https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B1%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AAروحيات - تاريخ المراجعة2026-06-07T00:45:06Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA&diff=1468631&oldid=prevعبد العزيز: بوت:تدقيق إملائي V2.22022-07-02T03:01:49Z<p>بوت:<a href="/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:JarBot/%D8%AA%D8%AF%D9%82%D9%8A%D9%82_%D8%A5%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="مستخدم:JarBot/تدقيق إملائي (الصفحة غير موجودة)">تدقيق إملائي V2.2</a></p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>{{بطاقة تخصص}}<br />
'''الروحيات'''، أو '''العلوم الخفية''' وقد تسمى '''علم الغيب''' و'''العلوم الغريبة'''، هو مصطلح جاء معناه في القواميس شيء غير مادي روحاني يدل على عقد الآراء، مقصور على فئة معينة أو معتقد ما.<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://d-nb.info/gnd/4015541-9 | عنوان = معلومات عن روحيات على موقع d-nb.info | ناشر = d-nb.info|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200126091358/https://d-nb.info/gnd/4015541-9|تاريخ أرشيف=2020-01-26}}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.universalis.fr/encyclopedie/esoterisme/ | عنوان = معلومات عن روحيات على موقع universalis.fr | ناشر = universalis.fr| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190418075849/https://www.universalis.fr/encyclopedie/esoterisme/ | تاريخ أرشيف = 18 أبريل 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://psh.techlib.cz/skos/PSH7958 | عنوان = معلومات عن روحيات على موقع psh.techlib.cz | ناشر = psh.techlib.cz| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200110182640/https://psh.techlib.cz/skos/PSH7958 | تاريخ أرشيف = 10 يناير 2020 }}</ref> والكلمة [[ايسوتريسم]] يعني روحاني مستمدة من [[لغة يونانية|اليونانية]] [[ايسوتيرسكوس]](ب[[لغة يونانية|اليونانية]] ἐσωτερικός) وهي جملة مركبة من كلمتين (إيسو)ἔσω يعني «داخل» أو المتصل بالداخل. واكستيريك ويعني «الظاهر».ومعنى الروحيات في الأدبيات العلمية، فسر على المدى الطويل بأنه يدل على شيء يتعلق بتيارات دينية و[[مذهب|مذاهب]] وطوائف معينة. [[سحر (خارق للطبيعة)|بالسحر]]، و[[علم الفلك]] و[[كيمياء|الكيمياء]]. وعلى تيارات متنوعة دينية مثل [[غنوصية|الغنوصية]] و[[بوذية|البوذية]] و[[صوفية|الصوفية]]، [[مسيحية|المسيحية]] المتعلقة [[رهبانية|بالرهبنة]] والنساك. وتيار [[صوفية|الصوفية]] في [[إسلام|الإسلام]]. ووجود بعض السمات المشتركة بين هذه التيارات الا انها ليست جميعا تنطوي تحت صفة السرية والكتمان والانغلاق مثل بعضها.<br />
يوجد لروحيات ظاهرية وباطنية وبعضها تيارات دينية مثل الرهبنة في [[مسيحية|المسيحية]] تعتبر روحيات ظاهرية حيث الطقوس تكون معروفة للعامة ويمكن المشاركة بها مع أي شخص من خارج المجموعة. وهناك لروحيات مغلقة حيث من غير المسموح لغير التابعين لنفس المجموعة أو الفريق بالاطلاع على اسرارها أو المشاركة بها.<br />
