عبد العزيز: تعريب V2.1

2023-12-06T15:21:06Z

صفحة جديدة

{{يتيمة|تاريخ=أبريل 2016}}

{{إسلام}}
حَقّ المُسْلِمُ على أخيه المُسْلِمُ من أعظم وأجل [[حق|الحقوق]] التي دعى إليها [[الإسلام|الدين الإسلامي]] الحنيف. حقوق ال[[مسلم]] على ال[[مسلم]] كثيرة، هي الحقوق التي شرعها الله تعالى لل[[مسلم]]، وأمر بحفظها وصيانتها. ونهى عن انتهاكها. سواء كانت هذه الحقوق خاصة بال[[مسلم]] نفسه، أو في علاقة المسلم بأخيه.
وال[[مسلم]] من طبعه انه اجتماعي. لذا أكد ال[[الإسلام|إسلام]] على رابطة الأخوة واعتبرها أقوى رابطة بين ال[[مسلم|مسلمين]]، عنها تصدر المحبة والرحمة وال[[سلام]] وال[[تعاون]] وووحدة الصف. فشرع له حقوقا فردية وأخرى اجتماعية..<ref name="الإسلام سؤال وجواب">[https://islamqa.info/ar/answers/178639/%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7-%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%88-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8-%D9%88%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7-%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%88-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8 الإسلام سؤال وجواب -الآداب والأخلاق والرقائق - حقوق المسلم على المسلم منها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151108093854/http://islamqa.info/ar/178639 |date=08 نوفمبر 2015}}</ref>

* '''الحَقّ لغة:''': النّصيب الواجب للفرد أو [[جماعة (توضيح)|الجماعة]]. والجمع: حُقوق. و'''حقوق''' الله: ما يجب علينا لَهُ.
و'''حقوقُ''' الدّار: مَرَافِقُها.
[[المعجم الوسيط]]<ref>[https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%AD%D9%8E%D9%82/ معجم قاموس المعاني - معنى كلمة '''(حق)''' ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200514133920/https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/حَق/ |date=14 مايو 2020}}</ref>
* '''المُسْلِمُ''': مَنْ صَدَّقَ برسالة سيدنا محمد {{صلى الله عليه وسلم}}، وأَظْهَرَ الخضوع والقبول لها.[[المعجم الوسيط]]<ref>[https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85/ معجم قاموس المعاني - معنى كلمة '''(مسلم)'''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160309204640/http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/مسلم/ |date=9 مارس 2016}}</ref>

== مقدمة ==
مما شرعه [[الله]] تعالى أن عقد بين [[مسلم|المسلمين]] أخوةً أوجب لها [[حق|حقوقًا]] وواجبات و[[سنة|سننًا]] و[[المندوب|مستحبات]]؛ والأخوة بين [[مسلم|المسلمين]] هذه بينة وواضحة في '''قوله تعالى:''' في
[[سورة الحجرات]]: '''{{قرآن|الحجرات|10}}'''.<ref name="القرآن العظيم">[http://www.quranflash.com/books/Medina1/?ar&aff كتاب الله عز وجل القرآن الكريم ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170813185258/http://www.quranflash.com/books/Medina1/?ar&aff |date=13 أغسطس 2017}}</ref>
بعد تشريع ال[[الإسلام|إسلام]] لكل ال[[حق|حقوق]]، اوجب على كل [[مسلم]] الحفاظ عليها من المساس والضياع.و اعتبر الكل مسؤول عن رعاية هذه الحقوق.
حرص رسـول اللّه {{صلى الله عليه وسلم}} على إقامة روابط المحبة بين ال[[مسلم]] وأخيه ليوطد علاقة ال[[مسلم|مسلمين]] بعضهم ببعض، ويقوي روابط الأخوة والمحبة بينهم، فأمر بأداء حقوق المسلم، وهي كثيرة، وقد أرشدنا الرسول {{صلى الله عليه وسلم}} أشياء غالية في قيمتها سهلة في أدائها.
فكل من رضي [[دين (توضيح)|بدين]] [[الإسلام]] دينا وجب عليه التزام هذا العقد وأداء ما يستوجبه. وهذه الأخوة الدينية نعمة عظيمة منَّ [[الله]] بها على عباده [[مؤمن (توضيح)|المؤمنين]]<ref>[https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=2751&idfrom=13809&idto=13816&flag=0&bk_no=87&ayano=0&surano=0&bookhad=0 -إسلام ويب نت - مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد - باب حق المسلم على المسلم ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305011626/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=13809&idto=13816&bk_no=87&ID=2751 |date=05 مارس 2016}}</ref>

