https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AE%D8%A8%D8%B1_%28%D9%86%D8%AD%D9%88%29خبر (نحو) - تاريخ المراجعة2026-06-08T17:33:17Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D8%AE%D8%A8%D8%B1_(%D9%86%D8%AD%D9%88)&diff=1279445&oldid=prevعبد العزيز: استرجاع تعديلات 196.65.212.173 (نقاش) حتى آخر نسخة بواسطة InternetArchiveBot2023-11-24T18:02:58Z<p>استرجاع تعديلات <a href="/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%AA/196.65.212.173" title="خاص:مساهمات/196.65.212.173">196.65.212.173</a> (<a href="/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:196.65.212.173&action=edit&redlink=1" class="new" title="نقاش المستخدم:196.65.212.173 (الصفحة غير موجودة)">نقاش</a>) حتى آخر نسخة بواسطة <a href="/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:InternetArchiveBot&action=edit&redlink=1" class="new" title="مستخدم:InternetArchiveBot (الصفحة غير موجودة)">InternetArchiveBot</a></p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>{{عن|3=خبر (توضيح)}}<br />
{{شريط جانبي نحو}}<br />
'''الخبر''' مصطلح [[علم النحو|نحوي]] يطلق على المتحدث به والحكم في الجملة الاسمية، يسند إلى [[مبتدأ|المبتدأ]]، وللخبر ثلاثة أنواع إما أن يكون [[مفرد (توضيح)|مفردًا]] أو جملة أو شبه جملة.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=النحو الأساسي|مسار=https://books.google.com.sa/books?id=NcdJCwAAQBAJ&pg=PT334&lpg=PT334&dq=%22%D9%87%D9%88+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%AB+%D8%B9%D9%86%D9%87+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%A9%22&source=bl&ots=Riey2jC3Zl&sig=ACfU3U0wo_REQlYs8U8-AT5u6Iy3j1HtpQ&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj_58yA6IbuAhVIWRUIHRMcBGUQ6AEwA3oECAEQAg#v=onepage&q=%22%D9%87%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%D9%87%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%A9%22&f=false|ناشر=IslamKotob|لغة=ar| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210106075349/https://books.google.com.sa/books?id=NcdJCwAAQBAJ&pg=PT334&lpg=PT334&dq=%22هو+المتحدث+عنه+في+الجملة+الاسمية%22&source=bl&ots=Riey2jC3Zl&sig=ACfU3U0wo_REQlYs8U8-AT5u6Iy3j1HtpQ&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj_58yA6IbuAhVIWRUIHRMcBGUQ6AEwA3oECAEQAg | تاريخ أرشيف = 6 يناير 2021 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.enciclopedia.cat/ec-gec-0203141.xml | عنوان = معلومات عن خبر (نحو) على موقع enciclopedia.cat | ناشر = enciclopedia.cat| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190725000117/https://www.enciclopedia.cat/EC-GEC-0203141.xml | تاريخ أرشيف = 25 يوليو 2019}}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.jstor.org/topic/predicates | عنوان = معلومات عن خبر (نحو) على موقع jstor.org | ناشر = jstor.org| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190526001237/https://www.jstor.org/topic/predicates/ | تاريخ أرشيف = 26 مايو 2019}}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://bigenc.ru/linguistics/text/3667339 | عنوان = معلومات عن خبر (نحو) على موقع bigenc.ru | ناشر = bigenc.ru|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191218141646/https://bigenc.ru/linguistics/text/3667339|تاريخ أرشيف=2019-12-18}}</ref> الأصل في الخبر الرفع، إلا إذا دخل عليه [[نواسخ المبتدأ والخبر|ناسخ]] فإنه يتغير حكمه [[كان وأخواتها|ككان أو أخواتها]] فإنه [[نصب (نحو)|يُنصب]] أو [[إن وأخواتها]] فإنه يُرفع أو [[ظن وأخواتها|ظنتت وأخواتها]] فإنه يُنصب هو والمبتدأ معا.<br />
