https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B1%D9%87%D9%86_%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A 2026-06-10T14:28:44Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.43.7 https://3rabica.org/index.php?title=%D8%B1%D9%87%D9%86_%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A&diff=1714062&oldid=prev 2023-12-06T15:31:57Z

<p>استبدال قالب:قرآن_مصور -&gt; قالب:قرآن</p> <p><b>صفحة جديدة</b></p><div>&#039;&#039;&#039;الرهن&#039;&#039;&#039; في اللغة معناه: [http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&amp;lang_name=عربي&amp;word=رهن الثبوت والحبس]. وشرعا: (جعل عين [[مال|مالية]] وثيقة بدين يستوفي منها عند تعذر الوفاء). والأصل فيه أدلة منها: آية المداينة،&lt;ref&gt;{{اقتباس|{{قرآن|2|282}}}}&lt;/ref&gt;، وما بعدها عند قول الله: {{قرآن|البقرة|283}}<br /> <br /> &amp;nbsp; فالرهن هو: حبس عين مالية، لتكون ضمانا بدين، وتدل الآية على مشروعية الرهن في المداينة، فكما أن الله تعالى يجعل المثوبة والأجر، لمن يقرض الآخرين، وينفس كربتهم، من غير الإضرار بهم! كذلك جعل الله تعالى لمن أقرض غيره الحق في أن يستوثق لحقه بالرهن، إن أراد ذلك. وتبقى العين المرهونة محبوسة بالرهن حتى يقضى جميعه.<br /> وتعد أحكام الرهن ضمن [[فقه المعاملات في الإسلام|فقه المعاملات]] في [[فقه إسلامي|علم الفقه]].<br /> == أحكام الرهن في الفقه ==<br /> &#039;&#039;&#039;الرهن&#039;&#039;&#039; في [[فقه إسلامي|الفقه]] باب من أبواب [[فقه المعاملات في الإسلام|فقه المعاملات]]، وتعريفه لغة: الثبوت والحبس. وشرعا: (جعل عين مالية وثيقة بدين يستوفي منها عند تعذر الوفاء). والأصل فيه قبل [[إجماع (فقه)|الإجماع]] أدلة منها قول الله تعالى: &lt;span style=&quot;color:blue;&quot;&gt;《(فرهان مقبوضة)》&lt;/span&gt;<br /> <br /> والوثائق ثلاث: [[شهادة (توضيح)|الشهادة]] لخوف الجحد، وال[[ضمان (توضيح)|ضمان]] والرهن لخوف الإفلاس.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;أركان [[عقد شرعي|عقد]] الرهن&#039;&#039;&#039; سته هي:<br /> *عاقدان وهما: 1 - الراهن وهو: المدين مالك المرهون. 2- المرتهن وهو: الدائن الذي يصير المرهون في يده. ويشترط في العاقدين [[أهلية]] التبرع والاختيار، كما في البيع.<br /> *صيغة وهي: الإيجاب والقبول، كقول أحد المتعاقدين: رهنتك هذه المعادن بالف مؤجل إلى وقت كذا، ويوافق الآخر،<br /> *معقود عليه وهو: 1-مرهون، وشرطه: أن يكون عينا منتفعا بها، وله [[قاعدة فقهية]] عامة هي: (كل ما جاز بيعه من الأعيان المنتفع بها جاز رهنه).<br /> 2-مرهون به: ويشترط أن يكون دينا معلوما قدرا وصفة، مؤجلا إلى أجل معلوم، لأن آية الرهن وردت في المداينة.<br /> ويكون الرهن قبل قبض المرهون [[عقد شرعي|عقد]] جائز -لكل من المتعاقدين فسخه- وأما بعد قبض المرهون فيكون جائزا من جهة المرتهن -فله فسخه متى شاء- ويكون لازما من جهة الراهن -فليس له فسخه-. ويصير المرهون بعد القبض [[أمانة (توضيح)|أمانة]] في يد المرتهن، وليس له التصرف فيه، لانه ملك للراهن، وعلى الرهن مؤنة المرهون إن احتاج إلى مؤنة، وله زوائده، مثل: نتاج الدابة وزيادة سعر المرهون، ويكون المرهون باقيا في يد المرتهن، ولا ينفك شيء من المرهون، حتي يقضي الراهن جميع الدين، وإذا لم يف الراهن بتسليم الدين بعد حلول أجله طالبه المرتهن، فإن تعذر التسليم! فإمهال المعسر أوإبراؤه هو الأفضل، وللمرتهن مطالبة الراهن ببيع المرهون، فإن امتنع فله رفع الأمر إلى [[قاض|القاضي]] وعندها يكون الحكم بعرض المرهون، وبيعه ليستوفى الدين من قيمته، ولا يباع المرهون إلا بثمن المثل نقدا بنقد البلد.<br /> <br /> == آية الرهن ==<br /> {{صندوق أزرق|قال الله تعالى: {{قرآن|2|283}}<br /> }}<br /> هذه الآية مرتبطة بآية المداينة التي قبلها، قال [[عبد الله بن عباس|ابن عباس]] نزلت آية المداينة في [[سلم (توضيح)|السلم]]، وهو: بيع عين موصوف في الذمة، وصورته التمثيلية: في أهل الزراعة، ممن يقترض من أهل [[تجارة|التجارة]] مالا، فيقول له التاجر: أدفع لك المال على أن تعطيني بالمقابل شعيرا أو قمحا أوتمرا بعد مدة كذا،<br /> لأن المزاع ينتظر وقت الحصاد. وهذا بحسب الغالب، وعلى هذا فبيع السلم هو: اقتراض قدر من المال مقابل مبيع مؤجل في الذمة، وفق شروط مذكورة في بيع السلم. وآية المداينة تتضمن الأمر [[توثيق|بتوثيق]] الدين بكتابته في [[مستند|وثيقة]] والإشهاد، وذكر في الآية بعدها<br /> في حال السفر، إذا لم يوجد كاتب، وأراد صاحب الحق ضمانا لماله،<br /> فله ذلك بقبض عين مالية رهنا بالدين، والأمر ليس مقصورا في السفر، فقد ورد في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم (رهن درعه في طعام). ولم يكن في سفر. والمقصود من ضمان الحق، واستيفاء الدين من قيمة المرهون [http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura2-aya283.html عند تعذر الوفاء]<br /> == اقرأ أيضا ==<br /> *[[رهن]]<br /> *[[رهن عقاري]]<br /> <br /> == مصادر ==<br /> *[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1744&amp;idto=1768&amp;bk_no=31&amp;ID=718 كتاب الأم للشافعي]<br /> *[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3763&amp;idto=3952&amp;bk_no=25&amp;ID=359 نهاية المحتاج]<br /> *[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3647&amp;idto=3647&amp;bk_no=96&amp;ID=1771 المبدع شرح المقنع]<br /> *[https://sites.google.com/site/alqranalkrym/swrte-1/swrte-albqrte-ayte-282/swrte-albqrte-ayte-282-1تفسير القرطبي]<br /> == هوامش ==<br /> {{مراجع}}<br /> <br /> {{عقود مدنية}}{{شريط بوابات|لغة|قانون|الفقه الإسلامي|إسلام}}<br /> [[تصنيف:فقه معاملات]]</div>

عبد العزيز