عبد العزيز: بوت:صيانة المراجع

2023-01-29T01:58:08Z

بوت:صيانة المراجع

صفحة جديدة

{{صندوق معلومات صيني
|صور=A Chinese Golden Lily Foot, Lai Afong, c1870s.jpg
|فسرصور =صورة لامرأة صينية تتباهي بقدميها - سبعينات القرن التاسع عشر
|قدصور = 220px
|ق=纏足
|ب=缠足
|ه=chánzú
|و=ch'an2-tsu2
|أ=[ʈʂʰǎn.tsǔ]
}}
'''ربط القدم''' ([[حروف صينية تقليدية|بالصينية التقليدية]]: 纏足، [[حروف صينية مبسطة|بالصينية المبسطة]]: 缠足) هي عادة ممارسة ربط مُحكَم على أقدام الفتيات الصغيرات لتعديل شكل وحجم أقدامهن. انتشرت ممارسة تلك العادة في الصين منذ القرن العاشر واستمرت حتى بداية القرن العشرين، حيث كانت تُعبِّر الأقدام المربوطة عن الجمال وكانت بمثابة رمز اجتماعيّ. كانت تلك الممارسة شديدة الألم وتَحُدُّ من حركة النساء المُتعرِّضات لها، كما كانت تسبب لهن إعاقة دائمة. وكانت الأقدام المربوطة تُسمى أقدام اللوتس. نشأت تلك الممارسة بين نساء الطبقة العليا وراقصات البلاط الملكيّ في [[فترة الأسر الخمس والممالك العشر]] خلال القرن العاشر في الصين، ثم صارت شائعة بين الصفوة أثناء حُكم [[سلالة سونغ الحاكمة]]، وحتى انتشرت بين جميع الطبقات على يد [[سلالة تشينغ الحاكمة]]. يُمارس ربط القدم بأشكال عدة، لكن يبقى الشكل الأكثر شدة منه في القرن السادس عشر. قُدِّر عدد النساء المُتعرِّضات لربط القدم في القرن التاسع عشر في الصين بنسبة 40-50% من إجماليّ النساء الصينيّات، و100% من نساء الطبقة العليا تعرَّضن لها.

كان هناك محاولات لإنهاء ربط القدم أثناء حُكم سلالة تشينغ، فقد حاول الإمبراطور [[كانغ شي]] تحريم تلك الممارسة في عام 1664 لكنه فشل. في نهاية القرن التاسع عشر، ظهرت العديد من الحملات المناهضة لتلك الممارسة على يد المُصلحين الصينيّين، حتى بدأت الممارسة في الانحسار في بداية القرن العشرين. لا يوجد سوى عدد قليل من النساء الصينيات كبيرات السن المربوطة أقدامهن اليوم.<ref name="lim">{{استشهاد ويب|الأخير=Lim |الأول=Louisa |عنوان=Painful Memories for China's Footbinding Survivors |مسار=https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=8966942 |عمل=Morning Edition |ناشر=National Public Radio |تاريخ=19 March 2007| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190606003029/https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=8966942 | تاريخ أرشيف = 6 يونيو 2019 }}</ref>

== التاريخ ==
=== الأصل ===
تختلف الروايات حول نشأة ممارسة ربط القدم قبل انتشارها أثناء سلالة سونغ. تُروى إحدى القصص عن عشيقة إمبراطور [[سلالة تشي الجنوبية]] شاو باوجوان، المسماة بان يوانو، والتي كان لديها أقدام مُنمَّقة وكانت ترقص على أرضية مُزيَّنة بزهور [[لوتس (توضيح)|اللوتس]] الذهبيّة. فعبَّر الإمبراطور عن إعجابه وقال «يُزهر اللوتس من كل خطوة تخطوها!» ربما يكون مصدر كلمة «أقدام اللوتس» لوصف الأقدام المربوطة تلك القصة.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= https://books.google.com/?id=qpNQ91M3BswC&pg=PA34#v=onepage&q&f=false |عنوان=Every Step a Lotus: Shoes for Bound Feet|مؤلف=Dorothy Ko |صفحات=32–34 |ناشر=University of California Press |سنة= 2002 |isbn=978-0-520-23284-6 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125205556/https://books.google.com/?id=qpNQ91M3BswC&pg=PA34#v=onepage&q&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref>

