https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B1%D9%82%D8%B5_%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A 2026-06-10T10:46:21Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.43.7 https://3rabica.org/index.php?title=%D8%B1%D9%82%D8%B5_%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A&diff=1409038&oldid=prev 2023-10-04T06:11:42Z

<p>بوت: أضاف <a href="/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7_%D8%B4%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9" title="قالب:روابط شقيقة">قالب:روابط شقيقة</a></p> <p><b>صفحة جديدة</b></p><div>{{عن|رقص صوفي||صوفي (توضيح)}}<br /> {{تعظيم|تاريخ=أكتوبر 2010}}<br /> {{ص.م التراث الثقافي اللامادي}}<br /> {{ثقافة إسلامية}}<br /> &#039;&#039;&#039;الرقص الصوفي&#039;&#039;&#039; هو نوع من أنواع [[ذكر (إسلام)|الذكر]] عند متبعي [[طريقة (صوفية)|الطريقة الصوفية]]. يسمى أحياناً رقص سماع، ويكون بالدوران حول النفس والتأمل الذي يقوم به من يسمون [[درويش|دراويش]] بهدف الوصول إلى مرحلة الكمال. أغلب ممارسي هذه الطقوس هم من اتباع [[مولوية|الطريقة المولوية]]، ويهدفون إلى كبح شهوات النفس والرغبات الشخصية عبر الاستماع إلى [[الله]] و[[موسيقى|الموسيقى]] والتفكر في [[الله]] والدوران حول النفس الذي أتى مفهومه من خلال دوران [[كوكب|الكواكب]] حول الشمس.&lt;ref name=&quot;MOA sema&quot;&gt;{{استشهاد ويب|مسار=http://www.hayatidede.org/popups/about_sema.htm|عنوان=The Sema of the Mevlevi|ناشر=Mevlevi Order of America|تاريخ الوصول=2009-03-26| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20150924025204/http://www.hayatidede.org/popups/about_sema.htm | تاريخ أرشيف = 24 سبتمبر 2015|حالة المسار=dead}}&lt;/ref&gt;<br /> [[ملف:Whirlingdervishes.JPG|تصغير|250px|دراويش يرقصون ويدورون رقصاً صوفياً]]<br /> [[ملف:Dansende derwisjen Rijksmuseum SK-A-4081.jpeg|تصغير|250px|دراويش من شعب المالاوي]]<br /> <br /> يعمد المتصوفون إلى تنظيم رقصات يرتدون فيها تنانير واسعة، ويقومون بحركة دورانية، يقولون إنها جزء من «مناجاة الخالق.» يعتبر راقصو التنورة أن في دورانهم «تجسيدا للفصول الأربعة،» وأن الصلة بين العبد وخالقه تنشأ عندما يقوم الراقص أو اللفّيف، برفع يده اليمنى إلى الأعلى وخفض اليسرى إلى الأسفل متخففا من كل شيء بقصد الصعود إلى ربه. ففي وقت يعتبر فيه القائمون على تلك الرقصة بأن ارتباط التنورة بالدين ناتج عن الحركة الدورانية تلك التي يكون فيها الراقص على اتساق مع حركة الكون، ويقول رجال الدين إن الرقص، والتصفيق، والتمايل لا أصل له في الشرع إطلاقا.&lt;ref&gt;[https://arabic.cnn.com/2009/entertainment/8/13/sufi.dance/index.html الرقص الصوفي: دائرة تثير الجدل حول &quot;شرعية محيطها&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130525085405/http://arabic.cnn.com/2009/entertainment/8/13/sufi.dance/index.html |date=25 مايو 2013}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == الرقص والجسد ==<br /> <br /> يقول [[ابن سينا]] في هذا المجال لقد هبطت النفس إلى هذا العالم وسكنت الجسد فلابد ان تحن وتضطرب وتخلع عنها سلطان البدن وتنسلخ عن الدنيا لتصعد إلى العالم الأعلى وتعرج إلى المحل الارفع. حيث يعتبر البدن شـر، لانه مـادي كثيـف وتحررالإنسان من شهوات البدن ليس عنده الا سعيا للنفس إلى الفكاك من إسارها بعد أن غشيها البدن بكثافته. وهكذا يقول (ييتس 1865) (والآن لعلني أذوي وأصبح الحقيقة) حيث يعتبر المتصوفة فناء الجسد، حقيقة الحقائق.