عبد العزيز: بوت: تعريب V2.1

2023-10-13T18:18:21Z

صفحة جديدة

[[ملف:Saladin and Guy.jpg|تصغير|200بك|يسار]]
{{علوم عسكرية}}

'''الحرب الدينية''' أو '''الحرب المقدسة''' ([[اللغة اللاتينية|باللاتينية]]: bellum sacrum والتي تعني الحرب المقدسة) هي [[حرب]] مسببة أو مبررة من أساسها بسبب الاختلافات الدينية. في الفترة الحديثة، كثرت النقاشات حول مدى غلبة الجوانب [[دين (توضيح)|الدينية]] أو [[اقتصاد|الاقتصادية]] أو [[مجموعة إثنية|الإثنية]] في أي صراع ضمن حرب معينة.<ref name="Axelrod vol3">{{استشهاد بكتاب|محرر1-الأخير=Axelrod|محرر1-الأول=Alan|محرر2-الأخير=Phillips|محرر2-الأول=Charles|عنوان=Encyclopedia of Wars (Vol.3)|تاريخ=2004|ناشر=Facts on File|isbn=0816028516|صفحات=1484-1485 Index entry for Religious wars category}}</ref> وفقًا لموسوعة الحروب، من بين جميع الصراعات التاريخية المسجلة البالغ عددها 1763 صراعًا، كانت الاختلافات الدينية مسببة بشكل رئيسي فقط في 123، أو 6.98٪ منها.<ref name="White">{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Great Big Book of Horrible Things|مؤلف1=Matthew White|الأول=|تاريخ=2011|ناشر=W.W. Norton & Company|سنة=|isbn=978-0-393-08192-3|مكان=|صفحات=544}}</ref><ref>Andrew Holt, Ph.D. Religion and the 100 Worst Atrocites in History. https://apholt.com/2018/11/08/religion-and-the-100-worst-atrocities-in-history/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201010062737/https://apholt.com/2018/11/08/religion-and-the-100-worst-atrocities-in-history//|date=2020-10-10}}</ref> يعرض الكاتب ماثيو وايت في كتابه «الكتاب الكبير العظيم للأشياء المروعة» الدين باعتباره سببًا رئيسيًا في 11 من أكثر الأعمال الوحشية الدموية حول العالم. توجد العناصر الدينية بشكل علني في العديد من النزاعات، بما في ذلك [[القضية الفلسطينية|الصراع الإسرائيلي الفلسطيني]]، و[[الحرب الأهلية السورية]]، والحروب في [[أفغانستان]] و[[العراق]]، ولكنها توصف بشكل مختلف، مثل اعتبار أنها صراعات أصولية أو تطرف ديني، اعتمادًا على تعاطف الراصد. ومع ذلك، غالبًا ما تخلص الدراسات حول هذه الحالات إلى أن العداوات العرقية تسبب الكثير من النزاعات.<ref name="Omar">{{استشهاد بكتاب|محرر1-الأخير=Omar|محرر1-الأول=Irfan|محرر2-الأخير=Duffey|محرر2-الأول=Michael|عنوان=Peacemaking and the Challenge of Violence in World Religions|ناشر=Wiley-Blackwell|isbn=9781118953426|صفحة=1|ref=Omar Peacemaking|الفصل=Introduction|اقتباس=This book does not ignore violence committed in the name of religion. Analyses of case studies of seeming religious violence often conclude that violence is strongly driven by ethnic animosities.}}</ref>

