عبد العزيز في 14:24، 20 أغسطس 2023

2023-08-20T14:24:26Z

صفحة جديدة

{{صندوق معلومات معبود
| الاسم =
| نوع =
| إله =
| الأسم الأصلي =
| الصورة =
| تعليق =
| حجم صورة =
| بدل الصورة =
|تفاصيل= =
|اسم شائع=
| أسماء_أخرى =
|اللقب=
| هيرو =
| نورد =
| ديف =
| نسخ_سنس =
| نص_تاميلي =
| نسخ_تاميلة =
| نسخ تاميلة =
| اسم_نصي =
| نص =
| شريك =
| انتماء =
| مركز_عبادة =
| مقر =
| كوكب =
| كون =
| مانترا =
| أسلحة =
| المعارك =
| قطع آثرية =
| حيوانات =
| رموز =
| يوم =
|يرمز إلى=
| لون =
| عدد =
| زوجة =
| آباء =
| الأب =
| الأم =
| أخ =
| أخت =
| ذرية =
| مطية =
| نصوص =
| نظير_رومان =
| مقابل_المسيحية =
| نظير_سلاف =
| منطقة =
| مجموعة_إثنية =
| الديانة =
| أعياد =
| ملاحظات =
}}
[[ملف:Dionysos pediment Parthenon BM.jpg|210px|يسار|تصغير|ديونيسوس متكئا، التمثال كان في البارثينيون الشرقي.]]
'''ديونيسوس''' أو '''باكوس''' أو '''باخوس''' في [[أساطير إغريقية|الميثيولوجيا الإغريقية]] ([[اللغة اليونانية|وباللغة اليونانية]]: Διόνυσος or Διώνυσος) هو [[إله]] [[مشروب كحولي|الخمر]] عند [[يونانيون|الإغريق]] القدماء وملهم طقوس الابتهاج والنشوة، ومن أشهر رموز الميثيولوجيا الإغريقية. وتم إلحاقه [[الأولمبيون الاثنا عشر|بالأوليمبيين الاثني عشر]]. أصوله غير محددة لليونانيين القدماء، إلا أنه يعتقد أنه من أصول [[آسيا|آسيوية]] كما هو حال الآلهة آنذاك. كان يعرف أيضا باسم باكوس أو باخوس.<ref>In Greek "both votary and god are called Bacchus." Burkert, ''Greek Religion'' 1985:162, noting, for the initiate, Euripides, ''Bacchantes'' 491, for the god, who alone is ''Dionysus'', Sophocles ''Oedipus the King'' 211 and Euripides ''Hippolytus'' 560.</ref><ref>[http://www.wordinfo.info/words/index/info/view_unit/272/?letter=B&spage=1 bacchus [BAK uhs] - Word Information] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100502091306/http://www.wordinfo.info/words/index/info/view_unit/272/?letter=B&spage=1 |date=02 مايو 2010}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=الأدب الاغريقي تراثًا انسانيًا وعالميًا|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=دكتور أحمد عثمان|مؤلف2=|محرر1=|لغة=العربية|مكان=|الأول=|بواسطة=|عمل=}}</ref>

يأتي ذكر '''ديونيسوس''' أو '''باكخوس''' ويُلقب '''بالمُزهر''' و'''المُثمر''' أو '''حامي الأشجار''' بوصفه إلهٌ ريفي من أصولٍ [[آسيا|آسيوية]]'''،''' ضمن أحدث قائمةٍ لأسماء القوى الإلهية في الحياة الاغريقية، ذُكر ديونيسوس بمعدل 4 مرات في ملحمتي هوميروس هيردلوتوث، وحصل طوال تلك الفترة الزمنية على 10 ألقاب مختلفة، ورافقه في حاشيته 9 من قوى الطبيعة و5 من العابدات، و 5 من الشيوخ على الرغم من ذلك فلا يلاحظ لعبه لأدوار مهمة أو بارزةً فيها كلا الملحمتين.<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد بكتاب|عنوان=الأدب الاغريقي تراثًا انسانيًا وعالميًا|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=دكتور أحمد عثمان.|مؤلف2=|محرر1=|لغة=|مكان=|الأول=|بواسطة=|عمل=}}</ref>

الربيع هو أحد أفضل فصول السنة بالنسبة لديونيسوس، يحمي مرورًا به وعلى مدار العام كافة المزروعات والخضروات والفواكة، ولهُ الفضل في تعليم الإنسان زراعة الكروم. يمثّل ديونيسوس إلى جانب قوى الخير قوة الخصوبة التي يقوم على أساسها التكاثر البشري، لذا فيمكن تصوّر أسباب تقديس [[يونانيون|الإغريق]] له ووضعه في مصاف أكبر القوى الخيّرة؛ إذ حقق لهم ما يمكن تسميته أسس مثلث الأمان: السعادة، الخصوبة، الحرية.<ref name="مولد تلقائيا1" />