يقول الرأي العام أن تلك الممارسة ربما نشأت منذ الإمبراطور لي يو في القرن العاشر في التانغ الجنوبيّة، قبل سلالة سونغ.<ref name="bbc">{{استشهاد ويب|مسار=http://www.bbc.co.uk/dna/ptop/alabaster/A1155872 |عنوان=Chinese Foot Binding |ناشر=BBC | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180726232251/http://www.bbc.co.uk/dna/ptop/alabaster/A1155872 | تاريخ أرشيف = 26 يوليو 2018 }}</ref> شكل لي يو زهرة لوتس ذهبية بطول ست أقدام مُزيَّنة بالأحجار الكريمة واللؤلؤ، ثم طلب من عشيقته ياو نيانغ أن تثني أقدامها وتربط عليها بالحرير الأبيض في شكل الهلال، وأن تؤدي رقصة باليه على أطراف أقدامها على اللوتس. يُقال أن رقصها كان عذبًا للغاية لدرجة أن غيرها من النساء قلدنّها. ثم انتشرت بعد ذلك ممارسة ربط القدم بين نساء الطبقة العليا.

تعود الإشارات الأولى لممارسة ربط القدم في 1100، حيث يُقال أن هناك قصيدتين لمَّحتا لهذه الممارسة. وبعد 1148، في أقدم خطاب عن ممارسة ربط القدم، كتب الأكاديميّ زهانغ بانجي أن الأقدام المربوطة لا بد أن تأخذ شكلا مُقوَّسا وصغيراً. ويلاحظ أن ممارسة ربط القدم حديثة ولم تُذكر في أي وثائق عن العصور السابقة. في القرن الثالث عشر، كتب الأكاديميّ تشي روشوي أن أول نقد معروف لهذه الممارسة يقول: «تُجبر البنات الصغيرات بعمر 4 أو 5 أعوام، دون أن يفعلن أي شيء خاطئ، على ربط قدمهن، متحملات بذلك كمية من الألم والمعاناة لا يتحملها أحد، ولا أعرف نفعًا لذلك».
العصور اللاحقة<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= https://books.google.com/?id=qpNQ91M3BswC&pg=PA42#v=onepage&q&f=false |عنوان=Every Step a Lotus: Shoes for Bound Feet|مؤلف=Dorothy Ko |صفحات=42 |ناشر=University of California Press |سنة= 2002 |isbn=978-0-520-23284-6 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125205558/https://books.google.com/?id=qpNQ91M3BswC&pg=PA42#v=onepage&q&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref>

في نهاية سلالة سونغ، شرب الرجال من حذاء خاص يحتوي كعبه على كأس صغير. وخلال سلالة يوان، شرب البعض من الحذاء مباشرة. سُميت تلك الممارسة «نخب اللوتس الذهبيّة» واستمرت حتى نهاية سلالة تشينغ.<ref name="pitts-taylor">{{استشهاد بكتاب|مسار= https://books.google.com/?id=66u24WAyO_YC&pg=PA203#v=onepage&q&f=false |عنوان=Cultural Encyclopedia of the Body |صفحة=203 |محرر=Victoria Pitts-Taylor |ناشر=Greenwood |تاريخ= 2008 |isbn=978-0-313-34145-8 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125205600/https://books.google.com/books?id=66u24WAyO_YC&pg=PA203&hl=en#v=onepage&q&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref>

