https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B3%D9%86%D9%87%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D9%86سنهدرين - تاريخ المراجعة2026-06-08T05:08:33Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D8%B3%D9%86%D9%87%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D9%86&diff=1302903&oldid=prevعبد العزيز: مهمة: إضافة قالب {{بطاقة منظمة}} (التفويض)2023-05-01T08:34:11Z<p>مهمة: إضافة قالب {{بطاقة منظمة}} (<a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/Special:Diff/58595069#مهمة_بوتية:_إضافة_قالب_معلومات" class="extiw" title="ar:Special:Diff/58595069">التفويض</a>)</p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>{{بطاقة منظمة}}<br />
[[ملف:Sanhedrin1.jpg|تصغير|200بك|يسار]]<br />
'''سنهدريم''' أو سنهدرين هي كلمة عبرية منقولة عن «سندريون» ([[اللغة اليونانية|باليونانية]] synedrion) أيضا ([[اللغة الإنجليزية|بالإنجليزية]] The Great Sanhedrin)، ومعناها حرفيا «الجالسون معًا» وقد تعني مجمع مشيخة أو مجلس المشيري.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Hugh Chisholm|عنوان=Encyclopædia Britannica: a dictionary of arts, sciences, literature and general information|مسار= https://books.google.com/books?id=MvctAAAAIAAJ|تاريخ الوصول=18 July 2011|سنة=1911|ناشر=The Encyclopædia Britannica company|صفحة=403|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20140627023449/http://books.google.com/books?id=MvctAAAAIAAJ|تاريخ أرشيف=2014-06-27}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Nicholas Robert Michael De Lange|مؤلف2=Jane S. Gerber|عنوان=The illustrated history of the Jewish people|مسار= https://books.google.com/books?id=-5ntAAAAMAAJ|تاريخ الوصول=18 July 2011|تاريخ=15 October 1997|ناشر=Harcourt Brace|isbn=978-0-15-100302-0|صفحة=79|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20140627023444/http://books.google.com/books?id=-5ntAAAAMAAJ|تاريخ أرشيف=2014-06-27}}</ref><ref>[https://sourcebooks.fordham.edu/jewish/julian-jews.asp "Julian and the Jews 361–363 CE"]and [http://www.gibsoncondo.com/~david/convert/history.html "Julian the Apostate and the Holy Temple"] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051020130904/http://www.gibsoncondo.com/~david/convert/history.html |date=2005-10-20 }}.</ref><br />
وقد أطلق هذا الاسم من قبل [[يهود|اليهود]] في فترة وجود [[مسيح|السيد المسيح]] على الأرض باعتباره المحكمة العليا [[يهود|للأمة اليهودية]]، وكانت المتحدث الرسمي باسم [[يهود|الشعب اليهودي]] امام [[رومان (توضيح)|الرومان]] ويتكون من واحد وسبعين عضواً، سبعين منهم مثل عدد الشيوخ الذين عاونوا [[موسى]]، والحادي والسبعون هو رئيس الكهنة أو الكاهن الاعظم وعلى وجه العموم كان له حق التشريع في الاحكام الدينية والسياسية والاجتماعية. ولكن توقف العمل به بعد عام 70م وذلك بعد خراب [[القدس|أورشليم]] والشتات اليهودي.<br />
<br />
== منشأ مجمع السنهدريم ==<br />
يرجع تقليد معلمي [[يهود|اليهود]] بمنشأ «السنهدريم الأعلى» إلى السبعين شيخًا الذين استعان بهم [[موسى]] في البرية. وفي أيام [[عزرا]] و[[نحميا]]، لم يكن هناك مجلس من الشيوخ فحسب بل كان يجتمع أحيانًا كل الشعب وكان يقصد به اجتماع [[يهود|للأمة اليهودية]] وكان لمبدأ «اجتماع كل الأمة» أهمية كبيرة رغم أن ذلك لم يعد ممكنًا بعد ذلك قد يكون بسبب ازدياد عدد الشعب، فتحولت اختصاصات «اجتماع كل الأمة» إلى المجمع المركزي في [[القدس|أورشليم]] باعتباره ممثلًا لكل الأمة.<br />
