عبد العزيز: بوت:نقل من تصنيف:دول وأقاليم تأسست في القرن 17 ق م إلى تصنيف:دول وأقاليم أسست في القرن 17 ق م

2023-09-22T15:46:15Z

بوت:نقل من تصنيف:دول وأقاليم تأسست في القرن 17 ق م إلى تصنيف:دول وأقاليم أسست في القرن 17 ق م

صفحة جديدة

{{ص.م بلد سابق
|اسم اصلي = الدولة الحثية
|الاسم_التقليدي_المطول =
|الاسم_الشائع = الحيثيون
|القارة = آسيا
|المنطقة = [[أناضول]]
|country =
|الفترة التاريخية = عصر برونزي
|وضع =
|نظام الحكم = [[ملكية مطلقة]] [[ملكية دستورية]]<ref>Crime and Punishment in the Ancient World - Page 29, Israel Drapkin - 1989</ref>
|سنة البداية = 1600 ق.م
|سنة النهاية = 1178 ق.م
|حدث البداية =
|حدث النهاية =
|بلد سابق1 =كانيش
|علم بلد سابق1 =KarumKanis.svg
|بلد سابق2 =
|بلد سابق3 =
|بلد لاحق1 =[[سور-حيثية|الدول سور-حيثية]]
|علم بلد لاحق1 =NeoHittiteStates.gif
|صورة علم =
|تسمية وصلة العلم =
|coa_size =
|خريطة = AlterOrient2.png
|تسمية الخريطة = [[الإمبراطورية الحيثية]]، 1300 سنة قبل الميلاد (موضحة باللون الأزرق)
|العاصمة = [[حتوساس]]
|لغات مشتركة = [[لغة حيثية]]، [[لغة لوية]]، وعدة لغات أخرى
|الديانة =
|لقب الحاكم = [[قائمة ملوك الحيثيون|ملك]]
|الحاكم1 = [[لابارنا الأول]] (الأول)
|فترة الحاكم1 =
|الحاكم2 = [[مرسيلي الثاني]] (الأخير)
|فترة الحاكم2 =
|العملة =
|سنة سكان البلد =
|مساحة البلد =
|سنة سكان البلد2 =
|سكان البلد =
|سكان البلد2 =
|هيئة تشريعية =
|اليوم = {{علم|تركيا}} {{علم|سوريا}} {{علم|لبنان}}
}}
{{شريط جانبي مواضيع هندوأوروبية}}
'''الحيثيون''' ([[اللغة الإغريقية|بالإغريقية]]: Χετταίοι، [[اللغة اللاتينية|باللاتينية]]: Hetthaei) كانوا شعبًا أناضوليًّا لعب دورًا مهمًّا في تأسيس إمبراطورية كان مركزها [[خاتوشا]] في شمال وسط [[الأناضول]] عام 1600 قبل الميلاد تقريبًا. بلغت الإمبراطورية أوج قوتها في أواسط القرن الرابع عشر قبل الميلاد تحت حكم [[سابيليوليوما الأول|سوبيلوليوما الأول]]، إذ ضمّت الأناضول كلّها وأجزاءً من شمال [[المشرق (الشرق الأدنى)|بلاد الشام]] و[[الجزيرة الفراتية|بلاد ما بين النهرين]].

بين القرنين الخامس عشر والثالث عشر قبل الميلاد، نشب صراع بين إمبراطورية خاتوشا، التي عُرفت باسم الإمبراطورية الحيثية، و[[المملكة المصرية الحديثة]] و[[الإمبراطورية الآشورية الوسطى]] وإمبراطورية [[ميتاني|الميتانيين]]، وكان هذا الصراع على السيطرة على [[الشرق الأدنى]]. برزت في النهاية [[الإمبراطورية الآشورية الوسطى]] وأصبحت القوة الغالبة وضمّت أجزاءً كثيرة من أراضي الإمبراطورية الحيثية، فيما كان [[فريجيا|الفريجيون]] الذين حلّوا في المنطقة حديثًا ينهبون ما تبقّى منها. بعد عام 1180 قبل الميلاد تقريبًا، مع [[انهيار العصر البرونزي|انتهاء العصر البرونزي المتأخر]]، انقسم الحيثيون إلى عدة دول مستقلة [[سور-حيثية|سورية حيثية]]، بعضها استمر إلى القرن الثامن قبل الميلاد إلى أن خضع [[الإمبراطورية الآشورية الحديثة|للإمبراطورية الآشورية الحديثة]].