<br />
== حد الخبر ==<br />
الخبر في اصطلاح النحاة: المسند الذي تتم به مع المبتدأ فائدة.<ref>{{استشهاد مختصر|شرح قطر الندى|ج=1|ص=325}}</ref>، نحو: الله بر، الأيادي شاهدة، الزيدان قائمان.<br />
<br />
== أنواع الخبر ==<br />
يأتي الخبر مفردًا وجملة وشبه جملة.<br />
<br />
== الإخبار بالمفرد ==<br />
والمقصود بالمفرد في هذا الباب: ما ليس جملة ولا شبيهًا بالجملة. فيشمل المثنى والمجموع.<ref>{{استشهاد مختصر|شرح التصريح على التوضيح|ج=1|ص=198}}</ref>، نحو: الله بر، الأيادي شاهدة، الزيدان قائمان. وهو نوعان:<br />
<br />
# جامد: وهو ما لم يشعر بمعنى الفعل الموافق له في المادة بالنظر إلى القياس الاستعمالي، نحو: زيد، وأسد وصاحب. والخبر الجامد لا يتحمل ضميرًا يعود على المبتدإ، نحو: هذا زيد، وهذا أسد وهذا صاحب.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد مختصر|شرح التصريح على التوضيح|ج=1|ص=199}}</ref><br />
# مشتق: هو ما أشعر بمعنى الفعل الموافق له في المادة بالنظر إلى القياس الاستعمالي.<ref name="ReferenceA"/> أو ما دل على متصف مصوغًا من مصدر مستعمل أو مقدر،<ref>{{استشهاد مختصر|شرح التسهيل|ج=1|ص=304}}</ref> كاسم الفاعل نحو: ضارب، واسم المفعول نحو: مضروب، وصيغ المبالغة نحو: سميع، واسم التفضيل نحو: أحسن، والصفة المشبهة، نحو: حسن. فإذا وقعت خبرًا فإنها تتحمل ضميرًا مستترًا يعود على المبتدإ، نحو: زيد قائم، الزيدان قائمان، زيد أحسن من عمرٍو، زيد ضرَّاب. ويتحمل الضمير أيضًا إذا كان جامدًا في تأويل مشتق، نحو: زيد أسد، أي شجاع، وزيد قرشيٌّ؛ لأنه بتأويل منسوب إلى قريش.<br />
<br />
== الإخبار بالجملة ==<br />
يكون الخبر [[جملة اسمية]] نحو: زيد أبوه قائم، أو [[جملة فعلية]]، نحو: زيد قام أبوه. ولا بد أن تحوي الجملة رابطًا يربط الخبر بالمبتدإ، وهو أحد أربعة:<br />
# '''الضمير:''' وهو الأصل في الرابط، ولذلك يربط به مذكورًا ومقدرًا، ومثال المذكور وهو الأصل: «زيد أبوه قائم»، فـ«زيد» مبتدأ أول، و«أبوه» مبتدا ثانٍ، والهاء مضاف إليه، و«قائم» خبر المبتدأ الثاني، والجملة الاسمية من المبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدإ الأول، والرابط بينها الضمير (الهاء).<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد مختصر|شرح قطر الندى|ج=1|ص=331}}</ref> ونحو: «زيد قام أبوه» حيث الرابط هو الهاء، وقد يكون الرابط مقدرًا هو إما مجرور أو منصوب، فالمجرور نحو: «السمنُ مَنَوَان بدرهم»، فالسمن: مبتدأ أول، و«منوان» مبتدأ ثان وسوَّغ الابتداء به الوصف المحذوف وهو «منه»، و«بدرهم» خبر المبتدأ الثاني، والجملة الاسمية من المبتدإ الثاني وخبره خبر للمبتدإ الأول والرابط هو الضمير المقدر المجرور بـ«من» المقدرة حيث التقدير: «السمن منوان منه بدرهم». ومثال المقدر المنصوب قراءة [[ابن عامر الشامي|ابن عامر]]: {{قرآن|وَكُلٌّ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡحُسۡنَىٰ|س=الحديد|آ=10}} حيث التقدير: «كل وعده الله الحسنى» فالرابط بين المبتدإ وخبره الضمير المقدر المنصوب على أنه مفعول «وعد» الأول.