يجادل بعض المؤرخين بأن ما يسمى «الحروب الدينية» هو «انقسام غربي» إلى حد كبير، واختراع حديث من القرون القليلة الماضية، بحجة أن جميع الحروب المصنفة على أنها «دينية» لها تداعيات علمانية (اقتصادية أو سياسية).<ref name="Cavanaugh">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Cavanaugh|مؤلف1-الأول=William T.|عنوان=The Myth of Religious Violence : Secular Ideology and the Roots of Modern Conflict|سنة=2009|مسار=https://archive.org/details/mythofreligiousv0000cava|تاريخ=2009|ناشر=Oxford University Press|مكان=Oxford|isbn=978-0-19-538504-5}}</ref> جرى التعبير عن آراء مماثلة في وقت مبكر من ستينيات القرن التاسع عشر خلال حرب السنوات السبع والتي اعتُرف بها على نطاق واسع بأنها ذات هدف «ديني»، إذ أشارت تلك الآراء إلى أن الفصائل المتحاربة لم تتوزع بالضرورة على أسس طائفية بقدر ما كانت تتفق مع المصالح العلمانية.<ref name="p. 110">John Entick, ''The General History of the [[حرب السنوات السبع]]'', Volume 3, 1763, [https://books.google.com/books?id=21pSAAAAcAAJ&pg=PA110&dq=%22religious+war%22&hl=en&sa=X&ei=COoAUrOGNoGJ4ASK14HYAQ&redir_esc=y#v=onepage&q=%22religious%20war%22&f=false p. 110]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200217083953/https://books.google.com/books?id=21pSAAAAcAAJ&pg=PA110&dq=%22religious+war%22&hl=en&sa=X&ei=COoAUrOGNoGJ4ASK14HYAQ&redir_esc=y |date=17 فبراير 2020}}</ref>

وفقًا لجيفري بيرتون راسل، دُفعت العديد من حالات الأعمال الدينية المفترضة للحروب الدينية، مثل [[حرب الثلاثين عاما|حرب الثلاثين عامًا]]، وحروب الدين الفرنسية، والحرب الأهلية السريلانكية، وأحداث 11 سبتمبر والهجمات الإرهابية الأخرى، والحرب البوسنية، والحرب المدنية الرواندية في المقام الأول بالقضايا الاجتماعية والسياسية والاقتصادية فضلًا عن الدين.<ref name="Jeffrey Russell">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Russell|مؤلف1-الأول=Jeffrey Burton|عنوان=Exposing Myths about Christianity|مسار=https://archive.org/details/exposingmythsabo0000russ|التسجيل=registration|تاريخ=2012|ناشر=IVP Books|مكان=Downers Grove, Ill.|isbn=9780830834662|صفحات=[https://archive.org/details/exposingmythsabo0000russ/page/56 56]| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200125163407/https://archive.org/details/exposingmythsabo0000russ | تاريخ أرشيف = 25 يناير 2020 }}</ref> على سبيل المثال، في حرب الثلاثين عامًا، هيمنت فرنسا (ذات الغالبية الكاثوليكية) وسيطرت على الجانب «البروتستانتي» لمعظم جوانب النزاع بقيادة الكاردينال ريشيليو.

== تاريخ مفهوم الدين ==
تأتي الكلمة الحديثة للدين من الكلمة اللاتينية religio. عُرفت الديانة الجذرية لاتينية الأصل في العالم القديم و[[العصور الوسطى]] بأنها فضيلة عبادة فردية، لا مذهبًا أو ممارسة أو مصدرًا حقيقيًا للمعرفة.<ref name="Harrison Territories">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Harrison|مؤلف1-الأول=Peter|عنوان=The Territories of Science and Religion|تاريخ=2015|ناشر=University of Chicago Press|isbn=022618448X}}</ref> يشرَح المفهوم الحديث «الدين» بصفته فكرة تجريدية تحتوي على مجموعات مختلفة من المعتقدات أو العقائد وهو اختراع حديث في اللغة الإنجليزية إذ بدأ هذا الاستخدام من خلال نصوص من القرن السابع عشر بسبب انقسام المسيحية خلال [[إصلاح بروتستانتي|الإصلاح البروتستانتي]] والاستعمار المنتشر أو العولمة في عصر الاستكشاف الذي تضمن اتصالًا مع العديد من الثقافات الأجنبية والسكان الأصليين بلغات غير أوروبية. حصل مفهوم «الدين» على شكله الحديث في القرن السابع عشر على الرغم من أن الكتاب المقدس والقرآن والنصوص المقدسة القديمة الأخرى بالإضافة إلى الناس أو الثقافات التي كُتبت فيها تلك النصوص المقدسة لم تمتلك مفهومًا واضحًا للدين باللغات الأصلية. على سبيل المثال، الكلمة اليونانية «ثريسكيا»، والتي استخدمها بعض الكتاب اليونانيون مثل هيرودوت وجوزيفوس والتي وُجدت في نصوص مثل العهد الجديد، تُترجم اليوم أحيانًا على أنها «دين». ومع ذلك، فقد فُهم المصطلح على أنه «عبادة» حتى فترة العصور الوسطى.<ref name="Nongbri">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Nongbri|مؤلف1-الأول=Brent|عنوان=Before Religion: A History of a Modern Concept|مسار=https://archive.org/details/beforereligionhi0000nong|تاريخ=2013|ناشر=Yale University Press|isbn=030015416X| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220716130900/https://archive.org/details/beforereligionhi0000nong | تاريخ أرشيف = 16 يوليو 2022 }}</ref>