[[لغة حيثية|اللغة الحيثية]] عضو مستقل من [[لغات أناضولية|الفرع الأناضولي]] لعائلة [[لغات هندية أوروبية|اللغات الهندية الأوروبية]]، وتشترك مع [[اللغة اللوية]] في أنها أقدم لغة هندية أوروبية<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.leidenuniv.nl/en/researcharchive/index.php3-c=178.htm
| عنوان = 2006-05-02 Hittite
| تاريخ = 7 July 2004
| تاريخ الوصول = 19 December 2016
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170203061604/http://www.leidenuniv.nl/en/researcharchive/index.php3-c=178.htm
| تاريخ أرشيف = 3 February 2017
| حالة المسار = live
}}</ref> دلّت عليها الأدلة التاريخية، وكان أهل هذه اللغة يسمونها النيسلية، أي لغة أهل [[كولتبه|نِسا]]. سمّى الحيثيون دولتهم مملكة [[خاتوشا]] (حتي بالأكادية)، وهو اسم أخذوه من الحتيين، وهم شعب أقدم منهم سكن المنطقة حتى بداية الألفية الثانية قبل الميلاد وتكلم بلغة أخرى عُرفت بالحتية.<ref>Ardzinba, Vladislav. (1974): Some Notes on the Typological Affinity Between Hattian and Northwest Caucasian (Abkhazo-Adygian) Languages. In: "Internationale Tagung der Keilschriftforscher der sozialistischen Länder", Budapest, 23.-25. April 1974. Zusammenfassung der Vorträge (Assyriologica 1), p. 10-15.</ref> أما اسمهم المتعارف «الحيثيون»، فهو بسبب اعتقاد العلماء في أول الأمر في القرن التاسع عشر أنهم هم الحيثيون المذكورون في الكتاب المقدس.

كان أكبر مصدر لمعرفة التاريخ الحيثي هو [[كتابة مسمارية|النصوص المسمارية]] التي وجدت في أرض مملكتهم، ومن المراسلات الدبلوماسية والتجارية التي وجدت في أرشيفات متعددة في [[آشور]] و[[بلاد بابل|بابل]] و[[مصر]] و[[الشرق الأوسط]]، التي كان تفسيرها نقطة تحول في دراسات تاريخ الهنديين الأوروبيين.

نُسب تطوير [[صهر (علم الفلزات)|صهر]] الحديد إلى الحيثيين في الأناضول في العصر البرونزي المتأخر، وكان نجاحهم فيه بفضل احتكار العمل في الحديد في ذلك الوقت. ولكن مسألة «الاحتكار الحيثي» خضعت للتدقيق التاريخي ولم تعد محل إجماع عند العلماء.<ref>Muhly, James D. 'Metalworking/Mining in the Levant' in Near Eastern Archaeology ed. Suzanne Richard(2003), pp. 174–183</ref> شهد انتهاء العصر البرونزي المتأخر الانتشار البطيء المستمر نسبيًّا لتقنيات عمل الحديد في المنطقة. وإن كان قد وُجد في الأناضول قطع حديدية من العصر البرونزي، فإن عددها ليس بعيدًا عن عدد القطع الحديدية الموجودة في مصر وأماكن أخرى في خلال الفترة نفسها، ولم يكن من هذه القطع إلا عدد قليل من الأسلحة.<ref>Waldbaum, Jane C. From Bronze to Iron. Göteburg: Paul Astöms Förlag (1978): 56–58.</ref> لم يصهر الحيثيون الحديد، بل [[حجر نيزكي|الأحجار النيزكية]].<ref>'Irons of the Bronze Age'(2017), Albert Jambon.</ref> نجح الجيش الحيثي في استعمال [[عربات الأحصنة]].<ref name="britishmuseum">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.britishmuseum.org/explore/cultures/middle_east/hittites.aspx
| عنوان = Hittites
| تاريخ =
| موقع = British Museum
| ناشر = Trustees of the British Museum
| تاريخ الوصول = 7 November 2014
| الأخير =
| الأول =
| مكان = London
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20141107205200/http://www.britishmuseum.org/explore/cultures/middle_east/hittites.aspx
| تاريخ أرشيف = 7 November 2014
| حالة المسار = live
}}</ref>