== الادلة على حق المسلم ==
{{إطار 10
|عنوان = الادلة الشرعية على حق المسلم
|محتوى =
=== من القرآن الكريم ===
* [[سورة النساء]]: '''{{قرآن|النساء|36}}'''
* [[سورة الحجرات]]: '''{{قرآن|الحجرات|10}}'''
* [[سورة المائدة]]: '''{{قرآن|المائدة|2}}'''
=== من السنة النبوية ===
* روى [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] (1240) ومسلم (2162) عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ {{صلى الله عليه وسلم}} يَقُولُ : ( حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ : رَدُّ السَّلَامِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ )
* ورواه مسلم (2162) أيضا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ {{صلى الله عليه وسلم}} قَالَ : ( حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ ) قِيلَ مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ : قَالَ ( إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتْهُ وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ ) .
* وَمِنْهَا : حَدِيثه الْآخَر «خَمْس تَجِب لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ» وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَمِنْهَا : حَدِيث سَالِم بْن عُبَيْد , وَفِيهِ «وَلْيَقُلْ لَهُ مَنْ عِنْده : يَرْحَمك اللَّه»
* وَمِنْهَا : مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ عَلِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِم سِتّ بِالْمَعْرُوفِ : يُسَلِّم عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ , وَيُجِيبهُ إِذَا دَعَاهُ , وَيُشَمِّتهُ إِذَا عَطَسَ وَيَعُودهُ إِذَا مَرِضَ وَيَتْبَع جَنَازَته إِذَا مَاتَ , وَيُحِبّ لَهُ مَا يُحِبّ لِنَفْسِهِ» وَقَالَ هَذَا حَدِيث حَسَن قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضهمْ فِي الْحَارِث الْأَعْوَر , وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , وَأَبِي أَيُّوب وَالْبَرَاء , وَأَبِي مَسْعُود
* مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ أَبِي أَيُّوب . أَنَّ رَسُول اللَّه {{صلى الله عليه وسلم}} قَالَ «إِذَا عَطَسَ أَحَدكُمْ فَلْيَقُلْ : الْحَمْد لِلَّهِ , وَلْيَقُلْ : عَلَى كُلّ حَال , وَلْيَقُلْ الَّذِي يَرُدّ عَلَيْهِ يَرْحَمك اللَّه , وَلْيَقُلْ هُوَ : يَهْدِيكُمْ اللَّه وَيُصْلِح بَالكُمْ» .
فَهَذِهِ أَرْبَع طُرُق مِنْ الدَّلَالَة . أَحَدها : التَّصْرِيح بِثُبُوتِ وُجُوب التَّشْمِيت بِلَفْظِهِ الصَّرِيح الَّذِي لَا يَحْتَمِل تَأْوِيلًا . الثَّانِي : إِيجَابه بِلَفْظِ الْحَقّ . الثَّالِث : إِيجَابه بِلَفْظَةِ " عَلَى " الظَّاهِرَة فِي الْوُجُوب . الرَّابِع : الْأَمْر بِهِ , وَلَا رَيْب فِي إِثْبَات وَاجِبَات كَثِيرَة بِدُونِ هَذِهِ الطُّرُق , وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم".<ref>"حاشية [[ابن قيم الجوزية|ابن القيم]] على [[كتاب|سنن أبي داود]]" (13/259)</ref>
|شكل-إطار-عنوان =لا
|شكل-إطار-نص = لا
|أيقونة= N33}}
== حق المسلم على المسلم ==
حقوق [[مسلم|المسلم]] على [[مسلم|المسلم]] كثيرة، منها ما هو واجب عيني، يجب على كل أحد، فلو تركه أثم، ومنها ما هو واجب كفائي، إذا قام به البعض سقط إثمه عن الباقين، ومنها ما هو مستحب غير واجب، ولا يأثم [[مسلم|المسلم]] بتركه.