كان أول أوروبيّ يلاحظ تلك الممارسة هو التبشيريّ الإيطاليّ أودوريكو ماتيوسي في القرن الرابع عشر خلال سلالة يوان. هذا ولم يذكر أي زائر أجنبيّ للصين أي شيء عن الممارسة بما يشمل ابن بطوطة وماركو بولو (الذي لاحظ المشيّة الدقيقة للصينيّات بخطوات صغيرة)، وربما يكون ذلك مُعبِّرًا عن أنها لم تكن ممارسة شائعة في هذا الوقت. شجَّع الُحكام المغول تطبيق هذه الممارسة على النساء. انتشرت الممارسة في عائلات طبقة النبلاء ثم إلى العامة بعد ذلك، حيث مارستها ممثلات المسرح. وبحلول عصر مينغ، لم تعد الممارسة حكرًا على طبقة النبلاء، ولكنها حافظت على رمزيتها الاجتماعيّة. حدَّت تلك الممارسة حركة الأنثى، لذلك ارتبطت شعبيتها المتزايدة بتدهور فن الرقص النسائيّ في الصين، وأصبح من النادر أن نسمع عن الجميلات الممارسات للرقص بعد عصر سونغ.<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://trc-leiden.nl/trc-needles/regional-traditions/east-asia/china/han-chinese-footbinding |عنوان=Han Chinese Footbinding |عمل=Textile Research Centre|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200516101953/https://trc-leiden.nl/trc-needles/regional-traditions/east-asia/china/han-chinese-footbinding|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref><ref>Xu Ji 徐積《詠蔡家婦》：「但知勒四支，不知裹两足。」(translation: "knowing about arranging the four limbs, but not about binding her two feet); [[سو شي]] 蘇軾《菩薩蠻》：「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風，都無行處踪。偷穿宮樣穩，並立雙趺困，纖妙說應難，須從掌上看。」</ref><ref name="ebrey 1">{{استشهاد بكتاب|مسار= https://books.google.com/books?id=xjoLCgAAQBAJ&pg=PA38 |عنوان=The Inner Quarters: Marriage and the Lives of Chinese Women in the Sung Period|مؤلف= Patricia Buckley Ebrey|صفحات=37–39 |isbn= 9780520913486 |ناشر=University of California Press |تاريخ=1 December 1993|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125205601/https://books.google.com/books?id=xjoLCgAAQBAJ&pg=PA38|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref><ref name="Morris2011">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Morris|الأول=Ian|وصلة مؤلف=Ian Morris (historian)|عنوان=Why the West Rules - For Now: The Patterns of History, and What They Reveal About the Future|مسار= https://books.google.com/books?id=qNVrfoSubmIC&pg=PA424 |تاريخ=2011|ناشر=McClelland & Stewart|isbn=978-1-55199-581-6|صفحة=424|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125205618/https://books.google.com/books?id=qNVrfoSubmIC&pg=PA424|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref>

=== الانحسار ===
زادت معارضة ربط القدم في الكتابات الصينيّة بداية من القرن الثامن عشر. وفي منتصف القرن التاسع عشر، كان الكثيرون من تمرد تايبينغ من خلفيّة الهاكا، لم تمارس نساؤهم ربط القدم حيث كانت تلك الممارسة محظورة. فشل التمرد رغمًا عن ذلك، وقام التبشيريّون المسيحيّون بتوفير التعليم للبنات وحثوا على إيقاف تلك الممارسة البربريّة في نظرهم،<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= https://books.google.com/books?id=TYjGN4UM1mMC&pg=PA226&lpg=PA226#v=onepage&q&f=false |صفحات=27–29 |عنوان=The Taiping Ideology: Its Sources, Interpretations, and Influences|مؤلف1=Vincent Yu-Chung Shih |مؤلف2=Yu-chung Shi |ناشر=University of Washington Press|سنة=1968 |isbn=978-0-295-73957-1 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125205603/https://books.google.com/books?id=TYjGN4UM1mMC&pg=PA226&lpg=PA226#v=onepage&q&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= https://books.google.com/books?id=UBqr_MEn4m4C&pg=PA57#v=onepage&q&f=false |عنوان=For Our Daughters: How Outstanding Women Worldwide Have Balanced Home and Career|مؤلف= Olivia Cox-Fill|صفحة=57|ناشر=Praeger Publishers |سنة= 1996|isbn= 978-0-275-95199-3 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125205604/https://books.google.com/books?id=UBqr_MEn4m4C&pg=PA57#v=onepage&q&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref> مما ساهم في تغيير وجهة نظر النخبة عنها من خلال التعليم وتوزيع المنشورات. تُعتبر «جي تشان زو هوي» أقدم جمعيّة معارضة لربط الأقدام، شُكِّلت في شيامن في 1874. قامت 60-70 امرأة صينيّة مسيحيّة بقيادة أليشيا الصغيرة في عام 1875، باجتماع يرأسه المُبشِّر جون ماكغوين وقاموا بتشكيل جمعيّة القدم الطبيعيّة.<ref name="blake 1">{{استشهاد بكتاب |مسار= https://books.google.co.uk/books?id=EFI7tr9XK6EC&pg=RA1-PA327#v=onepage&q&f=false |عنوان=The Oxford Encyclopedia of Women in World History |مؤلف=C Fred Blake|صفحات=327–329|محرر= Bonnie G. Smith |ناشر=OUP USA |سنة= 2008 |isbn=978-0-19-514890-9 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190108053104/https://books.google.co.uk/books?id=EFI7tr9XK6EC|تاريخ أرشيف=2019-01-08}}</ref><ref name=edwards>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Cross-cultural Study of Women: A Comprehensive Guide|مؤلف= Mary I. Edwards |مسار= https://books.google.com/books?id=cshaqqoV-kMC&pg=PA255#v=onepage&q&f=false |صفحات=255–256|ناشر=Feminist Press at The City University of New York |سنة= 1986 |isbn=978-0-935312-02-7 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125205605/https://books.google.com/books?id=cshaqqoV-kMC&pg=PA255#v=onepage&q&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref>