في الزمن الكلاسيكي، استمرت السلالات الحيثية في حكم ممالك صغيرة توزعت حول أراضي [[سوريا]] و[[لبنان]] [[فلسطين]] اليوم. لم يكن للحيثيين في ذلك الوقت [[الأصولية|استمرارية]] جامعة موحدة، لذا تناثر أحفادهم ودمجوا في شعوب [[المشرق (الشرق الأدنى)|الشام]] و[[تركيا]] و[[العراق]] الحديثة دموجًا كاملًا.<ref>Ancient History Encyclopedia. "Sea Peoples." September 2009. [https://www.ancient.eu/Sea_Peoples/ Sea Peoples] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180618203237/https://www.ancient.eu/Sea_Peoples/|date=18 June 2018}}</ref>

في عشرينيات القرن العشرين، تزايد الاهتمام بالحيثيين مع تأسيس تركيا وجذبت هذه المسألة اهتمام علماء الآثار التركيين مثل [[هالت تشامبل]] وتحسين أوزغوش. في هذه الفترة، أثّر علم الحيثيات الجديد في تسمية المؤسسات التركية، مثل إتيبنك المملوك للدولة (البنك الحيثي)،<ref name="Erimtan">Erimtan, Can. (2008). [https://www.jstor.org/stable/20455417 Hittites, Ottomans and Turks: Ağaoğlu Ahmed Bey and the Kemalist Construction of Turkish Nationhood in Anatolia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180922104515/https://www.jstor.org/stable/20455417|date=22 September 2018}}, Anatolian Studies, 58, 141–171</ref> وتأسيس [[متحف الحضارات الأناضولية]] في [[أنقرة]]، على بعد 200 كيلومتر غرب العاصمة الحيثية، وحوى هذا المتحف أوسع عرض للفنون والآثار الحيثية في العالم.

== تاريخ ==
من المصادر البابلية والآشورية والمصرية عرفت بعض الحقائق الهامة عن تاريخ الحيثيين ففي حوالي 1800 ق.م حكم الحيثيون إمبراطورية كان مركزها [[كبادوكيا]]، واستطاع ملكهم مرشلش الأول أن ينهب مدينة [[بابل]]، فتغلب بذلك على أسرة [[حمورابي]]. ومن 1400 ق.م كانت الإمبراطورية الحيثية هي مركز القوة في آسيا. وفي 1290 ق.م اشتبك الحيثيون في معارك مع [[حوريون|الحوري]] - [[ميتاني]]ين مما أدى لسقوط [[ميتاني|دولة الميتانيين]] وبقاء الحثيين والمصريين في ساحة الصراع. تلا ذلك اشتباك بين الحثيين والمصريين الذين كانوا بزعامة [[رمسيس الثاني]] عند [[قادش (سوريا)|قادش]] ([[معركة قادش]]) في [[سوريا]]، انتهت بتوقيع اتفاقية بين الطرفين، وتزوج رمسيس الثاني من أميرة حيثية بعد ذلك.

سقطت الإمبراطورية الحيثية بعد موجة [[شعوب البحر]] التي زحفت باتجاه المنطقة في أواخر القرن الثاني عشر ق.م ثم قامت على أنقاضها ممالك صغيرة من مراكزها [[كركميش|قرقميش]] و[[حلب]] و[[حماة]] وغيرها من الممالك السورية.