== ولادته ووفاته ==
في [[الأسطورة|أسطورة]] ولادته تطلب [[سيملي]] من زوجها [[زيوس]] أن يظهر لها بهيئته الأصلية كإله ال[[صاعقة|صواعق]] و[[برق|البرق]]، وعندما يفعل ذلك تموت [[سيملي]] هلعا من المنظر المخيف وهبطت إلى العالم السفلي وهي حامل بديونيسيوس. يستطيع [[زيوس]] إنقاذ [[جنين|الجنين]] من بطن أمه ولكن قبل اكتمال نموه، ثم يعمد [[زيوس]] إلى شق فخذه ويودع الجنين هناك ويخيط الشق عليه. يكمل الجنين ماتبقى له من شهور الحمل، ثم يخرج إلى الحياة في ولادة ثانية بعد أن أمضى قسما من أشهر حمله في رحم أمه وقسما آخر في فخذ أبيه. توفي ديونيسوس بعد أن قامت [[تيتان (توضيح)|التيتان]] بتمزيقه وهو على هيئة ثور، حول نفسه إليه هربا منهم.

== عبادته ==
كان لإله [[خمر|الخمر]] طقوس سكر ومتع تقام لأجله في المعبد، وكان لإله [[خمر|الخمر]] حاشية ويسمون ب[[عفريت الغابة|عفاريت الغابة]] ولهم [[بوق|أبواق]] ينفخون فيها. وكان يقام له احتفال في أثينا يدعى [[ديونيسيا]] كان عبارة عن احتفالين يقامان سنويا.

== النظائر في المسيحية ==
قارن العديد من العلماء الروايات التي تحيط بشخصية يسوع مع تلك المرتبطة بديونيسوس. بعض العلماء يقولون بأن تصوير يسوع في [[إنجيل يوحنا]] قد تأثر برمزية ديونيسوس.{{sfn|Salier|2004|pages=66–69}}{{sfn|Stibbe|1993|pages=241–242}}{{sfn|Shorroch|2011|pages=57–64}}{{sfn|Orchard|1998|pages=129–132}}{{sfn|Kierspel|2006|pages=202–203}}{{sfn|Stibbe|1994|pages=131–134}} في حين جادل علماء آخرون بأنه من غير المعقول أن المؤلف المسيحي المتدين لإنجيل يوحنا كان سيدمج عمدا الصور الديونيسوسة في روايته،{{sfn|Salier|2004|page=67}} وبدلاً من ذلك يجادلون بأن رمزية النبيذ في إنجيل يوحنا من المرجح أكثر أن تستند إلى العديد من الإشارات إلى النبيذ المذكورة في [[العهد القديم]].{{sfn|Salier|2004|page=67}} ولا تزال مسألة ما إذا كانت إنجيل يوحنا قد تأثرت حقًاً برمزية ديونيسوس موضع خلاف ساخن. {{sfn|Salier|2004|pages=66–69}}

=== الموت والقيامة ===
يُعرِّف بعض علماء [[علم الأساطير المقارن|الأساطير المقارنة]] كل من ديونيسوس ويسوع على أنهما ينتميان إلى [[نمط بدائي|نمط]] «الإله الذي يموت ويعود للحياة».<ref name="moles">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Moles|الأول=John|عنوان=Jesus and Dionysus in "The Acts Of The Apostles" and early Christianity|صحيفة=Trinity College Dublin|المجلد=180|العدد=180|صفحات=65–104|سنة=2006|jstor=23041662}}</ref> من ناحية أخرى، لوحظ أن تفاصيل وفاة ديونيسوس وعودته تختلف اختلافًا كبيرا من حيث المضمون والرمزية عن يسوع. تحدث القصتان في سياقات تاريخية وجغرافية مختلفة للغاية. أيضا، طريقة الموت مختلفة. في الأسطورة الأكثر شيوعًا، تمزّق ديونيسوس إلى قطع وتم أكله من قبل [[تيتان|جبابرة]]، لكنه «استعاد في النهاية حياته» من القلب الذي بقي.<ref>Detienne, Marcel. Dionysus Slain. Baltimore: Johns Hopkins, 1979.</ref><ref name="ReferenceA">Evans, Arthur. The God of Ecstasy. New York: St. Martins' Press, 1989</ref>

