عبد العزيز: استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات

2024-01-01T02:22:09Z

استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات

صفحة جديدة

يعد '''الحمق''' من الصفات المذمومة التي تعيي صاحبها والناس من حوله، وكتبت عليها كثيرٌ من القصص والطرائف. فقد أربكت الفطناء عند تحدثهم لأحمق، فلا يصلون للحق معهم رغم وضوحه. وأربكت الحمقى أنفسهم وأتعبتهم في حياتهم لقلة قدرتهم على تدبير بعض شؤونهم مع سهولتها. فتكون النجاة مما هم فيه قريبة واضحة لكن لا يدركونها.

== تعريف ==
'''الحمق''' '''لغةً:

قلَّة العقل وفَسَادٌ فِيه. وقد حَمُق الرَّجل -بالضَّم- حماقةً فهو أَحْمَق. وحَمِق -أيضًا بالكسر- يَحْمُق حُمْقًا، فهو حَمِق. وامرأة حَمْقاء، وقوم ونسوة حُمْق وحَمْقَى وحَماقى.<ref>[[تاج اللغة وصحاح العربية|الصحاح]] [[الجوهري (توضيح)|للجوهري]] (1464/1465-4)</ref>

الحمق اصطلاحًا:

قال [[ابن الأثير الجزري|ابن الأثير]]: (حقيقة الحُمْق: وضع الشَّيء في غير موضعه مع العلم بقُبْحه)<ref>[النهاية في غريب الحديث والأثر، 442/1]</ref>

وقال [[يحيى بن شرف النووي|النووي]]: (حقيقة الأَحْمَق: مَن يعمل ما يضرُّه مع علمه بقُبْحه).<ref>[[شرح صحيح مسلم|شرح النووي على صحيح مسلم]] (136/18)</ref>

== الفرق بين الحمق وبعض الصفات المشابهة ==

=== الفرق بين الحمق والسفه ===

يشتركان في الجهل ويختلفان في موضعه. ف'''السفيه''' يجهل أهمية الأمور الأساسية في حياته، فيقوم بخلاف ما يصلح معاشه لضعف تقديره للأمور، أما '''الأحمق''' فيعلمها لكن يجهل وسيلة تحقيقها، أو يعلم كل ذلك ولا يقوم به.

=== الفرق بين الحمق والجهل ===

في الفرق بين الحُمْق والجهل وجهان:

أحدهما: أنَّ الأَحْمَق هو الذي يتصوَّر الممتنع بصورة الممكن، والجاهل هو الذي لا يعرف الممتنع مِن الممكن.
والوجه الثَّاني: أنَّ الأَحْمَق هو الذي يعرف الصَّواب ولا يعمل به، والجاهل هو الذي لا يعرف الصَّواب، ولو عرفه لعمل به.<ref>[تسهيل النظر، الماوردي، ص. 5]</ref>

=== الفرق بين الحمق والرقاعة ===

'''الرَّقَاعَة''': حُمْقٌ مع رِفْعَةٍ وعلوِّ رتبة، ولا يقال للأحْمَق إذا كان وضيعًا رَقِيعًا، وإنَّما يقال ذلك للأحْمَق إذا كان سيِّدًا أو رئيسًا أو ذا مال وجاه.<ref>[[الفروق اللغوية (كتاب)]] [[أبو هلال العسكري|لأبي هلال العسكري]] (ص. 259)</ref>

=== الفرق بين الحمق والجنون ===

'''الحُمْق والتَّغفيل''': هو الغَلَط في الوسيلة والطَّريق إلى المطلوب، مع صحَّة المقصود، بخلاف الجنون.

