عبد العزيز: استبدال قالب:قرآن_مصور -> قالب:قرآن

2023-12-06T14:15:52Z

استبدال قالب:قرآن_مصور -> قالب:قرآن

صفحة جديدة

{{علوم الحديث}}
'''الحديث الصحيح''' هو مصطلح من مصطلحات [[علم الحديث]]، وقد يقصد به [[حديث متواتر|المتواتر]] و[[حديث صحيح لذاته|الصحيح لذاته]] والصحيح لغيره و[[حديث حسن|الحسن]]، يقول [[ابن حجر (توضيح)|ابن حجر]] :{{اقتباس مضمن|واعلم أن أكثر أهل الحديث لا يفردون [[حديث حسن|الحسن]] من '''الصحيح'''}}<ref>النكت (1/480)</ref>، وقد يقصد به الصحيح لذاته والصحيح لغيره فقط.<ref>[https://islamqa.info/ar/answers/79163/%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD شروط الحديث الصحيح] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150508163949/http://islamqa.info/ar/79163 |date=08 مايو 2015}}</ref>

وحين يُقصد به [[حديث صحيح لذاته|الحديث الصحيح لذاته]] فهو الحديث [[الإسناد (توضيح)|المسند]] [[حديث متصل|المتصل]] فلا يكون [[حديث منقطع|منقطعًا]] ولا [[حديث مرسل|مرسلًا]] بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه فلا يحتوي على رواة مجروحين، ولا يكون شاذًا، ولا [[حديث معلل|معللًا]].<ref>[[مقدمة ابن الصلاح]] ([https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=5&idfrom=3&idto=3&flag=0&bk_no=90&ayano=0&surano=0&bookhad=0 المكتبة الإسلامية]) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170630001455/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3&idto=3&bk_no=90&ID=5 |date=30 يونيو 2017}}</ref>

== عند أهل السنة والجماعة ==
الحديث عند أهله ينقسم إلى '''صحيح''' و[[حديث حسن|حسن]] و[[حديث ضعيف|ضعيف]]،<ref>[http://www.dralsherif.net/Fatwa.aspx?SectionID=4&RefID=557 ما معنى الحديث الضعيف والحديث الموضوع والحديث الصحيح ؟ وهل معنى الحديث الضعيف والموضوع أن النبي صلى الله علية وسلم لم يرويهما ؟ أم ماذا ؟؟ ونشكر فضيلتكم على أجوبتكم الغالية ال...] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180216063029/http://www.dralsherif.net/Fatwa.aspx?SectionID=4&RefID=557 |date=16 فبراير 2018}}</ref> أما '''الحديث الصحيح'''، فهو [[حديث مسند|الحديث المسند]] الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكون [[حديث شاذ|شاذا]] ولا [[حديث معلل|معللا]] وفي هذه الأوصاف احتراز عن [[حديث مرسل|المرسل]] و[[حديث منقطع|المنقطع]] و[[الحديث المعضل|المعضل]] و[[حديث شاذ|الشاذ]] وما فيه علة قادحة وما في راويه نوع جرح.

وكذلك إذا قالوا في حديث إنه غير صحيح، فليس ذلك قطعا بأنه كذب في نفس الأمر، إذ قد يكون صدقا في نفس الأمر، وإنما المراد به، أنه لم يصح إسناده على الشرط المذكور.

=== شروط الحديث الصحيح ===
قال [[يحيى بن شرف النووي|النووي]] :
{{اقتباس مضمن|إذا قيل في حديث إنه صحيح فمعناه ما ذكرنا، ولا يلزم أن يكون مقطوعا به في نفس الأمر وكذلك, وإذا قيل: إنه غير صحيح، فمعناه لم يصح إسناده على هذا الوجه المُعتبر، لا أنه كذب في نفس الأمر، وتتفاوت درجات الصحيح بحسب قوة شروطه.}}
وهي خمسة شروط :-

==== اتصال السند ====
يقصد به أن لا يكون بين اثنين من رواة الحديث فجوة زمنية أو مكانية يتعذر معها اللقاء أو يستحيل التلقي، بمعنى أن يكون كل واحد من رواة الحديث قد سمعه ممن فوقه.

