https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AD%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AAحوليات - تاريخ المراجعة2026-06-06T21:29:18Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D8%AD%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA&diff=3192148&oldid=prevعبد العزيز: مصدر2023-12-24T12:50:50Z<p>مصدر</p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>'''الحَوْليَّات'''<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q114811596|الصفحة=154}}</ref> أو'''التأريخ الحولي''' هي مؤلفات تاريخية تسجل الوقائع والأحداث بترتيب زمني دقيق حسب السنوات.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=التاريخ الحولي : نشأته ومراحل تطوره|مسار=https://platform.almanhal.com/Details/Article/97408?lang=en|صحيفة=Majallat al-Dirāsāt al-Tārīkhīyah wa al-Ijtimāʻīyah|تاريخ=2016/12|صفحات=1–10|المجلد=308|العدد=4026|DOI=10.12816/0033923|لغة=Arabic|الأول=أبتة ، أحمد عالي ولد|الأخير=أحمد| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200122183422/https://platform.almanhal.com/Details/Article/97408?lang=en | تاريخ أرشيف = 22 يناير 2020 }}</ref> أو إيراد الأحداث والوقائع التاريخية مرتبة بحسب السنين، وهو منهج ابتكره على الأرجح مؤرخوا الإسلام، وأقدم من صنف فيه [[الهيثم بن عدي]] (ت [[207 هـ|207 ه]]<nowiki/>ـ)، و[[الواقدي|محمد بن عمر الواقدي]] (ت<nowiki/>[[207 هـ]]).<ref>ابن النديم ، الفهرست ، ص 98 - 100 .</ref><br />
<br />
وعادة ما يبدأ المؤرخ أحداث كل سنة بعبارة: ('''ثم دخلت سنة كذا''')، إلا أنه يعاب على هذا النهج تمزيق الأحداث وانقطاع سياقها. لأن المؤرخ قد يضطر عند نهاية كل سنة أن يتوقف عن سرد الأحداث المتتالية ليذكر من مات في تلك السنة من الأعيان، ومن ولد فيها، وإيراد بعض تراجمهم وسيرهم، ثم يستأنف الأحداث بدخول السنة التي تليها، وقد ينصرف إلى إيراد حدث آخر منفصل عما سبقه.<br />
<br />
يعرف [[أحمد عالي ولد أحمد أبته]] الحوليات بأنها ''تخضع لتعاقب السنين المفردة، حيث تجمع مختلف الحوادث في كل سنة، وتربط في ما بينها بعبارة «وفيها» أي: وفي السنة نفسها، فـإذا انتهت حوادث السنة الواحدة، انتقل المؤرخ إلى حوادث السنة التالية عن طريق استخدام عبارة «ثم دخلت سنة كذا» أو «جاء في سنة كذا».''<br />
<br />
يعتبر د. [[الطيب بوعزة]] أنه من المميزات المنهجية لمدرسة الحوليات هو ''اهتمامها الخاص بدراسة الظواهر الاجتماعية والإنسانية في مسار زمني طويل. لاعتقادها أن معنى الأحداث التاريخية الرئيسة لا يمكن أن تفهم في لحظتها الآنية، بل لا بد من التعمق في ماضيها، وفق مقطع زمني طويل يدرس بعناية وعمق''.<ref>{{استشهاد ويب<br />
| مسار = https://aawsat.com/home/article/412681/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D9%86%D9%82%D8%B1%D8%A3-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%88%D9%86%D9%81%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%9F<br />
| عنوان = كيف نقرأ التاريخ ونفهم الحدث الحالي؟!<br />
| موقع = الشرق الأوسط<br />
| لغة = ar<br />
| تاريخ الوصول = 2019-12-01<br />
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170505224252/http://aawsat.com/home/article/412681/كيف-نقرأ-التاريخ-ونفهم-الحدث-الحالي؟ | تاريخ أرشيف = 5 مايو 2017 }}</ref><br />
<br />
تطورت الحوليات نحو بحث التاريخ من زاوية حضارية، بالتركيز على التمثلات الثقافية والاجتماعية. كان لهذه المدرسة حظوة خلال القرن العشرين، ويدافع عنها روادها بانتقاد المدرسة الوضعية التي أخذوا عليها اقتصار اهتمامها على الوثائق المكتوبة وإهمالها للآثار والوثائق غير المكتوبة وتركيزها على الحدث السياسي والعسكري، وإغفالها للأبعاد المجتمعية الأخرى وخصوصا البعد الاقتصادي والثقافي.<br />
<br />
;ومن أشهر كتب الحوليات:<br />
<br />
* [[تاريخ خليفة بن خياط]]<br />
* [[تاريخ الطبري|تاريخ الأمم والملوك]] [[محمد بن جرير الطبري|للطبري]]<br />
* [[البداية والنهاية]] [[ابن كثير الدمشقي|لابن كثير]]<br />
* [[تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام|تاريخ الإسلام للذهبي]]<br />
* [[تجارب الأمم وتعاقب الهمم|تجارب الأمم]] [[مسكويه|لمسكويه]]<br />
<br />
== راجع أيضا ==<br />
* [[الحوليات (كتاب)]]<br />
* [[فرنان بروديل]]<br />
* [[كتاب سنوي]]<br />
<br />
== مراجع ==<br />
{{مراجع}}<br />
{{روابط شقيقة}}<br />
{{ضبط استنادي}}<br />
{{شريط بوابات|التاريخ}}<br />
{{بذرة تاريخ}}<br />
<br />
[[تصنيف:أعمال عن التاريخ]]<br />
[[تصنيف:تسلسل زمني]]<br />
[[تصنيف:علم التاريخ]]<br />
[[تصنيف:مقالات مع مصادر باللغة الألمانية (de)]]</div>عبد العزيز