أيدت حركة المذاهب المسيحية للمرأة التي تأسست في عام 1883 جمعيّة معارضة لربط الأقدام. ودعا إليها المبشرون بمن فيهم تيموثي ريتشارد الذين اعتقدوا أن المسيحية يمكن أن تعزز المساواة بين الجنسين.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Religious Question in Modern China|مسار= https://books.google.com/books?id=Bx83dlLMPdMC&pg=PA70|ناشر=University of Chicago Press|تاريخ=2011-04-15|ISBN=978-0-226-30416-8|لغة=en|مؤلف1=Vincent|الأول2=David A.|مؤلف2=Palmer|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20170501091632/https://books.google.com/books?id=Bx83dlLMPdMC|تاريخ أرشيف=2017-05-01}}</ref>

وقد بدأ المثقفون الصينيون ذوو العقلية الإصلاحية بإعتبار أن مظاهر ثقافتهم تحتاج إلى القضاء<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=The Lotus Lovers: The Complete History of the Curious Erotic Custom of Footbinding in China|مسار=https://jamanetwork.com/journals/jama/article-abstract/399041|صحيفة=JAMA: The Journal of the American Medical Association|تاريخ=1992-08-12|issn=0098-7484|صفحات=736|المجلد=268|العدد=6|DOI=10.1001/jama.1992.03490060068021|الأول=Bernadine Z.|الأخير=Paulshock| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200426004618/https://jamanetwork.com/journals/jama/article-abstract/399041 | تاريخ أرشيف = 26 أبريل 2020 }}</ref> عليها. وفي عام 1883 أسس كانغ يووي المجتمع المعادي لعادة طي القدمين بالقرب من كانتون لمكافحة هذه الممارسة، وقد انتشرت المجتمعات المناهضة لممارسة طي القدم في جميع أنحاء البلاد، حيث ادعت وصول عدد أعضاء الحركة إلى 300,000.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=American Doctors in Canton: Modernization in China, 1835-1935|مسار= https://books.google.com/books?id=5agGK-l369UC&pg=PA257&lpg=PA257#v=onepage&q&f=false|ناشر=Transaction Publishers|تاريخ=2012-09-25|ISBN=978-1-4128-4548-9|لغة=en|مؤلف1=Guangqiu|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125205607/https://books.google.com/books?id=5agGK-l369UC&pg=PA257&lpg=PA257#v=onepage&q&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref>

غير أن الحركة المناهضة لطي القدمين شددت على الأسباب العملية والوطنية بدلًا من الأسباب النسوية قائلة إن إلغاء الالتزام بطي القدمين سيؤدي إلى صحة أفضل<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Cross-cultural Study of Women: A Comprehensive Guide|مسار= https://books.google.com/books?id=cshaqqoV-kMC&pg=PA255#v=onepage&q&f=false|ناشر=Feminist Press|تاريخ=1986|ISBN=978-0-935312-02-7|لغة=en|مؤلف1=Margot I.|الأول2=Mary I.|مؤلف2=Edwards|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125205605/https://books.google.com/books?id=cshaqqoV-kMC&pg=PA255#v=onepage&q&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref> وهو عمل أكثر كفاءة كما ادعى المصلحون مثل ليانغ كيشاو المتأثرون بالدارونية الاجتماعية أن هذه الممارسة أضعفت الأمة حيث يفترض أن النساء المستضعفات أنتجن أبناءً ضعفاء.

