عبد العزيز: مهمة: إضافة قالب {{بطاقة عامة}} (التفويض)

2023-06-07T22:31:58Z

مهمة: إضافة قالب {{بطاقة عامة}} (التفويض)

صفحة جديدة

{{بطاقة عامة}}
[[ملف:Vrouwen_der_Doukhobortzis.jpg|تصغير|امرأة من الدوخوبور عام 1887]]
'''الدوخوبور''' ([[اللغة الروسية|بالروسية]]: ''Духоборы''؛ المعنى الحرفي: «روح المحاربين/ المصارعين»)<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://docs.google.com/document/d/1dzKXJRI8R7mGqH6aF5hLsZj-jWjcVG-Tc_WddPqaRNE/edit?usp=sharing
| عنوان = Q78: How Many Spellings of 'Doukhobors'?
| موقع = Spirit-Wrestlers.com
| ناشر = Spirit Wrestlers Publishing
| تاريخ الوصول = 7 May 2018
| الأول1 = Andrei
| الأخير1 = Conovaloff
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200227123740/https://docs.google.com/document/d/1dzKXJRI8R7mGqH6aF5hLsZj-jWjcVG-Tc_WddPqaRNE/edit?usp=sharing|تاريخ أرشيف=2020-02-27}}</ref> هم مجموعة [[دين (توضيح)|دينية]] [[روحانية]] [[المسيحية|مسيحية]] ذات أصلٍ [[روسيا|روسي]]. وتعتبر هذه المجموعة واحدةً من بين العديد من الأديان الإثنية المذهبية غير [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الأرثوذكسية]] في [[روسيا]]، وغالبًا ما يُصنّف معتنقوها على أنهم «بروتستانت شعبيون» أو مسيحيون روحيّون أو طائفيون أو مُهرطقون. يجري تمييزهم على أنهم دعاة سلامٍ عاشوا في قُراهم، ورفضوا المادية الشخصية وعملوا سويّةً وطوّروا تقاليد التاريخ الشفوي وحفظوا وغنّوا التراتيل والآيات. قبل عام 1886، كان لديهم سلسلة من القادة المنفردين.

ليس مؤكّدًا أصل الدوخوبور. تعود أولى السجلات المكتوبة لهم إلى عام 1701، على الرغم من أن بعض العلماء يشتبهون في وجود أصلٍ أقدم.<ref>{{استشهاد|الأول=R|الأخير=Sussex|الفصل=Slavonic Languages in Emigration|محرر1-الأول=B|محرر1-الأخير=Comrie|محرر2-الأول=GG|محرر2-الأخير=Corbett|عنوان=The Slavonic Languages|ناشر=Routledge|سنة=1993}}.</ref><ref>{{استشهاد|الأول=J|الأخير=Rak|عنوان=The Doukhobor Problem: Media Representations of Sons of Freedom Women, 1952–1960|ناشر=Equinox|سنة=2007}}.</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://spirit-wrestlers.blogspot.com/2014/05/books-about-doukhobors-1832-1882.html
| عنوان = 1832, 1882 books about Doukhobors online
| موقع = Spirit-Wrestlers Blog
| ناشر = Spirit Wrestlers Publishing
| تاريخ الوصول = 7 May 2018
| الأول1 = Andrei
| الأخير1 = Conovaloff
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190322044155/http://spirit-wrestlers.blogspot.com/2014/05/books-about-doukhobors-1832-1882.html|تاريخ أرشيف=2019-03-22}}</ref>

رفضوا الكهنوت الروسي الأرثوذكسي، واستخدام الأيقونات وجميع الطقوس الكنيسة المرتبطة بها. لقد توصّلوا إلى الاعتقاد بأن الإنجيل وحده لم يكن كافيًا للوصول إلى الوحي الإلهي، وأن الصراعات الفقهية يمكن أن تتداخل مع دينهم. كان هدفهم هو استيعاب روح الله الحيّة حتى تتكشّف روح الله داخل كل فرد. تتجلّى تعاليم الإنجيل في بعض مزامير دوخوبور المنشورة والترانيم والمعتقدات. وهم يعتمدون على خصال الله، كما صوّرها السيد المسيح، لإرشاد دينهم كسفراء الله المسالمين.<ref name="pinkerton">{{استشهاد|الأول=Robert|الأخير=Pinkerton|مسار= http://www.doukhobor.org/Pinkerton.html|عنوان=Russia: or, Miscellaneous Observations on the Past and Present State of that Country and its Inhabitants|سنة=1833|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20181231200846/http://www.doukhobor.org:80/Pinkerton.html|تاريخ أرشيف=2018-12-31}}</ref>