* قال '''[[محمد الشوكاني|الشوكاني]]''' :
«وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: (حَقُّ الْمُسْلِمِ) أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ وَيَكُونُ فِعْلُهُ إمَّا وَاجِبًا أَوْ مَنْدُوبًا نَدْبًا مُؤَكَّدًا شَبِيهًا بِالْوَاجِبِ الَّذِي لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ، وَيَكُونُ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْمَعْنَيَيْنِ مِنْ بَابِ اسْتِعْمَالِ الْمُشْتَرَكِ فِي مَعْنَيَيْهِ، فَإِنَّ الْحَقَّ يُسْتَعْمَلُ فِي مَعْنَى الْوَاجِبِ، كَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، وَكَذَا يُسْتَعْمَلُ فِي مَعْنَى الثَّابِتِ وَمَعْنَى اللَّازِمِ وَمَعْنَى الصِّدْقِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: الْمُرَادُ بِالْحَقِّ هُنَا الْحُرْمَةُ وَالصُّحْبَةُ.» انتهى من «نيل الأوطار» (4/21).
=== 1-رَدّ السلام ===
واجب إذا كان ال[[سلام]] على واحد، وإذا كان على [[جماعة (توضيح)|جماعة]] كان [[فرض]]ا على الكفاية، أما ابتداء ال[[سلام]] فالأصل فيه أنه سنة، جاء في «الموسوعة الفقهية» (11/314):
" ابْتِدَاءُ السَّلاَمِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ، لِقَوْلِهِ {{صلى الله عليه وسلم}} : (أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ) وَيَجِبُ الرَّدُّ إِنْ كَانَ السَّلاَمُ عَلَى وَاحِدٍ. وَإِنْ سَلَّمَ عَلَى جَمَاعَةٍ فَالرَّدُّ فِي حَقِّهِمْ فَرْضُ كِفَايَةٍ، فَإِنْ رَدَّ أَحَدُهُمْ سَقَطَ الْحَرَجُ عَنِ الْبَاقِينَ، وَإِنْ رَدَّ الْجَمِيعُ كَانُوا مُؤَدِّينَ لِلْفَرْضِ، سَوَاءٌ رَدُّوا مَعًا أَوْ مُتَعَاقِبِينَ، فَإِنِ امْتَنَعُوا كُلُّهُمْ أَثِمُوا لِخَبَرِ؛ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلاَمِ.
ولفظ السلام الكامل هو: '''(السلام عليك ورحمة الله وبركاته)''' إن كان فرداً، وإن كانوا [[جماعة (توضيح)|جماعة]] أتي بضمير الجمع. ويكون رد ال[[سلام]] بمثله أو أحسن منه، وينبغي أن يسلم '''القائم''' على '''القاعد''' ، و'''القليل''' على '''الكثير''' ، و'''الراكب''' على '''الماشي''' ، كما وردت بذلك السنة.<ref name="مولد تلقائيا1">[http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=1180&pid=869451 - إسلام ويب نت - موسوعة الحديث - رقم الحديث: 71] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150520123831/http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=1180&pid=869451 |date=20 مايو 2015}}</ref>
=== 2-عيادة المريض ===
وأما عيادة ال[[مريض]] '''ففرض كفاية''' ، قال [[شيخ|الشيخ]] ابن عثيمين: «عيادة المريض فرض كفاية».
(وإذا مرض فعده) أي إذا [[مرض]] فإن من حقه عليك أن تزوره، وأنت في زيارته لم تزل في خرفة من خرف الجنة، فعن ثوبان عن النبي {{صلى الله عليه وسلم}} قال: (إن ال[[مسلم]] إذا عاد أخاه ال[[مسلم]] لم يزل في خرفة ال[[جنة]] حتى يرجع). قيل: يا رسول الله وما خرفة الجنة؟ قال: (جناها). ويستحب له إذا زاره أن يقعد جنب رأسه، وأن يدعو له بما كان النبي يدعو لمن يزوره، فعن ابن عباس (رضي الله عنه) أن رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} دخل على رجل يعوده فقال: ((لا بأس طهور إن شاء الله)) الحديث.. وعن ابن عباس عن النبي {{صلى الله عليه وسلم}} قال: ((من عاد [[مريض]]ا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرار: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض)).<ref name="الإسلام سؤال وجواب" />
=== 3- تشييع الجنازة ===
وأما تشييع الجنازة ففرض كفاية أيضا ((وإذا مات فاتبعه)) أي إذا مات فاتبع جنازته حتى تصلي عليه، فإن صحبته إلى الدفن كان أولى، لحديث أبي هريرة (ض) قال: قال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}: ((من شهد الجنازة حتى يصلي فله قيراط، ومن شهد حتى تدفن كان له قيراطان)). قيل: وما القيراطان؟ قال: ((مثل الجبلين العظيمين)).<ref name="الإسلام سؤال وجواب" />
=== 4-إجابة الدعوة ===
إجابة ال[[دعوة (توضيح)|دعوة]]: فإن كانت إلى [[وليمة]] عرس فال[[جمهور]] على وجوب إجابتها إلا لعذر شرعي. أما إن كانت لغير [[وليمة]] العرس فال[[جمهور]] على أنها مستحبة فإذا دعاك إلى [[وليمة]] كعرس، وجب عليك إجابة ال[[دعوة (توضيح)|دعوة]] إذا لم يوجد عذر، أو مانع من الحضور، كأن يوجد مثلاً في تلك الوليمة بعض المخالفات الشرعية من سماع لما حرم الله، أو ما أشبه ذلك، ولا يقدر على تغيير تلك المخالفات، أو التقليل منها، فإنه والحالة هذه لا يجب عليه إجابة الدعوة. أما في غير هذه الدعوة من أنواع الدعوات الأخرى فإنه لا يجب عليه إجابة ال[[دعوة (توضيح)|دعوة]]، وإنما يستحب استحباباً مؤكداً.
فأما الامتناع عن الإجابة عند وجود المنكرات في الوليمة أو غيرها فقد دل عليه قوله تعالى: في [[سورة الفرقان]]: '''{{قرآن|الفرقان|72}}'''.<ref name="القرآن العظيم" /> وقوله: في [[سورة الأنعام]]: '''{{قرآن|الأنعام|68}}'''.<ref name="القرآن العظيم" /> وغير ذلك من النصوص المحذرة من القعود والحضور للأماكن التي فيها منكرات ومخالفات شرعية تغضب الله تعالى.<ref name="موسوعة النابلسي">[https://nabulsi.com/web/article/4606/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B3-3-8-%D8%AD%D9%82-%D8%A5%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A9 موسوعة النابلسي - التربية الإسلامية : الحقوق - حق المسلم على المسلم - الدرس ( 3 - 8 ) : حق إجابة الدعوة. لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي بتاريخ: 1989-12-17] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170630155719/http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=4606&id=150&sid=733&ssid=745&sssid=751 |date=30 يونيو 2017}}</ref>
=== 5- تشميت العاطس ===
وأما تشميت العاطس فقد اختلف في حكمه.
* جاء في "الموسوعة الفقهية" (4/22): "وَهَذَا التَّشْمِيتُ '''سُنَّةٌ''' عِنْدَ '''الشَّافِعِيَّةِ''' .
وَفِي قَوْلٍ '''لِلْحَنَابِلَةِ''' وَعِنْدَ '''الْحَنَفِيَّةِ''' هُوَ '''وَاجِبٌ '''.
وَقَالَ '''الْمَالِكِيَّةُ''' ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ بِوُجُوبِهِ عَلَى الْكِفَايَةِ. وَنُقِلَ عَنِ الْبَيَانِ أَنَّ الأَشْهَرَ أَنَّهُ فَرْضُ عَيْنٍ، لِحَدِيثِ «كَانَ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يَقُولَ لَهُ: '''يَرْحَمُكَ اللَّهُ'''» انتهى. تكتمل صورة الاخوة الإسلامية عندما يرد عليه العاطس بقوله: '''يهديكم اللّه ويصلح بالكم'''.
وأظهر الأقوال أنه واجب على من سمع حمد العاطس لله؛ لما رواه البخاري (6223) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يُشَمِّتَهُ).
قال '''ابْن الْقَيِّم''' رَحِمَهُ اللَّه: وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة وَفِيهِ «فَإِذَا عَطَسَ أَحَدكُمْ، وَحَمِدَ اللَّه، كَانَ حَقًّا عَلَى كُلّ مُسْلِم سَمِعَهُ أَنْ يَقُول: '''يَرْحَمك اللَّه'''». وَتَرْجَمَ التِّرْمِذِيّ عَلَى حَدِيث أَنَس (بَاب مَا جَاءَ فِي إِيجَاب التَّشْمِيت بِحَمْدِ الْعَاطِس) وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ وَاجِب عِنْده، وَهُوَ الصَّوَاب، لِلْأَحَادِيثِ الصَّرِيحَة الظَّاهِرَة فِي الْوُجُوب مِنْ غَيْر مُعَارِض
وأما إذا عَطَسَ ولم يحمد اللّه تعالى فأنه لا يُشمّت، وكذا لو حمد اللّه تعالى ولم يسمعه الإِنسان لا يشمّته .ولكنه إذا لم ي[[حمد]] [[الله]] أصلاً استحب لمن عنده أن يذكره ال[[حمد]]، كما ذكر ذلك النووي . وأما إذا عطس اليهودي أو النصراني، أو ما شابههما، فلا يدعو له بال[[رحمة (إسلام)|رحمة]]، وإنما يدعو له بالهداية، لحديث أبي موسى الأشعري قال: كانت اليهود يتعاطسون عند النبي {{ص}} رجاء أن يقول: يرحمكم الله، فكان يقول: ((يهديكم الله، ويصلح بالكم)).
=== 6- اسداء النصح ===
أما نصحه إذا استنصحه: فالأظهر في النصيحة أنها واجبة على الكفاية . قال '''ابن مفلح''' رحمه الله:
«وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ وُجُوبُ النُّصْحِ لِلْمُسْلِمِ، وَإِنْ لَمْ يَسْأَلْهُ ذَلِكَ، كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْإِخْبَارِ..» انتهى من «الآداب الشرعية» لابن مفلح (1/307).
وقال '''الملا علي القاري''' :
«(وإذا استنصحك) أي طلب منك النصيحة (فانصح له) وجوباً، وكذا يجب النصح وإن لم يستنصحه» انتهى من «مرقاة المفاتيح» (5/213).
وقال [[ابن حجر العسقلاني|الحافظ ابن حجر]]:
«وَقَدْ تَبَيَّنَ أَنَّ مَعْنَى الْحَقِّ هُنَا الْوُجُوب، خلافًا لقَوْل بن بَطَّالٍ الْمُرَادُ حَقُّ الْحُرْمَةِ وَالصُّحْبَةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ هُنَا وُجُوبُ الْكِفَايَةِ» انتهى من «فتح الباري» (3/113).<ref name="الإسلام سؤال وجواب" /><ref>[http://www.vb.islam4m.com/t1917 موقع اسلامك - حقوق المسلم في الإسلام ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170724103012/http://www.vb.islam4m.com/t1917/ |date=24 يوليو 2017}}</ref>