<br />
ولقد تفاوتت سلطات السنهدريم في إدارة شؤون الأمة بحسب الظروف السياسية للأمة، وتغير الحكومات، فمثلًا في عهود بعض الحكام الرومانيين كان للسنهدريم نصيب كبير في الحكم. وفي أحيان أخرى كانت تتقلص اختصاصات المجلس حتى تصبح قاصرة على شؤون العبادة في [[هيكل سليمان|الهيكل]] فقط.<br />
<br />
== أعضاء مجمع السنهدريم ==<br />
كان عدد أعضاء السنهدريم سبعين شخصًا، وإذا أضيف إليهم رئيسه، يصبح عددهم واحدًا وسبعين شخصًا. وكان يرأس اجتماعاته في أيام العهد الجديد رئيس الكهنة وكان أعضاء المجلس يُختارون من العائلات [[مصدر كهنوتي|الكهنوتية]] وكبار المعلمين الدينيين المعروفين باسم الكتبة أو معلمي الشريعة. وبالجمع بين هاتين الفئتين، كان السنهدريم يتكون من الصدوقيين (رجال الكهنوت) ومن الفريسيين (الكتبة)، كما كان يضم عددًا من الشيوخ الذين لا ينتمون لهاتين الفئتين. ومن الإشارات المختلفة لهذا المجلس في العهد الجديد، ندرك أن تكوينه كان يختلف باختلاف الظروف، فكان يتكون من «الكهنة وكتبة [[شعب|الشعب]]» (مت2: 4)، أو من «رؤساء الكهنة مع الكتبة والشيوخ» (مت27: 41)، أو رؤساء الكهنة والمجمع كله (مرقس14: 55)، أو «مشيخة الشعب: رؤساء الكهنة والكتبة» (لو22: 66)، أو «رؤساء الكهنة والعظماء والشعب» (لو23: 13)، أو «رؤسائهم وشيوخهم وكتبتهم» (أع4: 5)، أو «رؤساء الكهنة والشيوخ» (أع4: 23).<br />
<br />
<br />
وبوجه عام، قام السنهدريم بأعمال السلطة المركزية في الإدارة المدنية لأورشليم، وبالإشراف على الشؤون الدينية، ووضع خطة للخدمات في [[هيكل سليمان|الهيكل]]، وفي تنفيذ العدالة في الحالات التي لم تكن تختص بها السلطات المحلية، أو التي لم تكن تحتفظ بحق البت فيها [[الإمبراطورية الرومانية|السلطات الرومانية]]، فكان يختص بالقضايا المتعلقة بشئون الهيكل وحفظ وصايا [[التوراة]]. وفي أيام [[رومان (توضيح)|الرومان]] كانت تختلف باختلاف سياسة الحاكم وكان [[إمبراطور روماني|للحاكم الروماني]] الحق في وقف تنفيذ الأحكام أو إعادة النظر في أي أحكام يصدرها السنهدريم.<br />
<br />
وكان السنهدريم يمارس سلطاته على اليهود خارج [[يهود|المجتمع اليهودي]] عن طريق المجامع. ولم تكن الحكومة الرومانية تعترف بهذا السلطات خارج اليهودية.<br />
<br />
وبالإضافة إلى السنهدريم (المجمع المركزي في أورشليم) نجد في العهد الجديد إشارات إلى مجامع يهودية محلية (انظر مت 5 : 22، 10 : 17). وكانت هذه المجامع المحلية تتولى تنفيذ العدالة في دائرتها، وكانت تملك سلطة الفرز من المجمع، وتوقيع العقوبات البدنية.<br />
<br />
== مراجع ==<br />
{{مراجع}}<br />
{{روابط شقيقة}}<br />
{{تذييل يهود ويهودية}}<br />
{{شخصيات من العهد الجديد}}<br />
{{تاريخ اليهود}}<br />
{{ضبط استنادي}}<br />
{{شريط بوابات|يهودية|قانون|الإنجيل}}<br />
<br />
[[تصنيف:اليهود واليهودية في الإمبراطورية البيزنطية]]<br />
[[تصنيف:اليهود واليهودية في الإمبراطورية الرومانية]]<br />
[[تصنيف:انحلالات عقد 420 في الإمبراطورية الرومانية]]<br />
[[تصنيف:تأسيسات القرن 1 ق م في السلالة الحشمونية]]<br />
[[تصنيف:خلافات متعلقة باليهودية]]<br />
[[تصنيف:فترة الهيكل الثاني]]<br />
[[تصنيف:كلمات وعبارات عبرية]]<br />
[[تصنيف:مجالس تشريعية تاريخية]]</div>عبد العزيز