في مطلع القرن العشرين دعت الحركات النسوية المبكرة مثل كيو جين إلى إنهاء ممارسة <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Chinese Women in Christian Ministry: An Intercultural Study|مسار= https://books.google.com/books?id=qQ5VtyB0EgsC&pg=PA63&lpg=PA63#v=onepage&q&f=false|ناشر=Peter Lang|تاريخ=2005|ISBN=978-0-8204-5198-5|لغة=en|مؤلف1=Mary Keng Mun|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125205608/https://books.google.com/books?id=qQ5VtyB0EgsC&pg=PA63&lpg=PA63#v=onepage&q&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.executedtoday.com/2011/07/15/1907-qiu-jin-chinese-feminist-and-revolutionary/
| عنوان = ExecutedToday.com » 1907: Qiu Jin, Chinese feminist and revolutionary
| لغة = en
| تاريخ الوصول = 2019-11-24
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190508135437/http://www.executedtoday.com/2011/07/15/1907-qiu-jin-chinese-feminist-and-revolutionary/ | تاريخ أرشيف = 8 مايو 2019 }}</ref> طي القدم، تعهد العديد من أعضاء الجماعات المناهضة لممارسة طي القدمين بعدم ربط أقدام بناتهم أو السماح لأبناءهم بالزواج من نساء ذي الاقدام المطوية. في 1902 أصدرت الإمبراطورة «داواجر تشيسى» مرسومًا بمكافحة طي القدم بيد أنه أُلْغِيَ بعد فترة قصيرة.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.uky.edu/Centers/Asia/SECAAS/Seras/2008/25_Whitefield_2008.pdf
| عنوان = Wayback Machine
| تاريخ = 2016-04-18
| موقع = web.archive.org
| تاريخ الوصول = 2019-11-24
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200425203437/https://web.archive.org/web/20160418235159/http://www.uky.edu/Centers/Asia/SECAAS/Seras/2008/25_Whitefield_2008.pdf
| تاريخ أرشيف = 25 أبريل 2020
| حالة المسار = dead
}}</ref>