=== حكام المملكة القديمة ===
* [[أنيتا (ملك)|أنيتا]] تقريبا (1700 ق.م)
* لابارنا الأول (Labarna.I) تقريبا حتى (1565 ق.م)
* مورشيلي الأول (Mursili I) حكم (1620- 1590 ق.م)
* [[تيلبينو|تلبينو]] (Telepinu) حكم (1525- 1500 ق.م)

=== حكام المملكة المتوسطة ===
* تاهوروايلي (Tahurwaili) غير مؤرخ
* زيدانتا الثاني (Zidanta II) تقريبا (1450 ق.م)
* هاتوشيلي الثاني (Hattusili II) حكم (1371- 1355 ق.م)

=== حكام المملكة الحديثة ===
[[ملف:Hattusa.king.jpg|تصغير|يمين|نقش بارز يمثل الملك شوبيلوليوما الثاني]]
* شوبيلوليوما الأول (Suppiluliuma I) حكم (1355- 1320 ق.م)
* [[مورشيلي الثاني]] (Mursili II) حكم (1321- 1295 ق.م)<ref>{{استشهاد ويب | عنوان=دور الأمير كورونتا في مشكلة وراثة العرش الحيثي من 1272-1227 قبل الميلاد | مسار= https://www.researchgate.net/profile/Mohy_Eldin_Abo-Eleaz/publication/323706266_The_role_of_Prince_Kurunta_in_the_problem_of_succession_of_the_Hittite_throne_1272-1227_BC/links/5b055d60a6fdcc91ed8b0e19/The-role-of-Prince-Kurunta-in-the-problem-of-succession-of-the-Hittite-throne-1272-1227-BC.pdf |مؤلف=محي الدين النادي أبو العز | تاريخ الوصول=30 يناير 2021 |لغة=العربية | صفحة=7|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210130220253/https://www.researchgate.net/profile/Mohy_Eldin_Abo-Eleaz/publication/323706266_The_role_of_Prince_Kurunta_in_the_problem_of_succession_of_the_Hittite_throne_1272-1227_BC/links/5b055d60a6fdcc91ed8b0e19/The-role-of-Prince-Kurunta-in-the-problem-of-succession-of-the-Hittite-throne-1272-1227-BC.pdf
|تاريخ أرشيف=2021-01-30}}</ref>
* [[خاتوشيلي الثالث|هاتوشيلي الثالث]] (Hattusili III) حكم (1266- 1236 ق.م)
* شوبيلوليوما الثاني (Suppiluliuma II) حكم (1214- 1190 ق.م)

== الاكتشاف الآثاري ==

=== الخلفية الكتابية (من الكتاب المقدس) ===
قبل الاكتشافات الآثارية التي كشفت عن الحضارة الحيثية، كان المصدر الوحيد للمعلومات عن الحيثيين هو العهد القديم من الكتاب المقدس. شرح [[فرنسيس نيومان|فرانسيس وليام نيومان]] هذا الرأي النقدي الذي كان شائعًا في أوائل القرن التاسع عشر، أنه: «ما من ملك حيثي يُقارن بقوة [[ملوك يهوذا|ملك يهوذا.]]..».<ref>Francis William Newman 1853 A history of the Hebrew monarchy: from the administration of Samuel to the Babylonish Captivity 2nd Edition. John Chapman, London P 179 note 2</ref>

ولما كشفت الأبحاث في النصف الثاني من القرن التاسع عشر عن مدى اتساع مملكة الحيثيين، أكد [[أرتشيبالد سايس|أركيبالد سايس]] أن الحضارة الأناضولية لا تقارن بيهوذا فحسب، بل «تستحق أن تقارن بمملكة مصر المقسمة»، بل قد كانت «أقوى من يهوذا بما لا نهاية له».<ref>The Hittites: the story of a forgotten empire By Archibald Henry Sayce Queen's College, Oxford. October 1888. Introduction</ref> لاحظ سايس وعلماء آخرون أيضًا أن الحيثيين وأهل يهوذا لم يكونوا أعداء قط في النصوص العبرية، بل لقد أمدّوا الإسرائيليين في [[سفر الملوك الثاني|سفر الملوك]] بخشب الأرز والعربات والأحصنة، وفي [[سفر التكوين]] كانوا أصدقاء [[إبراهيم]] وحلفاؤه. كان [[أوريا الحثي|أوريا الحيثي]] قائدًا عسكريًّا في جيش [[داود|الملك داوود]] وكان معدودًا في «رجاله الأقوياء» في سفر التواريخ الأول، الآية 11، في العهد القديم.

