https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B3%D8%A8%D8%A8 2026-06-05T05:32:22Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.43.7 https://3rabica.org/index.php?title=%D8%B3%D8%A8%D8%A8&diff=1563733&oldid=prev 2024-01-01T01:25:36Z

<p>استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -&gt; أبيات</p> <p><b>صفحة جديدة</b></p><div>{{عن|مصطلح السبب}}<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;السبب&#039;&#039;&#039; {{جمع|أَسْبَاب}} مصطلح يختلف من مجال إلى مجال، وتتناول هذه المقالة معناه ما يلي:<br /> <br /> == السبب في اللغة العربية ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;السبب&#039;&#039;&#039; في اللغة: كل شيء يُتَوصَّل به إلى غيره، وجمعه أسباب.<br /> قال زهير بن أبي سُلمى (ت627م):<br /> {{أبيات|<br /> وَمَنْ هَابَ أَسْبَابَ المَنَايَا يَنلْنه\\وَلَو رَامَ أَسْبَابَ السَمَاءِ بِسُلَّمِ}}<br /> والسبب: الحبل، ومنه قول الله تعالى: {{قرآن|مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ}} -[[سورة الحج|الحج]]: 15- أي: فليمدد حبلاً في سقف السماء.<br /> وفي الحديث: «وَإِنَّ الأَنْسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَنْقَطِعُ غَيْرَ نَسَبِي وَسَبَبِي» فالسبب بالزواج والنسب بالولادة.&lt;ref&gt;ابن منظور: لسان العرب المحيط، إعداد: يوسف الخياط، دار لسان العرب، بيروت، دون تاريخ،ص79.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == السبب في الفقه الإسلامي ==<br /> {{مفصلة|سبب شرعي}}<br /> عرفه علماء [[أصول الفقه|الأصول]] في [[فقه إسلامي|الفقه]] الإسلامي بـ: أنه الوصف الظاهر المنضبط الذي دل الدليل السمعي على كونه مُعَرِّفاً [[الحكم الشرعي|لحكمٍ شرعي]]. وكونه منضبطاً أي محدداً لا يتغير، ويرتبط وجود المُسَبَّبِ بوجوده وعدمه، وبالتالي السبب عند الأصوليين يشمل جميع أبواب الفقه من [[فقه العبادات في الإسلام|عبادات]] وعقوبات [[فقه المعاملات في الإسلام|ومعاملات]]، ولذا قيل عن [[عقد شرعي|عقود]] التمليك أنها من الأسباب الشرعية التي تتيح أخذ مال الغير.&lt;ref&gt;محمد علي عبده:نظرية السبب في القانون المدني،منشورات الحلبي، بيروت، ط1، سـ2004، ص12.&lt;/ref&gt;<br /> وقد جاء في المادة: (97) من مجلة الأحكام العدلية: «لا يجوز لأحدِ أن يأخذ مال أحدِ بلا سبب شرعي» &lt;ref&gt;علي حيدر:درر الحكام شرح مجلة الأحكام،تعريب:فهمي الحسيني،دار الكتب العلمية،بيروت،دون تاريخ،م1،ص86.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == السبب في القانون ==<br /> <br /> أما عند القانونيين، فهناك عدة تعريفات للسبب بصورة عامة (كنظرية) فمن التعريفات: أن السبب تبرير لوجود الإرادة وركنُ ضروري لحمايتها وحماية المجتمع&quot;.&lt;ref&gt;محمد علي عبده:نظرية السبب في القانون المدني،منشورات الحلبي،بيروت،ط1،سـ2004،ص14.&lt;/ref&gt;<br /> وعرَّفه السنهوري (ت1971م) بأنه:«الغرض المباشر الذي يقصد الملتزم الوصول إليه من جراء التزامه».&lt;ref&gt;عبد الرزاق السنهوري:نظرية العقد،دار الفكر،بيروت،دون تاريخ،ص536&lt;/ref&gt;<br /> فقد اعتبر السنهوري أن للسبب صلة وثيقة بالإرادة، ولا يتصور وجود إرادة لا تتجه إلى السبب إلا إذا صدرت من غير وعي.<br /> ومهما اختلفت التعريفات وكثرت فهي تصب في معنىً واحد وهو أن السبب هو الدافع الذي يدفع الإرادة إلى التصرف وتحقيق الأغراض المنشودة من خلال إنشاء الالتزام.<br /> <br /> == مراجع ==<br /> {{مراجع}}{{شريط بوابات|لغات|لغة عربية}}<br /> {{ضبط استنادي}}<br /> [[تصنيف:أصول الفقه]]<br /> [[تصنيف:قانون]]<br /> [[تصنيف:مصطلحات]]</div>

عبد العزيز