في القرآن، غالبًا ما تُترجم الكلمة العربية (بالإنجليزية: din) بصفتها «الدين» في الترجمات الحديثة، لكن حتى مترجمي منتصف القرن السادس عشر أعربوا عن الدين باسم «القانون». حتى في القرن الأول الميلادي، استخدم جوزيفوس المصطلح اليوناني ioudaismos، والذي يترجمه البعض اليوم باسم «اليهودية»، على الرغم من أنه استخدمه باعتباره مصطلحًا عرقيًا، لا المصطلح المرتبط بالمفاهيم التجريدية الحديثة للدين مثل مجموعة من المعتقدات. ظهرت مصطلحات «البوذية» و«الهندوسية» و«الطاوية» و«الكونفوشيوسية» لأول مرة في القرن التاسع عشر. طوال تاريخها الطويل، لم يكن لدى اليابان مفهوم «للدين» ذلك لأنه لم تكن هناك كلمة يابانية مماثلة، أو أي شيء قريب من معناها، ولكن عندما ظهرت السفن الحربية الأمريكية قبالة سواحل اليابان في عام 1853 وأجبرت الحكومة اليابانية على توقيع معاهدات تطالب فيها بحرية الدين -من بين أمور أخرى- كان على البلاد مواجهة هذه الفكرة الغربية.<ref name="Invention Japan">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Josephson|مؤلف1-الأول=Jason Ananda|عنوان=The Invention of Religion in Japan|تاريخ=2012|ناشر=University of Chicago Press|isbn=0226412342}}</ref>

وفقًا لما قاله عالم الفلسفة ماكس مولر في القرن التاسع عشر، فإن أصل الكلمة الإنجليزية «الدين»، هي الديانة اللاتينية، إذ استُخدمت في الأصل من أجل أن تعني فقط «الخشوع لله أو للآلهة، والتأمل الدقيق في الأشياء الإلهية، والتقوى» (التي اشتقها شيشرون من أجل أن يعني «الاجتهاد»).<ref name="مولد تلقائيا1">[[ماكس مولر]], ''Natural Religion'', p. 33 (1889)</ref><ref name="مولد تلقائيا1" /> وصف ماكس مولر العديد من الثقافات الأخرى في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك مصر وبلاد فارس والهند، بأن لديها بنية قوة مماثلة في هذه المرحلة من التاريخ. ما يسمى بالدين القديم اليوم، كان يطلق عليه فقط «القانون».<ref>[[ماكس مولر]]. ''[https://books.google.com/books?pg=PA28&id=aM0FAAAAQAAJ&as_brr=4 Introduction to the science of religion]''. p. 28. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200217103243/https://books.google.com/books?pg=PA28&id=aM0FAAAAQAAJ&as_brr=4 |date=17 فبراير 2020}}</ref>