== تاريخهم ==
في [[الإمبراطورية الروسية]] في القرنين السابع عشر والثامن عشر، إيمانًا منهم بوجود الله داخل كل إنسان، خلُص هؤلاء الناس إلى أن رجال الدين والطقوس الرسمية لا لزوم لهما. لقد رفضوا الحكومة [[علمانية|العلمانية]]، والقساوسة الأرثوذكس الروس والأيقونات وجميع طقوس الكنيسة، وآمنوا بأن الكتاب المقدّس هو المصدر الأعلى للوحي الإلهي. لقد آمنوا بألوهية يسوع. ممارساتهم وتأكيدهم على التفسير الفردي بالإضافة إلى مناهضة الحكومة والكنيسة، أثارت عداء الحكومة والكنيسة الأرثوذكسية الروسية التي كانت قائمة. في عام 1734، أصدرت الحكومة مرسومًا ضد الثوّار (''ikonobortsy'') يُدينهم باعتبارهم محاربي أيقونات.<ref name="campos">{{استشهاد|الأول=Élisabeth|الأخير=Campos|مسار= http://www.erta-tcrg.org/groupes/doukhoborshisto.htm|ناشر=ERTA TCRG|عنوان=Les Doukhobors, "Lutteurs de l'esprit"|سنة=2005|لغة=French|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191227223027/http://www.erta-tcrg.org/groupes/doukhoborshisto.htm|تاريخ أرشيف=2019-12-27}}. Includes extensive bibliography of mostly English-language sources.</ref>

كان سيلفان كوليسنيكوف (بالروسية: ''Силуан Колесников'') أوّل زعيمٍ معروف لدوخوبور، ونشط من عام 1755 إلى عام 1775. وُلد في قرية نيكولسكوي بمحافظة يكاترينوسلاف في ما يعرف اليوم بجنوب وسط أوكرانيا. كان يعتقد أنه شخصٌ واسع الاطلاع، وعلى درايةٍ بأعمال الصوفيين الغربيين مثل كارل فون إيكارتزهاوزن ولويس كلود دي سان مارتن.<ref>{{استشهاد|مسار الفصل=http://www.vehi.net/brokgauz/all/038/38131.shtml|الفصل=Духоборцы|عنوان مترجم=Doukhobortsy|عنوان=[[قاموس بروكهاوس وإيفرون الموسوعي|قاموس بروكهاوس وإفرون الموسوعي]]|لغة=Russian}}</ref>

أطلق الدوخوبور الأوائل على أنفسهم لقب «شعب الله» أو ببساطة «المسيحيون». يُعتقد أن اسمهم الحديث، الأول من نوعه في دوخابورتسي (بالروسية: ''Духоборцы''، دوخابورتسي، أي «مصارعو الروح») قد أطلقه أمبروسيوس، رئيس أساقفة يكاترينوسلاف أو سلفه، نيكيفور (نيكيفوروس ثيوتوكيس) لأوّل مرّة في عام 1785 أو 1786.<ref name="inikova">{{استشهاد|مسار= http://www.doukhobor.org/Spiritual-Origins.html|عنوان=Spiritual Origins and the Beginnings of Doukhobor History|الأول=Svetlana A|الأخير=Inikova|ناشر=Doukhobor Centenary Conference, [[جامعة أوتاوا]]|تاريخ=October 22–24, 1999|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20181030223508/http://www.doukhobor.org:80/Spiritual-Origins.html|تاريخ أرشيف=2018-10-30}}; Doukhobor Genealogy Website (www.doukhobor.org).</ref>

