https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D9%85%D9%86%D9%82%D8%B7%D8%B9حديث منقطع - تاريخ المراجعة2026-06-12T09:13:59Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D9%85%D9%86%D9%82%D8%B7%D8%B9&diff=1299095&oldid=prevعبد العزيز: بوت:صيانة المراجع2023-01-29T01:24:23Z<p>بوت:صيانة المراجع</p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>'''الحديث المنقطع''' هو ما سقط من إسناده راو واحد قبل الصحابي في موضع واحد أو مواضع متعددة بحيث لا يزيد الساقط في كل منها على واحد وألا يكون الساقط في أول [[سند (توضيح)|السند]].<ref>أنظر : شرح شرح نخبة الفكر للقاري ص (412) ،[[مقدمة ابن الصلاح]] ص (144) ،وتيسير مصطلح الحديث للطحان، ص 95</ref><br />
== تعريفه ==<br />
اختلف العلماء في تعريفه ، وقد ذكر النووي هذا الاختلاف فقال :(المنقطع الصحيح الذي ذهب إليه الفقهاء ، والخطيب ، وابن عبد البر وغيرهم من المحدثين أن المنقطع ما لم يتصل إسناده على أي وجه كان انقطاعه ، وأكثر ما يستعمل في رواية من دون التابعي عن الصحابي كمالك عن ابن عمر .وقيل : هو ما اختل منه رجل قبل التابعي محذوفا كان أو مبهما كرجل .وقيل : هو ما روي عن تابعي أو من دونه قولا له أو فعلا . وهذا غريب ضعيف).<ref>تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي ، عبد الرحمن بن أبي بكر، [[جلال الدين السيوطي]] (المتوفى: 911هـ) ، ت : أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي ، الناشر: دار طيبة ، 1 / 235 .</ref><br />
== حكمه ==<br />
المنقطع ضعيف بإجماع العلماء لفقده شرطا من شروط القبول، وهو اتصال السند، وللجهل بحال الراوي المحذوف.<ref>تيسير مصطلح الحديث ، محمود بن أحمد بن محمود طحان ، الناشر: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ، ط10 ( 1425هـ-2004م) ، 95 .</ref><br />
<br />
== مثاله ==<br />
قال الحاكم:<ref>معرفة علوم الحديث ، الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ) ، ت: السيد معظم حسين ، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الثانية ( 1397هـ - 1977م) ، ص70.</ref> (حدثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن سليمان الحضرمي حدثنا محمد بن سهل ثنا عبد الرزاق قال : ذكر الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يُثَيع عن حذيفة قال : قال رسول الله : ((إن وليتموها أبا بكر فقوي أمين لا تأخذه في الله لومة لائم وإن وليتموها علياً فهاد مهدي يقيمكم على طريق مستقيم )) .فيه انقطاع في موضعين ، فإن عبد الرزاق لم يسمعه من الثوري ، والثوري لم يسمعه من أبي إسحاق ، فهو منقطع.<br />
<br />
== أقسامه:<ref>{{استشهاد ويب<br />
| مسار = https://al-maktaba.org/book/11254/70<br />
| عنوان = كتاب شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث<br />
| تاريخ الوصول = 19 أبريل 2021<br />
| تاريخ أرشيف = 19 أبريل 2021<br />
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210419194433/https://al-maktaba.org/book/11254/70<br />
| حالة المسار = bot: unknown<br />
}}</ref> ==<br />
<br />
* القسم الأول وهو: إذا كان الآنقطاع من أول السند فإنه يسمى معلقا.<br />
* القسم الثاني وهو: أن يكون الانقطاع من آخر السند فهذا هو المرسل.<br />
* القسم الثالث وهو: أن يكون الانقطاع من أثناء السند برجل واحد فهذا يسمى منقطعا في الاصطلاح، فالمنقطع عندهم هو ما حذف من أثناء سنده راو واحد فقط.<br />
* القسم الرابع وهو: أن يكون الانقطاع من أثناء السند برجلين فأكثر على التوالي فهذا يسمى معضلا.<br />
<br />
== طرق معرفة المنقطع ==<br />
# التنصيص : أن يذكر الراوي عدم سماعه عمّن روى عنه.<br />
# عدم المعاصرة: كأن يكون الراوي قد حدّث عمن لم يدركه في حياته. والذي يعين على معرفة ذلك المواليد والوفيات.<br />
# عدم اللقاء : كأن يُعرف الراوي بعدم لقائه بالمروي عنه ، فهو عاصره و لكن لم يجتمعا .<br />
<br />
== مراجع ==<br />
{{مراجع}}<br />
<br />
{{مصطلحات علم الحديث}}<br />
<br />
== طالع أيضاً ==<br />
<br />
* [[علم مصطلح الحديث]]<br />
* [[البيقونية|المنظومة البيقونية]]<br />
* [[حديث صحيح]]<br />
* [[حديث حسن]]<br />
* [[حديث ضعيف]]<br />
{{شريط بوابات|إسلام|الحديث النبوي}}<br />
<br />
{{بذرة إسلام}}<br />
<br />
[[تصنيف:علوم الحديث]]<br />
[[تصنيف:مصطلحات الحديث]]<br />
[[تصنيف:مصطلحات إسلامية]]</div>عبد العزيز