أمَّا '''الجنون''': فإنَّه عبارة عن الخَلل في الوسيلة والمقصود جميعًا، فالأَحْمَق مقصوده صحيح، ولكن سلوكه الطَّريق فاسد، ورويَّته في الطَّريق الوصَّال إلى الغرض غير صحيحة، والمجنون أصل إشارته فاسد، فهو يختار ما لا يُخْتَار <ref>[أخبار الحمقى والمغفلين، ابن الجوزي، 23/1، بتصرف]</ref>

=== الفرق بين الأحمق والمائق ===

'''المائِق''': هو السَّريع البكاء، القليل الحزم والثَّبات، والماقَة: البكاء. وفي المثل: أنا يَئِق وصاحبي مَئِق فكيف نتَّفق. وقال بعضهم: المائِق: السَّيِّئ الخُلُق، وحكى ابن الأنباري أنَّ قولهم: أَحْمَق مائق، بمنزلة: عطشان نطشان وجائع نائع.<ref>[[الفروق اللغوية (كتاب)]] [[أبو هلال العسكري|لأبي هلال العسكري]] (ص. 472)</ref>

== ذم الحمق في الإسلام ==

=== في القرآن الكريم ===

شبه الله به الكافرين فنفى عنهم صفة العقل، ولو عقلوا لأسلموا:

{{برواز 6|محتوى= قال تعالى (في [[سورة الفرقان]]): '''{{قرآن|الفرقان|44}}'''}}

وكذلك حال المنافقين، حيث يظنون لحمقهم أنهم يخدعون الله، فقال الله فيهم:

{{برواز 6|محتوى=(في [[سورة البقرة]]): '''{{قرآن|البقرة|9}}'''}}

وهنالك من حباه الله بالعلم، فتركه لحمقه، فوصفه الله بالكلب:

{{برواز 6|محتوى=قال تعالى (في [[سورة الأعراف]]): '''{{قرآن|الأعراف|175|إلى آية=176}}'''}}

=== في السنة النبوية ===

{{اقتباس مع خلفية|قال {{صلى الله عليه وسلم}}:

"نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند مُصيبة، خمش وجوه وشق جيوب ورنَّة شيطان".<ref>رواه الترمذي وقال: حسن صحيح</ref>}}
{{اقتباس مع خلفية|وعن [[الأسود بن سريع]] {{رضي الله عنه}} أن نبي الله {{صلى الله عليه وسلم}} قال:

"أربعة يوم القيامة: رجل أصم لا يسمع شيئًا، ورجلٌ أحمق، ورجل هَرِم، ورجل مات في فترةٍ. فأما الأصم فيقول: لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئًا. وأما الأحمق فيقول: يا رب لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر. وأما الهَرِم فيقول: يا رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئًا. وأما الذي مات في فترة فيقول: ما أتاني لك رسولٌ. فيأخذ مواثيقهم ليُطيعنَّه؛ فيرسل إليهم أنِ ادخلوا النار، فوالذي نفسي بيده لو دخلوها كانت عليهم بردًا وسلامًا".<ref>رواه أحمد والبيهقي وابن حبان</ref>}}
=== ذم الحمق في كتب العلماء ===

قال [[أبو حاتم (توضيح)|أبو حاتم]]: (والواجب على العاقل ترك صحبة الأَحْمَق، ومجانبة معاشرة النَّوكى، كما يجب عليه لزوم صحبة العاقل الأريب، وعشرة الفَطِن اللَّبيب؛ لأنَّ العاقل -وإن لم يصبك الحظُّ مِن عقله- أصابك مِن الاعتبار به، والأَحْمَق إن لم يَعْدِك حُمْقُه تدنَّستَ بعِشْرَته).<ref>روضة العقلاء، ص. 118</ref>

وعن [[قائمة الصحابة|يسير بن عمرو]] قال: (اهجر الأَحْمَقَ؛ فليس للأَحْمَق خيرٌ مِن هجرانه).<ref>[[روضة العقلاء ونزهة الفضلاء]] ل[[ابن حبان|ابن حبان البستي]] (ص. 118)</ref>

عن [[وهب بن منبه]] قال: (الأَحْمَق كالثَّوب الخَلق: إن رفأته مِن جانبٍ انخرق مِن جانبٍ آخر، مثل الفَخَّار المكسور، لا يُرَقَّع ولا يُشعب ولا يُعاد طينًا).<ref name="مولد تلقائيا6">[[روضة العقلاء ونزهة الفضلاء]] ل[[ابن حبان|ابن حبان البستي]] (ص. 122)</ref>