<br />
== المعاني ==<br />
أستخدم [[أفلاطون]]، في تقريره الذي سماه نقاش [[السيبياديس]](حوالي عام 390 [[قبل الميلاد]])، يستخدم تعبير كلمة ايسو esô ليدل على معنى «الامور الداخلية»، كما في نقاشه [[ثياتيتوس]] (حوالي عام 360 قبل الميلاد) كان يستخدم كلمة (ايكسو) exô مستدل«لخارج الأشياء». [[أرسطو]] طبق هذا الأسلوب في كتاباته أيضا. وكان أول ظهور محتمل للايستيريكوس أو الروحيات بشكل ممارسة، من قبل مدرسة مزاد الحياة والتي كانت إحدى المدارس الفلسفية. حوالي 166 ميلادي.<br />
وردالمصطلح الأول في [[لغة إنجليزية|اللغة الإنكليزية]] من قبل [[توماس ستانلي]] عام [[1701]] في وصفه لسر مدرسة [[فيثاغورس]]، التي قسمت المصطلح المتعلق بالروحيات الظاهرية لمن هم في مرحلة التدريب والضاهرية لمن هم في صفة أعضاء في الدائرة الداخلية.<br />
أما الصيغة التي جائت باللغة الفرنسية كانت من قبل [[جاك ماتيور]] عام [[1828]].<br />
<br />
== التاريخ ==<br />
كان معتنقي بعض الديانات الجديدة أو الاقليات الدينية في بعض المناطق وخوفا من اكتشاف امرهم لما يعرضهم للخطر والتميز. لجئوا عبر عصور قديمة إلى السرية والكتمان لعصور مختلفة مما اعطاهم صفة [[باطنية|الباطنية]]. ففي عصر [[الإمبراطورية الرومانية|الامبراطورية الرومانية]] كانت هناك العديد من الديانات الغامضة وغير المعروفة لعامة الشعب. أو التي اخفت معتقدها خوفا من الاضطهاد مثل [[مسيحية|الديانة المسيحية]] في بادء عهدها، حيث وجد الناس الغير [[مسيحيون|مسيحيين]] من طقوس مسيحية مثل طقوس [[معمودية|التعميد]] أو [[المناولة]] شئا غامضا ومبهم واشاروا حينها على ان [[مسيحية|المسيحية]] [[دين (توضيح)|دين]] غامض.<br />
في بعض المذاهب الإسلامية مثل [[إسماعيلية (توضيح)|الإسماعيلية]] التي تؤكد على التمييز بين الداخلي والخارجي. والتي تعتقد ان خلاص الروح ياتي بالنور من الداخل من خلال [[باطنية|الباطنية]]، أي البحث عن الاستنارة الروحية.<br />
<br />
اما عن الحركات الباطنية في [[بوذية|البوذية]]، والتي تندرج تحت الفئة العامة لل[[فاجراينا]] البوذية، والتي تقوم على التدريب لممارسة الطقوس الباطنية لتعاليم [[غوتاما بودا|بوذا]]، من خلال استخدام الرموز وبين الحركات مثل [[يوجا|اليوغا]] و[[المودرا]].<br />
من أجل التمييز بين التيارات الباطنية التي تستند في المقام الأول عن مصادر كانت موجودة في وقت متأخر من العصور القديمة و[[العصور الوسطى]] الأوروبية، من مثل التيارات [[إسلام|الإسلامية]] أو [[يهودية|اليهودية]]، مع سمات مماثلة، فإن المصطلح الأكثر دقة «التعاليم الباطنية الغربية» التي غالبا ما تكون معتمدة على الروحيات.<br />
الحركات الباطنية التي في [[غرب|الغرب]] لها جذور من العصور القديمة والعصور الوسطى. وتمثل مرحلة رئيسية في تطوير التعاليم [[الباطنية الغربية]] والتي بدأت بشكل يعتمد على العلم والحساب في عصر النهضة، وذلك تدريجيا نتيجة لمحاولات مختلفة لاحياء حركاباطنية ت في وقت سابق من هذا القبيل. فعلى سبيل المثال خلال عصر النهضة الإيطالية، مثل المترجمين [[فياسينو]] و[[بيكو ديلا ميراندولا]] انتباههما إلى [[أدب|الأدب]] الكلاسيكي من الفترة الأفلاطونية الحديثة، واتي كانت تعتمد على السمو الروحاني ومن ثم طورت إلى علم [[تنجيم|التنجيم]] و[[خيمياء|الخيمياء]]. وكان ثاني أكبر [[مصدر تاريخي]] للتكهنات والنبوات [[قبالة (يهودية)|الكابالا]]، التي كان قد رفع عن سياقها [[يهودية|اليهودية]]، وتكيفت مع اطار [[مسيحية|المسيحية]].وأيضا [[براكلسوس|باراسيلسوس]]، الذي جمع بين الخيميائية الفلكية والمعتقدات والمذاهب الدينية.<br />