==== عدالة رواته ====
* '''العدالة:''' مَلَكَة في النفس تحمل صاحبها على ملازمة التقوى والمروءة ومجانبة الفسوق والابتداع، والراوي العدل هو من توفرت فيه الشروط التالية :
** '''الإسلام :''' فلا تقبل رواية غير المسلم ولو كان كتابيا.
** '''البلوغ :''' فلا تقبل رواية الصبي.
** '''العقل :''' فلا تقبل رواية المجنون.
** '''عدم الفسق :''' والفسق هو ارتكاب الكبائر أو الإصرار على الصغائر.
** '''المروءة :''' وهي أن يتصرف الراوي بما يليق بأمثاله، فإذا كان عالمًا تصرف كما يليق بالعلماء ولا يتصرف كالباعة والمحدثون بهذا يركزون على الجانب الأخلاقي في الراوي الذي يتضمن صدقه وأمانته وبراءته من كل ما يتنافى مع مقام الرواية.

وهذا يعرف بالرجوع إلى أوصافهم عند علماء [[علم الرجال|الجرح والتعديل]].

==== الضبط ====
* وهو أن يحفظ كل واحد من الرواة الحديث إما في صدره وإما في كتابه ثم يستحضره عند الأداء، وينقسم إلى قسمين :
** ضبط صَدْر :هو أن يحفظ الراوي ما سمعه بحيث يتمكن من أدائه كما سمع متى شاء.
** ضبط كتاب :وهو صيانة الراوي لما كتب بعد تصحيحه وتحريره وتقريره, وصيانته كتابه عن أن تمتد إليه يد العبث أو التحريف منذ يكتبه إلى أن يؤديه كما كتبه وتلقاه.

==== السلامة من الشذوذ ====
أن لا يكون الحديث شاذاً والشاذ هو ما رواه الثقة مخالفاً لمن هو أقوى منه، بأن يكون في رواية الثقة زيادة أو نقص ليس في رواية الأوثق بحيث لا يمكن الجمع أوالتوفيق بين ما اختلفا فيه ووجود هذه المخالفة يمنع من صحة الحديث.

==== السلامة من العلل ====
أن لا يكون الحديث معللاً، والمعلل هو الحديث الذي اطلع فيه على علة خفية تقدح في صحته والظاهر السلامة منها، غير أنه يوجد سبب خفي لا يدركه إلا أكابر العلماء يمنع من الحكم عليه بالصحة، ومن ذلك أن يكون الحديث موقوفا فيروى مرفوعُا أو العكس، أو يكون في الإسناد راوٍ يروي عمن عاصره بلفظ (عن) موهمًا أنه سمعه بينما هو لم يسمع منه، ويشترط لصحة الحديث خلوه من العلل.

=== أقسام الصحيح من حيث كثرة الرواة وقلتهم ===
* [[حديث متواتر|متواتر]]
* [[آحاد (حديث)|آحاد]]
* [[عزيز (حديث)|عزيز]]
* [[حديث مشهور|مشهور]]
* [[حديث غريب|غريب]]

=== أقسام الصحيح باعتبار ما خرجه الأئمة في تصانيفهم ===
* أولها صحيح أخرجه البخاري ومسلم.
* الثاني صحيح انفرد به البخاري عن مسلم.
* الثالث صحيح انفرد به مسلم عن البخاري.
* الرابع صحيح على شرطهما لم يخرجاه.
* الخامس صحيح على شرط البخاري لم يخرجه.
* السادس صحيح على شرط مسلم لم يخرجه.
* السابع صحيح عند غيرهما وليس على شرط واحد منهما.<ref>[[مقدمة ابن الصلاح]]</ref>