سأل [[سليمان بن عبد الملك]] أبا حازم: مَن أَحْمَقُ النَّاس؟ قال أبو حازم: (مَن حطَّ في هوى رجل وهو ظالم، فباع آخرته بدنيا غيره).<ref>[[المجالسة وجواهر العلم]] ل[[الدينوري (توضيح)|الدينوري]] (14/8)</ref>

وكان [[شريح القاضي|شريح]] يقول: (لئن أزاول الأَحْمَق أحبُّ إليَّ مِن أن أزاول نصف الأَحْمَق، قيل: يا أبا أميَّة ومَن نصف الأَحْمَق؟ قال: الأَحْمَق المتعاقل).<ref>[[ربيع الأبرار]] ل[[الزمخشري]] (39/2)</ref>

- وقال الحسن: (هجر الأَحْمَق قُرْبةً).<ref name="مولد تلقائيا1">[[زهر الأكم]] ل[[الأليوسي]] (65/3)</ref>

- وقال [[الشيخ البهائي|العاملي]]: (السُّكوت عن الأَحْمَق جوابه).<ref name="مولد تلقائيا3">[[الكشكول]] ل[[لعاملي]] (208/1)</ref>

== آثار الحمق ==

1- الأحمق عدو نفسه لما يسبب لنفسه من الضرر.<ref>[[موسوعة نضرة النعيم (كتاب)|نضرة النعيم]] (4458/10)</ref>

2- ينفر العقلاء من حوله، فلا يستفيد منهم ولا يستفيدون منه:

قال الحسن: (هجر الأَحْمَق قُرْبةً).<ref name="مولد تلقائيا1" />

3- لا يزداد علمًا، بل جهلًا، فيبقى على أخطاءه:

قال [[الشيخ البهائي|العاملي]]: (السُّكوت عن الأَحْمَق جوابه).<ref name="مولد تلقائيا3" />

4- غير مَرْضِيِّ العمل، ولا محمود الأمر عند الله، وعند الصَّالحين.<ref>[[روضة العقلاء ونزهة الفضلاء]] ل[[ابن حبان|ابن حبان البستي]] (ص. 123)</ref>

5- الحَمْقى عباداتهم عادات.<ref>[[مفتاح دار السعادة]] [[ابن قيم الجوزية|ابن القيم]] (164/1)</ref>

6- لا يحسن كتم ما لا يجب قوله، ولا يحسن الحديث:

قال أبو حاتم: (وإنَّ مِن أعظم أمارات الحُمْق في الأَحْمَق لسانه؛ فإنَّه يكون قلبه في طرف لسانه، ما خطر على قلبه نَطَق به لسانه. والأَحْمَق يتكلَّم في ساعة بكلام يعجز عنه سحبان وائل، ويتكلَّم في السَّاعة الأخرى بكلام لا يعجز عنه باقل، والعاقل يجب عليه مجانبة مَن هذا نعته ومخالطة مَن هذه صفته؛ فإنَّهم يجترئون على مَن عاشرهم).<ref name="مولد تلقائيا4">[[روضة العقلاء ونزهة الفضلاء]] ل[[ابن حبان|ابن حبان البستي]] (ص. 121)</ref>

7- العجلة. 8- الظلم. 9- الخيانة. 10- الفحش. 11- العدوان.

قال أبو حاتم: (ومِن شيم الأَحْمَق: العجلة، والخِفَّة، والعجز، والفجور، والجهل، والمقت، والوَهَن، والمهابة، والتَّعَرض، والتَّحاسد، والظُّلم، والخيانة، والغفلة، والسَّهو، والغيِّ، والفُحْش، والفخر، والخيلاء، والعدوان، والبغضاء).<ref name="مولد تلقائيا4" />

== التحذير من معاشرة الأحمق في الأثر ==

قال أبو حاتم: (مَثَلُ الأَحْمَق إن صَحِبته عنَّاك، وإن اعتزلته شتمك، وإن أعطاك مَنَّ عليك، وإن أعطيته كفرك، وإن أسرَّ إليك اتَّهمك، وإن أسررت إليه خانك، وإن كان فوقك حَقِرَك، وإن كان دونك غمزك).<ref name="مولد تلقائيا6" />