وتعتبر [[فوق طبيعي|الميتافيزيقية]] جزء أساسي من مراحل واقسام الروحيات. ويعتبر [[كارل غوستاف]]يونغ و[[كولون ولسن]] من أهم كتاب [[فوق طبيعي|الميتافيزيقية]] والداعين للروحيات بشكل صياغتها بمفهوم علمي يعتمد أسلوب التناظر الحديث.<br />
<br />
== انظر أيضا ==<br />
* [[علم الغيب|غيب]]<br />
* [[روحانية]]<br />
== المراجع ==<br />
{{مراجع}}<br />
* {{Ill-WD2|بنجامين وكر|id=Q9300198}}, ''Encyclopedia of Esoteric Man: The Hidden Side of the Human Entity,'' Routledge and Kegan Paul, London, 1977, ISBN 0-7100-8479-X<br />
* Benjamin Walker, ''Man and the Beasts Within: The Encyclopedia of the Occult, the Esoteric, and the Supernatural,'' Stein & Day, New York, 1978, ISBN 0-8128-1900-4<br />
* [[Wouter J. Hanegraaff]] (ed.) in collaboration with Antoine Faivre, Roelof van den Broek & Jean-Pierre Brach, ''Dictionary of Gnosis and Western Esotericism'', 2 vols., Brill, Leiden 2005.<br />
* ''Aries: Journal for the Study of Western Esotericism'', Brill, Leiden, since 2001.<br />
* ''Aries Book Series: Texts and Studies in Western Esotericism'', Brill, Leiden, since 2006.<br />
* [[أنطوان فيفري]]، ''Access to Western Esotericism'', SUNY Press, Albany 1994.<br />
* Antoine Faivre, ''Theosophy, Imagination, Tradition: Studies in Western Esotericism'', SUNY Press, Albany 2000.<br />
* [[Kocku von Stuckrad]], ''Western Esotericism: A Brief History of Secret Knowledge'', Equinox, London / Oakville 2005.<br />
* [[Wouter J. Hanegraaff]], 'The Study of Western Esotericism: New Approaches to Christian and Secular Culture', in: Peter Antes, Armin W. Geertz & Randi R. Warne, ''New Approaches to the Study of Religion, vol. I: Regional, Critical, and Historical Approaches'', Walter de Gruyter, Berlin / New York 2004.<br />
<br />
== وصلات خارجية ==<br />
[http://www.amsterdamhermetica.com جامعة امستردام لتدريس الروحيات الغربية].<br />
<br />
[http://www.huss.ex.ac.uk/جامعة اكستير لتدريس الروحيات ]<br />
<br />
[http://ebooks.asrar.de الروحانية]<br />
<br />
{{علوم خفية}}<br />
{{شريط بوابات|الأديان|الروحانية|فلسفة}}<br />
<br />
{{تصنيف كومنز|Esotericism}}<br />
<br />
{{ضبط استنادي}}<br />
<br />
[[تصنيف:روحيات|*]]<br />
[[تصنيف:تعاليم باطنية غربية]]<br />
[[تصنيف:ثقافة أمريكية شمالية]]<br />
[[تصنيف:حركات فلسفية]]<br />
[[تصنيف:مصطلحات فلسفية]]</div>عبد العزيز