=== الاكتشافات الأولية ===
وجد العالم الفرنسي تشارلز تاكسيي أول أنقاض حيثية عام 1834 ولكنه لم يعرف أنها حيثية.<ref name="Erimtan" /><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Texier|الأول1=Charles|عنوان=Rapport lu, le 15 mai 1835, à l'Académie royale des Inscriptions et Belles-lettres de l'Institut, sur un envoi fait par M. Texier, et contenant les dessins de bas-reliefs découverts par lui près du village de Bogaz-Keui, dans l'Asie mineure|صحيفة=Journal des Savants|تاريخ=1835|صفحات=368–376|مسار=https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015036636960;view=1up;seq=372|عنوان مترجم=Report read on 15 May 1835 to the Royal Academy of Inscriptions and Belle-lettres of the Institute, on a dispatch made by Mr. Texier and containing drawings of bas-reliefs discovered by him near the village of Bogaz-Keui [now: Boğazkale] in Asia Minor|لغة=French|تاريخ الوصول=10 October 2018|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190428022424/https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015036636960;view=1up;seq=372|تاريخ أرشيف=28 April 2019|حالة المسار=live}}</ref>

ظهر أول دليل على الحيثيين في ألواح وجدت في [[كاروم]] كانيش (تسمى الآن [[كولتبه]])، وفيها تسجيلات عن تجارة بين تجار آشوريين وآخرين من «أرض الحتيين». لم تكن بعض الأسماء في الألواح حيثية ولا آشورية، لكنها كانت [[لغات هندية أوروبية|هندية أوروبية]] وضوحًا.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مسار=https://www.academia.edu/9794131/Personal_names_from_Kani%C5%A1_the_oldest_Indo_European_linguistic_material|عنوان=Personal names from Kaniš: the oldest Indo-European linguistic material|الأول1=Alwin|الأخير1=Kloekhorst| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201026143439/https://www.academia.edu/9794131/Personal_names_from_Kaniš_the_oldest_Indo_European_linguistic_material | تاريخ أرشيف = 26 أكتوبر 2020 }}</ref>

اكتشف [[ويليام رايت (تبشيري)|وليام رايت]] عام 1884 نقشًا على صرح في [[بوغاز كوي|بوغازكيل]] كتبه «أهل خاتوشا»، ووُجد أنه يطابق نقوشًا [[رسم رمزي|هيروغليفية]] غريبة في [[حلب]] و[[حماة]] في شمال [[سوريا]]. في عام 1887، كشفت التنقيبات في [[تل العمارنة]] في [[مصر]] عن المراسلات الدبلوماسية للفرغون [[أمنحتب الثالث|أمنحوتب الثالث]] وابنه [[أخناتون]]. وُجدت رسالتان من هذه الرسائل من «مملكة خيتا» —التي يبدو أنها واقعة في المكان العام نفسه الذي يسميه أهل بلاد ما بين النهرين «أرض حتي»— وكانتا مكتوبتين بالمسمارية الأكادية المعيارية، ولكن بلغة غير معروفة، وقد استطاع العلماء تفسير أصواتها، ولكن لم يفهمها أحد. وبعد هذا بقليل اقترح سايس أن الحتيين أو الختيين في الأناضول هم أهل «مملكة خيتا» التي أشير إليها في هذه النصوص المصرية، وهم الحيثيون في الكتاب المقدس أيضًا. وقال آخرون، منهم [[ماكس مولر]]، إن ختي غالبًا هي هي خيتا، ولكنها مرتبطة بالكيتيين في الكتاب المقدس لا بالحيثيين. قُبل رأس سايس مع سير القرن العشرين، وارتبط اسم الحيثيين بالحضارة المكتشفة في بوغازكوي.