=== المحاكمة ===
يمكن رؤية توازي آخر في ''[[الباكوسيات]]'' حيث يظهر ديونيسوس أمام الملك بنثيوس ويتهم بادعاء الألوهية، والذي يُقارن بتصوير العهد الجديد لاستجواب يسوع بواسطة بيلاطس البنطي.<ref name="Wick2004 179–198">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Wick|الأول=Peter|عنوان=Jesus gegen Dionysos? Ein Beitrag zur Kontextualisierung des Johannesevangeliums|صحيفة={{Ill-WD2|المعهد البابوي للكتاب المقدس|id=Q951184}}|المجلد=85|العدد=2|صفحات=179–198|مكان=Rome|سنة=2004|مسار=https://www.bsw.org/?l=71851&a=Comm06.html|تاريخ الوصول=2007-10-10| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200311182050/https://www.bsw.org/?l=71851&a=Comm06.html | تاريخ أرشيف = 11 مارس 2020}}</ref><ref name="Powell">Powell, Barry B., ''Classical Myth''. Second ed. With new translations of ancient texts by Herbert M. Howe. Upper Saddle River, New Jersey: Prentice-Hall, Inc., 1998.</ref> ومع ذلك، فإن عددًا من العلماء يعارضون هذا التوازي، حيث أن المواجهة بين ديونيسوس وبنثيوس تنتهي بوفاة بنثيوس، حيث يتم تمزيقه على يد النساء إلى أجزاء، بينما تنتهي محاكمة يسوع بالحكم عليه بالإعدام. وقد أدى التباين بين القصتين، بما في ذلك نهاية كل منهما، إلى اعتبار العديد من العلماء قصة ديونيسوس مختلفة تمامًا عن قصة يسوع، باستثناء موازاة الاعتقال، وهي إحدى التفاصيل التي تظهر في العديد من السير الذاتية أيضًا.<ref>Dalby, Andrew (2005). ''The Story of Bacchus''. London: British Museum Press.</ref>

=== الطعام والشراب المقدس ===
تحمل أيضًا بعض العناصر الأخرى، مثل الاحتفال بتناول وجبة طقسية من الخبز والنبيذ، أوجه تشابه.<ref name="Powell"/> كان هناك طقس ديونيسي متمثل في تناول اللحم النيء وشرب الخمر لاستهلاك الإله. كان يعتقد أن استهلاك اللحوم والنبيذ كان تعبيرا رمزيًا لقيام الجبابرة بأكل لحم ودم ديونيسوس، وأنه من خلال المشاركة في تلك الممارسة، يمكن لأتباع ديونيسوس تحقيق الشراكة مع الإله. يجادل باول، على وجه الخصوص، بأنه يمكن العثور على أصل مفهوم الاستحالة الكاثوليكي في الديانة الديونيسية.<ref name="Powell"/>

=== نظائر أخرى ===
جادل كيسلر بأن العبادة الديونيسية تطورت لتصبح [[ديانات توحيدية|توحيد]] صارم بحلول القرن الرابع الميلادي. جنبا إلى جنب مع [[ميثرائية|الميثرائية]] والطوائف الأخرى، شكلت الديونيسية مثالا «للتوحيد الوثني» في منافسة مباشرة مع [[مسيحية مبكرة|المسيحية المبكرة]] خلال [[عصور قديمة متأخرة|العصور القديمة المتأخرة]].<ref>E. Kessler, ''Dionysian Monotheism in Nea Paphos, Cyprus''. Symposium on ''Pagan Monotheism in the Roman Empire'', Exeter, 17–20 July 2006 [http://humanities.exeter.ac.uk/classics/research/conferences/pagan_monotheism/abstracts.html Abstract] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080421032154/http://www.huss.ex.ac.uk/classics/conferences/pagan_monotheism/abstracts.html|date=2008-04-21}}) {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref> وناقش علماء من القرن السادس عشر وما بعده، ولا سيما جيرارد فوسيوس، أوجه التشابه بين سيرتي كل من ديونيسوس/باخوس [[موسى|وموسى]]. هذه المقارنات تظهر في تفاصيل اللوحات التي رسمها بوسين.<ref>Bull, 240–241</ref>