<ref>{{استشهاد مختصر|شرح التصريح على التوضيح|ج=1|ص=202-203}}</ref><br />
# '''اسم الإشارة''': نحو: {{قرآن|وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَ ٰلِكَ خَیۡرࣱ|س=الأعراف|آ=26}} فـ«لباس» مبتدأ، و«التقوى» مضاف إليه، و«ذلك» مبتدأ ثانٍ، و«خير» خبر المبتدإ الثاني، والمبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدإ الأول، والرابط بينهما اسم الإشارة «ذلك».<ref name="مولد تلقائيا1" /><br />
# '''إعادة المبتدإ بلفظه''': نحو {{قرآن|ٱلۡحَاۤقَّةُ {{رقم آية|1}} مَا ٱلۡحَاۤقَّةُ {{رقم آية|2}}|س=الحاقة|آ=1-2}}، فـ«الحاقة» مبتدأ أول، و«ما» اسم استفهام مبتدأ ثانٍ، و«الحاقة» خبر المبتدإ الثاني، والمبتدأ الثاني مع خبره خبر المبتدأ الأول، والرابط بينهما إعادة المبتدإ بلفظه. ومثله: {{قرآن|وَأَصۡحَـٰبُ ٱلۡیَمِینِ مَاۤ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡیَمِینِ {{رقم آية|27}}|س=الواقعة|آ=27}}.<ref>{{استشهاد مختصر|شرح قطر الندى|ج=1|ص=331-332}}</ref><br />
# '''العموم''' وهو أن تكون جملة الخبر مشتملة على اسم أعم من المبتدإ داخلًا تحته، نحو: «زيد نعم الرجل» فـ«زيد» مبتدأ و«نعم الرجل» جملة فعلية خبره، والرابط بينهما العموم حيث «أل» في الرجل للاستغراق الجنس، و«زيد» فرد منه فدخل في العموم.<ref>{{استشهاد مختصر|شرح قطر الندى|ج=1|ص=332}}</ref><br />
# '''إعادة المبتدإ بمعناه''': نحو «زيد جاءني أبو عبد الله»، إذا كانت أب وعبد الله هو زيد، أجازه [[الأخفش الأوسط|الأخفش]].<ref>{{استشهاد مختصر|مغني اللبيب|ج=2|ص=179}}</ref><br />
وهذا إذا لم تكن الجملة نفس المبتدإ في المعنى، فإن كانت كذلك لم تحتج إلى رابط، نحو: {{قرآن|قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ|س=الإخلاص|آ=1}} فـ«هو» مبتدأ، و«الله أحد» مبتدأ ثانٍ وخبره، والجملة خبر المبتدإ الأول، وهي مرتبطة به لأنها نفسه في المعنى؛ لأن «هو» بمعنى الشأن، والجملة هي نفس الشأن. ونحو: «نطقي الله حسبي».<ref>{{استشهاد مختصر|شرح قطر الندى|ج=1|ص=332-333}}</ref><br />
<br />
وقد نظم بعضهم هذه الروابط فقال:<ref>{{استشهاد بكتاب<br />
| عنوان = شرح متن الالفية الملقب بـ (الأزهار الزينية)<br />
| مؤلف1 = أحمد بن زيني دحلان الحسني<br />
| ناشر = Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية<br />
| isbn = 978-2-7451-8673-7<br />
| لغة = ar<br />
| مسار = https://books.google.com/books?id=gb9KDwAAQBAJ&pg=PT80<br />
| تاريخ = 2017-01-01<br />
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211110105341/https://books.google.com/books?id=Gb9KDwAAQBAJ | تاريخ أرشيف = 10 نوفمبر 2021 }}</ref><br />
{{أبيات|إن جملةٌ خبرًا عن مبتدا وقعت\\ولم تكن عينه بمضمر قُرِنَت<br />
أو الإشارة أو تكرير مبتدإٍ\\أو العموم فهذي أربعٌ نُظِمت}}<br />
=== أمثلة إعرابية ===<br />
* «الحديقة '''أشجارها مثمرة'''»، فالخبر هنا جملة اسمية وهي '''أشجارها مثمرة'''. وتُعرب: أشجارها مبتدأ ثانٍ ومثمرة خبر المبتدأ الثاني. و'''الجملة الاسمية''' من المبتدإ الثاني وخبره هي '''خبر''' المبتدإ الأول '''الحديقة''' في محل رفع.<br />
* «محمدٌ '''يقودُ''' الطائرة»، فالخبر هنا جملة فعلية من الفعل المضارع يقود والفاعل ضمير مستتر يعود لمحمد تقديره هو. والجملة الفعلية من الفعل والفاعل هي خبر المبتدإ في محل رفع.<br />
<br />
== الإخبار بشبه جملة ==<br />