وجد عالم الآثار [[هوغو وينكلر]] في خلال التنقيبات المتقطعة في بوغازكوي ([[خاتوشا]]) التي بدأت عام 1906، أرشيفًا ملكيًّا فيه 10 آلاف لوح مكتوب بالأكادية المسمارية باللغة المجهولة نفسها التي كتبت بها الرسائل في مصر من مملكة خيتا، فتأكّد تطابق الاسمين. وأثبت أيضًا أن الأنقاض في بوغازكوي هي بقايا عاصمة لإمبراطورية بلغ حكمها في فترة من الفترات أراضي شمال سوريا.

بتوجيه من [[المعهد الألماني للآثار]]، كانت التنقيبات في خاتوشا قيد التنفيذ منذ عام 1907، وتقطّعت في خلال الحربين العالميتين. نقّب البروفيسور تحسين أوزغوتش في كولتبه تنقيبات ناجحة منذ 1948 إلى موته عام 2005. أجريت تنقيبات أصغر في محيط خاتوشا، منها الملجأ الصخري في يازيليكايا، الذي حوى عددًا من النقوش الصخرية التي ترسم الحكام الحيثيين وآلهة البانثيون الحيثي.

=== الكتابات ===
استعمل الحيثيون نوعًا من المسمارية سمي المسمارية الحيثية. كشفت البعثات الآثارية في [[خاتوشا]] عن مجموعات كاملة من الأرشيفات الملكية والألواح المسمارية، مكتوبة إما [[أكدية (لغة)|بالأكادية]]، وهي اللغة الدبلوماسية في ذلك العصر، أو باللهجات المتنوعة للاتحاد الحيثي.<ref>''The Hittite Empire''. Chapter V. Vahan Kurkjian</ref>

=== المتاحف ===
في [[متحف الحضارات الأناضولية]] في [[أنقرة]]، تستضيف تركيا أغنى مجموعة من الآثار الحيثية والأناضولية.

== لغة ==
على صلة بمجموعة [[لغات هندية أوروبية|اللغات الهندوأوروبية]]، وهناك عدة لغات أخرى تتمثل في كتاباتهم، ويدل التداخل بين لغاتهم على احتمال أنهم دخلوا (حوالي 2000 ق.م) [[كبادوكيا]] وطردوا حكامها الذين كانوا من ما بين النهرين.{{بحاجة لمصدر}}

== مجتمع ==
تبدو مظاهرها الحضارة الحيثية في الديانة والأساطير، وفي الصورة البدائية للديانة تبرز الأفكار الخاصة بعبادة الأرواح، وتقديس الينابيع والأشجار والجبال.
وكان إله العاصفة (تيشوب) أشهر الآلهة ويمثل عادة شكل رجل يقف على ثور ويمسك الصاعقة، ثم اقتبس الحيثيون آلهة أجنبية.{{بحاجة لمصدر}} عندما احتكوا ب[[سومر|السومريون]] والآشوريون (من ميزات الحثيين أنهم اقتبسوا ديانات الشعوب التي خضعت لهم{{بحاجة لمصدر}}، ويتألف الأدب الحيثي من ترانيم وصلوات وأساطير، أما مجموعة قوانينهم فمستقلة عن قانون البابليين، اكتشف جزء منها يرجع إلى القرن الرابع عشر ق.م وكانت دولة الحيثيين أرستقراطية إقطاعية، ويرجع نجاحها العسكري إلى استخدام الحصان والمركبة كسلاح رئيسي، كما استخدم الحيثيون القوس والفأس والرمح والسيف المنحنى كأسلحة للهجوم.