في عام 1912 حظرت حكومة جمهورية الصين الجديدة ممارسة طي القدم (مع أنه لم يتم تنفيذه بشكل فعال) <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding|مسار= https://books.google.com/books?id=UIaIP0jyBPAC&pg=PA50&lpg=PA50#v=onepage&q&f=false|ناشر=University of California Press|تاريخ=2005-12-12|ISBN=978-0-520-94140-3|لغة=en|مؤلف1=Dorothy|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125205609/https://books.google.com/books?id=UIaIP0jyBPAC&pg=PA50&lpg=PA50#v=onepage&q&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref> وكبار المفكرين في حركة الرابع من مايو رأوا أن هذه الممارسة تعد كرمز رئيسي لتخلف الصين، أمراء الحرب المحليين مثل يان شيشان في شانشي شاركوا في حملتهم المستمرة ضد الممارسة ووكلوا مفتشي أقدام وفرض غرامات على أولئك الذين واصلوا هذه الممارسة، كما قامت حكومات المنطقة التابعة لنظام نانجينغ اللاحق بفرض الحظر. وقد أحرزت الحملة نجاحًا كبيرًا في بعض المناطق. أظهرت دراسة عام 1929 أنه في حين أن 2.3 % فقط من الفتيات المولودات قبل عام 1910 لم تكن أقدامهم مطوية، أصبح 95 % من الذين ولدوا بعد 1910 لم يتعرضوا لطي القدم.<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Ordinary Violence: Everyday Assaults against Women Worldwide, 2nd Edition|مسار= https://books.google.com/books?id=ac2UAwAAQBAJ&pg=PA427#v=onepage&q&f=false|ناشر=ABC-CLIO|تاريخ=2014-01-27|ISBN=978-1-4408-2938-3|لغة=en|مؤلف1=Mary White|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125205610/https://books.google.com/books?id=ac2UAwAAQBAJ&pg=PA427#v=onepage&q&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref> في منطقة جنوب بكين دينجسيان، حيث أكثر من 99% من النساء كن مرتبطين بعادات الماضي لم يُعْثَر على حالات جديدة بين أولئك الذين ولدوا بعد عام 1919.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Activists beyond Borders: Advocacy Networks in International Politics|مسار= https://books.google.com/books?id=JSF8AgAAQBAJ&pg=PA64&lpg=PA64#v=onepage&q&f=false|ناشر=Cornell University Press|تاريخ=2014-02-15|ISBN=978-0-8014-7128-5|لغة=en|مؤلف1=Margaret E.|الأول2=Kathryn|مؤلف2=Sikkink|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125205612/https://books.google.com/books?id=JSF8AgAAQBAJ&pg=PA64&lpg=PA64#v=onepage&q&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref> في تايوان أيضًا كافح اليابانيين هذه الممارسة في بداية الحكم الياباني، ومن 1911 إلى 1915 أصبحت هذه الممارسة تدريجيًا غير قانونية.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=“To Save the Women of China from Fear, Opium and Bound Feet”: Australian Women Missionaries in Early Twentieth-Century China|مسار= https://www.cambridge.org/core/journals/itinerario/article/to-save-the-women-of-china-from-fear-opium-and-bound-feet1-australian-women-missionaries-in-early-twentiethcentury-china/AD0892E9417B0AB21F97ABA37632AD07|صحيفة=Itinerario|تاريخ=2010-12|issn=0165-1153|صفحات=67–82|المجلد=34|العدد=3|DOI=10.1017/s0165115310000690|الأول=Sarah|الأخير=Paddle|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125205550/https://www.cambridge.org/core/journals/itinerario/article/to-save-the-women-of-china-from-fear-opium-and-bound-feet1-australian-women-missionaries-in-early-twentiethcentury-china/AD0892E9417B0AB21F97ABA37632AD07|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref> ومع ذلك استمرت هذه الممارسة في بعض المناطق في الصين. وفي عام 1928 وجد تعداد السكان في شانشي الريفية أن 18% من النساء كن مطويات الأقدام بينما في بعض المناطق الريفية النائية مثل مقاطعة يونان استمرت الممارسة حتى الخمسينيات.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Bodies under Siege: Self-mutilation, Nonsuicidal Self-injury, and Body Modification in Culture and Psychiatry|مسار= https://books.google.com/books?id=xmdKklZM9-kC&dq=foot+binding+1902&source=gbs_navlinks_s|ناشر=JHU Press|تاريخ=2011-05-02|ISBN=978-1-4214-0111-9|لغة=en|مؤلف1=Armando R.|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125205613/https://books.google.com/books?id=xmdKklZM9-kC&dq=foot+binding+1902&source=gbs_navlinks_s|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref> غير أن هذه الممارسة اختفت تقريبًا في معظم أنحاء الصين بحلول عام 1949.<ref name="مولد تلقائيا1" /> أيضًا مُنِعَتْ الممارسة في الصين الشيوعية. وكانت آخر آثار ربط القدم وُجِدَتْ مع آخر حالة جديدة من ربط القدم أُبْلِغَ عنها في عام 1957.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://exhibits.hsl.virginia.edu/clothes/lady_bound/
| عنوان = Women with Bound Feet in China
| موقع = Reshaping the Body: Clothing & Cultural Practice
| لغة = en-US
| تاريخ الوصول = 2019-11-24
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190611133830/http://exhibits.hsl.virginia.edu/clothes/lady_bound/ | تاريخ أرشيف = 11 يونيو 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Cinderella's sisters : a revisionist history of footbinding|مسار= https://www.worldcat.org/oclc/816498682|ناشر=University of California Press|تاريخ=2007|مكان=Berkeley, Calif.|ISBN=0-520-94140-3|OCLC=816498682|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125205615/https://www.worldcat.org/oclc/816498682|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref> وبحلول القرن الحادي والعشرين لم يبق سوى بضع نساء مسنات مطويات الأقدام في الصين. وفي عام 1999 تم إغلاق آخر مصنع أحذية اللوتس وهو مصنع أحذية زيتشيانغ في هاربين<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding|مسار= https://books.google.com/books?id=UIaIP0jyBPAC&pg=PA9&lpg=PA9#v=onepage&q&f=false|ناشر=University of California Press|تاريخ=2005-12-12|ISBN=978-0-520-94140-3|لغة=en|مؤلف1=Dorothy|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125205617/https://books.google.com/books?id=UIaIP0jyBPAC&pg=PA9&lpg=PA9#v=onepage&q&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref>. 

== انظر أيضاً ==
* [[تعديل الجسم]]
* [[مخصر|كورسيه]]
* [[جراحة تجميلية|جراحة تجميل]]
* [[دكاكيرية القدم|فتيشية القدم]]
* [[كعب عال]]
* [[نظرية الإشارات]]
== مراجع ==
{{مراجع|2}}

{{تصنيف كومنز|Foot binding}}
{{ضبط استنادي}}
{{تذييل العنف ضد المرأة}}
{{شريط بوابات|العنف ضد المرأة|الصين|علم الإنسان|موضة}}

[[تصنيف:العنف ضد المرأة في الصين]]
[[تصنيف:تشويه]]
[[تصنيف:تعديل الجسم]]
[[تصنيف:خلافات في الصين]]
[[تصنيف:دراسات جنسية]]
[[تصنيف:دكاكيرية القدم]]
[[تصنيف:قدم]]
[[تصنيف:نساء صينيات]]

ربط القدم - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: بوت:صيانة المراجع