== عند الشيعة الإمامية ==
هو ما اتصل سنده إلى المعصوم بنقل العدل الضابط عن مثله في جميع الطبقات،<ref>الشهيد الثاني، الدراية، ص19.</ref> أما سلامته من الشذوذ والعلة فليس شرطاً من شروط صحة الحديث عند غالب الشيعة.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://ar.pdf.lib.eshia.ir/94366/1/126
| عنوان = مقباس الهداية في علم الدراية - ج1 ج2 - الشيخ عبد الله المامقاني - مكتبة مدرسة الفقاهة
| موقع = ar.pdf.lib.eshia.ir
| تاريخ الوصول = 2021-01-10
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210110105454/http://ar.pdf.lib.eshia.ir/94366/1/126 | تاريخ أرشيف = 10 يناير 2021 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://ar.pdf.lib.eshia.ir/94366/1/127
| عنوان = مقباس الهداية في علم الدراية - ج1 ج2 - الشيخ عبد الله المامقاني - مكتبة مدرسة الفقاهة
| موقع = ar.pdf.lib.eshia.ir
| تاريخ الوصول = 2021-01-10
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210110111455/http://ar.pdf.lib.eshia.ir/94366/1/127 | تاريخ أرشيف = 10 يناير 2021 }}</ref>

=== أقسام الحديث الصحيح ===
قسّم البعض الحديث الصحيح إلى ثلاثة أقسام: الأعلى، والأوسط، والأدنى.
* الأعلى: ما كان اتصاف الجميع بالوثاقة والضبط والعدالة بالعلم، أو بشهادة عدلين، أو في البعض بالأول والبعض الآخر بالثاني.
* الأوسط: ما كان اتصاف الجميع بالوثاقة والضبط والعدالة بقول عدل يفيد الظن المعتمد، أو كان اتصال بعضهم بشهادة عدلين أو بالعلم، والبعض الثاني بقول عدل.
* الأدنى: ما كان اتصاف الجميع بالصحة بالظن الاجتهادي، وأيضاً إذا كان بعضهم بالظن الاجتهادي والبعض الآخر بالظن المعتمد، أو شهادة عدلين.<ref>[http://ar.pdf.lib.eshia.ir/94366/1/128 مقباس الهداية في علم الدراية - ج1 ج2 - الشيخ عبد الله المامقاني - مكتبة مدرسة الفقاهة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210110105428/http://ar.pdf.lib.eshia.ir/94366/1/128 |date=10 يناير 2021}}</ref>

=== مثال على الحديث الصحيح ===
ما رواه [[محمد بن يعقوب الكليني|الكليني]]: عن {{اقتباس مضمن|محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن ضريس الكناسي، عن أبي جعفر {{عليه السلام}} قال مر رسول الله {{صلى الله عليه وآله وسلم}} برجل يغرس غرسا في حائط له فوقف له وقال ألا أدلك على غرس أثبت أصلا وأسرع إيناعا وأطيب ثمرا وأبقى قال بلى فدلني يا رسول الله فقال إذا أصبحت وأمسيت فقل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإن لك إن قلته بكل تسبيحة عشر شجرات في الجنة من أنواع الفاكهة وهن من الباقيات الصالحات قال فقال الرجل فإني أشهدك يا رسول الله أن حائطي هذا صدقة مقبوضة على فقراء المسلمين أهل الصدقة فأنزل الله {{عز وجل}} آيات من القرآن : {{قرآن|الليل|5|لا تخريج=1}} {{قرآن|الليل|6|لا تخريج=1}} {{قرآن|الليل|7}}}}.<ref>[http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1123_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_506 الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٥٠٦] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200218032428/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1123_الكافي-الشيخ-الكليني-ج-٢/الصفحة_506 |date=18 فبراير 2020}}</ref> قال [[محمد باقر المجلسي|المجلسي]]: صحيح.<ref>[http://ar.lib.eshia.ir/71429/12/162 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول - العلامة المجلسي - مكتبة مدرسة الفقاهة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210110105343/http://ar.lib.eshia.ir/71429/12/162 |date=10 يناير 2021}}</ref>