وقال [[إسحاق الأزرق|محمد بن إسحاق الواسطي]]<ref>[[روضة العقلاء ونزهة الفضلاء]] ل[[ابن حبان|ابن حبان البستي]] (ص. 119)</ref>.:
{{أبيات|
لي صديق يرى حقوقي عليه\\نافلات وحقَّه كان فرضًا
لو قطَّعت الجبال طولًا إليه\\ثمَّ مِن بعد طولها سرت عرضًا
لرأى ما صنعت غير كبير\\واشتهى أن أزيد في الأرض أرضًا}}

وقال [[الماوردي]]: (والأَحْمَق ضالٌّ مُضِلٌّ، إن أُونِس تَكَبَّر، وإن أُوحِش تَكَدَّر، وإن استُنْطِق تَخَلَّف، وإن تُرِك تكلَّف. مجالسته مِهْنَة، ومعاتبته مِحْنَة، ومحاورته تَعَرُّ، وموالاته تَضُرُّ، ومقاربته عَمَى، ومقارنته شَقَا).<ref>[[أدب الدنيا والدين]] [[الماوردي|للماوردي]] (ص27)</ref>

قيل: (أربعة تصعب معاشرتهم: النَّديم المعَرْبِد، والجليس الأَحْمَق، والمغنِّي التَّائه، والسِّفْلَة إذا تقرَّأ).<ref>[[الأمثال المولدة]] ل[[محمد بن موسى الخوارزمي|الخوارزمي]] (ص. 255)</ref>

وعن أبي وائل، أنَّ عمر قال: (ما يمنعكم إذا رأيتم السَّفِيه يَخْرِق أعراض النَّاس أن تُعْربُوا عليه؟ قالوا: نخاف لسانه. قال: ذاك أدنى أن لا تكونوا شهداء).<ref>[[الصمت (فيلم)|الصمت]] ل[[ابن أبي الدنيا]] (245)</ref>

قال أبو حاتم: (أظلم الظُّلمات الحُمْق، كما أنَّ أنفذ البصائر العقل، فإذا امتُحِن المرء بعِشْرَة الأَحْمَق كان الواجب عليه اللُّزوم لأخلاق نفسه، والمباينة لأخلاقه مع الإكثار مِن الحمد لله على ما وهب له مِن الانتباه لـمَّا حُرِمَ غيره التَّوفِيق له... والعاقل يجب عليه مجانبة مَن هذا نعته).<ref>[[روضة العقلاء ونزهة الفضلاء]] ل[[ابن حبان|ابن حبان البستي]] (ص. 120-121)</ref>

== أقوال في السفه ==

- [عدوُّ الرَّجل حُمْقُه، وصديقه عقله].<ref name="مولد تلقائيا5">[الأمثال، ابن سلام، ص. 125]</ref>

- [معاداة العاقل خيرٌ مِن مصادقة الأَحْمَق].<ref name="مولد تلقائيا5" />

- [أَحْمَق بَلَغ]. ~(يقال هذا المثل لمن يبلغ حاجته مع حُمْقِه).<ref>[الأمثال، ابن سلام، ص. 125-126]</ref>

- [أَحْمَق مِن الممْهُورة إحدى خَدَمَتَيْهَا].

(وذلك أنَّ رجلًا كانت له امرأة حمقاء، فطلبت مهرها منه، فنزع إحدى خلخاليها مِن رجلها -وهما الخَدَمَتَان- ودفعه إليها، وقال: هذا مهرك فرضيت به).<ref>[الأمثال، ابن سلام، ص. 365]</ref>

- [إنّما الأَحْمَق كالثَّوب الخَلق].<ref>[[الأمثال المولدة]] ل[[محمد بن موسى الخوارزمي|الخوارزمي]] (ص. 464)</ref>