وما يمارس على الجسد من مجاهدات ورياضات تفضي إلى رقة القلب ورهافة الحواس، كما يفعل المتصوفة وجدا لسماع، أو أية عذوبة ذو جمال، أو يهتز وجدا عند سماعة آية من القرآن وقد يسقط مغشيا عليه.&lt;ref name=&quot;مولد تلقائيا1&quot;&gt;[http://www.kasnazan.com/article.php?id=894 الرحلة الصوفية وثنائية الجسد والروح] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131113081946/http://www.kasnazan.com/article.php?id=894 |date=13 نوفمبر 2013}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == المولوية ==<br /> {{مفصلة|مولوية}}<br /> المولوية «الدراويش» هي إحدى [[طريقة (صوفية)|الطرق الصوفية]] التي تميزت بفنون الرقص والموسيقى، أسسها [[جلال الدين الرومي]] في مدينة [[قونية]] التركية في القرن الثالث عشر ميلادي، وأتباع هذه الطريقة يسمون بالراقصين الدراويش. ويجب أن يصاحب أدائهم للرقص آيات وإبتهالات من ذكر الحكيم. وكانت حلقات الذكر المولوية تقام في مساجد أنشأت خصيصاً لهذه الطريقة. يشارك الدراويش بإحياء المناسبات الدينية مثل ذكرى [[المولد النبوي]]، وليلة [[الإسراء والمعراج|الاسراء والمعراج]] وغيرها من المناسبات الدينية، ولكل مناسبة من هذه المناسبات أناشيدها الخاصة بها وادعيتها.وقد شارك في بعض منها [[شمس فريدلاندر]] الاستاذ في [[الجامعة الأمريكية (القاهرة)|الجامعة الأمريكية بالقاهرة]] ومؤلف كتاب «دوامة الدراويش» عند زيارته إلى [[قونية]].<br /> <br /> == الأزياء ==<br /> <br /> الأزياء التي يرتديها الدراويش الراقصون ترمز لعناصر مختلفة في شكلها ولونها. فالأبيض يرمز للكفن، والأسود للقبر، أما القلنسوة اللباد فترمز إلى شاهدة القبر، والدورات الثلاث حول باحة الرقص ترمز إلى المراحل الثلاث في التقرب إلى [[الله]] وهي: العلم الرؤية والوصال.&lt;ref name=&quot;مولد تلقائيا2&quot;&gt;[https://arabic.rt.com/news/20400-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D8%B5_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%D9%8A..%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A_%D9%88%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A/ الرقص الصوفي المولوي..تراث ديني وثقافي] روسيا اليوم، تاريخ الولوج 10 يوليو 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200210100142/https://arabic.rt.com/news/20400-الرقص_الصوفي_المولوي..تراث_ديني_وثقافي/ |date=10 فبراير 2020}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == أدلة الصوفية على جواز الرقص ==<br /> استدلالهم بقوله تعالى في [[سورة الكهف]]: (إذ قاموا فقالوا ربنا رب السموات والأرض).&lt;ref&gt;الإمام القرطبي في تفسيره (10/366): قال ابن عطية تعلقت الصوفية في القيام والقول بقوله ((إذ قاموا فقالوا ربنا رب السموات والأرض))،&lt;/ref&gt; واستدلالهم بقوله تعالى للنبي [[أيوب]]: (اركض برجلك).