تحتوي بعض اللغات على كلمات يمكن ترجمتها «دين»، ولكنها قد تستخدمها بطريقة مختلفة تمامًا، ولا يمتلك بعضها أي معنى للدين على الإطلاق. على سبيل المثال، الكلمة السنسكريتية دارما، التي تتُرجم أحيانًا «الدين»، تعني أيضًا القانون. تألفت دراسة القانون في جميع أنحاء جنوب آسيا الكلاسيكية من مفاهيم مثل التوبة من خلال التقوى والاحتفالات والتقاليد العملية. كان لليابان في العصور الوسطى في البداية اتحاد مماثل بين «القانون الإمبراطوري» و«قانون بوذا العالمي»، ولكن هذه المصادر أصبحت فيما بعد مصادر مستقلة للسلطة.<ref>{{Ill-WD2|Kuroda, Toshio|id=Q7827765}} and Jacqueline I. Stone, translator. {{استشهاد ويب
| مسار = http://www.ic.nanzan-u.ac.jp/SHUBUNKEN/publications/jjrs/pdf/477.pdf
| عنوان = "The Imperial Law and the Buddhist Law"
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20030323095019/http://www.nanzan-u.ac.jp/SHUBUNKEN/publications/jjrs/pdf/477.pdf
| تاريخ أرشيف = 23 March 2003
| تاريخ الوصول = 2010-05-28
| حالة المسار = bot: unknown
}}. ''Japanese Journal of Religious Studies'' 23.3-4 (1996)</ref><ref>Neil McMullin. ''Buddhism and the State in Sixteenth-Century Japan''. Princeton, N.J. : Princeton University Press, 1984.</ref>

لا يوجد ما يعادل مصطلح «الدين» بالضبط في العبرية، إذ لا تميز اليهودية بوضوح بين الهويات الدينية أو القومية أو العرقية أو الإثنية.<ref>Hershel Edelheit, Abraham J. Edelheit, [https://www.questia.com/library/97523072/history-of-zionism-a-handbook-and-dictionary History of Zionism: A Handbook and Dictionary] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200903021448/https://www.questia.com/library/97523072/history-of-zionism-a-handbook-and-dictionary |date=3 سبتمبر 2020 }}, p. 3, citing [[Solomon Zeitlin]], ''The Jews. Race, Nation, or Religion?'' ( Philadelphia: Dropsie College Press, 1936). {{استشهاد ويب |مسار=https://go.gale.com/ps/i.do?st=T002&lm=AC~y&qt=OQE~history+of+zionism+a+handbook+and+dictionary~~RB~366+5&sw=w&ty=bs&it=search&sid=questia&p=EAIM&s=Relevance&v=2.1&u=anon~questia |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=16 فبراير 2020 |تاريخ أرشيف=24 يونيو 2011 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20110624015852/http://www.questia.com/library/book/history-of-zionism-a-handbook-and-dictionary-by-abfaham-j-edelheit-hershel-edelheit.jsp |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> أحد مفاهيمها المركزية «الشرع»، الذي يأتي بمعنى «المشي» أو «المسار» الذي يُترجم أحيانًا «القانون»، والذي يوجه الممارسة الدينية والمعتقدات والعديد من جوانب الحياة اليومية.<ref name="WhitefordII2008">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Whiteford|مؤلف1-الأول=Linda M.|مؤلف2-الأخير=Trotter II|مؤلف2-الأول=Robert T.|عنوان=Ethics for Anthropological Research and Practice|مسار= https://books.google.com/books?id=ZeokAAAAQBAJ&pg=PA22|سنة=2008|ناشر=Waveland Press|isbn=978-1-4786-1059-5|صفحة=22|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200216195745/https://books.google.com/books?id=ZeokAAAAQBAJ&pg=PA22|تاريخ أرشيف=2020-02-16}}</ref>

== انظر أيضًا ==
* [[جهاد]]

== المراجع ==
{{مراجع|2}}{{تصنيف كومنز|Religion-based wars}}
{{مواضيع دينية}}
{{اضطهاد ديني والتمييز}}
{{ضبط استنادي}}
{{تمييز}}
{{شريط بوابات|الأديان|الحرب|الروحانية}}

[[تصنيف:السلوك والخبرة الدينية]]
[[تصنيف:جهاد]]
[[تصنيف:حرب حسب النوع]]
[[تصنيف:حروب بسبب الدين]]
[[تصنيف:حروب حسب النوع]]
[[تصنيف:مصطلحات حربية]]

حرب دينية - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: بوت: تعريب V2.1