الأخلاقيات عندما يتّخذ شخص ما موقفًا غير أخلاقيًا باعتباره أخلاقيًا، إذ يبرّره من خلال اللجوء إلى الحجة القائلة بأنه مجبر على ذلك. على سبيل المثال، يقول بأنه مجبر بأمر من الله أو بسبب طبيعته المحتومة بعلم الوراثة، على الرغم من أن الحقائق تنفي تطلّب الاعتقاد أو [[صدق|الصدق]] لمثل هذا الأمر.<ref>"...{{مسافة}}required by honesty, and to hide this from ourselves is 'bad faith'. One form of bad faith is to pretend that there is a God who is giving us our tasks. Another is to pretend that there is a 'human nature' that is doing the same thing", ''Religion and Morality'', Stanford Encyclopedia of Philosophy, [https://plato.stanford.edu/entries/religion-morality/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190911130605/https://plato.stanford.edu/entries/religion-morality/ |date=11 سبتمبر 2019}}</ref>

== المراجع ==
{{مراجع|1}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|القانون|علاقات دولية|فلسفة}}

[[تصنيف:تحليل نفسي]]
[[تصنيف:خداع]]
[[تصنيف:علاقات دولية]]
[[تصنيف:علم نفس فرويد]]
[[تصنيف:لاهوت العهد الجديد]]
[[تصنيف:معتقدات]]
[[تصنيف:مفاهيم أخلاقية]]
[[تصنيف:مفاهيم سياسية]]
[[تصنيف:مفاهيم قانونية]]

سوء نية - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: بوت:صيانة V5.9.3، حذف وسم يتيمة