يكون الخبر إما شبه جملة [[ظرف (نحو)|ظرفية]] أو شبه جملة جار ومجرور.<br />
<br />
=== الجملة الظرفية ===<br />
محمدٌ '''فوق البيت'''. فشبه الجملة من ظرف المكان '''فوق''' والبيت خبر في محل رفع.<br />
<br />
=== الجار والمجرور ===<br />
محمدٌ '''في الفصل'''. فشبه الجملة من الجار والمجرور '''في الفصل''' خبر في محل رفع.<br />
== تعدد الأخبار ==<br />
الخبَر الواحد كقول «فلان شجاع»، ويجوز تعديد الأخبار، فيقال «فلان شجاع كريم عليم»، فإذا تعددت الأخبار اختلفت الأحوال في جواز عطف الأخبار بعضها على بعض:<br />
* 1- يجب ترك العطف، إذا كان الخبر الثاني جزءاً مفسّراً للخبر الأول، كقولهم الرمان حلو حامض، أي هو مُرّ، وقولهم فلان أيسر أعسر، أي هو [[أضبط]].<br />
* 2- يجب العطف، إذا كان المخبر عنهم متعددون مختلفون، كقولهم «أبناؤك طبيب وفقيه ومبرمج» فيجب العطف بالواو لأنهم ليسوا جميعاً أطباء ولا فقهاء ولا مبرمجين، بل بعضهم كذلك.<br />
* 3- يجوز العطف وتركه، كقولهم زيد كريم شجاع، زيد كريم وشجاع.<ref>{{استشهاد ويب<br />
| مسار = https://shamela.ws/book/33593/203<br />
| عنوان = ص203 - كتاب معاني النحو - تعدد الأخبار - المكتبة الشاملة<br />
| موقع = المكتبة الشاملة<br />
| تاريخ الوصول = 2021-11-01<br />
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211101134353/https://al-maktaba.org/book/33593/203 | تاريخ أرشيف = 1 نوفمبر 2021 }}</ref><br />
<br />
== المراجع ==<br />
{{استشهاد بخبر |مؤلف = |مسار= https://archive.today/20140123195931/http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/MubtadaKhabar.htm <!--http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/MubtadaKhabar.htm--> |عنوان= المبتدأ والخبر |ناشر = |تاريخ= |تاريخ الوصول=23 يناير 2014|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190309090211/http://archive.is:80/23OsF|تاريخ أرشيف=2019-03-09}}<br />
{{مراجع}}<br />
=== معلومات المراجع المطبوعة كاملة ===<br />
* {{استشهاد بكتاب<br />
| عنوان = مغني اللبيب عن كتب الأعاريب<br />
| ناشر = دار الجيل -بيروت<br />
| مؤلف1 = [[ابن هشام الأنصاري]]<br />
| محرر1 = ح. الفاخوري<br />
| سنة = 1417هـ<br />
| إصدار = الثانية<br />
| ref = CITEREFمغني اللبيب<br />
}}<br />
* {{استشهاد بكتاب<br />
| عنوان = شرح قطر الندى وبل الصدى<br />
| ناشر = دار الآثار - صنعاء<br />
| مؤلف1 = [[ابن هشام الأنصاري]]<br />
| محرر1 = أبو بلال الحضرمي<br />
| سنة = 1442هـ<br />
| إصدار = الثانية<br />
| ref = CITEREFشرح قطر الندى<br />
}}<br />
* {{استشهاد بكتاب<br />
| عنوان = شرح التصريح على التوضيح<br />
| ناشر = دار الكتب العلمية، بيروت<br />
| مؤلف1 = [[خالد الأزهري (نحوي)|خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن محمد الجرجاويّ الأزهري]]<br />
| محرر1 = <br />
| إصدار = الأولى<br />
| المجلد = <br />
| صفحة = <br />
| سنة = 1421هـ<br />
| ref = CITEREFشرح التصريح على التوضيح<br />
}}<br />
{{نحو}}<br />
{{شريط بوابات|اللغة العربية|علوم اللغة العربية|لسانيات}}<br />
{{ضبط استنادي}}<br />
{{لا للتصنيف المعادل}}<br />
[[تصنيف:أقسام الكلام]]<br />
[[تصنيف:دلالات]]<br />
[[تصنيف:علم المعاني]]<br />
[[تصنيف:فلسفة اللغة]]<br />
[[تصنيف:قواعد اللغة]]<br />
[[تصنيف:منطق]]<br />
[[تصنيف:نحو]]<br />
[[تصنيف:نحو عربي]]</div>عبد العزيز