- (قال بعض الحكماء: آخِ مَن شئت، واجتنب ثلاثة: الأَحْمَق: فإنَّه يريد أن ينفعك فيضرَّك. والمملوك: فإنَّه أوثق ما تكون به لطول الصُّحبة وتأكُّدها يخذلك، والكذَّاب: فإنَّه يجني عليك آمن ما كنت فيه مِن حيث لا تشعر).<ref>([[طوق الحمامة]]) ل[[ابن حزم (توضيح)|ابن حزم]] (ص. 173)</ref>

- وقال [[الشيخ البهائي|العاملي]]: (قال بعض الحكماء: غضب الأَحْمَق في قوله، وغضب العاقل في فعله).<ref>[[الكشكول]] ل[[لعاملي]] (126/2)</ref>

- وقال أيضًا: (مِن كلامهم: عداوة العاقل أقلُّ ضررًا مِن صداقة الأَحْمَق).<ref>[[الكشكول]] ل[[لعاملي]] (475)</ref>

- وقال أيضًا: (لا يجد الأَحْمَق لذَّة الحكمة، كما لا يلتذُّ بالورد صاحب الزَّكْمَة).<ref>[[الكشكول]] ل[[لعاملي]] (793)</ref>

- وقيل لبعض الحكماء: ما كمال الحُمْق؟ قال: (طلب منازل الأخيار بأعمال الأشرار، وبغض أهل الحقِّ، ومحبَّة أهل الباطل).<ref>[[المجالسة وجواهر العلم]] ل[[الدينوري (توضيح)|الدينوري]] (435/4)</ref>

== الحمق في شعر العرب ==

قال [[دعبل الخزاعي]]<ref>[[بهجة المجالس]] ل[[ابن عبد البر]] (60/1)</ref>.:
{{أبيات|
عداوةُ العاقلِ خيرٌ إذا\\حُصِّلتها مِن خلَّةِ الأَحْمَقِ
لأنَّ ذا العقلِ إذا لم يَرعِ\\عن ظلمك استحيا فلم يخرقِ
ولن ترَى الأَحْمَقَ يُبْقِي على\\دينٍ ولا ودٍّ ولا يتَّقِي}}

وقال [[ابن الوردي]]:<ref>[[عون الأطفال شرح لأمية بن الوردي]] ل[[صلاح الدين الزماكي]] (ص. 156)</ref>
{{أبيات|
وادَّرعْ جدًّا وكدًّا واجتنبْ\\صحبةَ الحَمْقى وأربابِ البخلِ}}

وقال [[مسكين الدارمي]]<ref>[[ديوان المسكين الدرامي]] (ص. 77)</ref>.:
{{أبيات|
اتَّقِ الأَحْمَقَ أن تصحبَه\\إنَّما الأَحْمَقُ كالثَّوبِ الخَلقْ
كلَّما رقَّعتَ منه جانبًا\\حرَّكته الرِّيحُ وَهنًا فانخرقْ
أو كصدعٍ في زجاجٍ فاحشٍ\\هل ترَى صدعَ زجاجٍ متَّفقْ
وإذا جالستَه في مجلسٍ\\أفسدَ المجلسَ منه بالخرقْ}}

وقال الشَّاعر:<ref name="مولد تلقائيا2">[[زهر الأكم]] ل[[الأليوسي]] (66/3)</ref>
{{أبيات|
عدوُّك ذو العقلِ أبقَى عليك\\وأجدَى مِن الصَّاحبِ الأَحْمَقِ}}

وقال آخر<ref name="مولد تلقائيا2" />.:

{{أبيات|
تحامقْ مع الحَمْقَى إذا ما لقيتَهم\\ولا تلقَهم بالعقلِ إن كنتَ ذا عقلِ!}}

قال الشَّاعر<ref>[[الكشكول]] ل[[لعاملي]] (259/2)</ref>.:
{{أبيات|
لكلِّ داءٍ دواءٌ يُسْتَطَّبُّ به\\إلَّا الحماقةَ أعيتْ مَن يُداويها}}

== المراجع ==

{{مراجع|2}}

{{الأخلاق في الإسلام}}
{{شريط بوابات|أخلاقيات|الإسلام|طب}}

[[تصنيف:أخلاق إسلامية]]
[[تصنيف:أخلاقيات اجتماعية]]

حمق - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات