https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AD%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B7 2026-06-10T04:49:32Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.43.7 https://3rabica.org/index.php?title=%D8%AD%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B7&diff=3270492&oldid=prev 2023-12-07T06:05:06Z

<p>اضافة وصله</p> <p><b>صفحة جديدة</b></p><div>{{يتيمة|تاريخ=أغسطس 2020}}<br /> &#039;&#039;&#039;حد اللواط&#039;&#039;&#039; في [[الشريعة الإسلامية]]، فاحشة اللواط هي أشد من الزنا،&lt;ref&gt;{{استشهاد ويب<br /> | مسار = https://shamela.ws/book/21589/627#p16<br /> | عنوان = ص209 - كتاب الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني - حد اللواط - المكتبة الشاملة<br /> | موقع = المكتبة الشاملة<br /> | تاريخ الوصول = 2020-08-24<br /> |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200824084518/https://al-maktaba.org/book/21589/627|تاريخ أرشيف=2020-08-24}}&lt;/ref&gt; ويحصل بإيلاج حشفة ذكر بدبر ذكر أو إتيان بهيمة، وحده القتل محصنًا{{ملاحظة مفهرسة|وهو المتزوج أو الذي سبق له وأن تزوج}} كان أو غير محصن،{{ملاحظة مفهرسة|وهو غير المتزوج والذي لم يسبق له أن تزوج}} فقد ثبت عن النبي {{صلى الله عليه وسلم}} أنه قال: {{اقتباس مضمن|من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط، فاقتلوا الفاعل والمفعول به}}،&lt;ref&gt;أخرجه [[أبو عيسى محمد الترمذي|الترمذي]] (1456).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;أخرجه [[أبو داود]] (4462).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[[ابن ماجه]] (2561).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{استشهاد ويب<br /> | مسار = https://shamela.ws/book/21589/627#p15<br /> | عنوان = ص209 - كتاب الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني - حد اللواط - المكتبة الشاملة<br /> | موقع = المكتبة الشاملة<br /> | تاريخ الوصول = 2020-08-24<br /> |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200824084518/https://al-maktaba.org/book/21589/627|تاريخ أرشيف=2020-08-24}}&lt;/ref&gt; وبعض أهل العلم يرى بأن يكون قتله رجمًا، وبعضهم يرى قتله حرقًا كما فعل [[أبو بكر الصديق]] {{رضي الله عنه}} عندما كتب خالد بن الوليد إلى أبي بكر الصديق {{رضي الله عنه}}، أنه وجد في بعض ضواحي العرب رجلا ينكح كما تنكح المرأة، وقامت عليه بذلك البينة، فاستشار أبو بكر {{رضي الله عنه}} في ذلك أصحاب [[محمد|رسول الله]] {{صلى الله عليه وسلم}}، فكان أشدهم في ذلك قول علي بن أبي طالب {{رضي الله عنه}}، قال: «إنَّ هذا ذنب لم تعص به أمة من الأمم إلا أمة واحدة، صنع الله تعالى بها ما علمتم، أرى أن نحرقه بالنار». فكتب أبو بكر {{رضي الله عنه}} إلى [[خالد بن الوليد]] {{رضي الله عنه}} تحرقه بالنار، ثم حرقهم [[عبد الله بن الزبير|ابن الزبير]] {{رضي الله عنهما}} في زمانه بالنار، ثم حرقهم هشام بن عبد الملك، ثم حرقهم القسري بالعراق»،&lt;ref&gt;رواه [[محمد بن جعفر الخرائطي|الخرائطي]] في مساوئ الأخلاق (428) - حدثنا علي بن داود القنطري، ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم، وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي (140) حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر والآجري في ذم اللواط ص: (29) - وأخبرنا محمد قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن علويه القطان، قال: حدثنا [[عبيد الله القواريري|عبيد الله بن عمر القواريري]] قالوا ثنا [[عبد العزيز بن أبي حازم]]، حدثني داود بن بكر، عن محمد بن المنكدر، - وزاد الخرائطي صفوان بن سليم، وموسى بن عقبة واللفظ له - وكذلك زاد غيره انظر المحلى (11/ 383)، مرسل رواته ثقات.<br /> <br /> قال ابن القيم في الجواب الكافي (ص: 169) ثبت عن خالد بن الوليد رضي الله عنه:... وقال المنذري في الترغيب والترهيب (3572) وروى ابن أبي الدنيا ومن طريقه البيهقي بإسناد جيد عن محمد بن المنكدر أنَّ خالد بن الوليد رضي الله عنه. وقال ابن رجب في جامع العلوم والحكم (1/ 387) روي عن أبي بكر رضي الله عنه أَّنه حرق الفجاءة بالنار [الذي يلاط به]. وقال (1/ 390) روي عن طائفة من الصحابة رضي الله عنهم تحريق من عمل عمل قوم لوط، وروي عن علي أنَّه أشار على أبي بكر رضي الله عنهما أن يقتله ثم يحرقه بالنار، واستحسن ذلك إسحاق بن راهويه لئلا يكون تعذيباً بالنار.&lt;/ref&gt; وروي عن بعض الصحابة أنه يلقى من شاهق، ويتبع بالحجارة، كما فعل الله بقوم لوط وهو الراجح؛ قال [[ابن تيمية|شيخ الإسلام ابن تيمية]]: {{اقتباس مضمن|اتفق الصحابة {{رضي الله عنهم}} على قتلهما جميعًا؛ لكن تنوعوا في صفة القتل: فبعضهم قال: يرجم وبعضهم قال: يرمى من أعلى جدار في القرية ويتبع بالحجارة وبعضهم قال: يحرق بالنار؛ ولهذا كان مذهب جمهور السلف والفقهاء أنهما يرجمان بكرين كانا أو ثيبين}}.&lt;ref&gt;مجموع الفتاوى (11/ 543).&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == اللواط ==<br /> اللواط لغةً: مصدر لاط، يقال: لاط الرجل ولاط، أي عمل عملَ قوم لوط، ولم يعمل هذه الجريمة أحد من العالمين قبل قوم لوط، كما قال تعالى: {{قرآن|الأعراف|80|إلى آية=81}}، واللواط اصطلاحًا: إيلاج ذكر في دُبر ذكر أو بهيمة؛ وقد أجمع أهل العلم على تحريم اللواط، وأنه من أغلظ الفواحش، وقد ذكر الله سبحانه عقوبة اللوطية وما حلَّ بهم من البلاء في عشر سور من [[القرآن|القرآن الكريم]]، وجمع على القوم بين عمى الأبصار، وخسف الديار، والقذف بالأحجار، ودخول النار.&lt;ref&gt;{{استشهاد ويب<br /> | مسار = https://shamela.ws/book/33062/1575#p12<br /> | عنوان = ص46 - كتاب صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة - اللواط - المكتبة الشاملة<br /> | تاريخ = <br /> | موقع = المكتبة الشاملة<br /> | ناشر = <br /> | تاريخ الوصول = 2020-08-24<br /> | الأخير = <br /> | الأول = <br /> |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20171107120222/http://al-maktaba.org:80/book/33062/1575|تاريخ أرشيف=2017-11-07}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == شروط إقامة حد اللواط ==<br /> يشترط لإقامة الحد على من فعل فعل قوم لوط:<br /> <br /> * التكليف: وهو أن يكون بالغًا عاقلًا، فلا حد على صبي ولا مجنون.<br /> * الاختيار: فلا حد على المكره.<br /> * انتفاء [[شبهة|الشبهة]]<br /> <br /> == ما يثبت به حد اللواط ==<br /> يثبت حد اللواط بأحد الأمرين:<br /> <br /> * الإقرار بالفعل<br /> * الشهادة: ويثبت الحد بشهادة أربع شهود [[عدول]].{{ملاحظة مفهرسة|ولا تقبل الشهادة إلا ممن اجتمعت فيه خمس خصال: الإسلام والبلوغ والعقل والحرية والعدالة، وللعدالة خمس شرائط أن يكون مجتنبا للكبائر، غير مصر على القليل من الصغائر، سليم السريرة، مأمونا عند الغضب، محافظا على مروءة مثله}}<br /> <br /> == الملاحظات ==<br /> {{ملاحظات}}<br /> <br /> == المراجع ==<br /> {{مراجع|2}}<br /> {{شريط بوابات|الفقه الإسلامي}}<br /> <br /> [[تصنيف:الحدود في الشريعة الإسلامية]]</div>

عبد العزيز