<br /> <br /> كما يستدل البعض بحديث (إن [[جعفر بن أبي طالب]] رقص بين يدي [[محمد|النبي]] صلى الله عليه وسلم لما قال له: أشبهت خَلقي وخٌلقي)&lt;ref&gt;(الفتاوى الحديثية) ص29&lt;/ref&gt; وهذا الحديث بزيادة الرقص المزعوم فيه منكر لا يصح فقد رواه [[أبو بكر البيهقي|البيهقي]] في [[سنن البيهقي|السنن الكبرى]] (10/226) وفي الآداب له أيضا (921) و[[أحمد بن حنبل|أحمد]] في [[مسند أحمد|المسند]] 1/108 و[[أبو بكر البزار|البزار]] في [[مسند البزار|المسند]] 3/220 رقم 2609_ زوائده _ ولفظ [[أبو بكر البيهقي|البيهقي]]: (أتينا النبي صلى الله عليه وسلم وأنا- المتكلم علي وهو راوي الحديث- وجعفر و[[زيد بن حارثة|زيد]]، فقال لزيد: أنت أخونا ومولانا، فحجل. وقال لجعفر: أشبهت خلقي وخٌلقي، فحجل وراء حجل زيد، وقال لي: أنت مني وأنا منك فحجلت وراء حجل جعفر)<br /> وقال البيهقي - شارحاً الحديث-: ((والحجل: أن يرفع رجلا ويقفز على الأخرى من الفرح، فإذا فعله الإنسان فرحا بما آتاه الله من معرفته أو سائر نعمه فلا بأس، وما كان فيه تثن وتكسّر حتى يباين أخلاق الذكور فهو مكروه لما فيه من التشبه بالنساء)) ((الآداب)) ص422.<br /> <br /> إن الصحابة الثلاثة: [[علي بن أبي طالب|عليًا]]، [[زيد بن ثابت|وزيدًا]]، و[[جعفر بن أبي طالب|جعفرً]]&lt;nowiki/&gt;ا، رضي اللَّه عنهم، لم يثبت أنهم حجلوا وراء بعضهم والنبي (صلى الله عليه وسلم) جالس، وأثبتنا أن هذا الحجل افتراءٌ عليهم، ولقد جاءت السنة الصحيحة المطهرة تثبت لهؤلاء [[الصحابة]] مناقبهم من غير فرية الحجل.<br /> وإلى القارئ الكريم هذه القصة الصحيحة التي تبيّن ذلك: فقد أخرج الإمام [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] في «[[صحيح البخاري|صحيح]]&lt;nowiki/&gt;ه» (7/570- فتح) (ح4251) من حديث [[البراء بن مالك|البراء]] رضي اللَّه عنه قال: لما اعتمر النبي (صلى الله عليه وسلم) في [[ذو القعدة|ذي القعدة]] فأبى أهل [[مكة]] أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام، فلما كتبوا الكتاب كتبوا: هذا ما قضى عليه محمد رسول الله، قالوا: لا نقر لك بهذا، لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئًا، ولكن أنت محمد بن عبد الله. فقال: «أنا رسول الله، وأنا محمد بن عبد الله». ثم قال لعلي: «امح رسول الله». قال علي: «لا والله لا أمحوك أبدًا». [فقال رسول الله (صلى الله علييه وسلم): «أرني مكانها»، فأراه مكانها، فمحاها](1). فكتب: هذا ما قاضى محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح إلا السيف في القِراب، وأن لا يخرج من أهلها بأحدٍ إن أراد أن يتبعه، وأن لا يمنع من أصحابه أحدًا إن أراد أن يقيم بها، فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليًا فقالوا: قل لصاحبك: اخرج عنا فقد مضى الأجل، فخرج النبي (صلى الله عليه وسلم) فتبعته ابنة حمزة تنادي: يا عمّ، يا عمّ، فتناولها عليٌّ فأخذ بيدها وقال لفاطمة: دونك ابنة عمك فحملتها، فاختصم فيها علي، وزيد، وجعفر، فقال علي: أنا أخذتها وهي بنت عمي، وقال جعفر: ابنة عمي وخالتها تحتي، وقال زيد: ابنة أخي، فقضى بها النبي (صلى الله عليه وسلم) لخالتها، وقال: «الخالة بمنزلة الأم». وقال لعلي: «أنت مني وأنا منك». وقال لجعفر: «أشبهت خَلقي وخُلقي». وقال لزيد: «أنت أخونا ومولانا». وقال عليّ: «ألا تتزوَج بنت حمزة؟» قال: إنها ابنة أخي من الرضاعة<br /> <br /> كما يقول بعض أهل [[صوفية|التصوف]] (إنّهم إذا دخلوها أمر الله مناديا ينادي: يا داود، أرق على كرسيّك، وأسمع النّاس ساعة ليستريحوا من شدّة تعبهم، فيصعد داود على كرسيه فيقرأ لهم ويسمع الناس أصواته الطيبة وأطرابه المستلذة، فيصعد المحبّون إلى سطوح قصورهم: فهذا يصرخ، وهذا يقول: الله.. الله، وهذا يقول: أنت.. أنت، فيقول الله لملائكته: يا ملائكتي أما ترون، أما ترون المحبين في سماعهم).