== الفوائـد التي تجنى من حقوق المسلم ==
# عظم شأن المسلم عند اللّه تعالى.
# الحض على كل ما يؤدي إلى وحـدة المسلمـين وتقارب قلوبهم.
# بيان حق المسلم في حياته وبعد موته وعدم الاستهانة به.
# ستر المسلمين قال تعالى: ﴿لا يُحِبُّ اللَّهُ الـْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ﴾، فكل ما كان سيئًا من القول فال[[جهر]] به لا ي[[حب]]ه [[الله]] عز وجل، لأن هذا فيه نشر للرذيلة بين العباد، فإذا أ[[ذنب (توضيح)|ذنب]] [[شخص]] ذنبًا أو ارتكب كبيرة، كأن [[قتل]] نفسًا بغير حق، أو زنا أو سرق، فباب ال[[توبة]] مفتوح لل[[عبد (توضيح)|عبد]].
# التودد وإظهار المحبة والألفة.
# الحب في الله قال {{صلى الله عليه وسلم}}: «إن أوثق عرى ال[[الإسلام|إسلام]] أن تحب في الله وتبغض في الله»؛ وتحقيقه في واقعنا هو المقياس الشرعي السديد تجاه الناس بشتى أنواعهم، والحب في [[الله]] والبغض في [[الله]] هو الحصن الحصين لعقائد المسلمين وأخلاقهم.
<ref>[http://www.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=1192&FolderID=745 وزارة الشئون الإسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد - حق المسلم ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305041628/http://www.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=1192&FolderID=745 |date=05 مارس 2016}}</ref>
هذه من حقـوق المسلم على أخيه المسلم ينبغي مراعـاتها والمحافظة عليها لآثارها الإيجابية في المجتمع الإسلامي.