كانت نيّة رئيس الأساقفة هي السخرية منهم بوصفهم بالزنادقة الذين يحاربون الروح القدس ([[اللغة الروسية|بالروسية]]: ''Святой Дух''، ''Svyatoy'' ''Dukh'')؛ لكن في وقتٍ لاحق (حوالي بداية القرن التاسع عشر، وفقًا لوكالة إس. إيه. إنيكوفا)، كان المنشقون عادةً ما يختارون اسمًا، أكثر اختصارًا، دوخوبوري (بالروسية: ''Духобор ،Dukhobory'')، مما يعني ضمنًا أنهم لا يقاتلون ضد، بل يقاتلون جنبًا إلى جنب مع الروح.

كما هو الحال لدى دعاة [[سلام|السلام]]، رفض الدوخوبور بحماسٍ المؤسّسات العسكرية والحروب. لهذه الأسباب، مُورس القمع بقسوة على الدوخوبور في الإمبراطورية الروسية. تورّطت كل من الدولة القيصرية وسلطات الكنيسة في اضطهاد هؤلاء المُنشقين، فضلًا عن سلبهم لحرّيّاتهم الطبيعية.

عُرف أوّل استخدامٍ للتهجئة «دوخوبور» من خلال مرسومٍ حكومي صدر عام 1799، إذ نُفي 90 منهم إلى [[فنلندا]] (من المفترض أن تكون منطقة فيبورغ، إذ كانت جزءًا من الإمبراطورية الروسية في ذلك الوقت) بسبب الدعاية المناهضة للحرب التي روّجوا لها في ذلك الوقت.

في عام 1802، شجع الإمبراطور [[ألكسندر الأول|ألكسندر الأوّل]] إعادة توطين الأقليات الدينية فيما يُعرف اليوم باسم «مياه درب التبانة» (''Molochnye'' ''Vody''): المنطقة المحيطة بنهر مولوخنايا (حول ميليتوبول في جنوب أوكرانيا اليوم). كان الدافع وراء ذلك هو الرغبة في توطين أراضي السهوب الغنية المُطلّة على الشاطئ الشمالي للبحر الأسود وبحر آزوف بسرعة، ومنع «الهراطقة» من تلويث أذهان سكان قلب الأرض بأفكارهم. وافق العديد من الدوخوبور، وكذلك المينونايت من بروسيا، على عرض الإمبراطور، بالقدوم إلى مولوشنايا من مختلف مقاطعات الإمبراطورية على مدار العشرين عامًا القادمة.<ref>{{استشهاد|الأول=Jonathan J.|الأخير=Kalmakoff|مسار= http://www.doukhobor.org/Maps.html#Molochnaya|الفصل=Doukhobor Resettlement to Tavria, 1802–1822|النوع=map|عنوان=Doukhobor Genealogy Website (www.doukhobor.org)|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190810105854/http://www.doukhobor.org:80/Maps.html|تاريخ أرشيف=2019-08-10}}.</ref>

== مراجع ==
{{مراجع|2}}

== انظر أيضًا ==
{{روابط شقيقة}}
* [[اللاسلطوية المسيحية]]
* [[سلامية]]
* [[احتجاج بالتعري]]
* [[كنائس سلام]]
* [[حياة بسيطة]]
{{خضرية ونباتية}}
{{شريط بوابات|روسيا|جورجيا|كندا|الإمبراطورية الروسية|المسيحية}}

[[تصنيف:دوخوبور|*]]
[[تصنيف:حركات لاسلطوية]]
[[تصنيف:راديكالية مسيحية]]
[[تصنيف:عرقيات دينية]]
[[تصنيف:عري في الدين]]
[[تصنيف:لاسلطوية مسيحية]]
[[تصنيف:لغات روسيا]]
[[تصنيف:مسيحية شرقية في كندا]]
[[تصنيف:نباتية مسيحية]]
[[تصنيف:وسائل الإعلام حسب لغة روسيا]]

دوخوبور - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: مهمة: إضافة قالب {{بطاقة عامة}} (التفويض)