يربط كل من [[تاسيتس]] ويوحنا الليدي وكورنيليوس لابيو بين يهوه والإله اليوناني ديونيسوس.{{Sfn|McDonough|1999}} استخدم اليهود أنفسهم في كثير من الأحيان الرموز التي ترتبط أيضا مع ديونيسوس مثل [[كيليكس (كأس)|كيليكس]]، [[أمفورة]]، أوراق اللبلاب، وعناقيد العنب.{{Sfn|Smith|Cohen|1996a}} في كتابه ''Quaestiones Convivales''، كتب الكاتب اليوناني [[بلوطرخس|فلوطرخس]] أن اليهود يشيدون بإلههم من خلال عبارات "Euoi" و"Sabi"، وهي عبارات مرتبطة بعبادة ديونيسوس.<ref>[[بلوطرخس|فلوطرخس]], [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0312:book=4:chapter=6 ''Quaestiones Convivales'', Question VI] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181120103121/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0312:book=4:chapter=6 |date=20 نوفمبر 2018}}</ref>{{Sfn|McDonough|1999}}{{Sfn|Smith|Cohen|1996a}} وفقًا لشون م. ماكدونو، ربما يكون الناطقون باللغة اليونانية قد خلطوا بين الكلمات [[اللغة الآرامية|الآرامية]] مثل [[السبت اليهودي|السبت]] وأليلويا -أو ربما حتى بعض الأشكال المختلفة لاسم يهوه نفسه- لمصطلحات مألوفة أكثر مرتبطة بديونيسوس.{{Sfn|McDonough|1999}}

جادل جون مولز بأن العبادة الديونيسية أثرت على المسيحية المبكرة، وخصوصًا الطريقة التي عرف بها المسيحيون أنفسهم كديانة «جديدة» تتركز حول إله منقذ. ويجادل مولز تحديدا أن الرواية حول الأصول المسيحية في [[أعمال الرسل]] متأثرة تأثرا كبيرا ''[[الباكوسيات|بالباكوسيات]]''.<ref name="moles"/> يشير مولز أيضًا إلى أن [[بولس الطرسوسي|بولس الرسول]] ربما يكون قد بنى جزئياً روايته عن [[أفخارستيا|العشاء الرباني]] على الطقوس التي يقوم بها أتباع الطائفة الديونيسية.{{صفحات مرجع|96}}

== علاقته بالدراما المسرحية ==
ساهمت طقوس تكريم ديونيسوس التي أقيمت في إقليم فوكيس وبويوتيا بلعب دور ملحوظ في ولادة الدراما؛ حيث استقت مسرحية عابدات باكخوس الاحداث من تلك الطقوس، وذلك يعود لكونها أكثر عنفًا وتتبع النمط الآسيوي القديم لعبادة ديونيسوس الذي يتضمن حزنا وجدانيًا جزيلاً وآداءً شتائيًا على رؤوس الجبال على عكس طقوس بقية الأقاليم اللاتينية. يمكن اعتبار المهرجانات الأتيكية الشتوية التي تتضمن موكب الأغنية الفاللية مهدًا '''للكوميديا''' إحدى فروع الدراما الثلاث، تأتي '''التراجيديا''' بوصفهًا مركزًا ثانويًا للكوميديا ومقر نشأتها هو مهرجانات ديونيسوس الربيعية ضمن أغنية ديثورامبوس التي تؤديها الجوقة، ومن هنا بدأت تتشكل صورة '''المسرحية''' بوصفها ثالث فروع الدراما بدءًا من النموذج الإلهي ديونيسوس الذي حظي بأحداث كثيرة في تكوينه الأسطوري، ليصبح الأب للنوع المسرحي من المأساة، وأسس قاعدةً درامية مؤهلة لأن تصبح مسرحًا، كالقوى والعابدات الذين أصبح يقوم بدورهم المؤدون، والطقوس التي تحولت بمرور الوقت إلى عرضًا مسرحيًا تنكريًا.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=الأدب الاغريقي تراثًا انسانيًا وعالميًا|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=دكتور أحمد عثمان|مؤلف2=|محرر1=|لغة=|مكان=|الأول=|بواسطة=|عمل=}}</ref>

== وصلات خارجية ==
* [http://www.theoi.com/Olympios/Dionysos.html Theoi Project, Dionysos] myths from original sources, cult, classical art

== المراجع ==
{{مراجع|2}}
{{تصنيف كومنز|Dionysos
}}
{{ديانة إغريقية}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|اليونان القديم|الأديان|الأساطير}}

[[تصنيف:ديونيسوس|*]]
[[تصنيف:آلهة الحكمة]]
[[تصنيف:آلهة الخصوبة]]
[[تصنيف:آلهة الفنون]]
[[تصنيف:آلهة الموسيقى والغناء]]
[[تصنيف:آلهة عادت للحياة]]
[[تصنيف:آلهة مثلية وخنثوية]]
[[تصنيف:آلهة يونانية]]
[[تصنيف:أبناء زيوس]]
[[تصنيف:أرباب الخمر والجعة]]
[[تصنيف:أساطير هرقل]]
[[تصنيف:تاريخ الخمر]]
[[تصنيف:كائنات العالم السفلي]]

ديونيسوس - تاريخ المراجعة

عبد العزيز في 14:24، 20 أغسطس 2023