== مقالات ذات صلة ==
{{بداية-عمو}}
{{عمو-2}}
* [[القرآن|القرآن الكريم]]
* [[الإسلام]]
* [[أركان الإسلام]]
* [[التوحيد في الإسلام|توحيد]]
{{عمو-2}}
* [[محمد|محمد بن عبد الله]]
* [[أهل السنة والجماعة|مسلم سني]]
* [[دراسات إسلامية]]
* [[مسلم]]
{{نهاية-عمو}}
== مراجع ==

{{مراجع|2}}

== وصلات خارجية ==
* http://ar.islamway.net/lesson/24914
* http://annabaa.org/nba63/mnhiqoq.htm
* [http://www.islam-qa.com/ar الفتاوى الإسلامية.]
* [http://www.sultan.org/a/ دليل المواقع الإسلامية المتكامل.]
* [http://arabic.islamicweb.com/ الشبكة الإسلامية.]
* [http://al-islam.org/index.php?inl_language=arabic موقع الإسلام] موقع متعدد اللغات.
* [https://web.archive.org/web/20081216005458/http://alalbany.net/albany_mawsoa.php الموسوعة الحديثية الإلكترونية]

{{تصنيف كومنز|Muslims}}
{{شريط بوابات|الإسلام|محمد}}

[[تصنيف:مصطلحات إسلامية]]
[[تصنيف:مواضيع أساسية في الأخلاق]]

حق المسلم - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: تعريب V2.1