== المناطق التي سكنوها ==
[[ملف:Lion Gate, Hattusa 01.jpg|تصغير|يمين|بوابة الأسود في حاتوشا]]
سكن الحثيون الأناضول في تركيا وشمال بلدان الشام وكان اسم مدينتهم حاتوشا التي أحاطوها بسور عظيم جدا بني بطريقة هائلة بحيث لا يستطيع أي جيش اختراقه وتدمير المدينة مهما كان قويا.
كان جيش حاتوشا من أقوى الجيوش حيث استطاع أن يدمر مدينة بابل العظيمة وحرقها حيث لم يكن يصمد أمامهم.{{بحاجة لمصدر}}

تقاتل الحثيون والفراعنة على إحدى المدن الغنية بالموارد في وسط سوريا وحقق الحثيون انتصارا بسبب قوتهم واختراعهم الجديد في العربات المقاتلة، إذ جعلوها تحمل جندا أكثر وتراجع الفراعنة في معركة (قادش) بالقرب من حمص في {{بحاجة لمصدر}}. بعد ذلك أقام الحثيون والفراعنة [[معاهدة السلام المصرية الحيثية|إتفاقية سلام بين الإمبراطوريتين]] والتعاون.{{بحاجة لمصدر}}

انحلّت الدولة الحثية وحضارتهم نتيجة لضغط [[شعوب البحر]] عليهم أواخر الألف الثاني قبل الميلاد، وتنتشر آثارهم في بعض مناطق شمال وشرق سوريا وفي تركيا.

== الدين والأساطير ==
تأثر الدين والأساطير الحيثية تأثرًا كبيرًا بنظرائها الحتية والعراقية والحورية. أما قبل ذلك، فقد تكون العناصر الهندية الأوروبية لم تزل ظاهرة.

الحثيون كانوا يعتبرون أن الإله الذي يمثل في الأناضول هو إله الطقس.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=أبريل 2019}}

{| class="prettytable"
|+ آلهة الحيثية
|-- valign="top"
!اسم
!اسم اختياري
!مهمة
!تكون
|-
|تارهنا ||إشقار، تشاوب، تارو || إله جوي، إله عالي، التحريف للعربية بلفظ الطاء بدل تاء ًطارً نفس المدلول || هوري.
|-
|[[تلبن]] || تلبن || إله خصب- وإله نباطية || هوري.
|-
|[[إنليل]] (Ellil) || -- || إله مهوى || البابليين.
|-
|كمارب (Kumarbi) || -- || إله السماء ثالث، ملك معبود || هوري.
|-
|أرما (Arma) || -- || إله القمر || --
|-
|آرانزاه (Aranzah) || دجلة || إله نهر || هوري.
|-
|آلالو (Alalu) || -- || برية أول، ملك السماء أول || هوري.
|-
|[[إنكي|آعا]] (Ea) || [[إنكي]] (Enki) || إله حكمة وسحيق ماء || البابليين.
|-
|تاشميس (Taschmisu) || تاشميش (Taschmischu) || ابن كمارب || هوري.
|-
|نبساس (Nepisas) || || إله الشمس السما || لغة هيتي
|}

== انظر أيضًا ==
* [[حاتي]]
* [[معركة قادش]]
* [[سور-حيثية|الممالك السوروحيثية]] أو [[سور-حيثية|الحيثية الجديدة]]

== مراجع ==
{{مراجع}}

{{ممالك قديمة في الأناضول}}
{{مواضيع بلاد الرافدين القديمة}}
{{إمبراطوريات}}
{{شريط بوابات|الشرق الأوسط القديم|تركيا|علم الآثار|مصر القديمة}}

{{ضبط استنادي}}
{{روابط شقيقة}}

[[تصنيف:حيثيون|*]]
[[تصنيف:الشرق الأدنى القديم]]
[[تصنيف:إمبراطوريات سابقة]]
[[تصنيف:تاريخ البحر الأبيض المتوسط]]
[[تصنيف:تاريخ تركيا القديم]]
[[تصنيف:تاريخ سوريا القديم]]
[[تصنيف:دول سابقة في أوروبا]]
[[تصنيف:دول وأقاليم انحلت في القرن 12 ق م]]
[[تصنيف:دول وأقاليم أسست في القرن 17 ق م]]
[[تصنيف:شعوب الأناضول القديمة]]
[[تصنيف:شعوب هندوأوروبية]]
[[تصنيف:ممالك سابقة]]

حيثيون - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: بوت:نقل من تصنيف:دول وأقاليم تأسست في القرن 17 ق م إلى تصنيف:دول وأقاليم أسست في القرن 17 ق م