=== صحة السند لا تستلزم دائماً صحة المتن ===

لا يرى الشيعة أن كل حديث صحيح السند صحيح المتن، فيوجد أحاديث صحيحة السند ومخالفة للقرآن، كما أن الأحاديث ضعيفة السند فيها أحاديث صحيحة المتن وموافقة للقرآن، فالسند ليس إلا طريقة من طرق شتى لمعرفة صحة الحديث كموافقة القرآن وموافقة العقل.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.islam4u.com/ar/daily-questions/%D9%85%D8%A7-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD-%D9%85%D8%B9-%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D8%9F-%D8%AD%D9%8A%D8%AB-%D9%8A%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%86%D8%A7-%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%86-%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D8%A3%D9%86%D9%87-%D8%9F
| عنوان = ما تعريف الحديث الصحيح مع شروطه ؟ حيث يرد علينا كثير من المخالفين لمذهبنا بأنه... ؟
| موقع = مركز الإشعاع الإسلامي
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-01-10
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200815161402/http://islam4u.com/ar/daily-questions/ما-تعريف-الحديث-الصحيح-مع-شروطه-؟-حيث-يرد-علينا-كثير-من-المخالفين-لمذهبنا-بأنه-؟ | تاريخ أرشيف = 15 أغسطس 2020 }}</ref>

=== حجية الحديث الصحيح ===
يرى الشيعة أن الحديث الصحيح الآحاد ظني الثبوت وليس قطعياً لذا هو حجة في الأحكام الفقهية فقط، أما العقائد فيجب أن تثبت بالقطع لا بالظن فيُستدل عليها من القرآن أو من الأحاديث المتواترة، وهذا أيضاً رأي المعتزلة والماتريدية والأشاعرة، أما السلفية فيرون حجية الحديث الصحيح في العقائد والأحكام.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.aqaed.com/faq/402/
| عنوان = »الإجابة على الأسئلة العقائدية »مركز الأبحاث العقائدية
| موقع = www.aqaed.com
| تاريخ الوصول = 2021-01-10
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200217105758/http://www.aqaed.com/faq/402/ | تاريخ أرشيف = 17 فبراير 2020 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://dorar.net/firq/530
| عنوان = المبحث الأول: الرد على الماتريدية في عدم الاحتجاج بخبر الآحاد في العقيدة
| موقع = dorar.net
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-01-10
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181020062021/http://dorar.net/firq/530 | تاريخ أرشيف = 20 أكتوبر 2018 }}</ref>

== عند المعتزلة ==
* والحديث الصحيح عند [[المعتزلة]]: هو الحديث الذي يكون رجاله ثقات في المرتبة العليا من التوثيق ولا يعارضه شيء في [[القرآن]] أو في بعض الأحاديث الصحيحة وليس ممتنعاً عقلاً.
* ويُنقل عن أبي علي الجبائي أنه لا يقبل خبر الواحد العادل إلا:
** إذا عضده خبر آخر، أو وافق الكتاب.
** أو نسب إليه خبر عدل آخر.
** أو عمل به بعض الصحابة.
ويُنقل عنه: أنه لا يقبل الخبر إلا إذا رواه أربعة.<ref>((فتح الباري)) (16/360)</ref>

== هوامش ==
{{مصطلحات علم الحديث}}

== المراجع ==
{{مراجع}}

{{شريط بوابات|إسلام|الحديث النبوي}}

[[تصنيف:مصطلحات الحديث]]

حديث صحيح - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: استبدال قالب:قرآن_مصور -> قالب:قرآن