&lt;ref&gt;الفجر المنير ص(79-80&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;النقل عن الرفاعية ص 201 نقلا عن الأنوار الكواشف ص7&lt;/ref&gt;<br /> <br /> استدلالهم على تقطيع ثيابهم عند الرقص بفعل النبي [[سليمان]] كما في قوله تعالى: ((ردّوها عليّ، فطفق مسحا بالسوق والأعناق))<br /> قال [[القرطبي]]: وقد استدل [[أبو بكر الشبلي|الشبلي]] وغيره من الصوفية في تقطيع ثيابهم وتخريقها بفعل سليمان هذا: ((ردّوها عليّ، فطفق مسحا بالسوق والأعناق))<br /> <br /> استدلالهم بحديث (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يذكرون الله...) الحديث. وأحاديث مثل: (ليس بالكريم من لم يهتزّ عند ذكر الحبيب) (سبق المهتزّون بذكر الله) (يضع الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا).{{بحاجة لمصدر}}<br /> <br /> كما استدل بعضهم بما نقل بعض أهل [[علم التفسير|التفسير]] أنّ [[عبد الله بن عمر بن الخطاب|ابن عمر]] و[[عروة ابن الزبير]] وجماعة من [[الصحابة]] خرجوا يوم العيد وقاموا يذكرون الله على أقدامهم، فقال بعضهم لبعض أما قال الله: ((يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم)) فقاموا يذكرون الله على أقدامهم.<br /> <br /> == آراء الفقهاء المعارضين ==<br /> <br /> قال الإمام القرطبي عند تفسيره لقول الله في [[سورة لقمان]]: (وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (1وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19))) &lt;ref&gt;تفسير القرطبي (10/266)&lt;/ref&gt; استدل العلماء بهذه الآية على ذم الرقص وتعاطيه. قال الإمام [[أبو الوفاء بن عقيل|أبو الوفاء ابن عقيل]]: قد نص القرآن على النهي عن الرقص فقال ((ولاتمش في الأرض مرحا)) وذم المختال والرقص أشد المرح والبطر.<br /> <br /> جعل [[تقي الدين الهلالي|محمد تقي الدين الهلالي]] التقرب إلى الله بالرقص من البدع الحقيقية، فقال في الفصل الثالث من الحسام الماحق: (فدخل في ذلك البدع الحقيقية، كالتقرب إلى الله بالرقص، وقرع الطبول ونحو ذلك).<br /> <br /> قال [[الإمام الصنعاني]]: وأما الرقص والتصفيق فشأن أهل الفسق والخلاعة لا شأن من يحب الله ويخشاه.&lt;ref&gt;سبل السلام (3/130_131)&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == اقرأ أيضاً ==<br /> <br /> * [[سماع (إنشاد)|سماع]].<br /> * [[حضرة]].<br /> <br /> == المصادر ==<br /> <br /> {{مراجع}}<br /> <br /> == وصلات خارجية ==<br /> <br /> * [[iarchive:nujum-muhtadin-kettani|&quot;نجوم المهتدين في دلائل الاجتماع للذكر على طريقة المشايخ المتأخرين برفع الأرجل من الأرض والاهتزاز شوقا لرب العالمين&quot;]]<br /> * [http://www.whirling121.com/E2%20workshop.htm: رقص سماع ورقص صوفي]<br /> * [http://www.konyasema.org/ منظمة الرقص الصوفي المالاوية]<br /> * [https://web.archive.org/web/20131020033324/http://www.mevlana.net/sema.htm احتفال السماع المالاوي]<br /> * [https://web.archive.org/web/20081030043544/http://www.dankphotos.com/whirling/index.shtml DankPhotos.com: دراويش يرقصون رقصاً صوفياً]<br /> * [https://web.archive.org/web/20160309200958/https://www.youtube.com/watch?v=62dyZYZ7haE دراويش نقشبنديين]<br /> <br /> {{مصطلحات التصوف}}<br /> {{روحانية}}<br /> {{ضبط استنادي}}<br /> {{روابط شقيقة|commons=Whirling dervishes}}<br /> {{شريط بوابات|الأديان|الإسلام|الروحانية|تربية وتعليم|تصوف|علم النفس|مصر}}<br /> <br /> [[تصنيف:تأمل]]<br /> [[تصنيف:تصوف]]<br /> [[تصنيف:درويش]]<br /> [[تصنيف:رقصات شعبية]]<br /> [[تصنيف:مصطلحات التصوف]]<br /> [[تصنيف:ممارسة روحية]]</div>

عبد العزيز